選帖與臨帖

    選帖與臨帖是每一個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)者都要碰到的問(wèn)題，選帖是為了臨帖,，我們從兩個(gè)層面來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題,。

    一  選帖

    選貼是學(xué)習(xí)書(shū)法的人碰到的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，選一本好帖就是拜一位好老師,，不得不慎重,。古人云，取法其上,，得乎其中,，取法其中，得乎其下,，可見(jiàn)選帖之重要,。

    選帖應(yīng)注意的問(wèn)題,

    1.注意范本的選擇，在現(xiàn)在出版的眾多字帖中,，臨摹的范本應(yīng)選取古代書(shū)家的質(zhì)量高的作品為好,。如歐、虞,、褚,，顏、柳,、趙,、以及魏碑等均可

    2.注意范本種類(lèi)的選擇，同是一個(gè)人的作品,，流傳方式不同,，會(huì)造成水平上相當(dāng)大的差異常見(jiàn)的有以下幾種情況：一是按原跡或原拓影印的，比如顏書(shū)《告身帖》,、柳書(shū)《神策軍碑》  《張猛龍碑》等,。這類(lèi)用原跡原拓影印的本子是最理想的本子。它不但保持了比較準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu),、用筆風(fēng)貌,，而且還保持了原作的章法。  二是選字本,將原跡原拓選字拼成，如將《顏勤禮碑》,、蘇軾《醉翁亭記》中的字順序打亂,，按筆劃多少或偏旁集中排殲，這類(lèi)帖由于在單個(gè)字中仍然保持了較準(zhǔn)確的風(fēng)貌,，只損失原有的章法(如字距,，-行距；),，而初臨書(shū)法不同于創(chuàng)作,，章法本不是個(gè)重要的問(wèn)題，故爾也不失為較理想的范本,。   三是經(jīng)過(guò)修補(bǔ)改刻的作品,，經(jīng)過(guò)翻刻修改，一般必然會(huì)喪失原跡原拓的風(fēng)貌,，筆劃修光修挺,，線(xiàn)條光滑而缺乏力度，用筆的動(dòng)作也難以捉摸,，而這些都不利于對(duì)原跡風(fēng)格的體驗(yàn)和研究,，它的臨摹價(jià)值就不太高了。   四是今人臨寫(xiě)本,，能臨象古人原跡的作品,，本身應(yīng)該是有價(jià)值的。但作為范本而言卻未必妥當(dāng),。因?yàn)槊總€(gè)人(即使是有成就的書(shū)家)在臨摹古跡時(shí),，不可避免’地會(huì)帶上自己的理解和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，臨本與原本之間總有相當(dāng)?shù)木嚯x,，不但在技巧上如此,，在氣息上更是如此。  五是雙鉤本,，雙鉤的細(xì)線(xiàn)與原帖毛筆筆劃的墨跡間難以完全相吻,，雙鉤是線(xiàn)條形態(tài)的軀殼。很難從中分析出古人用筆的大致過(guò)程 ,，如提,、按的部位、速度快慢,、含墨多少等等,。
    我們提倡初學(xué)者使用第一、二種字帖,，不贊成使用第四,、五種字帖,。

    3.根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好選帖, 要找到一個(gè)高質(zhì)量的、同時(shí)又是符合自己性格愛(ài)好的帖來(lái)練習(xí),，學(xué)之者不如愛(ài)之者,，愛(ài)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者, 你喜歡它說(shuō)明這種范帖和你有默契相通之處,，容易人帖,，人帖相融,，較快地掌握范帖,。人的性格不同興趣便會(huì)表現(xiàn)出相當(dāng)大的差異性，你喜歡它說(shuō)明這種范帖和你有默契相通之處,，容易人帖,，人帖相融，較快地掌握范帖,現(xiàn)實(shí)生活中有喜歡勁挺的,，有喜歡秀媚的,，有喜歡雄渾的，取各人所需,，方得其宜,。明明自己喜歡褚遂良的秀逸風(fēng)格，卻硬去趕顏書(shū)雄強(qiáng)的時(shí)髦,，這是跟自己過(guò)不去,。比如趙體，老輩人常常會(huì)勸初學(xué)者不要學(xué)趙,，說(shuō)他是媚軟,，多學(xué)了沒(méi)骨力。趙體與諸楷書(shū)大家相比,，是以秀逸取勝的,，但他是個(gè)經(jīng)過(guò)歷史幾百年淘汰下而仍有生命力的大書(shū)家，他的書(shū)法是經(jīng)得起檢驗(yàn)的,。如果你學(xué)趙學(xué)得沒(méi)有骨力,，那是你掌握的方法不對(duì)，不能要趙孟頫負(fù)責(zé),。反之,，如果不喜歡即使顏、柳,、歐,、褚，也難出成就,。

