教案設(shè)計(jì)
［教學(xué)目標(biāo)］
一,、知識(shí)
１了解《詩經(jīng)》和古詩鑒賞的有關(guān)知識(shí)。
２掌握詩中重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的意義和用法,。
二,、能力
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩的能力。
三,、德育
以四首詩為載體,，了解作品所反映的人民生活形態(tài)，體會(huì)作品中人物的情感變化與社會(huì)形態(tài)特征,。
［教學(xué)難點(diǎn)］
體會(huì)作品中人物的情感變化與社會(huì)形態(tài)特征,。
［教學(xué)時(shí)數(shù)］
兩課時(shí)。
［教學(xué)過程］
一,、導(dǎo)入
時(shí)光匆匆,，歷史的車輪滾滾向前。面對遙遠(yuǎn)的過去,，我們總有這樣一種好奇心：想知道我們的祖先他們是如何生活,，如何勞作，戰(zhàn)爭來臨時(shí)他們是如何面對,，和平安適時(shí)又是如何把酒言歡……今天,，就讓我們通過學(xué)習(xí)這四首詩，穿越遙遠(yuǎn)的時(shí)空,，走近他們的身邊,，聆聽他們的心聲,。（板書課題）
二、了解《詩經(jīng)》
請學(xué)生談?wù)勛约簩Α对娊?jīng)》的了解,，教師作補(bǔ)充總結(jié),。
（投影）并讓學(xué)生勾畫課本“相關(guān)鏈接”。
《詩經(jīng)》,，３０５首,，又稱“詩三百”，反映公元前１１世紀(jì)西周初年至公元前６世紀(jì)春秋中期近５００年間的古代社會(huì)生活,?！对娊?jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，因它的內(nèi)容以反映勞動(dòng)人們生活的“國風(fēng)”為主,，所以文學(xué)史上把這類詩歌稱為“風(fēng)體詩”,。
《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中十五國風(fēng)占１６０篇,，多是各個(gè)諸侯國家的民間歌謠,。
《詩經(jīng)》主要有三種表現(xiàn)手法：
賦：鋪陳敘事。
比：借物托情,。
興：先言他物以引起所詠之辭,。
“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學(xué)史上合稱《詩經(jīng)》“六義”,。
三,、教學(xué)《氓》
1指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文
（１）放錄音。
第一遍,，讓學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏,。
第二遍,，讓學(xué)生輕聲跟讀,。
（２）指名學(xué)生朗讀。
（３）教師總結(jié)四言詩的誦讀節(jié)奏,。
四言詩每句一般讀成“二二”拍,。如：“氓之／蚩蚩，抱布／貿(mào)絲,?！?br>2投影以下字，讓學(xué)生注意其讀音,。
氓ｍéｎｇ蚩ｃｈī愆ｑｉ?。顚ⅲ瘢楱。睿鐖挘纾酲酲ⅲ铙撸螅瑷蹋辏楱措Eｙǔｎ徂ｃú湯ｓｈ?。睿鐫uｊｉ?。钬瑁鳕＃睿缑遥悫恚蟥磫Aｘì隰ｘí泮ｐàｎ
3要求學(xué)生借助課下的注解,，疏通詩歌內(nèi)容，注意一些常用字詞的特殊用法及通假字,。如：
言：
言既遂矣句首語氣詞,，無實(shí)義。
靜言思之句中語氣詞,，無實(shí)義,。
通假字：
于通“吁”，于嗟,，嘆息,。
泮通“畔”，邊岸,。
說通“脫”,，擺脫。
4注意詞語古今義的不同,，如：
以我賄遷古義：財(cái)物,，本文特指女子的嫁妝；今義：用財(cái)物買通他人,。
三歲為婦古義：多年,；今義：三年。
5整體把握課文,。
梳理課文的行文思路,。
學(xué)生以四人為一小組討論后，明確：《氓》全文共六章,，是按“戀愛——婚變——決絕”這樣的思路敘述的,。
板書：
戀愛（一、二章）
婚變（三,、四,、五章）
決絕（六章）
提問：作者運(yùn)用第一人稱順著婚戀三部曲的順序來寫，采用的是什么樣的寫作方法,？
明確：回憶和對比,。
6處理難點(diǎn)。
讓學(xué)生分組分章節(jié)朗讀,，思考從不同的章節(jié)中反映出人物的什么性格特點(diǎn),。（這一部分可以放開讓學(xué)生邊讀邊討論）
明確：在第一章中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法,，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)：初次相逢,、定情相送、約期相別,。表現(xiàn)了男青年急躁,、任性,，姑娘則溫柔、體貼,。
板書：
感情基調(diào)：熱情,、幸福
