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練拳不練 樁功

 GOGOOTOO 2012-10-02

俗話說練拳不練功,,到老一場空.什么功?其實(shí)就是養(yǎng),。

練拳而言站樁.靜坐就是養(yǎng),,對站樁而言.意動是練.意靜.收功是養(yǎng).練養(yǎng)結(jié)合。

其實(shí)還有更好的養(yǎng),!只是老師一般不說.并且你不一定能體會,,那么知道了是不是更應(yīng)去體會,也增加興趣,。增加精力,。練拳或者動功而言.毎一轉(zhuǎn)式.動作變化一瞬間細(xì)心體會體內(nèi)的那種異常感覺.體會到了即為最好的養(yǎng),站樁可以故意晃動戓用意念晃動.前后晃動.左右晃動,,上下動或者手指微微動一動,,細(xì)心去體會它.在變換方向的一瞬間的體內(nèi)那種異樣的感覺.麻酥酥的.絲絲的.特別舒服的,。即為最好的養(yǎng),,允許有1/100厘米的真動。大動不如小動,。 再小到舌.齒.指尖.一丁點(diǎn)微動,,其實(shí)舌.齒.指尖和純意念之動是最易體察到的.因為它有180度的轉(zhuǎn)變,還可以在形體(帶動整體)的動方向未停.未止時意念就開始轉(zhuǎn)變.這樣很快即能體會到這種感覺,,甚至連呼與吸之間都會有,,而且呼吸之間的這種感覺(停頓更佳)又遠(yuǎn)形體上體會到的更養(yǎng).養(yǎng)之最,(呼或吸停止之后中脘里面往上.心口里面偏下的部位有個呼或吸的緩沖...那就是先天的呼吸)  呼吸之間的體察可以從仰臥開始,,關(guān)鍵在放松,,整體動更佳,。體會到了那種舒適不亞于性的樂,這就是練功真正到了一定層次后根本不會.不想色性之原因之一,,平常人精足會思淫的,。體察轉(zhuǎn)式中.有人會蹦一下.有人會一個急靈,寒顫.抖.流淚.呵欠連漣...那是真氣發(fā)動.很好,。

注:站樁若引發(fā)了自發(fā)功.只要把尾閭往后坐.大腿根向后收即可,。

 

 “揉腹臥功” 為例:按原功法練,很單純的,,沒有氣感,,往往一會就睡覺了,(晚上順式睡可以),,若用“創(chuàng)造換式法”( 自命名),,即在轉(zhuǎn)一個圓圈中增加多個小圓圈,

大圓圈套小圓圈,,這樣會有很多舒服氣感,,內(nèi)氣迅速發(fā)動,甚至引發(fā)形體動(因是臥姿,,不要怕,,停止手揉,靜靜地體會更佳),,


 

除了注意轉(zhuǎn)式,換式一瞬間的變化以外,,增加變換為了更好的靜,養(yǎng),,注意:念不可太重,。

 

練拳練功最好的養(yǎng):(二)

腹式呼吸以可以這樣(非久練勿用)

 

轉(zhuǎn)腰時尾閭畫大圓圈里套小圓圈
-----------若還不會體驗,先習(xí)下面一法:中華武術(shù)樁功之首——渾元樁

仰臥,雙手手背相接,食指,  中指,無名指點(diǎn)壓住"中脘"穴,

砐其緩慢地向左,向右搏動(微動),體會回轉(zhuǎn)時的氣感,也可配合呼與吸的轉(zhuǎn)換,。身體放松只兩手六指用力按壓,。

 

一、將爆發(fā)力提高70%以上的練習(xí)法(隔日練習(xí)):
激烈的打斗需要強(qiáng)健的身體,,強(qiáng)健的身體則是產(chǎn)生強(qiáng)大爆發(fā)力的源泉,。為了給對 手造成更大的痛苦,我們有必要成倍地增長我們的攻擊力度,。
在練習(xí)方法上,,高質(zhì)量、高強(qiáng)度的少次多組重復(fù)練習(xí)是提高爆發(fā)力的極佳途徑,。

下面舉實(shí)例加以說明:
1,、拳頭俯臥撐:
通常的俯臥撐是將兩手掌按在地上進(jìn)行的。這里要求練習(xí)者將手掌改為拳頭,,握緊你的拳頭,,在地上形成俯臥撐姿勢并動作(見圖一),,兩拳的距離約70厘米,兩拳眼向前方,,請保持身體挺直,,不要將肚子凸下去,要將腹部收緊,,但不要將屁股抬得很高,。如果拳上感到痛的話,就在拳下墊著書本,,以后適應(yīng)后,,必須將書本拿去。

也許你認(rèn)為這樣進(jìn)行俯臥撐練習(xí)太方便了,,那么就增加難度,。當(dāng)你以高質(zhì)量的動作能夠連續(xù)進(jìn)行俯臥撐15次以上(高質(zhì)量的動作指的是,整個動作過程一直保持身體挺直,,手臂向下彎屈時,,動作要緩慢,當(dāng)身體剛碰著地面時,,立即奮力撐起,,在手臂即將完全伸直時,突然加速完成整個動作,,每一次都這樣做,,請自行監(jiān)督),能如此正確地做15次,,表明你具備一定的實(shí)力,,可以進(jìn)行支撐力分成法來練習(xí)了,。方法如下:在原來的俯臥撐的姿勢下,,將身體的重量讓撐地的兩只手不均勻地承擔(dān),,也就是讓一只手多承擔(dān)一點(diǎn)分量,另一只手少承擔(dān)一點(diǎn),。具體可以這樣做:比如你先讓右手多承擔(dān)一點(diǎn)分量,,就將左手撐地的拳頭改為用手指撐地,右手仍舊以拳頭撐地,。動作開始時,,左手可先以五根指頭全部撐地,感到十分輕松時,,改用食指、中指及大拇指三根指頭撐地,,以高質(zhì)量的動作進(jìn)行俯臥撐,。

由于你的左手只有三根指頭撐地,,而右手是一只充實(shí)的拳頭撐著地,所以你自然 將身體的大部分重量由右手來承擔(dān)了,。如此你能正確地完成15次(每一次都應(yīng)該是高質(zhì)量動作,,切記不要盲目追求數(shù)量。實(shí)踐證明,,按高質(zhì)量的15次動作模式練出來的爆發(fā)力遠(yuǎn)勝過馬馬虎虎的100次動作模式的結(jié)果),,以后可以左手只用食指、中指來撐地了,,這樣做也能高質(zhì)量地完成15次,,則可以讓左手完全不碰地面,只讓右手單獨(dú)進(jìn)行俯臥撐了,,當(dāng)右手單獨(dú)能完成高質(zhì)量動作10次以上(特別是支撐手即將伸直時,,突然加速完成整個動作),則你右手的爆發(fā)力已很不錯了,。同理,,左手的爆發(fā)力也可以按此方法練出來。

在練習(xí)時要時刻告誡自己,、督促自己一定要讓動作達(dá)到高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),。體格較健壯的人在進(jìn)行該練習(xí)時,可以將兩只腳擱在方凳上或床沿邊,,以增加身體對手臂的壓力,。此俯臥撐動作次數(shù)、組數(shù)如此安排:第一,、二周進(jìn)行兩拳皆撐地的練習(xí),,做完15次高質(zhì)量的動作為一組,一天做完三組,。做一組動作不能達(dá)到15次的人,,須咬緊牙關(guān)努力爭取,但要注意質(zhì)量,;做一組動作輕松超過15次的人,,或增加難度將腳擱在50厘米高左右的物體上,或直接進(jìn)入第三,、四周的練習(xí),。第三、四周進(jìn)行的是一只手用拳頭撐地,,另一只手用手指撐地的練習(xí),。一組動作為15次,一天需做四組,如第一組以右手拳頭撐地,,則第二組以左手拳頭撐地,,如此交替進(jìn)行。是否要將腳擱高,,根據(jù)你體力而定,。第五、六周練習(xí)如下,,將一手任意放置身邊,,只用一手進(jìn)行俯臥撐練習(xí),一天堅持完成四組,,每組努力做到10次,。

注意:以上練習(xí)不要你每天做,而要求你隔日做,,即練習(xí)一天休息一天,,如此反復(fù),實(shí)踐證明,,隔日練習(xí)高質(zhì)量動作的收效是每天練習(xí)的兩倍以上,。當(dāng)?shù)诹芫毩?xí)完畢后,再進(jìn)行混合練習(xí),,即將所有練習(xí)過的動作任意穿插練習(xí),,力求做得質(zhì)量更高。三個月堅持下來,,你的雙臂很鏗鏘有力了,,請不要松懈,繼續(xù)堅持下去,。

2,、單腿起踵練習(xí):
練習(xí)者以站立姿勢開始,屈起一只腳,,只用一只腳慢慢地蹲下去,,至屁股完全碰著腳后跟,然后仍舊以這只腳用力站起來,,待膝關(guān)節(jié)將完成整個過程時,,突然加速將腿完全站直。練習(xí)者可能由于一只腳支撐會出現(xiàn)左右搖晃,,這可以將自身的任一側(cè)靠近墻,,以這一側(cè)的手的手指輕輕扶著墻壁,以保持身體平穩(wěn),,但不可以用手抓住什么緊固件,,否則練習(xí)效果將大大折扣,。左右腳交替進(jìn)行,一天堅持四組,,每組做完15次,。也是隔日練習(xí),。有的人可能竭盡全力不能完成15次動作,,就盡力而為地做,如果今天做一組只能完成10次,,那明天力爭做到11次,,待每組11次動作鞏固下來后,再向每組12次拼搏,,以此類推,。三個月堅持下來,完成每組15次的高質(zhì)量動作肯定不成問題了,。

注意:當(dāng)你能輕松地完成每組15次高質(zhì)量起踵動作后,,須給動作之腿增加壓力了。你可以用一只手拎一定質(zhì)量的物體(或啞鈴或小水桶,,小水桶中盛多少水可由自己決定),,由于增加了重量,每組完成的動作次數(shù)可能只有幾次了,,堅持這樣練習(xí),,努力向15次沖刺,當(dāng)你負(fù)重能完成15次單腿起踵練習(xí),,且每次動作都是高質(zhì)量的,,尤其是動作將要完成(指腿將伸直時)突然加速,這樣做能收到事半功倍的效果,。

3,、擰身前撲運(yùn)動:
請你準(zhǔn)備好一條廢棄的的自行車胎(要彈力仍然較好的)或一根用于捆綁物體的橡筋,將車胎(或橡筋)的一頭固定好,,另一頭稍作加工,,使自己的手便于緊緊地握住。動作開始,,你以一手抓住車胎的一頭,,人取似弓步姿勢,步距可以大一點(diǎn),,如果你左腳在前,,則用右手抓住車胎(如果右腳在前,則用左手抓住車胎),,好了,,調(diào)整好車胎的松緊度,,握胎之手從彎曲位置開始,憑臂力及腰肢轉(zhuǎn)動之力,,猛然將手臂完全伸直,,并將上身奮力前撲,完成此動作后,,請緩慢地回到原姿勢,。如果做此動作時感覺太輕松了,可適當(dāng)加大你與車胎固定點(diǎn)之間的距離,,如仍能相當(dāng)輕松地完成此動作,,則可以再增加一條車胎,甚至二條以上車胎,。是否增加車胎,,以你是否能高質(zhì)量地完成每組15次動作為依據(jù)。隔日進(jìn)行練習(xí),,一天練四組,,每組15次。

注意:當(dāng)你采取左勢(即左腳,、左肩在前)進(jìn)行動作,,右手握著車胎猛力將手臂伸直時,請身體盡量前撲,,腰肢盡量擰轉(zhuǎn),,形成左肩超前右肩許多。為了使自身不松懈,,動作還原時請一定要緩慢,。三個月下來,你的要部力量肯定很不錯了,。

速度素質(zhì)是指人體進(jìn)行快速運(yùn)動的能力,,速度在運(yùn)動中表現(xiàn)為三種形式:反應(yīng)速度、動作速度及位移速度,。速度在擒拿格斗中也是十分重要的,。拳諺:“手快打手慢”,百解百破,,唯快難破,,強(qiáng)調(diào)的就是速度的重要性。

所謂爆發(fā)力就是當(dāng)我們以最大的力量和最快的速度完成某一個動作時所表現(xiàn)出來的能力,,爆發(fā)力是速度力量的一種,。

一、速度訓(xùn)練

(1)普通速度練習(xí)

①各種距離沖刺跑,,如30米,、50米不等,;                                     周身發(fā)力訓(xùn)練

1、抖腕:自然站立,,腳與肩寬,,兩手上抬至胸前,手臂略前伸,,全身放松,,手臂要放松,手腕發(fā)力使手掌左右抖動,,速度由慢到快到極快,。其中,,切不可以手臂 肌肉參與,,完全是腕關(guān)節(jié)運(yùn)動帶動手掌運(yùn)動。此為左右抖,,接上式,,腕關(guān)節(jié)上下抖動,要領(lǐng)同上,,千萬要記住不要用手臂力量,,可以自行體會。速度開始慢到最后的 盡力以極速運(yùn)動至腕部酸軟無力為止,。接上式,,腕關(guān)節(jié)做由左向右的畫圈運(yùn)動,要領(lǐng)同上,,再由右向左運(yùn)動,。

2、甩腕:同上站立,,單手練習(xí),,手臂置于體前由下向上揮臂,快到極點(diǎn)時手腕突然向外抖彈,,好似以手背擊人一樣,。熟練以后可不必?fù)]臂,直接甩腕 即可,!每次重復(fù)數(shù)十次,。

3、云腕:先以十指帶動腕部做正反劃圓運(yùn)動,,然后十指抓握一塊磚做劃圓運(yùn)動,,漸漸可換為啞鈴等重物。做此運(yùn)動時動作要慢,,不可過快,,跟抖腕相 反,,抖腕是腕帶動指掌,云腕則是指帶動腕,,手臂仍是不參與任何運(yùn)動,。

4、抖關(guān)節(jié):鬼拳功夫中有很大一部分發(fā)力是身體各關(guān)節(jié)的抖彈,,例如橫踢這個腿法,,主要是*髖關(guān)節(jié)的抖彈,看見過鞭子嗎,?一段桿連著一條皮或其 他物質(zhì)制成的鞭,,想象髖關(guān)節(jié)就是鞭桿的頂端即近鞭體的那段,整個身體就是鞭桿,,要攻擊的腿就是鞭體,,腳面或脛骨就是鞭稍,以身體的整體動作帶動髖關(guān)節(jié)的向 前爆發(fā)抖彈,,攻擊腿配合橫向踢擊,,你用這個方法試一下,找找鞭勁的感覺,,很快就能體會出腿部的鞭擊力,,驗證方法以沙袋為例,一般擊打發(fā)出的聲音是“碰碰” 的聲音,,但是鞭勁擊打則是“啪啪”的聲音,,象鞭子抽擊一樣,沙袋可能不象一般打法那樣晃動的厲害,,也許只是輕微晃動,,但這并不表明鞭勁的力量不大,這就涉 及到了透勁的問題,,容我后面再續(xù),。此功為鬼拳道所獨(dú)有。因此首先是通過特定的方法把關(guān)節(jié)抖開,,鞭勁才能發(fā)揮出更大的威力,。

5、腕關(guān)節(jié):這個不用說了,,揉腕功里的甩腕就是抖腕關(guān)節(jié)了,。

6、肩關(guān)節(jié):這個部位比較常用,,拳法,,肘法都是要抖彈此處。兩腳開立與肩同寬,,兩手自然下垂,,先放松身體,,調(diào)勻呼吸,一切自然,,然后兩手上 抬,,從胸前慢慢前伸,此時配合吸氣,,整個前伸運(yùn)動的過程肩膀及手臂盡量放松,,不要有僵力,快要伸直時,,氣剛好吸滿,,不要做停留迅速以鼻噴氣,同時口中發(fā) “哈”的聲音,,兩手以極快的速度前伸到極點(diǎn),,好象手里有很重的東西突然飛出去一樣,把整個肩膀都要扯出去,,此時肩關(guān)節(jié)一定要放松,,在手部運(yùn)動的基礎(chǔ)上快速 向前抖彈,要感覺肩膀似乎要脫體而出,。如此反復(fù)練習(xí)。

7,、髖關(guān)節(jié):主要控制腿部及膝關(guān)節(jié)的發(fā)力,。先進(jìn)行原地挺髖運(yùn)動,準(zhǔn)備姿勢同上,,吸氣時全身盡力放松,,呼氣時以鼻噴氣,同時配合發(fā)“哈”音,,髖 關(guān)節(jié)即整個髖部極速向前挺抖,,而后迅速恢復(fù),如此反復(fù)練習(xí),;單腿抖髖,,上提一腿,另一腿支撐,,提起之腿完全伸直,,腳心向下,這個動作不好掌握,,即整個髖關(guān) 節(jié)上提,,將一條腿原地不動的提起離地,距離地面2CM左右,,在此基礎(chǔ)上,,抖彈提起腿之半邊髖關(guān)節(jié),,如同上面要配合呼吸發(fā)聲,反復(fù)練習(xí)后,,換腿練習(xí),。

8、膝關(guān)節(jié):主要在鬼拳暗腿中常用,。如刺腿就是以膝關(guān)節(jié)抖彈發(fā)力進(jìn)行的,,這樣可以提高出腿速度。一腿屈膝上抬,,大腿水平,,自然放松,尤其是膝 關(guān)節(jié)以下部位,,然后按上面的呼吸相配合,,進(jìn)行膝關(guān)節(jié)的向上抖彈,迫使小腿抖彈踢擊,。 以上所有抖關(guān)節(jié)訓(xùn)練都要注意一點(diǎn):力要脆,,抖要快,其余部位要放松,。 剛開始肯定做不到或做不好,,但是功夫是練的,,只有不斷的體會不斷的訓(xùn)練才會取得成績,。

9,、鞭勁訓(xùn)練:其實(shí)在剛才講抖關(guān)節(jié)時我已經(jīng)把這個問題講的很清楚了,,當(dāng)你關(guān)節(jié)抖開以后再進(jìn)行這部分內(nèi)容就很簡單了,。方法同樣,,例如出拳則把肩 關(guān)節(jié)想成是鞭桿頂端,,其他和上面講的差不多,,你肯定一聽就能領(lǐng)會,,所以我也不多說了,,關(guān)鍵就是多練,李小龍的功夫好吧,,可是他每天練腿,,每一種腿法踢擊 2000多下,整個耗時要2~3個小時,,所以他才有聞名天下的李三腳,。功夫絕對不是嘴巴說出來的,一定是練出來的,,即使你悟性再好也不能脫離了訓(xùn)練,。