    4.正規(guī)入道,，不求偏求怪,。

    2.楷書(shū)四大家簡(jiǎn)介及書(shū)法作品賞析

    楷書(shū)四大家是指唐代的歐陽(yáng)珣、顏真卿,、柳公權(quán)和宋末元初的趙孟頫,。

    （1）歐體

    歐陽(yáng)詢(xún) (公元557-641)歐陽(yáng)詢(xún)，字信本,，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙 )人,。世稱(chēng)歐陽(yáng)率更，其體例被稱(chēng)為“率更體”,。虞世南說(shuō)他“不擇紙筆,，皆能如意”。而且他還能寫(xiě)一手好隸書(shū),。究其用筆,，方圓兼?zhèn)涠鴦烹U(xiǎn)峭拔，筆力剛勁,，筆劃方潤(rùn),，纖細(xì)得中，勁險(xiǎn)刻歷,，平正之中見(jiàn)險(xiǎn)絕,，獨(dú)成一家風(fēng)格?！叭舨堇矬@蛇,，云間電發(fā)。又如金剛怒目,，力士揮拳,。”其中豎彎鉤等筆畫(huà)仍是隸筆,。他所寫(xiě)《化度寺邑禪師舍利塔銘》,，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱(chēng)為“唐人楷書(shū)第一”,，我們常見(jiàn)的是他的另一部代表作《九成宮澧泉銘》,。他的楷書(shū)無(wú)論用筆，結(jié)體都有十分嚴(yán)肅的程式,，最便于初學(xué),。后人所傳“歐陽(yáng)結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書(shū)歸納出來(lái)的結(jié)字規(guī)律,。他的行楷書(shū)《張翰思鱸貼》體勢(shì)縱長(zhǎng),，筆力勁健。墨 跡傳世,，尤為寶貴,。歐陽(yáng)詢(xún)的兒子歐陽(yáng)通,，書(shū)法一本家傳。父子均名聲著于書(shū)壇,，被稱(chēng)為“大小歐陽(yáng)”,。

    （2）顏體

     顏真卿(公元709－ 785)唐京兆萬(wàn)年人，字清臣,。開(kāi)元進(jìn)士,，遷殿中侍御史，為楊國(guó)忠所惡,，出為平原太守,，故世稱(chēng)顏平原。安史之亂,，顏抗賊有功,，入京歷任吏部尚書(shū),，太子太師,，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱(chēng)顏魯公,。德宗時(shí)李希烈叛,，宰相盧杞銜恨使真卿往勸諭，為希烈所留,，忠貞不屈,，被縊殺。真卿為瑯琊氏后裔,，家學(xué)淵博,，工于尺牘 ；從褚遂良,，張旭得筆法,，其正楷端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張,，行書(shū)遒勁舒和,，一變古法，自成一格,，人稱(chēng)“顏體”,。宋歐陽(yáng)修評(píng)云：“顏公書(shū)如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重,，人初見(jiàn)而畏之,，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者不必多,，然雖多而不厭也”,。其用筆清勁豐肥,，間架?chē)?yán)整端莊，氣勢(shì)雄偉開(kāi)張,，代表作有《多寶塔碑》,、《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》,、《自身告書(shū)》,、《祭侄文稿》（被譽(yù)為天下第二行書(shū)）