提問：第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣,，其黃而隕”等詩句,，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法？
明確：比興的藝術(shù)手法,。
提問：比興的藝術(shù)手法我們在初中就學(xué)過,，請同學(xué)們回憶一下，舉一兩例說說比興手法的特點(diǎn),。
學(xué)生討論,，教師明確：第三章以比興開頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春,，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情,，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺于愛情,。否則,，結(jié)局悲慘，悔之晚矣,。
第四章緊承上節(jié)的“桑之未落,，其葉沃若”，開頭就是“桑之落矣,，其黃而隕”,，以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏,。再加上婚后長期過著貧困的生活,，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。
提問：第三章在行文上有什么作用,？
明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論,，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開始,。
提問：結(jié)合文章的三、四,、五章考慮,，女主人公回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何,？
明確（板書）：
悔恨,、沉痛,、但是不哀傷
提問：女主人公通過上文的回憶、自省,，在第六章她做出了什么樣的選擇,？
明確：“反是不思，亦已焉哉,！”
提問：這反映出她什么樣的性格特點(diǎn),？
明確（板書）：
清醒、剛烈
提問：同學(xué)們可議一議,，想一想,，這一章用的是什么樣的寫法？
明確（板書）：
對比
提問：把什么同什么作了對比,？
明確：將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對比,。
關(guān)于運(yùn)用對比的手法，在文中的其他章節(jié)還有多處,，請同學(xué)們找一找,，試舉幾例。
明確：氓婚前與婚后的態(tài)度形成對比,，女主人公與氓對婚姻的態(tài)度形成對比,，女主人公婚前婚后的性格形成對比，女主人公婚前婚后的思想感情形成對比,。
提問：你如何看待女主人公的婚姻悲?。磕阏J(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人,？
明確：女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性,，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中,，女性在經(jīng)濟(jì)上,、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小,，生活的幸福與否都維系在丈夫身上,，如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫,，那她們的悲劇是不可避免的,。
男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí),，他的態(tài)度是急切的,，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的“愛情”也隨風(fēng)而去,，全然不念往日恩愛,，無情地遺棄了妻子，是一個(gè)對家庭不負(fù)責(zé)任的,、始亂終棄的人,。
7小結(jié)。
全詩大致按事實(shí)發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末,，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神,。運(yùn)用比興的藝術(shù)手法及對比的手法，將抒情,、敘事,、議論熔于一爐，增加了敘事的感染力和抒情的深度,。全詩韻律和諧,，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔,、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬,，而男青年的做法則應(yīng)遭到唾棄,。
四、教學(xué)《無衣》
1朗讀課文,，請同學(xué)們集體朗讀一遍課文,，進(jìn)一步要求讀出詩歌的語氣、語調(diào),。如：“豈曰/無衣,？”反問語氣，升調(diào),?！芭c子／同袍”?？隙ㄕZ氣,，降調(diào)?！巴跤冢d師,，脩我／戈矛，與子同仇,?！北憩F(xiàn)軍情緊急,，快連,。感嘆,，降調(diào)。