10、透勁訓(xùn)練:先說明一下,這個內(nèi)容必須在練好鞭勁以后進(jìn)行,,否則根本不起作用,。我在前面也講了,技法要建立在實(shí)力的基礎(chǔ)上,,在實(shí)力修證 里,,我安排了大量的爆發(fā)力訓(xùn)練,因為整個后面的訓(xùn)練都需要較強(qiáng)的爆發(fā)力,,尤其是進(jìn)行發(fā)力訓(xùn)練,,沒有較強(qiáng)的爆發(fā)力你根本抖不開關(guān)節(jié),根本打不出鞭勁,,所以我 再奉勸一句,,沒有一定基礎(chǔ)的還是老老實(shí)實(shí)的練好基本功。透勁在鞭勁的基礎(chǔ)上進(jìn)行,,如同發(fā)鞭力擊打一般運(yùn)動,,在將要接近目標(biāo)時,有意識的再施加一個極強(qiáng)的爆 發(fā)力即加速度,,也就是說有意識的再快一點(diǎn),,原來的速度已經(jīng)夠快了,可是還沒有完全發(fā)揮你的潛能和實(shí)力,,你完全可以在此基礎(chǔ)之上再快一步,,但是注意,只能在 即將接近目標(biāo)的時刻施加,,過早了不行,,過晚了力又發(fā)揮不出來,具體的要你自己體會,,我總不能告訴你距離目標(biāo)多少厘米施加吧!施加加速度的同時要有擊穿的意 念,,也就是說剛開始練習(xí)時一定要施加將目標(biāo)打穿打透,,甚至一拳過去萬物成齏粉的意念,等轉(zhuǎn)化為本力以后意念自然消失,。實(shí)戰(zhàn)功夫不象傳統(tǒng)武術(shù),,沒有過多的對 于力的追求,他是越簡單越實(shí)用越好,,因此只要具備鞭勁,,透勁即可,再將起轉(zhuǎn)化為本勁,,實(shí)戰(zhàn)中只有一個勁---本勁,。這樣你就不會說哎呀敵人這樣打我用這樣 的勁,敵人那樣打我用那樣的勁,,我們時間有限,,現(xiàn)在失業(yè)率也很高,,我們學(xué)武練武之人也是凡人,也要吃喝拉撒,,也要結(jié)婚生子,,畢竟一心撲在武術(shù)的研究上不是 每個人都可以做到的,所以學(xué)功夫簡單實(shí)用應(yīng)該放在第一,。鞭勁透勁的終極就是本勁,,所謂本勁就是自己擁有的勁,一輩子都丟不掉的勁,,已經(jīng)刻在你骨髓里面的 勁,,不用運(yùn)氣放松,不用什么準(zhǔn)備,,隨手一拳一腳就已經(jīng)具備了極強(qiáng)的勁力,,擁有極大的殺傷力。

②各種節(jié)奏的加速跑,、變速跑,、快速啟動跑、變向跑,、下坡跑,、追逐跑等等;

③原地或行進(jìn)間的高抬腿跑,、小步跑,、原地擺臂;

④聽信號快速反應(yīng)起跑,;

⑤反向的小步跑,、高抬腿跑、指揮者發(fā)出信號后訓(xùn)練者快速轉(zhuǎn)身沖刺,。

(2)專項速度練習(xí)

①踢打架球,、吊球;

②空擊,,以最快速度空擊,,幾種拳法配合練習(xí)速度越快越好;

③用自己會的腿法快速踢打沙包,;

④以拳腿法快速踢打樹木上的手靶,、腳靶,速度越快越好,;

⑤快速擊靶練習(xí)

讓同伴手持手靶,,操練者快速用各種拳法擊靶,可以多少次為一組,也可以多少秒為一組,,進(jìn)行練習(xí),,提高拳擊的速度;

⑥打擊一些易碎的物品,、道具,,如表演用的木板、牛皮紙等,;

⑦快速組合拳練習(xí)

以3個以上的動作組合,,用最短的時間完成;

⑧解負(fù)重練習(xí)

先在腿上綁沙綁腿,、紗衣等,,解開負(fù)重后進(jìn)行快速的拳腿打擊練習(xí)。

2,、爆發(fā)力練習(xí)

(1)平推輕杠鈴,,要求速度越快越好,但不能做的太多,,以練習(xí)爆發(fā)勁為主,;

(2)以最快的速度及最大的力量拳擊、腳踢手靶,,腳靶,;

(3)打踢輕沙袋,用全力和最快的速度擊打輕小的沙袋,。

       第一課:內(nèi)家拳的基本常識和理論

 

網(wǎng)絡(luò)講堂第一期——龍易內(nèi)家拳普及教學(xué)正式開始上課了,,由于此次教學(xué)需要參加者積極主動,刻苦勤奮的練習(xí),,并積極把練習(xí)效果進(jìn)行反饋,,故教學(xué)會持續(xù)較長一段時間,初步確定為6個月,。所以教材不會一下全部出來,,會根據(jù)進(jìn)程逐步刊發(fā)出來!這期間當(dāng)然是大家用恒心和毅力,,自我監(jiān)督,刻苦練習(xí)了,!這節(jié)課是內(nèi)家拳的一些基本理論和常識,,我沒有參考其他資料,更談不上去東抄一點(diǎn),,西抄一點(diǎn)來拼湊了,,基本上都是自己的理解加上通俗易懂的語言來闡述,所以初學(xué)者還是建議你認(rèn)真看看,弄明白一些關(guān)鍵性的東西,,以后練習(xí)時就會輕松很多,。可以在外面發(fā)帖進(jìn)行提問,,有習(xí)慣寫日記的朋友,,也可以在外面開帖子記練功筆記。

1什么是內(nèi)家拳,?有人說了,,拳本無內(nèi)外之說,我認(rèn)為這不對,。內(nèi)家外家的區(qū)別明明是很大的,,問題是自古以來沒有一個區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)而已,或者說即使有一個標(biāo)準(zhǔn)你也不承認(rèn),。那當(dāng)然,,你有你的看法,我有我的看法,,每個人都有自己對武學(xué)的不同領(lǐng)悟,,強(qiáng)求不來的。很早的時候,,人與人之間的差別在很大程度上決定了格斗勝敗的直接因素,,有的人長的非常的強(qiáng)壯,身高體重占有很大的優(yōu)勢,,而有些人體格弱小,,這樣的身體條件甚至可以說是力量的懸殊就成為了決定勝敗或生死的客觀條件,于是有的人就希望自己強(qiáng)壯點(diǎn),,他們通過各種方式來達(dá)到這一目的,,最常見的就是練力,比如舉重物使肌肉增大,,這一點(diǎn)在當(dāng)前的很多格斗中被廣泛的運(yùn)用,,尤其是西方的格斗術(shù)中被看做是很重要的制勝條件之一,例如K1大賽的很多選手,,都是通過推舉或者負(fù)重深蹲等方式來增加肌肉力量,,事實(shí)上也確實(shí)證明了該方法的有效性。而早期的中國人,,先天就不具備身體優(yōu)勢,,身材體格均比較弱小,在這種情況下,,受到古老的道家文化的影響,,其中最重要的就是養(yǎng)生術(shù)以及內(nèi)丹術(shù),,養(yǎng)生術(shù)可以使人健康,使疾病減少,,可以使人強(qiáng)壯,,變的有力,內(nèi)丹術(shù)可以激發(fā)人體潛能,,使人變的靈活,,敏捷,甚至出現(xiàn)很多難以理解的功能,,比如不用眼睛看,,僅通過皮膚毛孔的感應(yīng),就可以感知對方的攻擊目標(biāo)等等,,隨著成百上千年的經(jīng)驗積累和科學(xué)的不斷發(fā)展,,人們對人體有了進(jìn)一步的認(rèn)識,對于肌肉,,筋骨也有了更深層次的感悟,,于是逐漸形成了獨(dú)一無二的中國內(nèi)家拳。其實(shí)老祖宗早就告訴我們了——我一直覺得咱們的老祖宗真是了不起,,簡單的一句話就能說明很多問題,。這句話就是:內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮,,這意思再簡單不過了,,練一口氣的是內(nèi)家拳,練筋骨皮的是外家拳,。用我們的話說,,以純粹肌肉力量作為主要攻擊力量的是外家拳,而通過人體內(nèi)部激發(fā)出某種潛能,,獲得一種超乎肌肉力量之上的,,更有力的方式,我們稱其為內(nèi)家拳,。但是有人說了,,有些拳既練一口氣又練筋骨皮,那算個啥呢,?我們說:以練氣養(yǎng)氣為主,,在自己身體內(nèi)部求取力量,使之生成奇妙的內(nèi)勁,,這樣的拳叫內(nèi)家拳,;以磨練筋骨為主,很少或基本不從身體內(nèi)部求取力量,,沒有明確的練習(xí)內(nèi)勁的方法,,這樣的拳叫外家拳。這僅是龍易個別的看法,,你當(dāng)然可以有不同的見解,。其實(shí)還有一種看法,現(xiàn)代搏擊,,比如跆拳道啊,,空手道啊,柔道啊等等,,這些都是利用肌肉力量和身體技巧來攻擊或制服對手,,這樣的拳也可以看做典型的外家拳,因為他們根本不懂什么是內(nèi)勁,,似乎整個人類歷史上也只有中國人,,或者還有印度的瑜珈修行者會這樣重視人體內(nèi)在的力量,西方的東西包括西醫(yī)更崇尚于一種現(xiàn)實(shí)的,,可以被觸覺發(fā)現(xiàn)的直觀的東西,,而中國古老的哲學(xué)觀和幾千年的道家文化導(dǎo)致了人們對身體內(nèi)部的深層探尋。這就很間接的告訴了我們,,內(nèi)家拳和外家拳的本質(zhì)區(qū)別,!2內(nèi)家拳用什么打人當(dāng)然了,,一般人認(rèn)為:攻擊對方的不外乎肢體或者身體的某一部分,,很常見的比如拳打腳踢,或者肘膝的攻擊,。但是這些動作的實(shí)現(xiàn)以及打擊所造成的破壞程度都與力量相關(guān),,所以也可以這么說,內(nèi)家拳究竟是靠什么力量打人,?很直接的說,,內(nèi)家拳的這種力量就是內(nèi)勁,雖然內(nèi)勁的求取方式很奇特,,在西方人眼里極難理解,,為什么通過一個簡單的站樁就可以對人體造成極大的破壞呢?這種力量究竟是什么呢,?

3什么是內(nèi)勁,?內(nèi)勁就是一種獨(dú)特的勁力,是通過人體某種特殊的訓(xùn)練方法獲得的勁力,。它不是純粹的肌肉力量,,而更形象的比喻是骨頭的力量,內(nèi)家拳就是用骨頭的力量打人,。這很不好理解,,因為以現(xiàn)代科學(xué)的范疇,,我們根本想象不到骨頭的力量是什么。因為做運(yùn)動的始終是肌肉,,通過肌肉的收縮,,才能產(chǎn)生所謂的力,才可能完成一個攻擊動作,,才能對被打目標(biāo)造成破壞,,沒有肌肉的骨骼是根本不可能有力量去打人的,這就是西方科學(xué)的觀點(diǎn),。但是我們也很好理解,,舉個最形象的例子,假設(shè)一輛40碼速度運(yùn)動的汽車,,此時汽車運(yùn)動的力量來源于它的動力系統(tǒng),,也就是發(fā)動機(jī),這個動力系統(tǒng)好比人的肌肉,,在這個速度的基礎(chǔ)上撞擊一個目標(biāo),,汽車撞擊的部分假設(shè)是汽車的前部,這個部分就好比是人體的骨頭,,此時造成的破壞是可觀的,;使用同樣的動力系統(tǒng),速度是相等的,,但假設(shè)這輛汽車不是金屬制造的,,而是一個充滿了空氣的球,那它做造成的破壞就相對小的多,。意思就是這樣,,骨頭好比是金屬,同樣的條件下當(dāng)然比氣球所造成的破壞大的多,。 所以我們可以這樣理解,,內(nèi)勁就是骨頭的勁力,是人體內(nèi)部的具有極大破壞力的勁力,。也許你還是不大懂,,當(dāng)然的,因為這個東西還很抽象,,為什么抽象,?因為現(xiàn)代科學(xué)根本還沒有解決透徹,沒有形成大眾容易接受的理論嘛,。所以只可意會,,不可言傳,也很多人一說就理解了,,這純粹是個人悟性的問題,。

4內(nèi)勁的求取方式,。怎么訓(xùn)練內(nèi)勁呢?怎樣擁有內(nèi)勁呢,?現(xiàn)在的很多功夫都有了非常深刻和透徹的理解,,其中的杰出代表有形意拳”“大成拳等,其求取內(nèi)勁的方式只有一個:站樁,。站樁是最基本但也是最重要的功夫,站樁沒練好,,就根本練不成內(nèi)家拳,。這就是以前很多門派收徒弟以后,首先便要站三年樁才能教的原因,。其實(shí)那個時候,,師傅雖然知道站樁極重要,但是不像今天能對人體有這樣深層次的認(rèn)識,,所以樁功的效果并不是很好的體現(xiàn)在了每一個徒弟身上,。站樁是一門很深刻的學(xué)問,不是那么簡單能練好的,,目前效果最好的基本模式是這樣的:由松靜入手,,先站養(yǎng)生樁,把松沉勁找出來,,把拙力僵力去掉,,使人體氣血充盈,內(nèi)氣旺盛,,然后再站技擊樁,,逐步形成各種內(nèi)勁。就形意或者意拳(大成拳)來說,,比較流行的做法是:養(yǎng)生樁,,渾圓樁,三體式,,降龍伏虎等強(qiáng)化樁,,逐一練習(xí),時間一至數(shù)年不等,,基本上樁功沒練好,,勁沒出來,師傅是不會教你拳法的,。由此可見樁功的重要性,。其實(shí)用一句話可以概括整個訓(xùn)練過程:形正則氣順,氣血順暢才能生發(fā)內(nèi)氣,,斂氣入骨才能化成內(nèi)勁,。這句話就是內(nèi)勁產(chǎn)生的基本核心了,。什么意思呢?意思是這樣的,,首先對于一個初學(xué)者,,最重要的是樁的姿勢正確,這里面就包括很多細(xì)致入微的內(nèi)容了,,什么沉肩啊,,墜肘啊,腳趾抓地啊,,提肛等等等等,,這些動作要求以后在具體的樁法里面再說,總之剛開始,,最主要的就是形要正,,就是姿勢要正確,姿勢正確了,體內(nèi)氣血才能順暢運(yùn)行,,運(yùn)行的結(jié)果是氣血更加旺盛,,并逐漸生發(fā)出一種叫做內(nèi)氣的東西,內(nèi)氣每個人身上都有,,但是不多,,基本上都被每天的生活給消耗掉了,練內(nèi)家拳的就是要把內(nèi)氣積累的更多,,使之充盈,,內(nèi)氣充足以后,再通過特定的手段和方式,,將其轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)勁,。這就是整個內(nèi)勁求取的基本過程!現(xiàn)在練內(nèi)家拳的有兩種觀點(diǎn),,一種不承認(rèn)內(nèi)氣或者不重視內(nèi)氣,,他們通常是以筋骨訓(xùn)練為主,代表如盧氏結(jié)構(gòu),;另一種極為重視內(nèi)氣,,對筋骨倒不是特別重視,代表如中華渾圓功——王安平,。當(dāng)然了,,看待事物應(yīng)該是多方面的,其實(shí)誰也不能否認(rèn)內(nèi)氣的存在和作用,,也不能否認(rèn)筋骨的作用,,那么干嗎不兩者水火相濟(jì),共同研究呢?事實(shí)上也確實(shí)有這一種觀點(diǎn),,代表如高臣意拳,。龍易的觀點(diǎn)也是屬于這一類的!

5內(nèi)家拳與丹道的關(guān)系,。前面說了,,內(nèi)家拳入手需從養(yǎng)生開始,使得體內(nèi)氣血充盈,,但是內(nèi)家拳與氣功是有區(qū)別的,。可以這么說,,氣行經(jīng)脈是為氣功,,氣行筋骨是為內(nèi)家拳。這就是二者的區(qū)別,!6站樁的基本要求:主要是對環(huán)境,地點(diǎn)和時間方面的要求,,必須要科學(xué)合理,。飯后2小時內(nèi)不得站樁;空氣渾濁不堪不得站樁,;大風(fēng)雷雨天氣不得站樁,;極度疲勞不得站樁;大喜大悲,,情緒不定不得站樁,;站樁時切忌風(fēng)吹,避風(fēng)如避箭,,因為站樁時全身放松,,毛孔張開,風(fēng)吹后極易使人致??;站樁的場地要求就是不得在危險的地方練,如高樓,,河邊等等,。以上是練習(xí)樁功的基本要求。   

 

第二課 大無畏金剛勁詳解和松通樁

 

大無畏金剛勁

   大無畏金剛勁和松通樁是本次教學(xué)的入手功法,,是必須要練習(xí)的功法,。大無畏金剛勁是什么?究竟有什么作用,?何以始終如此重視它,?下面來一一詳解。   第一課我們學(xué)習(xí)了內(nèi)家拳的基本常識和理論,很多朋友都知道,,內(nèi)家拳入手應(yīng)當(dāng)從松柔開始,,而大無畏是幾個緊的動作練習(xí),為什么這樣呢,?有些人該尖叫了:這跟傳統(tǒng)內(nèi)家拳完全背道而馳?。∈俏覀冨e了嗎,?非也非也,,其原因聽我細(xì)細(xì)道來。   內(nèi)家拳入手確實(shí)應(yīng)該從松柔入手,,越松越好,,松了,才能把身上的拙力化掉,,才能把平時發(fā)力的不良習(xí)慣去除,,才能使筋骨出勁,可是都說放松放松,,松到極致方為功夫上身,,可是對于一個初學(xué)者來說,嘛是真的松,?你自認(rèn)為松了,,可是卻沒有;或者剛才松了,,不一會又緊張了,,你沒有人在身邊指點(diǎn),什么是松什么是緊你根本不知道,,也許你站樁幾年都難求一個字,,是不是這樣?那什么是真的松,?道家理論早就告訴你了:否極泰來,!嘛意思?物極必反嘛,!用這句話來解釋松柔,,那便是:緊到極致便是松,是真正意義上的松,。一個最簡單的例子,,你跑步或者干活,累的不行了,,突然往地上一躺,,一放松,哇,那種爽啊,,就好象全身每個細(xì)胞都松開了,。就是這個意思,這才是真正的放松,,所以有些人一看大無畏就草率的下結(jié)論,,什么松啊緊啊,不是真的內(nèi)家功夫啊什么的,,不是說他錯了,,他沒有錯,師傅教的都是千篇一律嘛,,一上來就叫你松,,哪能真的松下來?先緊后松,,很快就能找到松的感覺,。比如說金剛推山這個動作,練習(xí)時兩肩必然要上聳,,一下比一下緊的厲害,,突然放松了,肩就自然沉下來了,,這樣比你傻站個幾個月才找到沉肩的感覺要來的快。   所以說,,大無畏的其中一個作用便是更好的促進(jìn)放松,,當(dāng)然,大無畏還有其他深層次的作用,,這個留待日后合適的時機(jī)再說,。總之,,練習(xí)大無畏會使你有無窮的好處,,真實(shí)無虛!   本次練習(xí)又有改動,,函授者均以此為標(biāo)準(zhǔn),。

 

   預(yù)備式:兩腳開立與肩同寬(或者略比肩寬),兩腳尖正直朝前,,雙手自然下垂于體側(cè),,目光平視,心平氣和,,自然呼吸,!

一金剛怒目:

       兩手握拳,手腕盡力向內(nèi)彎扣,兩手上提,,兩肘彎曲約120度,!此時拳心向內(nèi),拳眼朝前,,頭部百會穴盡力上頂,,下巴微內(nèi)收,兩膝微曲,,臀部下坐,,兩大腿內(nèi)裹.咬牙怒目.開始進(jìn)行逆腹式呼吸,即吸氣時小腹內(nèi)收,,呼氣時小腹外凸,,同時用力握緊拳頭,再次吸氣時保持保持握緊狀態(tài)不放松,,呼氣再用力握緊,,如此反復(fù),拳握的一次比一次緊,!

練習(xí)時注意:1頭部上頂,,使大椎上拔與尾骨下坐下拉形成上下對掙;2兩手腕盡力內(nèi)扣,;3兩肘一左一右形成左右對掙,;4在整個訓(xùn)練過程中應(yīng)當(dāng)始終保持對掙的緊張狀態(tài);5逆腹式呼吸應(yīng)以勻細(xì)緩深為準(zhǔn),,不可過快過急,,否則易引起頭暈!

練習(xí)時以12次呼吸為準(zhǔn),,12次呼吸結(jié)束后,,恢復(fù)預(yù)備式!

        這個動作練什么呢,?手腕內(nèi)彎內(nèi)扣,,這是刺激你手上三條經(jīng)絡(luò),便于氣血更加順暢,;反復(fù)把拳握緊,,這是易筋經(jīng)的一個練力法門,實(shí)際上也是強(qiáng)化筋骨的法門,,氣貫于四梢才能把勁練出來,,這個動作就是為了強(qiáng)化氣貫四梢;要求你上下左右對掙用力,,是伸筋拔骨,,也是舒活氣血,;至于其他百會上頂,臀部下坐都是站樁的基本要求,,所以這個動作就是站樁的前奏,。

 

二金剛攬月:

兩手體前上抬,與肩同高同寬,,手掌自然伸展,,手指向前,手心向下,,開始逆腹式呼吸,,呼氣時放松,吸氣時兩手盡力前伸,,后背同時向后拱形成前后對掙,,如此一緊一松,12次呼吸畢,,恢復(fù)預(yù)備式,!

注意:1后背向后盡力拱,手盡力前伸,,好象一個抓不到的東西一定要抓住一樣,;

       2深細(xì)緩勻的呼吸,呼氣時放松,,吸氣時用力,;

       3臀部及腰胯不要拱凸,腳趾抓地,。

       這個動作是一個很明顯的伸筋拔骨動作,,特別使肩關(guān)節(jié)部位拔伸,站樁一段時間后你便會有肩關(guān)節(jié)酸痛,,骨肉分離的感覺,這里先練了,,你站樁就會節(jié)省很多時間,,這個動作也可以更好的放松肩膀,做到沉肩的要求,。

三金剛推山:

       兩手體側(cè)上抬,,與肩同高,手臂伸直,,五指并攏手掌成立掌,,開始逆腹式呼吸,呼氣時手指盡力后翹,,掌跟盡力前推,,吸氣時保持緊張狀態(tài)不變.如此反復(fù),,一次比一次用力向兩側(cè)推.12次呼吸畢,恢復(fù)預(yù)備式,!

       訓(xùn)練時注意:1兩手左右用力形成左右對掙,;2頭部引領(lǐng)大椎向上,尾椎向下形成上下對掙,;3兩手臂與兩腿左右向外用力,,丹田用暗勁內(nèi)收,形成內(nèi)外對掙(這點(diǎn)很關(guān)鍵,,丹田要用暗勁)

手掌上翹,,是練手上另外三條經(jīng)絡(luò),這和第一個動作手腕內(nèi)扣相呼應(yīng),,作用也是相同的,;其次,這個練習(xí)也是拔伸肩關(guān)節(jié)的動作,;這里還有一個很重要的東西,,就是丹田內(nèi)收,作用是什么呢,?就是斂氣入骨的方法之一,,斂氣入骨是內(nèi)氣轉(zhuǎn)為內(nèi)勁的核心,所以這里要用心體會,。

 

四金剛無畏:

       兩手握拳體前交叉,,呼氣時咬牙怒目緊握拳,脖子向下收,,,,用力收緊全身肌肉,吸氣時身體微放松,,呼氣時用力,,如此12次畢!

       注意:1兩臂夾緊兩肋,;2兩側(cè)軟肋用力繃緊,;3收腹提肛;4全身關(guān)節(jié)緊緊收壓,,齊向丹田用力,;5丹田用暗勁向外(四面八方,立體方位)擴(kuò)散用力,,與全身收縮形成內(nèi)外對掙,!全身收緊放松,反復(fù)練習(xí),,使全身氣血活躍,。古人說:一張一弛,,文武有道。這句話是什么意思,?套到拳里面就是一松一緊,,才是正道。大無畏就是這樣,,先緊后松,,一松一緊,緊了馬上體會到松,,松完了再緊一緊,,馬上又有更深的感受出來,這就是大無畏獨(dú)特的魅力所在,。五松通樁這個是最重要的部分啦,,可是前面的四個動作也很重要,特別是對技擊,,也就是實(shí)戰(zhàn)有非常重要的作用和幫助,,但是這里不講,以后再說,,總之練習(xí)時把前面四個動作先練,,每個動作做12次呼吸,做完以后稍微活動一下,,就可以立即練習(xí)松通樁,。松通樁在內(nèi)家拳中也叫無極樁,但是無極的精義不是初學(xué)者三天兩頭就能體會出來的,,反正練的久了,,自然就能體會出來,這里我們姑且先稱之為松通樁吧,!切記,,一切內(nèi)家功夫都須站此樁,所以希望大家十二分的重視并勤加練習(xí),!兩腳平行分開,,與肩同寬,身體自然站立,,脊柱松直,頭微上頂,,下頷內(nèi)收,,兩臂自然下垂于體兩側(cè),掌心向內(nèi),,掌指向下,,口輕閉,,舌抵上腭,雙目微閉,,十趾抓地,,足心含空,兩腿微屈,,斂臀松胯,,含胸松腹,沉肩墜肘,,全身各大關(guān)節(jié)自上而下放松,,不可使一處僵硬,且要注意,,各骨節(jié)間須是松張狀態(tài),,不宜軟塌,精神集中,,全身放松,,以鼻呼鼻吸,呼吸自然,,排除雜念,,意念專一,使內(nèi)氣充盈,,任內(nèi)氣自然周流全身,,并達(dá)到身體內(nèi)處的統(tǒng)一。按照以上要領(lǐng)擺好姿勢,,并不斷調(diào)整,,時時刻刻,皆有此意,。   

注意幾點(diǎn):

1松而不懈,,盡量放松,但不能懈,,怎么理解,?全身放松,但周身合住勁,。也就是全身骨頭微微收一下,。實(shí)在不理解,只要做到腳趾抓地,,頭頂百會上頂,,下巴微微收一點(diǎn)就可以了;

2在站的過程中,,思想老是跑毛,,注意力不集中,,這不行,要時時刻刻反觀內(nèi)視,,并不斷把以上要領(lǐng)默背檢查身體姿勢,;有些人一放松或者思想一亂,身體姿勢就變形,,沒有老師在旁邊怎么辦,?那就把要領(lǐng)背下來,不斷的反復(fù)檢查,,不要使姿勢變形,;

3前四個動作12次呼吸大約需要15分鐘,然后站樁要盡可能站久一點(diǎn),,剛開始,,可能只能站10分鐘或者15分鐘,但是要不斷進(jìn)步,,逐漸增加到1個小時方為合適,;

4沉肩時要想著肩胛骨那塊下沉,像兩個鉛塊一樣,,站幾天,,肩膀特別是肩胛骨那里會酸痛,是好現(xiàn)象,,應(yīng)繼續(xù)堅持,;

5根據(jù)身體狀況,有些人可能5分鐘左右腳就開始上下抖動,,有些人可能15分鐘才開始抖,,這是好現(xiàn)象,是體內(nèi)氣機(jī)活躍,,陰陽平衡的開始,;  

6站樁日久,全身發(fā)熱,,身上各處皆有氣感,,是好現(xiàn)象,一定要堅持下去,。  大無畏四個動作的圖片請參考http:///lybbs/viewthread.php?tid=16059&extra=page%3D1,,松通樁圖片參考附件!問:每天要練多久,?答:大無畏四個動作練完后,,松通樁應(yīng)該站1個小時。剛開始可以由10分鐘開始,逐步延長時間,,事實(shí)上,當(dāng)你能堅持半個小時以后,,身體上會覺得舒服得很,,會越站越想站,這個時候可順其自然,。剛開始只能站10分鐘時,,最好每天練23次,能站一個小時,,可以只站一次,,但越多越好。問:練到什么程度才能練下一個功法,?答:松通樁要站出功夫了,,才能進(jìn)行下一個。剛開始的時候,,結(jié)合盤馬樁一段和鐵板樁一起練,,須練出松沉勁后,才能進(jìn)行渾圓樁的訓(xùn)練,。松沉勁就是全身松而不懈,,能真正放松,同時能做到氣沉丹田,,這是真正意義上的沉勁,,沉到丹田,連根都沉了,,別人推你根本推不動,,還會有一種反彈,這時候就是沉勁出來了,。問:呼吸怎么辦,?意念怎么辦?答:自然呼吸,,或者根本不去管呼吸,,把它忘掉,根本不要去理它,;意念上最好是反觀內(nèi)視,,把精神意念都往里收,收到身體里面來,,不要把神跑了,,這樣容易耗,什么意思呢?眼睛也往里看,,耳朵也往里聽,,鼻子心意都往身體里放,這樣不斷調(diào)整就行,。      

 

第三課:松通樁必然經(jīng)歷的幾個階段

 

在上一節(jié)課我們重點(diǎn)講了大無畏和松通樁的作用,,對于練習(xí)的過程中可能會出現(xiàn)什么樣的問題和現(xiàn)象沒有詳細(xì)的解釋清楚,而這一樁法之重要不亞于出生嬰兒之學(xué)步,,只有先會走了,,才能跑,跳,,才能練習(xí)步法,,再去打人。并且這節(jié)課所講的內(nèi)容是細(xì)節(jié)的細(xì)節(jié),,是必然經(jīng)歷的過程,,明白了這些過程就可以檢驗自己練的是否正確,是否進(jìn)步,。所以再拖一課,,講一講這方面的內(nèi)容,下節(jié)課我們學(xué)習(xí)盤馬樁一段和鐵板樁,。依我對內(nèi)家拳的理解和親身實(shí)踐,,練習(xí)松通樁必然有以下一個過程:第一是松的階段。必須要全身都松下來,,特別在初始要使肩松下來,,然后是肋要展開放松,接著是胯要松下來,,最后是整個脊椎節(jié)節(jié)松開,,這需要一個過程,不可能一下子全部都松下來的,,要慢慢來,。由于有大無畏的輔助,松的過程可能會快很多,,練習(xí)時最主要的就是不要心急,,心急就容易浮躁,自然堅持不了,,就練不好,。這個松不是像爛泥巴一樣,那成了,,要做到松而不懈,,這里就要注意這么幾點(diǎn),,一是腳趾要微微抓地,但不要太用力,,太用力就了,;二是膝關(guān)節(jié)要有的勁,頂就是前頂,,豎就是向上豎,;三是胯,胯要沉,,要展開;四是尾閭,,尾閭要向下坐,,把尾閭向下拉,但不是刻意人為的去拉,,而是借助下坐的力,,感覺就是屁股往凳子上做;五是腰,,人體脊椎有2個彎曲,,一個在腰,腰要往后填,,使這個彎曲變直,,理解不了先不管它,練著練著就體會出來了,;六是頸,,頸要豎,前面說了,,脊椎的兩個彎曲,,一個在腰,還有一個就在頸部這里了,,你先摸一下腦后玉枕這個部位,,是不是凹陷的,然后頭頂百會往上頂,,下巴往里收一點(diǎn),,是不是這個凹陷就鼓起來了?這樣就把這個彎曲給糾正了,,整個脊椎成一條直線,,氣就容易行走。這六個方面注意到了,,再把其他平時習(xí)慣用力的地方不斷的松下來,,這樣就能做到真正意義上的松,!這是第一個階段!第二是通的階段,,這個通是指氣血運(yùn)行路線的暢通,,人體有病痛必然是經(jīng)脈氣血阻滯,而對武術(shù)來說,,氣血不能順暢運(yùn)行到人體稍節(jié),,自然就不能有勁,所以要通,!中華渾圓功是分了三個層次的通,,皮下肌肉通,內(nèi)臟通,,骨骼通,。實(shí)際上也差不多啦,內(nèi)氣通到骨頭里面以后就產(chǎn)生了內(nèi)勁,,但是骨頭這一節(jié)是最難通的,。這里要明確一點(diǎn),站樁過程中膝蓋和腳掌酸疼或麻是正?,F(xiàn)象,,因為人體氣血本就不易到達(dá)腿部,腿離心臟遠(yuǎn),,血液流通很難到達(dá),,站樁時,氣血下行,,在膝蓋和腳掌必然受阻,,只要堅持下去,自然會如潰敗之堤,,氣血一沖而過,,所以根本不要擔(dān)心,順其自然便好,。還要注意一點(diǎn),,在腿部未通前不要提肛,通了以后再提,,這里的原因是跟氣血運(yùn)行線路有關(guān)的,,這里先不敘述。第三是沉的階段,,氣血通了以后,,自然會下沉到腰以下,沉到腿部時,,就會出現(xiàn)千斤墜的效果,,幾個人推你都推不動,,以后練習(xí)渾圓樁,兩手往胸前一抱,,沉勁出來了,,兩臂不費(fèi)勁就可以凌空掛上一個人,而你的手臂還紋絲不動,,這就是沉勁,。最終的結(jié)果是要沉到丹田,就是小腹中間,,百會和會陰的連線,,到了小腹的那個位置就是丹田。氣沉丹田以后,,這個樁才算完,,所以以前練武,先蹲三年四平大馬,,等氣沉丹田以后再教拳。而現(xiàn)在,,由于有了無數(shù)前輩的經(jīng)驗和科學(xué)的人體認(rèn)識,,我們便可以大大縮短這一過程,但也絕對不是幾天或者一兩個月能完成的,,一般在家的業(yè)余練習(xí)者至少要半年,。這樣的過程你是否還能堅持的下去呢?請三思而后行,!這里講了許多細(xì)節(jié)上面的東西,,有些詞不達(dá)意,重要是你邊練邊體會,,自然就會明白我所講的意思,!不是我不肯說,,而是筆墨難以形容,只有自己下功夫了,才能體會到內(nèi)家拳無盡的樂趣,。沒有不吃苦的功夫,松通樁還是簡單的,,到了三體樁時,,那就是真的辛苦!但是苦中自有快樂,,內(nèi)家拳永遠(yuǎn)是門外徘徊的人無法理解的?。?/span> 

 

第四課:不可不練的輔助樁

 

龍易體系內(nèi)勁訓(xùn)練主要包括三個主樁:松通樁,,渾圓樁,,三體樁,。每個主樁同時配合幾個輔助樁法,這些輔助樁法的重要性是不言而喻的,,甚至可以說是萬里挑一的,,并且具有很強(qiáng)的針對性,這些輔助樁的名稱分別是:盤馬,,橋馬,,吊馬,靠馬,,坐馬,,踮馬,夾馬,,平馬共八個輔助樁,。輔助樁和主樁的的不同點(diǎn)在于,它并不需要花大量的時間練習(xí),,相對于主樁所花的時間要少得多,,但是它所練效果不僅對主樁能起到輔助作用,更加能夠起到其他特殊的功用,。凡是有決心練習(xí)者,,萬萬不能忽視輔助樁。這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)松通樁的兩個輔助樁法——盤馬和橋馬,。一盤馬練習(xí)前先選定一輔助物,,樓梯扶手或者一根桿子均可,手扶輔助物,,高度與小腹下部為宜,,個人身高不同,可以自己試著找準(zhǔn)一個點(diǎn),,要求是蹲平時,,手臂與肩成水平;兩腳開立與肩寬,,腳尖正直朝前,,距離輔助物約一腳半,這個距離也可以自己適當(dāng)調(diào)整,,要求蹲平時,,身體能正直而立,膝蓋不超過腳尖,。準(zhǔn)備好后,,即可做緩慢下蹲與起立。要求如下:1動作時宜慢不宜快,,下蹲至大腿與地面水平即可,,保持此姿勢越三秒后,,緩慢起立;2下蹲和起立時盡量不用手上力量,,手扶輔助物只是起平衡作用,,盡量依靠大腿的力量來完成;3下蹲至大腿與地面水平時,,上身應(yīng)與地面成九十度,,此時臀部下坐,使尾椎向下墜,,并拉動脊椎節(jié)節(jié)松開,,起立時頭頂百會領(lǐng)勁上提,將脊椎節(jié)節(jié)向上拔拉,;4除腿部外,,其他部位應(yīng)盡量放松;5先呼氣,,即呼氣時下蹲,,吸氣時起立,應(yīng)盡量使呼吸平緩深長,。練習(xí)時間可以20分鐘左右為宜,,或者數(shù)自己的呼氣81次。此樁的效用在于能使身體陰陽平衡,,一升一降,,陰陽互生,,練習(xí)不久即感督脈發(fā)熱,,背部成片的發(fā)熱,此是陽氣生發(fā)的好現(xiàn)象,,隨著練習(xí)深入,,能迅速使身體氣血充盈,內(nèi)機(jī)旺盛,,為松通樁起到極好的輔助作用,。此外,盤馬為動,,松通樁為靜,,一動一靜本就符合陰陽規(guī)律,能使無極的作用發(fā)揮到極致,。同時本樁法還是四平馬步樁的基礎(chǔ)訓(xùn)練,,對于下肢力量的增長,下肢氣血暢通和開胯具有難以估量的作用,。二橋馬橋馬實(shí)際上就是南少林秘傳鐵板樁,,相信大家都不陌生,,我在練習(xí)松通樁的過程中發(fā)現(xiàn)這個樁法效果非凡,所以請大家也練一練,。習(xí)者仰躺在兩凳上,,一凳放在腳后跟部,一凳放在雙肩部,,使身體中段懸空,,如此保持身體靜止即可。此功可在短時間內(nèi)迅速增強(qiáng)學(xué)者腰部勁力,。本功的效果對于增強(qiáng)肌體各項生理指標(biāo)有著不可低估的功效,。金鋼鐵板橋?qū)嵸|(zhì)是一種臥式樁功,練功采用腹式呼既臟腑與筋骨,、前,、頸、四肢相結(jié)合成為一體,,在丹田之中就會產(chǎn)生內(nèi)氣,,隨著意念的調(diào)整,使氣貫通全身,,達(dá)到意到氣到,、氣到力到,是肌體達(dá)到內(nèi)三合極好的訓(xùn)練方法,;由于呼吸,、意念、勁力,、內(nèi)氣的調(diào)配,,氣血流暢,貫通了十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈,,增強(qiáng)了五臟六腑的功能,,達(dá)到了強(qiáng)骨增髓的目的。當(dāng)氣血貫注四肢,、軀干時,,可使肌膚得以營養(yǎng)和滋潤。促進(jìn)肌肉發(fā)達(dá),,增大肌體氣力,,加強(qiáng)肌膚外表的抗力,故金剛鐵板橋有"內(nèi)養(yǎng)臟腑,、外壯肌膚"之妙用,。

      

龍易第五課:現(xiàn)代內(nèi)家拳訓(xùn)練步驟和技法

龍易講堂   2008-07-02 22:00   

 

       這第五課本來是要講渾圓勁和渾圓樁的,可是思來想去,決定還是把這一部分內(nèi)容提前拿出來說說,。學(xué)武術(shù)很難,,沒有好的老師就很難學(xué)到東西,大家也看到了,,我們一個簡單的松通樁就講了4節(jié)課,,這一節(jié)課還要繼續(xù)補(bǔ)充,文字很難把細(xì)節(jié)一下子表述清楚,,所以咱們不斷的反復(fù)的進(jìn)行講解,,其目的就是為了能使大家在家里練習(xí)的,在沒有老師的情況下,,也能真正收獲一些東西,。基本上,,你能把龍易這次組織的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)認(rèn)真學(xué)完的話,,也就相當(dāng)于一個初學(xué)者在老師身邊三五年所學(xué)了,至于你是否刻苦去練了,,那誰也不知道,,大家都站在一個起點(diǎn)上,別人練了你沒練,,虧的就是你,。

       咱們這次學(xué)習(xí)的是龍易對內(nèi)家拳的認(rèn)識和獨(dú)特的理解。這個和傳統(tǒng)的老師教徒弟大不相同,,一個老師就只能教你一種東西,,一個門派的東西,你要想提高,,就還得再去找?guī)煾?。師父不好找,一生難遇一個真正的明師,,我相信大家都有這個想法,,念書,,工作,,養(yǎng)家糊口,多不容易啊,,現(xiàn)在的社會競爭又這么強(qiáng)烈,,不可能為了學(xué)武術(shù)連肚子都不管,連老娘都不養(yǎng),,怎么辦呢,?跟著龍易自學(xué)吧,強(qiáng)身健體,,陶冶情操,,認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化的精髓,,防身自衛(wèi),多么洽意的一件事啊,。龍易就有這樣一個好處,,不保守,不藏私,,恨不得把所有的東西都告訴你,,恨不得你一下子就練成高手,但是不論我怎么費(fèi)心,,關(guān)鍵的一點(diǎn),,就是你自己的練習(xí),沒有這一點(diǎn),,說了等于白說,。

       什么是現(xiàn)代內(nèi)家拳?這是龍易體系總結(jié)出來的一條新的路子,??赡艿侥壳盀橹梗€沒有什么人能這樣想,,或者說能打破這樣一個規(guī)矩,。把內(nèi)家拳的訓(xùn)練搞成這樣,這近乎于離經(jīng)判道,,不可思議之極也,。這究竟是一條什么樣的路子?看我慢慢道來:

       1初學(xué)第一步就是練習(xí)松通樁,,結(jié)合大無畏金剛勁,,盤馬,橋馬,,還有一套古傳的伸筋拔骨功(暫時還沒教),。松通樁就是無極樁,是可以站一輩子的樁,,不站到一定程度你是永遠(yuǎn)無法體驗到練習(xí)的樂趣,,松通樁究竟練嘛?回答是松沉勁,。松沉勁又是個什么東東呢,?可以這么說,當(dāng)你真正具備松沉勁以后,,太極拳你就會了一半,,厲害吧?真正能打人的太極轉(zhuǎn)眼就會了一半,這么容易,?龍易很自信的告訴你“YES”,。就是這樣,剩下的那一半到動作里面去體會,,這樣基本上就具備不低的太極水準(zhǔn)了,。

       我們看看一家有名的武術(shù)教學(xué)中心是怎樣解釋松沉勁的:松沉勁是內(nèi)家拳訓(xùn)練中的高級階段體現(xiàn),形意拳稱其為搜骨力,,太極拳稱其為松沉勁,,王薌齋大成拳稱其為脫骨力。其特點(diǎn)是肌肉松弛,,但力量奇大,,可以向任何方向發(fā)力,且發(fā)力者毫無吃力之感,;在高速運(yùn)動中游刃有余,,運(yùn)轉(zhuǎn)隨意,整體松柔綿軟,,但接觸之時卻堅硬如鐵,,是內(nèi)家拳高級境界的體現(xiàn)。松沉勁的使用者給人一種漫不經(jīng)心,,隨意出手,,未曾用力的感覺,但被打中的人卻無不感到猶如被鞭抽錘擊般的痛苦,。松沉勁練習(xí)成功后,,在打斗中,完全可以做到隨心所欲,,發(fā)力而不吃力,,勁力無斷續(xù),可在告訴運(yùn)動強(qiáng)烈對抗隨意發(fā)出,,可朝任何方向隨意發(fā)動,。。,。,。

       看到?jīng)]有,這就是國內(nèi)知名武術(shù)教學(xué)中心目前搞的函授宣傳,,對松沉勁給予了一定的解釋,。你要問我這是真的嗎,?我可以說,,不盡其實(shí),但也并不是毫無道理。因為我們練習(xí)松沉勁只是第一步,,后面還有好多東西呢,,不能目光短淺,認(rèn)為這就已經(jīng)是最高境界了,。后面的東西才更精彩呢,?再來看看這家教學(xué)中心對于松沉勁的函授價格——人民幣380元。再回頭來看看我們,,完全免費(fèi),!呵呵,再不好好練,,你們也就太對不起我了吧,?