2朗讀課文的基礎(chǔ)上,，把握課文內(nèi)容,。
提示：
衣：上衣。袍：長袍,，相當(dāng)現(xiàn)在的斗篷或披風(fēng),。裳：下衣。
3明確內(nèi)容：《無衣》是秦國人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌,，是一首愛國歌曲,。表現(xiàn)了士兵們同甘共苦，互相關(guān)心,，團(tuán)結(jié)一致,，同仇敵愾的戰(zhàn)斗意志和樂觀精神。
五,、教學(xué)《伐檀》
1課文出處：《伐檀》出自“魏風(fēng)”,。“魏風(fēng)”即魏國的詩,。春秋時(shí)期的魏國,，其地在今山西芮城東北一帶。當(dāng)時(shí)魏國是一個(gè)小國,，土地貧瘠,，加之君王昏庸，勞役很重,，征稅又多,，奴隸們負(fù)擔(dān)過重，難以為生,?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》引魏文侯語：“民春以力耕，夏以強(qiáng)耘,，秋以收斂,，冬間無事，又以伐林而積之,，負(fù)軛而浮之河,，是用民不得休息也，民以敝矣,?！?br>2范讀全詩,，請學(xué)生注意字音及通假字。
投影注意以下字的讀音,，并且勾畫出本詩中的通假字：
河之干漣猗不稼不穡三百廛不狩不獵縣貆河之漘三百囷縣鶉不素飧
通假字：
寘通“置”縣通“懸”
3學(xué)生自讀,，熟悉課文。
4齊讀,，讀出節(jié)奏,。
5提問：本詩在句式上有什么特點(diǎn)？
明確：句式長短不齊,，有四言,、五言、六言,、七言等多種句式,。這樣的句式可以更好地抒發(fā)作者的思想感情。
板書：
句式豐富
6這首詩表達(dá)了什么樣的思想感情,？
請同學(xué)們根據(jù)書上的注解,，兩人一組將詩的意思譯為現(xiàn)代漢語，并用自己的語言加以概括,。
明確：《代檀》是一首伐木者之歌,。一群伐木者在河邊給奴隸主砍伐檀樹造車，他們一邊費(fèi)力地砍啊砍,，一邊聯(lián)想到奴隸主既不種地也不打獵,，卻占有大量的財(cái)富，過著不勞而獲的寄生生活,，不由得非常氣憤,，于是唱出這支歌，對剝削者進(jìn)行了辛辣的嘲諷,，發(fā)泄了強(qiáng)烈的不滿,。
請一學(xué)生起來朗讀，要求讀出感情,。
7講解本詩的藝術(shù)特點(diǎn),。
提問：同學(xué)們在朗讀中發(fā)現(xiàn)這首詩除了句式豐富外，還有什么特點(diǎn),？
明確：全詩三章,，各節(jié)之間句數(shù)相同，句式一致,，相同位置的句子中絕大多數(shù)的詞語也相同,，只更換了幾個(gè)關(guān)鍵詞語。
（讓學(xué)生把這些詞語找出來）
“伐檀”“伐輻”“伐輪”
“三百廛”“三百億”“三百囷”
“縣貆”“縣特”“縣鶉”
提問：這樣更換有什么作用,？
學(xué)生討論,。
明確：“伐檀”“伐輻”“伐輪”的更換反映了伐木者勞動(dòng)的繁重與艱辛,。（假如只有第一章，沒有二,、三章,，只有“伐檀”，沒有“伐輻”“伐輪”,，則不能更好地突出這種繁重與艱辛,。從這些詞語中我們可以看出,，他們伐完檀還要伐輻,，伐完輻還要伐輪；他們干完了這個(gè)干那個(gè),，干完了那個(gè)干這個(gè),；干啊，干啊,，他們總有干不完的活,，流不完的汗，吃不完的苦,，受不完的罪,，就這樣含辛茹苦，日夜操勞,，日復(fù)一日,，年復(fù)一年，到頭來還是衣不蔽體,，食不果腹,。這樣的日子，這樣的生活,，怎能不叫人度日如年,？）
“三百廛”“三百億”“三百囷”的更換，有力地突出了統(tǒng)治者無償占有勞動(dòng)成果的數(shù)量之大,。他們占有了三百廛,，還不滿足，又占有了三百億,；占有了三百億,，仍不滿足，又占有了三百囷,。什么叫貪得無厭,？這就是。這樣,，詩歌就淋漓盡致地揭露了統(tǒng)治者的貪婪的本性,。
“縣貆”“縣特”“縣鶉”的更換十分形象地突出了統(tǒng)治者占有勞動(dòng)者勞動(dòng)成果的品種之多,。他們拼命攫取勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，簡直無所不包,。
這種各節(jié)之間在句數(shù)上,、句式上、字?jǐn)?shù)上以及大部分詞語的運(yùn)用上都基本相同,，只是更換幾個(gè)關(guān)鍵詞的手法,，就叫作重章疊句、反復(fù)詠唱,，這種手法是《詩經(jīng)》結(jié)構(gòu)上最突出的特點(diǎn)之一,。這種手法通過在反復(fù)中更換關(guān)鍵詞語，大大擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容,，加大了詩歌的容量,，從而使詩歌的主題更加鮮明、更加突出,。
板書：
重章疊句,、反復(fù)詠唱