       說了這么多廢話,無非就是想讓你們明白,,松通樁——松沉勁不是垃圾,,不收錢的東西就是垃圾嗎?就不值得你去練嗎,?別人把這些東西當(dāng)成秘密,,變著法子搞函授,我們免費(fèi)你就看不上,?非得去浪費(fèi)了那錢以后再后悔,?那你這一輩子后悔的事可就多了。

       好好練吧,,兄弟們,,不要小看這一個樁,也不要聽信人家反對站樁的話,,你要相信我,,就站一站,保證你不會后悔,。

       2這個松沉勁人人都知道厲害,,但這個東西很難練出來。如果這么容易練出來,,大家都成內(nèi)家高手了,。難在哪里?難在真松,,真沉四個字,。什么意思?你站的時候可能會感覺自己很松了,,很沉了,,但是實(shí)際上還不是真松真沉,,或者還有地方僵著,可是你自己不知道,,當(dāng)局者迷嘛,,有老師在旁邊給你摸一摸,調(diào)一調(diào)會好的多,,沒有老師怎么辦,?那還得靠自己來調(diào)。

       一再強(qiáng)調(diào)過,,松不是那種全身完全松散,,那叫懈了,松而不懈才對,,那究竟這是個什么意思?。繉O氏形意是這樣要求的,,肩,,胸腹,腰和胯根這幾個地方松,,其他地方得稍微提著勁,,就是骨頭架子還在,肌肉松脫了,,這個意思還得你自己站著體會,。總之不能僵,,不能懈,,松的目的就是為了沉,沉到哪里才對呢,?這里又要說一說了,。

       龍易的獨(dú)家觀點(diǎn),頸宜挺而肩宜沉,,頸部挺是為了使頭上有領(lǐng)的勁,,肩膀沉就會使肩胛骨下沉形成熊膀,同時也使氣下沉,,過去人始終認(rèn)為氣沉到丹田就對了,。我認(rèn)為錯了,氣(勁)要先沉到腳再返回來到丹田,,這樣才對,。你不沉到腳,下肢是虛的,,你站樁始終腿麻腳痛就是因為沒有沉到腳上嘛,,腳上沒勁還談什么技擊,?

       龍易又認(rèn)為,內(nèi)家拳訓(xùn)練練的是三種勁,,沉勁”“整勁”“靈勁,。這是我們的認(rèn)識,。站松通樁就出沉勁,,由頸部以下開始沉,一直沉到腳上再返回到丹田,,這是真的沉,,一般人練,很容易沉到丹田,,但是很難沉到腳上,,更談不上再返回了。所以真松真沉是全身沉到腳上以后再做到最后一步——氣(勁)沉丹田,,這才是真的沉,。這個時候,你才能談松沉勁,,也才會具備一些特殊的技擊效果,;接著呢,站渾圓樁出整勁,,這個整勁一動而無不動,,雖然你松沉了,但全身的勁力還不是一個整體,,還不能發(fā)揮出最大的效果來,,所以必須練整勁。那能不能直接站渾圓樁呢,?當(dāng)然不能,。

       諸君都是明白人,看到這里可能會納悶了,,為什么大部分門派拳種,,一開始就練渾圓樁或者干脆一開始就站三體式呢?站渾圓樁的,,不是說不行,,但是一樣得必須經(jīng)過一個松沉關(guān),全身都是僵勁,,不松沉是不行的,,所以他們擺個架子是渾圓樁,但是內(nèi)里面卻還在練松沉,,也許效果還很糟,,沒有我們從頭有步驟,,有程序來得快。又也許他們出功快,,很快就見效果,,但是繼續(xù)往上練,就明顯不足了,。就好象全真教和西域派,,剛開始西域派的功夫來得快,但是一段時間以后,,必然是全真派趕上,,且功夫最高。因為全真派循序漸進(jìn),,步驟科學(xué),,用古時候的話說,是正派,。那么三體式呢,?三體式一上來很不容易,尤其是前三后七的步子讓很多人難以堅持2分鐘,,如果沒有老師逼你,,恐怕你一天站一兩次都不容易,這樣站,,出功夫慢,,站的時間少嘛,能有什么效果,?不適合自學(xué)者嘛,。況且,其中最大一個關(guān)鍵是涉及到拳種紛爭的焦點(diǎn),,這里就不說了,,反正跟著龍易練就錯不了。

       那站三體式是不是就出靈勁呢,?非也非也,,樁功不是萬能的,站樁出了沉勁,,整勁,,這時候身體感覺有力,沉重,,力量上尤其是爆發(fā)力都大的驚人,,但是一上擂臺就馬上出狀況了,十幾年功夫的老師傅打不過初出茅廬的散打小子,,三兩下就被KO,!我最近看了很多這樣的比賽視頻,,傳統(tǒng)武術(shù)問題太多了,不知道手護(hù)頭,,一個假動作加一個重?fù)艟捅?/span>KO,;腳步移動緩慢,使勁了力氣卻打不到,,根本沒有距離感,,即使有但移動速度太慢,機(jī)會轉(zhuǎn)眼而過,;笨手笨腳,,基本沒有腿法,。,。。,。,。最簡單一個例子,全國武林大會形意拳冠軍的黃大鵬,,練了少說也有十年了吧,?可是和散打的比賽情況讓人搖頭嘆息,網(wǎng)上都有這樣的視頻,,大家百度一下看一看,。

       悲哀啊,可嘆啊,,傳統(tǒng)武術(shù)就這個水平嗎,?讓多少傳統(tǒng)愛好者搖頭卻步?傳統(tǒng)武術(shù)面臨著退化甚至淡出世界搏擊的舞臺,。這是一個悲劇,。搏擊的基本要素:速度,力量,,靈敏(反應(yīng)),,抗打,戰(zhàn)術(shù),。傳統(tǒng)武術(shù)缺少的東西太多了,,這些年網(wǎng)上到處充斥著門派拳種,正宗非正宗,,誰高誰低的爭吵,,難以看到學(xué)術(shù)討論共同提高的場面,廣大網(wǎng)友更是看的多,,說的多,,練的少之又少,。

       說跑題了,主要是心中感慨太多了,,不管他那么多了,,咱們還是要練的,不過練的不一樣,。離經(jīng)判道,,打破傳統(tǒng)。這就是龍易拳學(xué)體系,。

       上面說了,,靈勁這個東西,這是個什么東西,?就是一種的力量,。靈敏,靈活,,猶如神靈,,靈巧。,。,。很難解釋,類似太極的聽勁,,又比如孫祿堂老前輩的內(nèi)功,,有人要點(diǎn)他穴,離他幾步遠(yuǎn)他就感覺到危險,。,。,。這樣的一種超乎人類正常感官的一種超常感知,,也是屬于靈勁的一種,。靈勁怎么來?當(dāng)然不是僅靠站樁,,主要還是要靠盤架子,,就比如太極的13式,56式,,形意的五行拳”“十二形,,這些東西邊練邊找勁,找著找著就找到靈勁了,?;蛘哒f是通過盤架子來培養(yǎng)靈勁。我還沒有達(dá)到這一步,現(xiàn)在還說不上來,,但是知道有這個勁,。也知道必須一步一步,先站樁,,再找靈勁,,也就是必須得通過沉勁——整勁——靈勁這樣一個步驟。

       又有人要說了,,諸如螺旋勁”“纏絲勁”“穿透勁啊等等等等,,這些是什么勁?怎么練,?這些叫法和勁力都屬于整勁的范疇,,整勁是一個大的概念,其他這些勁屬于整勁,,咱們先不管他,,以后再教。也沒有必要全部掌握,。

       3離經(jīng)判道的關(guān)鍵就在于改變格斗狀態(tài),。什么意思呢,?先站樁,,培養(yǎng)出內(nèi)家勁力,基本上達(dá)到整勁這樣一個階段,。一般人快則2個月,,慢則6個月就可以完成松沉階段,想學(xué)太極的,,這個時候就可以去了,;再用36個月時間完成整勁階段,然后分道揚(yáng)鑣,,想繼續(xù)扎在傳統(tǒng)武學(xué)里的,,請繼續(xù)練三體樁,想速成格斗,,能上擂臺,,能打街戰(zhàn)的,請練習(xí)現(xiàn)代內(nèi)家拳,。

       現(xiàn)代內(nèi)家拳是這樣的,,整勁階段以后,使用內(nèi)家勁力練習(xí)散打類搏擊,。這個很矛盾,,內(nèi)家勁力怎么練散打呢?現(xiàn)代搏擊如泰拳,跆拳道都是使用肌肉力量,,需要對肌肉進(jìn)行特殊訓(xùn)練,,強(qiáng)化力量和速度,內(nèi)家勁力怎么打,?納悶,。這就是龍易多年來在進(jìn)行的思考,如何使內(nèi)家勁力和現(xiàn)代搏擊類打法磨合,,使之成為一體,,既體現(xiàn)傳統(tǒng)內(nèi)家拳獨(dú)特強(qiáng)悍的勁力,又發(fā)揮現(xiàn)代搏擊快速靈敏簡潔的攻擊,。這是其他人想都無法想的事,,這也是一個難度極高的挑戰(zhàn)。龍易已基本完成了這一任務(wù),,使用內(nèi)家勁力的現(xiàn)代搏擊,,攻擊速度快,勁力刁鉆狠辣,,是中國傳統(tǒng)武術(shù)技擊手段的真正體現(xiàn),。

       若這一技術(shù)能廣為運(yùn)用,將使中國傳統(tǒng)武術(shù)的魅力在國際舞臺上綻放,。并能迅速提高民族自信,,強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的影響。使中國幾千年文明得以保留和發(fā)揚(yáng),。

       為了能使整個過程簡單明了,,我以圖表的方式進(jìn)行示范。這是龍易首家提出和倡導(dǎo)的,。這是龍易的研究成果,,請武術(shù)網(wǎng)友見證。并請對之有興趣的組織和個人能夠合作交流,,絕不允許任何組織和個人盜用這一創(chuàng)新意識,。任何盜用者都將受到道德的譴責(zé)。

       說了這么多,,只提出了一些觀點(diǎn),,還有很多東西,無法一一明說,。我真誠的希望,,熱愛此道的朋友們能夠親身親證,共同成為龍易的一份子,,把龍易發(fā)揚(yáng)光大,!

       講完了這些,咱們明白了整個訓(xùn)練步驟,下一步很快就要開始講渾圓樁了,,希望大家加緊練習(xí)?。?/span>

 

第六課:松通變式,,倍速強(qiáng)化

 

這個功法本是準(zhǔn)備放在教材里的,,并不打算在免費(fèi)推廣里講解,可是看到有些朋友練的確實(shí)不錯(如一葉枯榮朋友和恨天俠朋友),,真正把效果和成績練出來了,,此時如果不進(jìn)行強(qiáng)化,很可能就會出現(xiàn)止步不前的狀況來,,所以決定采取特殊的方法傳授,。那就是,凡是寫日記的朋友,,你們的成績看得見,,我能大約掌握到你們練的效果如何,等你們練到某一步時,,我會把這個功法以社區(qū)短消息的形式發(fā)送到你的信箱里,。至于未記日記的朋友,包括函授學(xué)員,,暫不傳授,。我希望對大家負(fù)責(zé),沒有練到一定的程度是不適合練這個強(qiáng)化功法的,,所以暫時不會傳授,。這個樁可使松沉勁迅速下沉到腿腳。初學(xué)者最大的障礙就是松沉勁難以沉到腳上來,,很多人耗費(fèi)了幾年的時間才成功。所以古代人練武一直強(qiáng)調(diào)要站幾年樁以后才能教拳,,因為只有這個時候下盤才算穩(wěn)固了,,技擊時才不會被對手牽著鼻子走。我們發(fā)現(xiàn)了其中至關(guān)重要的奧秘,,并且擁有極為深厚的中醫(yī)人體學(xué)理論為支持,,所以才能在短時間內(nèi)突破,使學(xué)者不必耗費(fèi)大量時間和無數(shù)心血幾年如一日的枯燥站樁,,只要按照要求進(jìn)行訓(xùn)練,,一個月可抵傳統(tǒng)練法一年之功。這個樁可以解決大部分站樁者難以解決的困擾,,就是頭暈?zāi)X脹,,頭重腳輕。站樁需要入靜,有些人靜不下來,,心理雜念太多,,想的多,腦袋就發(fā)脹,,這在中醫(yī)叫氣血上行沖腦,,會引起很大的健康問題。雖然站樁出了點(diǎn)內(nèi)勁,,出了點(diǎn)成績,,但是跟健康相比卻得不償失。甚至這種頭重腳輕的毛病還很容易被功夫高深的對手看穿,,實(shí)戰(zhàn)技擊時失敗是在所難免,。而這個樁使腿部適當(dāng)用力,可調(diào)引氣血下行,,自然解決了這個難題,。松沉勁到了腳上以后,下盤雖然穩(wěn)固了,,但是卻顯現(xiàn)出笨拙,,不靈活等現(xiàn)象,很多苦練站樁的傳統(tǒng)武術(shù)高手,,雖然下盤極穩(wěn),,幾個人也推他不動,但是格斗起來,,腳步移動緩慢,,反應(yīng)遲鈍,像個大笨牛一樣,,這就是因為不明其中道理的緣故,。勁沉到腳上后,說明上下肢已貫通,,此時應(yīng)將勁力收回丹田,,也就是孫祿堂先生說過的:練拳就是把全身的勁收到丹田的真實(shí)含義。丹田是儲存氣勁的場所,,需要用時可瞬間到達(dá),,所以必須把全身散亂的氣勁收回丹田,這也是氣沉丹田的確切概念,。做到這一點(diǎn)以后,,整個人就變的輕靈而穩(wěn)健,覺得身體很輕,,移動可以十分迅速,,但是其他人想推你拉你卻根本動不了你,。在強(qiáng)化樁練習(xí)一段時間,達(dá)到了要求以后,,就會再使一個方法,,將勁力收回丹田來。這一方法,,與強(qiáng)化樁一同傳授,。   

龍易第七課:渾圓勁和渾圓樁(一)

龍易講堂   2008-07-02 22:03   

 

       練習(xí)松通樁日久,體內(nèi)氣血旺盛,,五臟生機(jī)盎然,,全身健康,氣血暢通而逐漸在丹田生發(fā)內(nèi)氣,。天有三寶——日月星,,人有三寶——精氣神,故松通樁的合格標(biāo)準(zhǔn)即為精滿,,氣足,,神旺,如此方能達(dá)到內(nèi)渾圓的目的,。所謂內(nèi)渾圓即是內(nèi)三合——心與意合,,意與氣合,氣與力合,,當(dāng)真正做到后便形成了身體內(nèi)部的渾圓如一,,這還不夠,還必須與外三合結(jié)合,,達(dá)到內(nèi)外渾圓如一,,方能在技擊上顯示出神奇的功效。所謂外三合是指對形體上的要求,,即肩與胯合,,手與腳合,肘與膝合,。

       渾圓力是拳學(xué)的核心,,在其他的門派中對于渾圓力也有不同的描述,無論有多少名字,,無論稱謂多復(fù)雜,它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是一致的,,在少林派中稱渾圓力為整勁,,在太極拳里叫圓勁,在八卦掌中稱為內(nèi)勁,。渾圓力抽象地講就是勁力前后,、左右,、上下達(dá)到均衡勻整的狀態(tài).

       由此可知渾圓勁就是內(nèi)外渾圓如一后形成的勁力,也可以看成是全身一個整體的力,,如不經(jīng)過樁功的訓(xùn)練過程,,僅靠外家功夫是很難達(dá)到整體如一的。就比如你是練散打的,,蹬地,,擰腰送胯,催肩發(fā)力,,發(fā)出來的看似是整體力,,步驟也似乎像那么回事,但究其實(shí),,卻并非整體力,,為何?因為人體關(guān)節(jié)沒有通過特殊訓(xùn)練,,關(guān)節(jié)連接不夠緊密,,仍然是脫節(jié)的,很難把力完整的傳導(dǎo)出去,,所以不管你怎么用力,,都與真正的整體力相去甚遠(yuǎn)。而很明顯的是,,經(jīng)過松通樁,,渾圓樁的訓(xùn)練達(dá)成的整體渾圓是表里如一,一動而無不動的,,整體就好象一個充滿氣的籃球,,不論哪個點(diǎn)受力,都會瞬間反彈回去,,彈性十足,,我們經(jīng)過訓(xùn)練,也能使身體達(dá)到這一目標(biāo),。

       那么,,練出渾圓勁后人體會有哪些效果顯現(xiàn)出來呢?首先對于人體來說,,會健康無比,,不存在病痛,人體筋骨肉被氣充盈,,表現(xiàn)出來的抗擊打能力較強(qiáng),,肌肉像充滿氣的輪胎,無論怎么打擊都會被反彈而出,,肋骨好似鐵板,,不怕拳腳相加,;其次在技擊而言,能夠做到一動而無不動,,勁力異常強(qiáng)悍,,一念所至筋骨宛如鋼筋鐵骨,磕哪哪傷,,碰哪哪斷,,而平時又與正常人無異,此與外家排打功夫完全不同,,不練不會退功,,且殺傷力更是強(qiáng)大。無論對手如何動作,,都會被整體勁力打傷打殘,。這就是中國內(nèi)家拳的魅力所在。

       渾圓勁最佳樁法即為渾圓樁,,由于前面我們經(jīng)過了松通樁的訓(xùn)練,,對養(yǎng)生和內(nèi)氣方面已經(jīng)打下了非常好的基礎(chǔ),此時練習(xí)渾圓樁效果較快顯現(xiàn)出來,。這個渾圓樁實(shí)際上就是一種矛盾的相互作用,,從而形成高深的勁力,全身處處皆矛盾,,但不可用拙力,,所謂用意不用力,似是而非,,若有若無方為正道,。

       龍易的渾圓樁有兩種,一個是過渡樁,,一個是正樁,。所謂過渡樁是從松通樁到渾圓樁的一個過渡,一個適應(yīng),。有人一直在問,,一開始就練渾圓樁不行嗎?不是更好嗎,?可以是可以,,但是不見得更好,若一開始就站渾圓樁,,身上拙力未去,,該松的地方不懂得松,該緊的地方不懂得緊,,很容易引起肌肉和關(guān)節(jié)僵硬,,拙上加拙,更容易引起頭重腳輕的弊病,。所以,,我始終堅持至少在松沉勁到腳上以后才能練習(xí)渾圓樁。

       我們把松通樁站好以后,,就要站這個渾圓過渡樁了,,這個樁站一個星期左右,只要身上不覺得僵硬,,手臂不覺得酸疼,,就可以正式練習(xí)渾圓樁了,一定要有這么一個過渡,,從松通樁慢慢的過渡過來,,這樣才能較快的掌握要領(lǐng),即使沒有師父在旁邊,,咱們一樣可以練的比別人好,。

       過渡樁練法:

       練時由腳開始,逐漸向上,,反復(fù)不斷的調(diào)整,,尤其要注意細(xì)節(jié),務(wù)必做的準(zhǔn)確,。雙足平行分開,,寬可容肩,腳尖正直向前,,雙膝微曲,,臀部下坐、雙膝前頂上提,,,,將會陰和肛門提起(注意,松通樁是不允許提肛而這里是一定要提的),,兩片屁股根著夾緊內(nèi)裹,;小腹松圓,身體正直而不可左右前后偏斜,,前后重心在兩腳中點(diǎn),,左右重心在兩腳正中涌泉穴位置,胸部略涵,,不可挺,,挺則呼吸不順,涵胸過度則容易窩氣,,這個自行把握好,;兩肩平,,不可一高一低,肩關(guān)節(jié)和肩胛骨整個往下松沉,;兩手抬至胸前,,手指微張,兩手相距20厘米,,環(huán)抱成半圓形,;兩手高不過肩,低不過臍,;兩肘尖仿佛被繩子吊著,,肘部有下墜之意,但又被吊著不能動彈,,手腕部圓滑微彎,,手背圓,手掌圓,,虎口圓,,指尖似各夾一小球,手心似各抓一小球,;頭部正直,,有上頂拔拉之意,眼睛可閉著,,也可睜著,,睜開時不可凝視,而應(yīng)似看非看,,最好是微閉著,,呼吸自然;關(guān)節(jié)似有微曲之意,。掃除萬慮,,默對長空,內(nèi)念不外游,,外緣不內(nèi)侵,,以神光朗照顛頂,虛靈獨(dú)存,,渾身毛發(fā)有長伸直豎之勢,,周身內(nèi)外激蕩回旋,覺如云端寶樹上有繩吊系下,,有本支撐,,其悠揚(yáng)相依之神情,喻日空氣游泳殊近相似也。如此全身各處,,靜立保持,,不斷調(diào)整,堅持練習(xí)即可,。

       簡單一點(diǎn)來說,,就是在松通樁的基礎(chǔ)上,把手在胸前抱起來成圓,,同時把脊椎調(diào)整成一條直線,放松手臂和肩關(guān)節(jié),,使全身成為一個整體,,站下去即可。

 

 

第八課:渾圓勁和渾圓樁(二)

龍易, 渾圓, 肩關(guān)節(jié), 武術(shù), 新年

     上一課我們講了渾圓勁和過渡渾圓樁,。很多朋友以為這就是真正的渾圓樁了,,卻不知少看了前面的過渡二字。為何有這樣一個過渡呢,?目的就是為了盡快掌握渾圓樁的精髓,。你兩手一抬,胸前抱圓,,要不了多久,,手臂開始發(fā)酸,很可能堅持不了多久,,咬牙用力卻違反了松沉勁的原則,,可是想放松一時半會又松不下來。所以有此一個過渡,,讓你先找找放松手臂和肩關(guān)節(jié)的感覺,。和松通樁一樣,肩關(guān)節(jié)也要沉要松,。新年到了,,大家又長一歲了,功夫又有什么進(jìn)步呢,?其實(shí)啊,,我們非專業(yè)的武術(shù)愛好者,能持之以恒,,堅持下去,,就是最大的進(jìn)步最大的勝利。所以,,新年開始,,我在這里祝愿我們龍易所有的會員都能一心一意,持之以恒,堅持不懈,。同時也祝愿所有支持龍易的朋友們,,愿你們在生活上,工作上都能心想事成,,萬事如意?。∵@里咱們就接著把正式渾圓樁發(fā)出來,。至此,,龍易內(nèi)家拳普及活動就要結(jié)束了,感謝大家的支持,,也希望以后的日子里能繼續(xù)支持龍易,,支持軒轅風(fēng)!,!在練習(xí)時,,過渡渾圓樁以一至二個星期為宜,應(yīng)當(dāng)把大量的時間花在正式渾圓樁上面,,直至練出表里如一,,內(nèi)外渾圓的功夫。正式渾圓樁練法:在過渡樁的基礎(chǔ)上,,姿勢不變,,意念身前有一彈性十足的大氣柱,就好象商家搞慶典時的那種拱形的東西,,我們想著是一根直的,,一根彈性很強(qiáng)的氣柱,我全身用勁把它抱住,,兩手兩臂抱,,兩腿夾,氣柱反彈,,橫向反彈,,使我兩肘向左右分開,我用勁與之相抗,;前后反彈,,使我肩胛骨和腕前后撐開,我用勁與之反抗,;橫向使我兩膝反彈,,向左右撐開,而我同樣與之相抗,。抱不住硬抱就是這個意思,。需注意,,該氣柱是向四面八方,無點(diǎn)不反彈的,,也就是我全身抱住,,它無處均在反彈,而我同樣無處與之抗衡,,使整體處于一個似緊非緊,,似松非松,外形不動,,而內(nèi)部無處不動的狀態(tài),。此時切切不可使用肌肉之拙力,而均是在意念之引導(dǎo)下形成的一種內(nèi)勁,,同時還要保持身體姿勢的絕對正確,。形成上下,左右,,前后,甚至無處均有的矛盾對掙狀態(tài),,并保持精神意念的集中,,不可使勁丟掉。若一分神,,則這種狀態(tài)丟掉,,又要從頭再來,效果則大打折扣,。松通樁練得好,,一抱便能感覺到身前有實(shí)質(zhì)性的東西,好象身前確實(shí)有那么一個氣柱,,有東西,,而沒練好的,是幾乎感覺不到的,。若有這種感覺,,則練習(xí)起來事半功倍。

注意事項:

1不過分追求氣感,,不需要其他意念,,精神意念應(yīng)在身體內(nèi)部;

2剛開始,,身體必然有不適感出現(xiàn),,或肌肉酸疼,或難以堅持,,但只要堅持一段時間,,就會覺得舒服,此樁練習(xí)時間越長越好;

3不僅形體處于矛盾,,意與力也需矛盾,,用意不用力,但又不是絲毫不著力,,有力也,,但非拙力,以意引之,,似有似無,;

4龍易渾圓樁既不同于中華渾圓功之渾圓樁,也不同于意拳渾圓樁,,前者以松柔養(yǎng)生為主,,后者以筋骨鍛煉為主。

 

 

怎樣快速提高太極的內(nèi)勁,?

 

一代太極大師陳照奎先生曾說:“沒功夫,,技巧也是空的;功夫不出,,什么技巧也不頂用,,關(guān)鍵是出功夫?!边@里講的“功夫”就是內(nèi)勁功力,。從所周知太極拳除養(yǎng)生外,還具有較強(qiáng)的技擊作用,。技擊正是靠內(nèi)勁功力來達(dá)到其目的的,。像張三豐祖師名垂千古,楊氏三代在近代威顯武林,,陳家溝也不乏繼往開來之人,,這都是靠內(nèi)勁功力顯名創(chuàng)派,提高知名度的,。因此太極拳講究功夫與技巧,,功力是技術(shù)的基礎(chǔ),而技巧又是內(nèi)勁功力發(fā)揮得恰到好處的保證,。所以我們練習(xí)太極拳技擊,,必須培植內(nèi)勁功力。如果訓(xùn)練內(nèi)勁,,達(dá)到具有隨心所欲的高強(qiáng)功力,,加之配合以無極和太極的神奇技巧,便是所向披靡的拳技,。

太極拳內(nèi)勁功力是考查一個拳手的必檢之課,,是衡量一個太極技擊家功夫高低的重要標(biāo)志,。一個太極拳手必須精通一門(一式)太極拳,并融合多式太極拳或其它拳術(shù)之精華,,互相吸收,,方能成為高手。任何一位卓有成就的太極拳家不只熟悉一門拳術(shù),,他觸類旁通,,把其它拳術(shù)都溶合在自己的拳技中了。所以我們不能簡單地,、機(jī)械地把他劃歸為哪一類太極拳,。在練習(xí)太極拳時各自會形成一個獨(dú)特風(fēng)格,這樣就產(chǎn)生出陳,、楊,、吳、武,、孫等多式太極拳,,還包括現(xiàn)在整理的趙堡太極及武當(dāng)太極。太極拳的演變絕不是孤立的存在的,,它們互相溶合滲透,,吸收變通以至改造創(chuàng)新。

正因為如此,,太極拳的發(fā)明是歷史文化(傳統(tǒng)武術(shù))積淀后,經(jīng)智者,、高手,、賢哲們編創(chuàng),把太極陰陽學(xué)說全面地結(jié)合于人身,、肢體的運(yùn)動,。太極拳內(nèi)勁在內(nèi)不在外,它是在長期通過意識統(tǒng)率下,,使呼吸與動作相結(jié)合鍛煉,,在精神意念貫注之中,體內(nèi)形成的一種既沉重又輕靈,,既剛硬又柔軟的勁力,。也就是說,太極拳的內(nèi)勁是通過技擊性專項訓(xùn)練,,即在技擊攻防意識的指揮下,,配合呼吸,全身做各種調(diào)和有序動作,,動作曲伸有一定方向和作用點(diǎn),、線,,在不同情況下,能快能慢,,空間路線可長可短(通常是走圓弧形),,動作幅度可大可小體位或正或斜,均可整勁驟發(fā),。這種可剛可柔的太極內(nèi)勁,,練時運(yùn)勁柔和,而發(fā)落到點(diǎn)則剛強(qiáng),。因此,,太極拳的內(nèi)勁帶有剛的一面,這是太極拳的內(nèi)勁帶有剛的一面,,這是太極拳內(nèi)勁質(zhì)量的剛,,不是硬、蠻,、呆的無變化的拙力之剛,,是積柔成剛,剛?cè)嵯酀?jì),。

正如《拳經(jīng)》曰:“看似至柔,,其實(shí)至剛,看似至剛,,其實(shí)至柔,。”此“剛”是隨機(jī)隨勢迅速地將隱蓄于體內(nèi)的全身之力聚于一點(diǎn),,在剎那間迅如奔雷地爆發(fā)出來,,這種力不是發(fā)后斷勁的,而是變?nèi)岷椭^續(xù)運(yùn)動,。

太極拳的這種內(nèi)勁是在內(nèi)力松柔的基礎(chǔ)上,,經(jīng)過有規(guī)律的長期訓(xùn)練獲得。當(dāng)具有了一定的剛力基礎(chǔ),,再把內(nèi)勁功力過渡到動作自然,、輕松的技巧之中。長時間的習(xí)練柔化運(yùn)動,,久而久之便練得棚勁彈力隨心用,,胸腰迭化隨氣行。

我們再看看武術(shù)的一般勁力,。它也是通過肢體的運(yùn)動表現(xiàn)出來的一種力,。這種力量也是在意識支配下,通過氣息吐納和肌肉舒縮有序化的配合而產(chǎn)生的,。意識支配是指神經(jīng)呼吸和肌肉的控制,,有序化的配合是指對氣息吐納和肌肉舒縮按照武術(shù)技擊動作的一定順序和規(guī)格,,同時起動同步運(yùn)行,同時到達(dá)一定部位,。太極拳的內(nèi)勁,,正是按照這一勁力原理,通過由內(nèi)及外的訓(xùn)練培養(yǎng)出來的,,它不同于外家拳由剛硬,、直出、快猛,、吐氣開聲等訓(xùn)練方式而獲得的勁力,。太極拳是由緩慢、輕松,、柔和,、曲旋,并通過走螺旋,、劃圓疑難,、腕纏絲、胸腰伸長迭化而由內(nèi)到外產(chǎn)生勁力,。

太極內(nèi)勁特別注重內(nèi)中意識的鍛煉,,主張“用意不用力”,意念神經(jīng)的指導(dǎo)又有獨(dú)特的運(yùn)行路線,,再配以肢體的圓運(yùn)動,,練就一種混圓一體的圓勻力場?;顒釉谶@個圓勻力場內(nèi)的身體就是一個不凹不凸的太極體,,且是應(yīng)付一切外來侵入的變化無端的圓形體。時時慢練心悟,,突出以柔化、借力,、粘走化發(fā)的攻防意識,,形成以棚、履,、擠,、按、采,、,、肘,、靠、進(jìn),、退,、顧、盼,、定為主要特色的勁路,,加以靈活多變的和、眼,、身勁,、步的同步習(xí)練,從而顯示出太極拳獨(dú)到的攻防技擊特色,。

   中華武術(shù)門派繁多,,且又內(nèi)、外家分明,,無論內(nèi),、外家高手,歷來主張“內(nèi)練一口氣,,外練筋骨皮”,,“練拳不站樁,等于瞎晃蕩”,。陳氏太極拳位居內(nèi)家之首,,更應(yīng)注重內(nèi)功修練。

    內(nèi)功修練又分靜功修練和動功修練,,靜功修練是一種外形靜止而內(nèi)在運(yùn)動(以意領(lǐng)氣)的功法練習(xí),。如打坐,臥功,,站樁等,。靜功修練多數(shù)來講是意識訓(xùn)練,也有少數(shù)夾帶體能訓(xùn)練,,如無極樁和太極樁,。靜功修練是一種程序,主要是意識形態(tài)的調(diào)控,,是用意識將“無”演化為“有”的過程,。內(nèi)在的氣與勁是很空洞的,“空洞及無物,,無物衍太極”,。人的本氣與勁原無定處,它無色,,無味,,無形,無邊,。靜功修煉就是將氣與勁的無形,,無邊演化為有形有邊,,這也就是我們常說的“無極生太極”。當(dāng)氣或勁一但有形的概念,,就一定有極的分化,,極的分化屬對立的載體,如陰極與陽極,,上與下,,左與右,前與后,,輕與重,,虛與實(shí),蓄與發(fā)等等,,這些由有形而轉(zhuǎn)為極的分化就是由“太極生兩儀”的定量,。兩儀是對立兩面的中極,一但中極再次激化就會再次衍生陰極與陽極,。陰極與陽極的兩次分化過程,。“四象”即“四向”之意,,有了四象,,如果要再次分化就進(jìn)入了“四象生八卦”。四象是四正,,八卦是四斜,,當(dāng)四正與四斜同時出現(xiàn)時,當(dāng)中會有一交匯點(diǎn),,即為“中定”,。四向在太極學(xué)說中是指前進(jìn)、后退,、左顧,、右盼。有前進(jìn),、后退,、左顧、右盼,。與中定即為“五行”,其中缺一不可,,多一無可為,。

    靜功修練是一個“由無到有”的過程,“無極生太極,,太極生兩儀,,兩儀生四向,,四向生八卦,八卦生五行”就是遵循這一理念和公式進(jìn)行的,,在內(nèi)功修練的過程中,,一環(huán)與另一環(huán)的相扣點(diǎn)都是以意識為紐帶,“意識”在內(nèi)功修練中起著主導(dǎo)作用,,有人將內(nèi)功修練概括為“意識訓(xùn)練”是有一定道理,。

    通俗一點(diǎn)講,靜功修練是在“養(yǎng)兵千日”,,而動功修練則是在“用兵一時”,。如果說靜功修練是一個由無到有的過程,是以“形引勁”,,那么動功修練就是在以“勁催形”,,如單式定樁,單式彈攔勁等等,。動功修練講究“內(nèi)動而外隨之”和“一舉動,,四肢百骸無有不動”。動功修練是將靜功修練已練就的勁,,通過四肢百骸進(jìn)行分化,,或顧已,或擊彼,,或“柔而化之”,,或“驚而彈之”。練習(xí)中由有意而轉(zhuǎn)化為無意,,久而久之就會形成一種自然反應(yīng)或本能反應(yīng),。

    我現(xiàn)在介紹幾種陳家溝太極拳的內(nèi)功修煉方法,希望你能潛心鉆研和多多體會,。

    1,、打坐(禪功)

    排除雜念,心平氣和,,兩腳自然盤坐于地或床上,,兩手掌心朝上自然垂放于兩膝,雙肩放松,,虛領(lǐng)頂勁,,舌頂上腭,腹式呼吸,,兩眼虛視雙掌心,。

    以意識動丹田順時而轉(zhuǎn),

    從大圈而小圈層層疊疊。

    由小圈而無圈《成為一點(diǎn)》定于“關(guān)元”,,

    沿“氣?!苯?jīng)“臍中”升于“膻中”。

    過“天突”到“廉泉”再行“人中”,,

    上“印堂”定“百會”又下“風(fēng)府”,。

    經(jīng)“亞門”走“定喘”再下“至陽”,

    沿“命門”過“陽關(guān)”落于“長強(qiáng)”,,

    走“會陰”升“中極”再歸“關(guān)元”,。

    想“氣海”運(yùn)“丹田”再次順轉(zhuǎn),,

    往復(fù)來三,、六、九活象神仙,。

    以上功法,,在意識形態(tài)的定位上是“找勁”,屬“以意行氣”或“以意領(lǐng)勁”之范疇,。整個過程是將“丹田”中已有的但是又很朦朧,,很縹緲的“元?dú)狻保靡庾R支配,,將其調(diào)控為一點(diǎn),,然后通過人體的中極線,從下往上到頭頂<面前>然后從頭往下到會陰<后面>,,最后再升于丹田進(jìn)行升華<再次從大圈而小圈層層疊疊,,由小圈而無圈定于,關(guān)元>,。每次練習(xí),,反復(fù)三次,六次即可,,能練九次為最妙,。一般一個星期即有氣感,練的時間越長越多就越充盈,。

    由于練功時要求以意識調(diào)動丹田層層運(yùn)轉(zhuǎn),,腹內(nèi)各臟器都會隨之相互摩擦并且會亢奮起來增加內(nèi)分泌。所以,,經(jīng)?!按蜃背四茉黾觾?nèi)功外,也對泌尿系統(tǒng)和腸胃系統(tǒng)等疾病有一定的改善,。

    2,、臥功

    臥功,,亦稱躺功,與打坐一樣,,同屬陳氏太極拳靜功修練中的關(guān)鍵部分。其練習(xí)方法如下:

    選比較安靜的環(huán)境,,平躺于床或地<晚上睡覺前最佳>,,兩手掌朝下放在胯外側(cè),兩胯外側(cè),,兩腿伸直,。全身肌體放松,舌頂上腭,,牙齒微攏,,雙目微閉,腹式呼吸,。

    意調(diào)丹田順時旋,,

   “中極”引勁到“關(guān)元”