此外，本詩還用了反問與反語來質(zhì)問嘲諷剝削者,。例如：“不稼不穡,，胡取禾三百廛兮？不狩不獵,，胡瞻爾庭有縣貆兮,？彼君子兮，不素餐兮,！”請一學(xué)生來翻譯這個(gè)句子,。體會(huì)一下，如果換作陳述句會(huì)不會(huì)有這樣強(qiáng)烈的效果,。
板書：
反問與反語的運(yùn)用
8小結(jié),。
《伐檀》是一首十分杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩歌，無論在思想性還是藝術(shù)性上都成為《詩經(jīng)》的代表之作,?！对娊?jīng)》中反剝削反壓迫的詩篇很多，《伐檀》即是其中措辭尖銳,、敘述直截了當(dāng)?shù)囊黄?。盡管他們還意識(shí)不到造成這種不合理的分配現(xiàn)象的社會(huì)根源何在，但他們憑對現(xiàn)實(shí)的直接感觀,，已經(jīng)清楚地看到：社會(huì)上存在著兩大階級(jí),，一個(gè)是生產(chǎn)者，一個(gè)是所有者,，生產(chǎn)者不是所有者,，所有者不是生產(chǎn)者,。這就是《伐檀》一詩的思想高度之所在。
9布置思考題,。
背誦這首詩,，并思考課后第五題。
六,、教學(xué)《鹿鳴》
1導(dǎo)入,。
《詩經(jīng)》中除了“風(fēng)”這種體例的詩歌，還有“雅”和“頌”,，下面我們就來學(xué)習(xí)一篇選自《詩經(jīng)》“小雅”中的作品《鹿鳴》,。
有一個(gè)成語叫作“知書達(dá)禮”，意為熟悉詩書,，懂得禮儀,。這個(gè)成語對于中國人的意義非同一般，它成為衡量一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)之一,，自出現(xiàn)之日便沿用至今。那么,，這里這個(gè)“禮”指的是什么,？讓我們借助書本與網(wǎng)絡(luò)，回到古代,，回到最講究禮樂文明的時(shí)期——周代去看一看吧,。
2教師指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找關(guān)于禮樂文化的資料。
（1）禮樂文化的淵源,。
周代禮樂文化源于氏族公社時(shí)期的原始圖騰歌舞,。（見李澤厚《美的歷程》）
（2）禮樂文化的發(fā)展階段。
（3）禮樂文化的精神實(shí)質(zhì),。
中國古代文人士大夫的人生設(shè)計(jì)：“修身,、齊家、治國,、平天下”中,，“修身”最重要的一項(xiàng)就是習(xí)“禮”。
周公制禮作樂,，建立典章制度,，主張“明德慎罰”，標(biāo)志著中國進(jìn)入了以禮樂文明為標(biāo)志的理性文明社會(huì),。先秦的政治,、軍事、社會(huì)生活,、外交政策等都受到這個(gè)大文化背景影響,。
通過對禮樂文化的感性認(rèn)識(shí),，使先秦文學(xué)的學(xué)習(xí)形成濃厚的文化和歷史氛圍。
3朗讀《鹿鳴》,。
（1）教師范讀,，注意字音及節(jié)奏。
（2）學(xué)生自讀,，結(jié)合注釋讀準(zhǔn)字音,。
（3）分章請幾個(gè)學(xué)生朗讀。
4四人一組,，結(jié)合注釋疏通文意,，注意以下詞的意義：
將：送，獻(xiàn)好我：喜歡示我：指示,，教導(dǎo)德音孔昭：很視民不恌：輕佻,，奸巧
歸納本詩中的通假字。
5體會(huì)內(nèi)容,。
第一章：寫主人熱情好客,，謙和有禮，不僅琴瑟和鳴,，營造出一個(gè)非常熱烈,、友好、歡快的氣氛,，還拿出滿筐的禮物獻(xiàn)給客人,。而主人這樣做的目的，是要虛心向嘉賓求教,，請他們貢獻(xiàn)有關(guān)治國之道的意見,。
第二章，著重贊美嘉賓德行的卓越,，主人敬以美酒,，嘉賓興致盎然，場面氣氛頗為熱烈,。
第三章寫宴飲氣氛達(dá)到高潮,，主人再次敬酒。經(jīng)過反復(fù)渲染,，宴飲氣氛達(dá)到極致,，使人不禁深受感染。
6請同學(xué)思考課后第三題,。
明確：“呦呦鹿鳴,，食野之蘋”“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，“呦呦鹿鳴,，食野之芩”,，是起興的藝術(shù)手法，目的在于營造一種祥和,、熱烈,、歡快的氣氛，鹿鳴之聲與琴瑟之音也形成了一種呼應(yīng),。
7結(jié)合你所查找的資料,，說說這首宴飲詩表現(xiàn)出怎樣的禮樂文明。
明確：表現(xiàn)天子宴請群臣嘉賓的盛況,，后來也用于貴族宴請賓客,。宴飲中的儀式體現(xiàn)了“禮”的原則和人的內(nèi)在道德規(guī)范，贊美春秋初期守禮有序,、賓主融洽的脈脈溫情,。周代是以分封制為標(biāo)志的農(nóng)業(yè)、宗法制社會(huì),，宗族間的親情是維系這種社會(huì)制度的紐帶,。
8齊讀。
9布置作業(yè),。
同學(xué)們自行組合,，利用圖書館或網(wǎng)絡(luò)，收集整理先秦反映禮樂文明的文學(xué)作品,。