    一圈更比一圈小,

   “氣?!背溆瘎啪劢?。

    聚焦本非我真氣,

    再次散去方為妙,。

    往復(fù)來之百余次,,

    才知“鼓蕩”個中巧。

    臥功:主要用來通過自我“調(diào)息”來實(shí)現(xiàn)丹田鼓蕩,,“丹田鼓蕩”是太極拳特有的內(nèi)功表現(xiàn),,“發(fā)勁”<亦稱爆發(fā)力>就是“丹田鼓蕩”的“量變”,就好像氣球被吹爆一樣,,內(nèi)壓越大爆得就越脆,。“丹田鼓蕩”在一定程度上可以理解為內(nèi)壓,,最初的鼓蕩是丹田沒有規(guī)律的自彈,,一般兩個星期就能就能自我感覺。久而久之就可以由無規(guī)律轉(zhuǎn)為有規(guī)律,,隨之,,可隨我支配,隨我用之,。

    由于臥功是在比較安靜的環(huán)境下練習(xí),,練功時又要求心無雜念,心平氣和,,又兼有內(nèi)臟自我按摩,,所以對失眠,,多夢和腦缺氧等病癥也有一定的改善,特別對心臟病,,高血壓,,眩暈癥,腹脹和腸梗阻患者更是益處多多,。

    3,、無極樁功

    無極樁功與太極樁功一樣,是意識訓(xùn)練和體能訓(xùn)練同步進(jìn)行的一種內(nèi)功修練,,即可增加內(nèi)功又可增加腿部力量,。“站樁如插柳,,根繁枝葉自然茂盛“就是說站樁就好象插柳一樣,,只有根部旺密了,樹枝和樹葉才能茂盛起來,。站樁是固根,,是在增加自身的穩(wěn)固性,更是對自身極限挑戰(zhàn),。練習(xí)方法如下:

    腳步與肩同寬,,雙手呈抱球狀置于腹前,兩肩放松,,沉肩墜肘,,身體下沉,兩腿微微下蹲,。虛領(lǐng)頂勁牙齒微攏,,舌頂上腭,下頜微收,,雙眼虛視兩掌心,。

    意守丹田象球旋,

   “氣?!薄瓣P(guān)元”四指間,。

    凝結(jié)玉帶隨腰繞,

    上虛下實(shí)何等閑,。

    隨著纏絲螺旋勁,,

    大圈小圈四梢尖。

    形斷勁斷意不斷,,

    勁斷形斷意再連,。

    無極樁功中身法,

    挑戰(zhàn)極限功可圓,。

    無極樁功在意識及形體上要求:“上虛下實(shí)”和“勁走螺旋,,達(dá)于四梢”,,上虛是指上肢各節(jié)要放松,下實(shí)是指下肢肌體要穩(wěn)牢,。四梢是指四肢之梢節(jié)的兩手與兩足,。兩足是固已之根本,兩手是擊敵之重器,。將勁傳于四梢之根本就是要用意識去支配,。只有意達(dá)才能神達(dá),換句話講只有意達(dá)才能勁達(dá),。

    在練習(xí)過程中下肢肌體和膝關(guān)節(jié)一直處于亢奮狀態(tài),肌體血液也比較充盈并會加速血流量,,使周身熱血沸騰,。如年老體弱弱者常年練習(xí),對肌肉萎縮,,關(guān)節(jié)炎,,心血管和腦血管等病癥都會有一定的好處。如能輔助醫(yī)藥治療效果更佳,。

    4,、太極樁功

    太極樁功是學(xué)拳者之必修的樁形之一,樁功的好壞直接影響到套路的發(fā)揮,。就好象蓋房前必須打地基一樣,。正所謂“萬丈高樓平地起”,如果地基不牢,,蓋不了幾層就會自己倒塌,。練拳也是一樣,樁基不穩(wěn),,就無法繼續(xù)下去,,即使你強(qiáng)學(xué)下去,也是搖搖晃晃,,神形欠佳,。

    太極樁功在意識修練方面不如無極樁功,但在體能訓(xùn)練上又優(yōu)于前者,,同屬陳氏太極拳內(nèi)功修練的主要功法之一,。其方法如下:

    腳步雙重著力與肩同寬,兩足五趾抓地,,懸腳心無碾物之志,。右手呈瓦壟狀置于前胸,左手四指相攏而中指外露,,扣關(guān)節(jié)上勾,,以'合谷’對于腰間之'命門’,。虛領(lǐng)頂勁,下凳微收,,牙齒微攏,,舌頂上鄂,以牙縫和鼻孔自然呼吸,。身體下沉,,呈蹲狀,默念:“啊,、嘯,、嘻、噓,、吹”,。

    意識支配,中指領(lǐng)勁,,

    下繞三圈,,落于“勞宮”

    勁走“大陵”,繞道“少?!?,

    穿過“肩貞”,再到“天突”,。

    落于“膻中”,,又下“臍中”,

    經(jīng)過“氣?!?,定于“關(guān)元”。

    由小及大,,又大及小,,

    下降“中極”,歸于“會陰”,。

    枝分兩岔,,兩腿纏繞,

    過了“梁丘”,,繼續(xù)下繞,。

    經(jīng)過“照海”,,定于“涌泉”,,

    往復(fù)多次,脫離等閑,。

    太極樁功在整個運(yùn)功過程中提倡:“上虛下實(shí)”和“中指領(lǐng)勁,,意貫丹田,,牢固根基”。勁行軌跡以螺旋方式層層深入,,或纏臂,,或繞腿,其根本是培養(yǎng)和增加自身的“纏絲勁”,。一但負(fù)有螺旋的纏絲勁形成,,就“無柔不化,無堅不摧”,,進(jìn)能循序漸進(jìn),,退能固守城池。

    太極樁功在練習(xí)時一般需要注意兩個方面,。一是應(yīng)注意姿勢要端正,,切不可翹臀彎腰。因為姿勢不正就氣血難通,,就不便于“清氣上升于百會,濁氣下降于涌泉”,。第二要有挑戰(zhàn)自我的決心,,一般人易半途而廢,站不了幾分種就會因為受不了而停下來不不練了,。其實(shí)不然,,只要堅持往往還可以多站幾分鐘,只有超躍自我,,超過極限才能進(jìn)入佳境,,否則,即便你多么愛好也是“終與太極無緣”,。

    由于太極樁功在練習(xí)時在精神上要求全神貫注,,動作上又要求立身中正,特別雖下肢體由于變彎曲負(fù)載,,一直處于緊張狀態(tài),,加速了周身血液的循環(huán),提高了血液中的氧含量,。所以對氣血不通,,關(guān)節(jié)炎,肩周炎和心血管以及大腦血管還有腸胃系統(tǒng)等疾病都有一定的幫助,,希望大家在練拳的同時也要多站站樁,,太極樁功一下會讓你受益終身。

    1,、單式定樁

    單式定樁是動中求靜,,屬動功修練的一種,,是將太極拳套路折開一節(jié)一節(jié)單式練習(xí),每節(jié)都要求“以勁催形”和“內(nèi)動而外隨之”,。特別要做的是“定樁貫勁”,,所以也叫“定式子”或“正架子”,一般由于老師根據(jù)學(xué)拳者的情況而定,?;蜷_檔,或扣檔,,或三七定樁,,或四六定樁。單式定樁是校形階段,,也是再上一層樓之必需,。俗話講:“沒有規(guī)矩不能成方圓”。定式子就是在上規(guī)矩,,是將招招式式規(guī)范化,,是將“形”與“式”進(jìn)一步理念化。否則就難“神形兼?zhèn)洹焙汀皠烹S意走”,,只能在圈外徘徊,,進(jìn)入不了高極階段而“最終難入化境”,充其量也只能算一個晨練者或太極愛好者,。

    在單式定樁的訓(xùn)練過程中,,若無老師在旁指導(dǎo)可采取以下措施:現(xiàn)以陳氏太極拳的第一個動作“金剛拘搗碓”為例。一,、先調(diào)腳步與肩同寬,,然后雙手微微抬起<由內(nèi)及外,以勁催形,,以肩帶肘,,以肘領(lǐng)手>,定勢三到五分鐘,,雙手與雙腳呈對拉狀,,雙手有明顯的上捧感和雙腳有充分的沉重感。二,、雙手慢慢下提按,,身形下沉,肘膝有相合之意,,在雙手下按的過程中也要有“由內(nèi)及外,,以勁催形,以肩帶肘,以肘領(lǐng)手”之意,。然后定勢三到五分鐘,,由于于雙腿充盈會有強(qiáng)烈的沉重感,在忍無可忍的情況下,,一定要挑戰(zhàn)自我,,多站一分是一分,直至極限,,能超過更好,,三、重心微向右移呈四六樁,,坐右胯,,雙手由右下而左上托之,在雙手上托時還要有“勁由內(nèi)出,,以勁催形,,以肩帶肘,以肘領(lǐng)手”之意,,在右胯與雙手對撐的過程中,,使右腿沉重感繼續(xù)加重,有明顯的左虛右實(shí)之感覺,,然后定勢三到五分鐘,。四、重心慢慢左移呈三七樁,,左坐胯雙手旋掌心朝外右捋外托,在旋掌心朝外和右捋的過程中要注意“勁由內(nèi)出,,由內(nèi)及外,,以腰帶肩,以肩領(lǐng)肘,,以肘帶手”,,定勢時雙手與左胯要對撐之意。五,、雙手先含而后捋(與左腳鏟步形成對拉),,撐勁不丟,重心完全右移,,提左腳左前方鏟步呈三世樁,,定樁三到五分鐘。在左腳前鏟和雙手后捋的過程中,,應(yīng)有“勁由內(nèi)出,,胯催膝而膝催足”和“以肩帶肘,以肘領(lǐng)手”之念,。六,、重心前移呈三七樁,,雙手后捋旋掌朝前,隨下肢重心左移呈上撩狀<勁由內(nèi)出,,以肩領(lǐng)肘,,以肘領(lǐng)手>,定樁三到五分鐘,。七,、左手繼續(xù)上撩引右腳虛步上前,右手上托與左手相合,,左手下按于右肘彎,。在右手上托的過程中,與左腳要有對撐感,。雙腿左實(shí)右虛(右腳尖點(diǎn)地)呈九一樁形,,左腿因負(fù)重載而氣血充盈,會明顯的覺重感,,最好能定樁三分分鐘,。八、左手繼續(xù)上撩引右腳虛步上前,,右手上托與左手相同,,左手下按于右肘彎。在右手上托的過程中,,與左腳因負(fù)重載而氣血充盈,,會明顯的沉重感,最好能定樁三分鐘,,盡量獨(dú)立支撐,,勁貫涌泉。九,、左手下按于腹前旋掌心朝上,,右手以掌變?nèi)溆谧笳菩模ㄓ幸庾R的將周身之勁貫于丹田)。雙腿雙重著力呈五五圓襠樁形,,定樁三到五分鐘,,盡力鍛煉自身平衡。十:身體下沉,,猛震右腳(勁由內(nèi)出,,以胯催膝,以膝催足)與肩同寬,,同時右拳心朝上猛落(以肩領(lǐng)時,,以肘催手)于在小腹的左掌掌心。

    在“金剛搗碓”的整個練習(xí)過程中,從起到落共分了十個小節(jié),,每節(jié)的“襠法”和“著力點(diǎn)”以及肢體的“位置”都有明確的要求,。練習(xí)時可根據(jù)不同的長短將每個動作或分分三節(jié),或分五節(jié)進(jìn)行分解,,然后按要求而為之,,盡量使動作到位,該虛則虛,,該實(shí)則實(shí),,該擠則擠,該按則按,,否則,,即便你練的滿身臭汗,也是徒勞無功,。

    二,、單式彈抖勁

    彈抖勁在太極拳運(yùn)動中屬高級勁,隨著內(nèi)功的不斷修練功力會越來越深,,功力越深彈抖勁就越脆,。如果將“化勁”概括為陰勁的話,那么“彈抖勁”就正正規(guī)規(guī)的屬陽勁之范疇,。彈抖勁的形成必須具備兩個條件,,一是內(nèi)力的不斷積累,另一方面是內(nèi)力的快速爆變,?!胺e累”是“蓄”,亦為儲備,?!氨儭笔恰鞍l(fā)”,亦為釋放,。前面已講過“丹田鼓蕩”,,講過內(nèi)壓,,內(nèi)力的不斷積累其實(shí)就是將內(nèi)壓不斷加大,,內(nèi)壓越大爆變<爆發(fā)力>的能量就越大。陳鑫和陳照丕在《陳氏太極拳圖說》和《陳氏太極拳引蒙入路》中曾有:“勁如火藥,,無壓不爆,,燃者無彈”和“蓄勁如卷炮,卷的越緊,,爆的越響 ”之說,。其意明確的表示要想發(fā)好勁,其關(guān)鍵是在于勁要蓄好。

    彈抖勁在實(shí)際中對抗中應(yīng)用極廣,,無論推手,,散手都有其精彩的表現(xiàn),最能體現(xiàn)“彈”的要數(shù) “貼身靠”和“沾身跌”,,最能體現(xiàn)的“抖”的要數(shù)“下栽捶”和“外擺式”,。這些招法都屬瞬間爆發(fā)力,都是通過內(nèi)壓的“量變”產(chǎn)生的彈抖勁,,彈抖勁的練習(xí)方法與驟,,一直是大家都關(guān)心的問題,現(xiàn)取陳氏太極碰撞套路中的“掩手宏拳”一式為例,,介紹如下:

    定三巨型檔,,左虛右實(shí),右膝與右腳尖上下垂直,。左手掌心朝下平伸于左膝上前,,右手卷拳心向上置與右胯,定樁三到五秒,。然后身猛然逆旋前移,,同時左肘后擊,伴隨右拳猛然發(fā)力,。<以意領(lǐng)氣,,以勁催形,將丹田之氣通過以胯催腰,,以腰催肩,,以肩催肘,以肘催手快速傳于拳面>,。每次練習(xí)應(yīng)不低于五十次,,能超過一百最好。最初幾天練習(xí)一定要注意動作的規(guī)范化,,一但動作準(zhǔn)確,,就可以使全身之勁而為之。其后,,可對每個發(fā)勁一一照搬而行,。久而久之彈抖方有大成,最終可隨我所愿而用之,。

  總之功夫是練出來的,。你每日的苦練都會給你提高。堅持下去就會好的,。希望我說這些話能給你一些幫助??!

內(nèi)勁對人體的功能與作用就是,提高和完善機(jī)體整體的適應(yīng)能力,。內(nèi)勁的層次越高,,其對提高機(jī)體適應(yīng)能力的作用也就越強(qiáng)、發(fā)揮的作用也就越大,。那么,,由什么來構(gòu)成適應(yīng)能力?內(nèi)勁為什么能提高機(jī)體的適應(yīng)能力,?

  太極內(nèi)勁的功能與效用 根據(jù)系統(tǒng)學(xué)原理,,任何一個整體系統(tǒng)在外界作用與干擾下,所以得以存在的原因,,是因為其具有適應(yīng)機(jī)制,,亦即負(fù) 反饋穩(wěn)態(tài)機(jī)制。該機(jī)制的功能結(jié)構(gòu)由三大功能系統(tǒng)組成,,其 一是,,信息感應(yīng)與反饋功能回路。其二是,,整體系統(tǒng)中各相同層次及不同層次的諸子系統(tǒng)間的協(xié)同作用功能,。其三是,各子系統(tǒng)間的功能轉(zhuǎn)換機(jī)制,。任何一個整體系統(tǒng)皆由以上三項功能系統(tǒng)構(gòu)成其適應(yīng)機(jī)制,。人的機(jī)體作為一個整體系統(tǒng)亦 是如此。而內(nèi)勁對機(jī)體功能的完善,,如前面所述,,正是通過形成機(jī)體的內(nèi)外合一,即機(jī)體系統(tǒng)的協(xié)同作用能力,;動靜合 一,,即機(jī)體系統(tǒng)的功能轉(zhuǎn)換機(jī)制;超距感應(yīng),,即信息反饋感應(yīng)功能的形成來完成的,。所以說,內(nèi)勁能提高和完善機(jī)體的適應(yīng)機(jī)制,。

   機(jī)體適應(yīng)機(jī)制的水平,,表征著人體在外界環(huán)境作用下得以健康存在的能力以及承受外界環(huán)境作用強(qiáng)度的能力。因此內(nèi)勁所維系的是:人體在外界各種因素侵?jǐn)_下,,仍能得以健康存在的機(jī)制或曰條件,。此即內(nèi)勁在人體中的功能和作用,。
  由于形整層次屬機(jī)體的內(nèi)勁尚未產(chǎn)生階段,,而修道成真 屬機(jī)體功能達(dá)至與道合一的最高境界,,此時內(nèi)外如一,機(jī)體已無內(nèi)外之分,。故這兩種情況不在下文討論范圍之內(nèi),。下文對內(nèi)勁的功能與作用的討論,僅是針對內(nèi)勁在明,、暗,、化三個層次而言。主要從三個方面討論其功能與作用,。即技擊方面,、認(rèn)知方面、健身方面,。下面分述之:

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   1,、技擊方面。內(nèi)勁(明,、暗,、化勁)是技擊技術(shù)的基礎(chǔ),但不是技擊技術(shù)的全部,。內(nèi)勁的水平反映了機(jī)體神,、氣、形三大系統(tǒng)各自的有序程度和相互間的協(xié)同作用程度,。并通過機(jī)體適應(yīng)能力的水平表現(xiàn)出來,。內(nèi)勁之進(jìn)階在技擊修為中的  功能與作用,就是通過逐漸完善機(jī)體素質(zhì),,來不斷提高機(jī)體本能對技擊行為的順應(yīng)與同化的程度亦即適應(yīng)程度,。使技擊 行為成為機(jī)體適應(yīng)機(jī)制的自然運(yùn)作過程。所謂“不求勝人,,而神行機(jī)園人亦莫能勝之,。”從而使人體能夠在不悖于且有利于身心健康的狀態(tài)下,,從事技擊活動與實(shí)踐,。 因此,內(nèi)勁所提高的是習(xí)者的機(jī)體素質(zhì),。所謂先后天相合以變化人之氣質(zhì),,便是此意。

   通過內(nèi)勁所開發(fā)的基本素質(zhì),,主要為三項:其一是,,勁力的承、發(fā)能力,。即內(nèi)外合一能力,。其二是,,內(nèi)外合一之勁與手眼身法步的協(xié)同能力。即動靜合一能力,。其三是,,對發(fā)力之機(jī)的制造、感應(yīng)與把握能力,。即超距感應(yīng)能力,。隨著內(nèi) 勁水平的提高,這三項素質(zhì)將在機(jī)體中依次漸臻完善,。

   必須指出的是,,上述素質(zhì)的提高與完善是在技擊修為的過程中完成的。即通過技擊技術(shù)的修為以及大量的技擊實(shí)踐來逐漸形成并檢驗上述素質(zhì)的完善程度,。當(dāng)上述素質(zhì)未臻完善水平時,,技擊技術(shù)的修為與實(shí)踐就是不可缺少的。因此技擊修為過程中所包括的站樁,、走架,、推手、拆招,、對練及散手諸多技術(shù)環(huán)節(jié),,既是內(nèi)勁形成與進(jìn)階的條件,同時也是檢驗內(nèi)勁成果的方法,。其中走架是內(nèi)勁之形成與進(jìn)階的基本條件,,散手是檢驗內(nèi)勁成果的重要方法。故不能把內(nèi)勁修為與技擊技術(shù)及方法的修為割裂開,,兩者在拳術(shù)修為中存在的是一種互為條件的對立統(tǒng)一關(guān)系,。

   另一方面,內(nèi)勁的形成有一個由微漸著的過程,。在這個過程中,,由于機(jī)體的上述三大技擊素質(zhì)還未臻完善,若要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)戰(zhàn),,也必須進(jìn)行專項的技擊技術(shù)的訓(xùn)練,。比如,習(xí)者練出明勁時,,具有了不加力而力自彰,,自然發(fā)出至 剛整勁的能力。亦即將技擊過程中的發(fā)力行為,,初步同化在機(jī)體本能的自然適應(yīng)的行為中,。但自然地發(fā)出剛整之力,這還終究僅是一種機(jī)體素質(zhì),。就象一個實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗很少的人,,雖然手中拿著個鐵錘,,但未必在實(shí)戰(zhàn)中就能戰(zhàn)勝那些有經(jīng)驗的赤手空拳者。由于習(xí)者在明勁層次,,其內(nèi)勁的水平尚不能產(chǎn)生動靜合一這種能力,即尚不能將內(nèi)外合一之勁隨意轉(zhuǎn)運(yùn)于周身,。因此,,如何在實(shí)戰(zhàn)中運(yùn)用好這種發(fā)力能力,還必須專修如何使發(fā)力與自身的手眼身法步相配合,,使之協(xié)調(diào)一致,。同時,還必須研究體會與彼交手時,,如何認(rèn)識發(fā)力之機(jī),、創(chuàng)造發(fā)力之機(jī)、把握發(fā)力之機(jī)的技術(shù)和經(jīng)驗,。但是,,當(dāng)拳手達(dá)到暗勁層次時,機(jī)體已具有動靜合一這種能力,。這一能力的出現(xiàn),,說明由于內(nèi)勁水平的提高,已使自身適應(yīng)機(jī)制進(jìn)一步加強(qiáng),,從而使習(xí)者在靜止時和運(yùn)動時的內(nèi)勁狀態(tài)同一,,這就為習(xí)者的發(fā)力與手眼身法步較為自然地配合貫通,創(chuàng)造了更 為有利的素質(zhì)條件,。即暗勁階段比明勁階段能更為自然的與技擊技術(shù)訓(xùn)練中的手眼身法步相協(xié)調(diào)一致,。亦即把技擊行為同化到機(jī)體本能適應(yīng)性行為中的程度,暗勁比明勁要高,。因此,,暗勁在技擊修為中的功能和作用就比明勁要大。同樣,,當(dāng)拳手進(jìn)入到化勁階段時,,不僅內(nèi)外合一能力、動靜合一能力已趨于完善,,而且還產(chǎn)生了超距感應(yīng)能力,,為機(jī)體能自然準(zhǔn)確地感應(yīng)和把握發(fā)力之機(jī)建立了素質(zhì)條件。也就是說,,在化勁階段,,由于機(jī)體的適應(yīng)機(jī)制的漸臻完善,已能將技擊行為的全部技術(shù)同化在拳手機(jī)體本能的,、自然適應(yīng)的行為過程中,。這就是化勁在技擊實(shí)踐中能產(chǎn)生無形無意,、感而遂通的作用機(jī)理。即隨著內(nèi)勁水平的提高,,機(jī)體對技擊行為的適應(yīng)逾加自然,,從而逐漸將技擊技術(shù)化歸于內(nèi)勁的運(yùn)作。練與打漸臻合一,。

   須強(qiáng)調(diào)的是,,無形是從有形中來,若不是經(jīng)過有形的技擊技術(shù)的修為,,如形整的修為,,機(jī)體就形不成內(nèi)外合一,也 就產(chǎn)生不了內(nèi)勁,,更談不上無形無意的技擊效果,。另一方面,只有在技擊的修為過程中是以內(nèi)勁的修為為核心,,才能使拳手的機(jī)體逐漸自然適應(yīng)技擊的行為過程,,因此能在有益于或不悖于身心健康的條件下,進(jìn)行技擊的修為與實(shí)踐,。這是內(nèi)家武術(shù)高于其他技擊體系的獨(dú)到之處,。因此,高超的內(nèi)家拳師,,雖然具有巨大的爆發(fā)力和抗擊打能力,,但也從不以硬接硬打為能事,而是以巧妙的化解和閃避為上乘,。即,,要想求得在技擊中對自身無絲毫損害,首先要獨(dú)善其身,,即使自己的能耗最小,,使對方勁力打不中自己,次之才是發(fā)力打人,,而最好是借力,。所謂“不求勝于人,然而神行機(jī)圓人亦莫能勝之,?!保ā度馐稣妗逢愇⒚餍颍┚褪谴艘狻R虼?,內(nèi)勁在技擊中的獨(dú)到價值,,就在于其使技擊成為習(xí)者自身適應(yīng)機(jī)制的自然運(yùn)作過程。所謂“起鉆落翻之未發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和,?!保▽O祿堂先生《形意拳學(xué)》第六章)即使技擊運(yùn)作能不悖于自身的中和,從而使技擊與養(yǎng)生,、悟道相統(tǒng)一,。產(chǎn)生打若未打而皆中的效果。

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內(nèi)勁的功能與效用 - 雙豐收 - 雙豐收的博客小屋

 

   2,、認(rèn)知方面,。由于內(nèi)勁的出現(xiàn)將帶來機(jī)體功能和適應(yīng)機(jī)制的提高和改善,這一結(jié)果必然要反饋到人的意識活動中去,,從而對人的認(rèn)知功能產(chǎn)生影響,。這就是所謂的體悟,。體悟是一種主動的,、自身經(jīng)驗的、全方位的自我感知教育,。其可與 外在的學(xué)習(xí)和外來的被動教育相互補(bǔ),,有助于提高和完善自身的素質(zhì)和認(rèn)知能力。內(nèi)勁在認(rèn)知方面的功能和作用是,,通過機(jī)體適應(yīng)能力的提高,,一方面使拳手直覺感知能力得以增強(qiáng),另一方面,,又使拳術(shù)從修為出的成果(功能)中體悟其中的道理,。前者屬于體道、證道,,后者是認(rèn)知與致用之理,。因此,通過拳術(shù)開發(fā)認(rèn)知功能的獨(dú)到之處是:任何一門現(xiàn)代科學(xué)和體育活動,,都不可能完成通過機(jī)體的體驗經(jīng)驗來認(rèn)識世界的任務(wù),。另一方面,靜坐,、站樁,、導(dǎo)引等氣功活動,由于機(jī)體缺少技擊活動這種與外界的相互作用,,雖也會有體道之悟,,卻難得致用之理。故惟通過拳術(shù)修為內(nèi)勁所開發(fā)的認(rèn)知能力具有體用兼?zhèn)涞奶卣?,故其認(rèn)知體驗最為系統(tǒng)全面,。隨著內(nèi)勁水平的提高,內(nèi)勁在認(rèn)知功能中的作用也就越來越大。到化勁層次時,,其將產(chǎn)生決定性的作用,。這是因為到化勁層次,由于生物場與宇宙場的接通,,使得自身的認(rèn)知過程已能完全成為一種切身的直接感受,,而無需什么理解過程。

   其實(shí),,即使在內(nèi)勁的初級階段——明勁的層次上,,已能對拳手的認(rèn)知功能產(chǎn)生很大影響。如:在明勁階段拳手已初步具有了內(nèi)外合一的能力,,能不加力而力自彰,,自然發(fā)出至剛之勁。這一能力的獲得,,將使拳手體悟到以下多方面的道  理:如,,通過式正氣從,使拳手體悟到《易經(jīng)》中無極生太極的道理,,從而對現(xiàn)代系統(tǒng)理論中耗散結(jié)構(gòu)所揭示的從無序 到有序的原理,,可依據(jù)自身的體悟經(jīng)驗產(chǎn)生與之相平行的(觀念上的)感性認(rèn)識。再有通過內(nèi)外合一產(chǎn)生至剛整勁,,可使拳手體悟到中和的道理及功用,,從而對現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)中的協(xié)同理論的思想產(chǎn)生某種程度的直覺感悟。此外,,通過不 加力而力自彰這一機(jī)體的整體能力,,可使拳手初步體悟到空 而不空之理,有助于習(xí)者感悟個體與整體,、子系統(tǒng)與整體系統(tǒng),、個人、團(tuán)體與社會之間的辯證關(guān)系,。以上這些僅是泛泛地針對明勁的修為而言,。尚未涉及明勁的轉(zhuǎn)換與運(yùn)用等修為與技術(shù)的環(huán)節(jié)。至若形意拳所體認(rèn)的中庸與格物之理,、八卦拳所體認(rèn)的《易》之奧蘊(yùn)及太極拳所體認(rèn)的陰陽道體等,,對拳手的認(rèn)知功能所產(chǎn)生的影響與作用,真可謂是“體萬物而不遺,?!保▽O祿堂先生語,見《拳術(shù)述聞》)因篇幅所限,,本文就不一一枚舉了,。

   總之,內(nèi)勁在認(rèn)知方面所以產(chǎn)生作用,是因為內(nèi)勁使機(jī)體的功能發(fā)生變化,,從而對拳手的認(rèn)知能力和認(rèn)知水平產(chǎn)生影響,。隨著內(nèi)勁水平的提高,認(rèn)知功能和認(rèn)知水平也將不斷提高,。乃至最終悟道,。

   3、健身方面,。機(jī)體內(nèi)勁的內(nèi)在基礎(chǔ)就是丹道功夫的進(jìn)階,,所謂煉精化氣、煉氣化神,、煉神還虛等,。其外在基礎(chǔ)是形整及其轉(zhuǎn)換。因此,,內(nèi)勁在健身方面的功能與作用是,,一方面由于其符合形整及其轉(zhuǎn)換的運(yùn)作,使機(jī)體的行為舉止符合傳力原理,,內(nèi)耗最小,,使外動合于內(nèi)修,。另一方面,,內(nèi)勁的內(nèi)在基礎(chǔ)就是丹道功夫,本身就具有內(nèi)修功能,。所以其在健身方面的功能與作用是其他體育活動所不可比擬的,。如,現(xiàn)代競技體育,,雖重視生物力學(xué)的合理性,,卻并非以內(nèi)修為其基礎(chǔ),更無內(nèi)修的技術(shù)與方法,。所以偏于練外健外,,疏于練內(nèi)健內(nèi)。而靜坐,、站樁,、導(dǎo)引等氣功活動,雖有內(nèi)練修心之法,,卻無形整運(yùn)作之修,。因此習(xí)者在日常的行止坐臥的行為舉止 中,難免不合于形整,,即增加內(nèi)耗,,又使外動難合于內(nèi)修。故其健身效果必將不如內(nèi)勁的修為。因此,,通過拳術(shù)修為內(nèi) 勁是修心健體強(qiáng)身的最佳途徑,。武術(shù)所以在健身上優(yōu)于其他體育活動,道理亦在于此,。

   這里須強(qiáng)調(diào)的是,,并非所有的拳術(shù)都可以健身,也并非所有健身的運(yùn)動都具有拳術(shù)在健身中的功能,。這里區(qū)別與等次的標(biāo)準(zhǔn)就是內(nèi)勁的有無與善養(yǎng),。

   因為其一,有些拳術(shù)的技術(shù)方法本身就有悖于內(nèi)勁的形成,。其二,,有些拳術(shù)并非以內(nèi)勁的修為為核心,而是以搏殺為核心目的,,其內(nèi)勁的修為體系并不完備,。使內(nèi)勁拘囿于某一過渡階段而難以進(jìn)階。如某些拳術(shù)沒有拳架練習(xí),,而拳架恰是修為內(nèi)勁運(yùn)作機(jī)制之一——功能轉(zhuǎn)換的必經(jīng)之途,。故此類拳術(shù)絕非上乘。其三,,有些拳術(shù)雖以健身為首要目的,,亦強(qiáng)調(diào)內(nèi)勁的善養(yǎng),但因其理論或技術(shù)體系上存有某些不合理缺陷,,使內(nèi)勁的修為亦難臻圓滿,。故無論在健身還是在技擊上,其成效皆不顯著,。

   另一方面,,所以說并非所有的健身運(yùn)動都具有拳術(shù)在健身中的功能。關(guān)鍵是指這種拳術(shù)是否有利于產(chǎn)生內(nèi)勁和善養(yǎng)內(nèi)勁,。如果某種拳術(shù)不能產(chǎn)生或善養(yǎng)內(nèi)勁,,則這種拳術(shù)與其他健身運(yùn)動并無本質(zhì)區(qū)別。內(nèi)勁在健身中的作用即不同于球類,、體操,、舞蹈等運(yùn)動,也有異于打坐,、站樁,、導(dǎo)引等氣功運(yùn)動。這是因為前者重外不重內(nèi),、而后者重內(nèi)不重外,。兩者皆不能使機(jī)體整體系統(tǒng)達(dá)至中和之妙,,即內(nèi)外合一 。

  綜上所述,,無論在技擊方面,、認(rèn)知方面,還是在健身方  面,,內(nèi)勁的功能與作用都是不可替代的,。所以說內(nèi)勁是武術(shù)修為的核心。也只有當(dāng)內(nèi)勁成為武術(shù)修為的核心時,,武術(shù)這 種體育運(yùn)動才具有其他體育運(yùn)動所不可比擬的價值,。武術(shù)才 可以成為人類體育活動中的至上之品。

               內(nèi)勁的培養(yǎng)方法很多學(xué)太極拳的朋友,,在沒有練出內(nèi)勁之前,,就開始練習(xí)發(fā)力,猛蹬地,、猛轉(zhuǎn)腰,,一副精神抖擻的樣子,衣服被抖動起來,,看起來瀟灑極了,,殊不知這其實(shí)根本不是太極內(nèi)勁,相反只會越練越僵,。

        關(guān)于力和勁的問題我不想再討論了,,刨根問底的來區(qū)分兩者是沒有任何意義的,我在這里把內(nèi)勁的特點(diǎn)闡述一下,,共大家參考:

        1. 內(nèi)勁是活的,。內(nèi)勁在體內(nèi)時流動的,,變化的,。產(chǎn)生這種特點(diǎn)的原因的筋骨節(jié)節(jié)貫穿的運(yùn)動形式,而局部肌肉持續(xù)緊張所產(chǎn)生的力是死的,,沒有陰陽變化,,不是全陰就是全陽。

        2. 內(nèi)勁催發(fā)時全身的骨節(jié)是向外松張的,。這和常人發(fā)力時全身拘緊的狀態(tài)恰恰相反,。

        3. 內(nèi)勁是一波三折的。即所謂的“一波未平一波又起”,,不會自斷其根,。

        4. 內(nèi)勁是隱于內(nèi)的。內(nèi)勁的運(yùn)轉(zhuǎn)很少依賴于外形的變化,,是一種內(nèi)在的傳導(dǎo),,如果練習(xí)者在過分的擰腰旋胯中去追求內(nèi)勁,,方向顯然是錯了。

        5. 內(nèi)勁可在任何部位透發(fā)出來,。這仍然是因為其獨(dú)特的傳導(dǎo)特性所鑄就的,,而普通的肌肉發(fā)力會嚴(yán)重受制于發(fā)力的角度、力量,,以及肌肉分布位置等因素,。

        6. 內(nèi)勁的整體性。這里有一個理解上的誤區(qū),,所謂的“整體”,,并不是指“同時做相同的事情”,而是“同時做不同的事情”,,而當(dāng)這些“不同的事情”能夠協(xié)同起來的時候,,“整體”便產(chǎn)生了!“同時做相同的事情”便是僵,、硬,,“同時做不同的事情”便是活、松,、柔,。例如鞭子,如果每一節(jié)“同時做相同的事情”,,那就成了一根硬棍兒,,靜則“懈”,動則成“僵”,,便毫無陰陽可言了,。

        在了解了內(nèi)勁的六個特點(diǎn)后,我們總結(jié)一下,,應(yīng)該如何培養(yǎng)內(nèi)勁:

        1. 練拳時要慢,,悉心體會每一骨節(jié)的“動”,一定要“順序”而動,,該哪節(jié)動時哪節(jié)要動,,其它的節(jié)要等待,不要動,;

        2. 太極拳的操作要“全憑心意用功夫”,,心越靜、越細(xì),,對骨節(jié)的操作才會逐漸精準(zhǔn)起來,,從而逐步達(dá)到“節(jié)節(jié)貫穿”的要求;

        3. 靜功的練習(xí),。太極靜功講究“靜中求動”,,如在站樁時,,從心意上操作周身骨節(jié)不斷的對拉拔長、向外延伸,,忽略肌肉的存在,,體會筋骨自然松拉的感覺。

        以上三點(diǎn)只是產(chǎn)生內(nèi)勁的基礎(chǔ)條件,,并不是內(nèi)勁本身,。當(dāng)經(jīng)常這樣做以后,氣血便開始在全身活躍起來,,肢體會產(chǎn)生麻,、脹之類的反應(yīng),身體某些部位會不知覺的動起來,,這是內(nèi)氣在“穿”骨節(jié),,內(nèi)勁初步產(chǎn)生了,但這時的內(nèi)勁還只是被動的,,不能為我所用,。當(dāng)內(nèi)氣的活動強(qiáng)度發(fā)展到一定程度,便可開始訓(xùn)練這些“可愛”的內(nèi)勁了,!

一松一緊濟(jì)剛?cè)?馮志強(qiáng)
 .
太極者,,剛?cè)峒嬷粒瑴営跓o跡,,外形似柔內(nèi)實(shí)剛,,說柔有柔,要剛有剛,,忽隱忽現(xiàn),,剛?cè)嵯酀?jì),此乃太極成功者之謂,。然未成功前,,如何積柔、如何成剛,,則是每一個太極拳愛好者所關(guān)心的,。
    首先,于理要明白太極剛?cè)岬膬?nèi)涵,;其次,于法要掌握正確修煉的方法,,經(jīng)過長時期的鍛煉,,逐步達(dá)到積柔、成剛,,乃至剛?cè)嵯酀?jì)的階段,。
    太極二儀,,柔之與剛。柔者陰柔,,剛者陽剛,;剛?cè)峒搓庩栔|(zhì),陰陽即剛?cè)嶂畾?。常運(yùn)陰陽二氣培養(yǎng)剛?cè)醿?nèi)勁,,陰氣流行則為陽,所以剛歸至于柔,;陽氣凝聚則為陰,,所以柔造至于剛。陰中有陽而柔中寓剛,;陽中有陰而剛中寓柔,,陰陽得中,剛?cè)峒嬷?;所以,,陰陽互?jì),剛?cè)嵯酀?jì),。此太極陰陽剛?cè)嶂硪病?/div>
    所謂柔者,,相對剛而言,指松柔,、輕柔,、柔韌、柔順之意,,其含義是外顯和順而氣充于內(nèi),。非軟、非散,,非輕浮,,軟散無力難以長功,輕浮無定難以生根,,此皆偏柔之病,。
    所謂剛者,相對柔而言,,指陽剛,、沉剛、內(nèi)剛,、至大至剛之意,,其含義是氣形諸外而內(nèi)持沉著靜重,精神內(nèi)藏不露,。非強(qiáng)為,、非努氣,、非鼓勁,硬發(fā)強(qiáng)為氣血不和而有損元?dú)?,努氣鼓勁力剛易折而為人所乘,,此皆偏剛之病?/div>
    拳經(jīng)云: “欲剛先柔,欲揚(yáng)先抑”,,就是說欲成剛先求柔,,剛從柔中生,積柔自成剛,,此是太極自然循環(huán)之理,。而欲柔先求松,由松沉人手而得柔順柔韌勁,。關(guān)于松沉人手的要領(lǐng)和方法,,可參見前節(jié),這里不再贅述,。至于太極柔勁的內(nèi)涵須重復(fù)一下,,即“太和元?dú)猓瑴喨恢蟹?,充于肌膚,,斂于骨髓。氣若不能充于肌膚,、斂于骨髓,,則無柔順可言,亦無沉著可言,,剛勁終難問津,。如何使氣充于肌膚、斂于骨髓?其訣竅就在于“一松一緊”,。所謂一松一緊乃精神意氣的松緊之謂,,非筋皮肉骨的松緊之謂。心神意念一松則氣斂骨髓,、沉歸丹田,;心神意念一緊則氣出丹田、充于肌膚,。一松一緊的方法,,就是柔順沉著濟(jì)剛?cè)岬姆椒ǎ簿褪侨?jīng)所云的“一氣運(yùn)弛張”,、 “摩蕩柔與剛”的道理,。     一松一緊,氣有弛張,。弛者斂氣入骨,、歸人丹田而為合;張者出于丹田,、充于肌膚而為開,。
    一松一緊,神氣鼓蕩,。隱于內(nèi)是神意鼓蕩,,顯于外是氣勢鼓蕩,行同水流,,止似山峙,。
    一松一緊,勢有回環(huán),。氣運(yùn)十分似潮漲,,此時為緊;氣歸丹田似潮落,,此時為松,。潮水拍岸自回頭,一漲一落勢回環(huán),。
    一松一緊,,折疊往返。欲緊先松,,欲松先緊,;松緊之中有折疊,往返之中有松緊,。
    一松一緊,,蓄發(fā)相變。松時為蓄緊為發(fā),,松如蓄水,,發(fā)似決堤。欲發(fā)先蓄,,蓄而后發(fā),。
    一松一緊,剛?cè)峒嬷?。松之為柔而柔中有剛,,緊之為剛而剛中有柔。外形似柔內(nèi)實(shí)剛,,陰陽互濟(jì)無跡尋,,外面柔似棉,內(nèi)堅如鋼條。
    一松一緊在習(xí)拳練功時的運(yùn)用和體現(xiàn)是:開展時為緊,,沉合時為松,;運(yùn)勁時為緊,定式時為松,;逆纏相開時為緊,,順纏相合時為松;胸腹開為緊,,胸腹合為松,;發(fā)放為緊,收蓄為松,;進(jìn)為緊,,引為松;上一勢與下一勢之間有松,,此圈與彼圈之間亦有松,;往返折疊之處有松,轉(zhuǎn)關(guān)運(yùn)化之處亦有松,??傊粍右混o有松緊,,一開一合有松緊,,一圈之中有松緊,處處皆有一松緊,。開合遞相承,,松緊勢相連,一氣運(yùn)弛
張,,太極理循環(huán),。欲向何處尋剛?cè)幔凰梢痪o運(yùn)天機(jī),。

   所以說,,一松一緊濟(jì)剛?cè)崾桥囵B(yǎng)太極剛?cè)醿?nèi)勁的入門訣丹田力淺談
                                                      
最近有幾個練太極拳的朋友跟我探討逆腹式呼吸、氣沉丹田等問題,,問站樁,、打拳時是不是一定要逆腹式呼吸,如何才能做到氣存丹田,。在我看來這是一個沒有定論的話題,,因為拳法不同,拳理就會不太一樣,,則訓(xùn)練要求,、方法肯定會有所差別,。所以我也就只能從我的理解與認(rèn)知來談這個話題。
首先需要說明的是,,氣存丹田的氣與逆腹式呼吸的氣其實(shí)不是同一概念,。前者指元?dú)猓诮?jīng)絡(luò)中運(yùn)行,。后者指空氣,,在氣管和肺中運(yùn)行,。在我看來,,逆腹式呼吸是一種讓訓(xùn)練者找到氣存丹田及丹田力存在的方法,即通過外息呼吸的開合來找到內(nèi)息元?dú)獾拈_合,,而不在于逆腹式呼吸本身,。就是作為成人來說,對內(nèi)息的開合運(yùn)化已經(jīng)很遲鈍,,或根本不知道,。而不管你知道與否,內(nèi)息的運(yùn)化對于人來說是一種客觀的存在,,而內(nèi)家拳的精髓就是要找到及訓(xùn)練內(nèi)息的開合,。在這種情況下老師就用了一個方便法門,希望習(xí)練者能通過關(guān)注呼吸的開合,、照察體內(nèi)的變化忽然一下子找到內(nèi)息的開合,。所以從這點(diǎn)上來說,逆腹式呼吸是站樁,、打拳的一種充分而非必要條件,。所以在禪道養(yǎng)生的系列訓(xùn)練中,我們對呼吸沒有特別的要求,,自然呼吸即可,。禪道養(yǎng)生的氣存丹田是通過太極設(shè)位后太極的自我運(yùn)化來實(shí)現(xiàn)的,而大部分拳法是通過以形化意,、以形凝神來做到氣存丹田,,這點(diǎn)在禪道養(yǎng)生以前的命題中已有描述。同時當(dāng)能夠做到氣存丹田的時候,,你已經(jīng)開始進(jìn)入了丹田力的訓(xùn)練,。
丹即元?dú)獾囊环N凝聚態(tài),丹田即由于人體自身結(jié)構(gòu)所決定的元?dú)庠谶@個地方不斷的凝聚,。則丹田力是元?dú)庠诘ぬ锊粩嗑奂a(chǎn)生的一種內(nèi)凝力,,同時元?dú)庥謴牡ぬ锊粩嘞蛉砀魈幧㈤_所產(chǎn)生的一種外擴(kuò)力。這種內(nèi)凝與外擴(kuò)的力其實(shí)就是一種開合,,具有一種整體性,。人在小的時候由于丹田氣充足,,丹田力也足,這種整勁就特別明顯,。因此如果你留意觀察一下三歲左右的小孩,,他坐在那里的時候你就可以明顯的感知到小孩身上似乎有一種特別的東西讓人舒坦愉悅,各個地方好象都被一種東西連著成為一個整體并且向上,,活力洋溢,。但隨著人的漸漸長大,不好的身形習(xí)慣,、社會習(xí)慣等逐漸的破壞了小孩下丹的結(jié)構(gòu),,下丹處元?dú)獾膬?nèi)凝與外擴(kuò)作用也就漸漸變?nèi)酰瑥亩@種整勁也就隨著人的長大而漸漸的消失,。因此在街上你只要留心觀察一下行人的走路姿態(tài),,就會看到大部分人走路全身好像都是分開的,手是手,,腳是腳,。也有少部分人走路明顯給人一種整體的感覺,就是這些人還會用丹田力,。而且丹田力在的人,,一般不會出現(xiàn)將軍肚等。當(dāng)然對于這部分人來說,,可能他并不知道什么是丹田力,,只不過是由于好的生活習(xí)慣而使小時候的部分功能保持下來并得以延續(xù)。
從以上分析我們可以看出,,丹田力并不是武術(shù)或內(nèi)功修習(xí)者所獨(dú)有,,而是人人小時候曾經(jīng)都有的、但成人后大部分都丟失了的一種整勁,。而武術(shù)或內(nèi)功訓(xùn)練也只不過是找回這種整勁而己,。但同時我們也看到,對于很多人來說,,重新找回丹田力也并不是一件易事,。有很多練拳練了幾年的人,,伸手一看還是手是手,,腰是腰,,整勁沒有,。整勁出不來,氣存丹田也就是一句妄談,,則養(yǎng)生的效果也就大打折扣,。所以在公園里留心一下,,你就會發(fā)現(xiàn)很多拳友打完拳后在談?wù)撃睦锏闹嗅t(yī)比較高明,,自己最近感到氣虛去弄點(diǎn)中藥補(bǔ)一補(bǔ),、背酸弄點(diǎn)膏藥貼貼等等諸如此類的話題,,大多是此類還沒練出丹田力的人。
如何重新找回丹田力,,逆腹式呼吸結(jié)合以形化意,、以形凝神不失為一種行之有效的方法,但一般來說需要花費(fèi)一定的時間,,少則幾個月,,多則幾年。而在禪道養(yǎng)生里要找到這種整勁相對來說要容易些,,因為禪道養(yǎng)生的系列修習(xí)方法某種程度上是直接從經(jīng)絡(luò)與元?dú)獾挠?xùn)練開始的,。而丹田力從經(jīng)絡(luò)與元?dú)獾慕嵌葋砜矗鋵?shí)就是元?dú)獬渥?、快速通過經(jīng)絡(luò)運(yùn)輸?shù)饺砀魈幒蟮囊环N自然表現(xiàn)效果,。即當(dāng)?shù)ぬ锾幵獨(dú)鈨?nèi)存充足,并能夠運(yùn)達(dá)四梢(指,、舌、齒,、發(fā))時整個人自然會被經(jīng)絡(luò)連成一個整體而表現(xiàn)出一種整勁的效果來,。而正形也正是達(dá)成這一效果的必要條件。所以禪道養(yǎng)生學(xué)員正形一段時間后都會有較深刻的體會,,下丹處內(nèi)凝的力較明顯,,同時整個人好像被一種力在向外撐開,等等都是丹田力開始發(fā)用的表現(xiàn),。
對于丹田力的動作訓(xùn)練,,比如太極拳中雙手劃弧時,可以想一下丹田處催發(fā)出一股力,,然后通過腰,、肩、肘,、腕傳達(dá)到手,,然后從手上出去到無窮遠(yuǎn),體味這種感覺,。然后不想丹田發(fā)力,,只胳膊用力劃弧,體味其中的感覺,。幾次之后,,你就會找到其中的差別,知道丹田力是一種什么感覺了,。當(dāng)?shù)ぬ锇l(fā)力劃弧時,,比較敏感的人可能會感知到從下丹到胳膊有一線或一片經(jīng)絡(luò)在動,,就是丹田力在開始作用了?;蛘吣悴挥么婺?,平時劃弧時可能也會有元?dú)饬鲃拥母杏X,也是丹田力作用的標(biāo)志,。所以我們說道法自然,,功到自然成。
在這里需要說明的是,,當(dāng)你存念去啟動丹田力的時候,,并不是要求你一直想或找前面描述的那些感覺。而只是要求你存有這一念想,,在真正練習(xí)的過程中反而不要去想這個問題,,宗無心法門,在這種有意無意間丹田力就很快會找到,。如果一味的用意念去找,,反而不容易找到。同時用意念會把先天的東西打跑,,即使能找到經(jīng)絡(luò)里元?dú)獾倪\(yùn)動,,更多的也只是后天真氣的運(yùn)化。
當(dāng)通過上述訓(xùn)練已經(jīng)找到丹田力的時候,,再往下訓(xùn)練就要把上述的過程丟掉,,直接用丹田太極的大開大合,大開至無窮大,,大合至無窮小就可以了,。即大道至簡,越高明的練法其實(shí)越簡單,。練至此層次的修習(xí)者此時自會有一種氣質(zhì)存在,,明凈又自具威嚴(yán)。這個時候如果你留意就會發(fā)現(xiàn),,很多不認(rèn)識的小孩第一次見面就容易接受你,,喜歡你,和你打成一片,。是因為小孩感知到了你丹田力的作用,,叫物以類
無極樁功法,各個門派理解得并不一樣,。其中頂頭懸,、十趾抓地、搭鵲橋,、添腰,、兩腳平行或者八字,、丹田等等是各個門派分支的地方。練習(xí)方法和理解不同,,會導(dǎo)致出來的內(nèi)功完全不同,。幾個較大的門派,一搭手之間,,就可以聽出來,,甚至知道大體練習(xí)了幾年。


l         我覺得練拳也要練功的,,所謂功,,就是氣功。氣功里面的氣,,其實(shí)是一種能量,,古人根據(jù)對它的感覺起了個名字,并不是說它是類似空氣之類的東西,。能量到處都是,,充滿了空間,只有被人體吸收,,并能夠直接被意識所驅(qū)使了以后,,就成了氣。單純打拳,,沒有意念應(yīng)該不能增強(qiáng)氣,打拳要以意行氣,,以氣運(yùn)身就是這個道理,。道家的精氣神,也跳不出物質(zhì)世界的,。


l         真的“甘露”其實(shí)是腎氣發(fā)動的作用,。腎氣發(fā)動的術(shù)語叫“北方坎水,逆轉(zhuǎn)天宮,?!睋?jù)說,腎間發(fā)生的本叫先天一氣,。而此氣又是發(fā)生于坎宮水地,,故內(nèi)里又含著天一真水。那真“甘露”就是在經(jīng)過一身最高處---昆侖頂后,,行之于前,,而前是一身陰之總匯,故氣行此處就有“甘露”的感覺,。而要有“甘露”,,那首先你就是要先天氣發(fā),,而后逆轉(zhuǎn)督脈三關(guān),是有感覺的,。您要是沒有,,那您的“甘露”就不是我解釋的“甘露”。只能是練拳練功的津液效應(yīng),,與您的身體有關(guān)系,。切要記住,道家的東西,,很實(shí)際,,向來不追求這些,也不驚喜什么,。這些該來的都會來的,,該沒的時候也留不住。她們都要不段的煉化,,都是自然的事,,一加入人為,就可能原地不動,,先天的變成后天的啦,。

    所以,老子說:“天地不仁,,視萬物為芻狗,;圣人不仁,視百姓為芻狗,?!贝酥袃?nèi)蘊(yùn)真義是說,天地不行以假仁(后天的人為的知識道斷),,在其先天無為之中,,看那萬物的生滅就如同那芻狗一般的來去不定,用過之后,,自然就結(jié)束它的使命,。所以,你仁(后天知識道斷),,那么你也會如同芻狗一般的命運(yùn),。圣人(修行之士)也要效仿此理,不能以后天的聽聞嗅感思等而流入那生死不盡,,卻非知識道斷能夠阻擋的洪流當(dāng)中,。其實(shí)佛家所謂的:眾生皆有佛性,那是說的真靈共有,而不是人人能成,。否則那豈不是遍地是佛了,!

    道家的真義很是幽遠(yuǎn)。自身不成,,就別說度盡天下的空話,!


l         太極(養(yǎng)生)拳,使氣血流通,抻筋拔骨外還練了什末?首先要說,這是后天氣血上的認(rèn)識,。不是真太極,。任何的運(yùn)動都能使氣血流通,甚至很多運(yùn)動都能更好的達(dá)到抻筋拔骨,。太極之不同于別技,,不在這上面。真太極練的是內(nèi)里的東西,。而很多現(xiàn)象只不過是一種末的表現(xiàn),。如人晨練,出發(fā)點(diǎn)未必一致,,而效果沒有什么不同,。甚至很多晨練的人比練拳者,練功者的身體,,精神,,壽命都長,都好,。這是因為身體為一太極,,練太極之拳流于形式,偏于正道,,都會產(chǎn)生非太極的效果,,哪怕他再厲害,也不是太極的東西,。

丹田氣在武家是一種丹田勁,實(shí)際,,丹田這里不是練氣的地方,。故那個丹田勁也不是真的在丹田里。真丹田在臍內(nèi)一寸三,。根據(jù)各道家修煉的竅妙,,丹田再生又無準(zhǔn)確位置。中和之氣是虛無之氣,,一是在未有功夫時的正心正意所自生的看不見,,摸不著的虛無。用氣一詞定義此時,,是說的范疇,。當(dāng)真太極出來時,,她還是看不見,摸不著,,可是她除了正心正意,,還有著一種清清之境的東西。那就是老子說的道,。這已經(jīng)不是光是打拳就能練出來的啦,!炁在古時與氣同意。但是在道家里,,也不知道是哪一派的定義,?把炁提升了一個層次。實(shí)際提升與否只是為了區(qū)分氣他們兩個的先天,,后天而已,。沒有別的。她不是普及的,。很個別,,據(jù)我所知,太極里沒這個,。先天氣要是道家太極才能練出來,,否則不涉及這個。先天氣很不好掌握,!要有系統(tǒng)的練,,要動靜結(jié)合的練,要理法并重的練,,練太極的要是練出了先天氣,,那就是正道正途正法,已經(jīng)是跨進(jìn)太極門里了,。     和式太極拳大師和學(xué)儉

    和式太極拳創(chuàng)始人為和兆元(1810-1890),。他自幼習(xí)武,將“易經(jīng)”,、“中庸”和“理學(xué)”溶入太極,,在原趙堡“騰挪架”和“領(lǐng)落架”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了和式太極拳,又稱趙堡“代理架”,,它與廣泛流傳的各式太極明顯不同,。在“代理架”中,拳架功法,、散手打法,、技擊、推手和十八般器械熔為一體,如雙劍,、雙刀,、雙錘、棍,、槍等均可按套路順序得心應(yīng)手地施展招勢,,無須另學(xué)器械套路。

    這套拳架是按照陰陽,、八卦和五行的原理順乎自然之道創(chuàng)編的,,要求“手運(yùn)八卦陰陽濟(jì)、陰陽無偏是為真”,。無論上下,、左右、前后,、順逆,、內(nèi)外,都是圈,、環(huán)組成,,圈圈相連,有翻江倒海之氣勢,,偃旗息鼓之幽靜,。身形輕靈,巧小緊湊,,混然無漾,,渾圓一體。動靜,、開合,、虛實(shí)、陰陽,、快慢相間,,剛?cè)嵯酀?jì)。圓圈環(huán)形成瞞天過海之勢,,在立圓圈的旋轉(zhuǎn)中,,全然是螺旋式纏絲勁,以順制背,,無往不復(fù),故享有“圈太極”之稱,。過去該拳種在發(fā)展過程中,,由于受單線傳宗觀念的束縛而未能普及。直到本世紀(jì)初期才由和慶喜、和慶臺拳師傳入民間,,后經(jīng)鄭伯英,、鄭悟清兩位先生的進(jìn)一步努力,才使該拳種得到廣泛的普及和發(fā)展,。

    和學(xué)儉,,1938年生,河南溫縣趙堡鎮(zhèn)人,,和式太極拳第四代嫡系傳人(第一代和兆元,,第二代和潤芝、和敬芝,,第三代和慶喜,、和慶臺)。他幼承家學(xué),,隨父和慶臺習(xí)練和式太極拳,。多年以來,他孜孜以求,,勤學(xué)不輟,,深得和式太極拳之奧秘,尤其在技擊,、養(yǎng)生,、理論等方面多有繼承和發(fā)展。

    和學(xué)儉不僅武學(xué)過人,,而且武德高尚,,無論國內(nèi)還是國外武林同道前來切磋交流,他都以禮相待,,以技服人,,從不自傲拒人,深得同道尊敬,。在教學(xué)上,,他以“萬兩黃金不賣藝,十字街頭送志人”為信條,,無論學(xué)生來自何方,,他都嚴(yán)格要求,傾囊相授,,從不收取費(fèi)用,。如今,他的弟子已遍布全國,,日本,、韓國,、德國、俄羅斯,、法國,、美國、馬來西亞等地也有他的學(xué)生,。他帶領(lǐng)學(xué)生參加各種武術(shù)盛會,、重大賽事,并多次取得優(yōu)異成績,。他積極撰寫文章,,向世人介紹和式太極拳,其中多篇被評為優(yōu)秀論文,。

由于和學(xué)儉為和式太極拳的傳播和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),,他被推舉為中國溫縣趙堡和式太極拳研究會會長,并應(yīng)聘為中國武當(dāng)山拳法研究會顧問,、中國永年太極拳學(xué)院總教練,、中國永年國際太極拳聯(lián)誼會副理事長、中國溫縣國際太極拳年會副秘書長,,被授予“河南省武術(shù)老拳師”稱號,。中國溫縣國際太極拳年會評定他為“太極拳大師”。


l         不二法門與“絕象”是一個意思,,絕象覺明,。


l         林里有五鳥,有空就小聚,。喜歡推推手,,磨掉周身力。想求混身氣,,怎料只剩意,,你道氣不氣!


l         最強(qiáng)點(diǎn)就是最弱點(diǎn),。


l         孫祿堂先生的“練拳經(jīng)驗及三派之精意”:心中神氣一定,,每覺下部海底(即陰僑處)如有物萌動-----------如欲泄漏者,想丹書坐功,,有真陽發(fā)動之語,,可以采取。--------真陽發(fā)動而欲泄,,不敢動,,--------萌動者上移于丹田矣。-----------到此方知拳術(shù)與丹道是一理也,。


l         我目前的老師與我推手,,從沒彈過我,,只是用無限放大的勁和意來控我,他更喜歡秤著我的力大小來與我玩,,不然一下制死我,大家沒法再玩,,他說這樣才能用我來練他,,雙方都有得練。他其實(shí)是隨時可以彈我出去的,。


l         我站預(yù)備式時間稍長,,入靜得比較好時,兩手臂會無意識的自然升起,,象充了輕氣一樣,,不知是不是常說的以氣摧形?



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