    (3)柳體  柳公權(quán)( 公元778－865) 誠(chéng)懸，京兆華原(今陜西耀縣)人,。官至太子太師,，世稱(chēng)柳少師?！杜f唐書(shū)》講：“公權(quán)初學(xué)王書(shū),，遍閱近代書(shū)法，體勢(shì)勁媚,，自成一家,。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑版，不得公權(quán)手書(shū)者,，人以為不孝,。外夷入貢，皆別署貨幣,，曰此購(gòu)柳書(shū),。”他學(xué)顏?zhàn)?，但能自?chuàng)新意,。世稱(chēng)“顏筋柳骨”，柳字避開(kāi)了顏?zhàn)址蕢训呢Q畫(huà),，把橫豎畫(huà)寫(xiě)得大體均勻而瘦硬,。他又吸取了北碑中方筆字?jǐn)蒯斀乩饨欠置鞯拈L(zhǎng)處，把點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得好象刀切一樣爽利深挺,。他又吸取虞,，歐楷書(shū)結(jié)體上的緊密，顏真卿楷書(shū)結(jié)體的縱勢(shì),，寫(xiě)出了獨(dú)樹(shù)一幟的柳體,。其代表 作有：大和三年《李晟碑》(石在陜西高陵)，會(huì)昌元年《大達(dá)法師玄秘塔碑》(石在西安碑林),，《苻嶙碑》 (無(wú)立石年月,，柳碑中最完全者)，敦煌石室藏舊拓《金 剛經(jīng)》,《神策軍碑》等,。 “書(shū)貴瘦硬方通神”,，柳公權(quán)的書(shū)法就是以此取勝的,。神策軍碑,柳公權(quán)書(shū)?！渡癫哕姳肥橇珯?quán)楷書(shū)的代表作之一,，全稱(chēng)《皇帝巡幸左神策軍紀(jì)圣德碑并序》，唐會(huì)昌三年(公元843年)立,，原碑久佚,。此碑較人們熟知的《玄秘塔》的書(shū)法風(fēng)格更成熟，更具有特色,。結(jié)體布局平穩(wěn)勻整,，保留了左緊右舒的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)。運(yùn)筆方圓兼施,，運(yùn)用自如,。筆畫(huà)敦厚，沉著穩(wěn)健,，氣勢(shì)磅礴,。典型地表現(xiàn)了柳體楷書(shū)渾厚中見(jiàn)開(kāi)闊的藝術(shù)特點(diǎn)。讀此碑可以使人加深對(duì)“顏筋柳骨”這句話(huà)的藝術(shù)特征的理解,?！吧癫哕姳痹⒃诜饨ㄍ醭慕麅?nèi),，一般人難以進(jìn)去摹拓,，因此拓本傳世極少.

    柳體是初學(xué)者端正字形、練習(xí)楷書(shū)基本功的首選,。

(4)趙體

趙孟頫(1254－1322) 字子昂,，號(hào)雪松道人，又號(hào)水晶宮道人,，湖州 (浙江吳興)人,。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元,，官至翰林學(xué)士承旨,，榮祿大夫，封魏國(guó)公,，謚文敏,。著有《松雪齋集》。趙孟頫是元代初期很有影響的書(shū)法家,?！对贰繁緜髦v，“孟俯篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今,，遂以書(shū)名天下”,。贊譽(yù)很高,。據(jù)明人宋濂講，趙氏書(shū)法早歲學(xué)“妙悟八法,，留神古雅”的思陵 (即宋高宗趙構(gòu))書(shū),，中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”，晚年師法李北海,。此外,，他還臨撫過(guò)元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人,，集前代諸家之大成,。誠(chéng)如文嘉所說(shuō)：“魏公于古人書(shū)法之佳者，無(wú)不仿學(xué)”,。所以,，趙氏能在書(shū)法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長(zhǎng)處分不開(kāi)的,。其代表作品有：《仇鍔墓碑銘》,、《汲黯傳》、《福神觀(guān)記》,、《膽巴碑》,、《蘭亭帖十三跋》、《雪晴云散帖》,、《洛神賦》,、《妙嚴(yán)寺記》等。妻子筆劃圓潤(rùn)流暢,，字體秀麗典雅,，行筆流利娟秀，結(jié)構(gòu)端正謹(jǐn)嚴(yán),。代表作是《頭陀寺碑》,、《洛神賦》等。

二 臨帖

1.臨帖的步驟

臨帖分讀帖,、摹帖,、臨帖、出帖等幾個(gè)步驟,。

（1）讀帖  有經(jīng)驗(yàn)的書(shū)法家都主張學(xué)習(xí)書(shū)法要讀帖,。所謂讀帖，實(shí)際上是看帖,、欣賞帖,。讀帖就是通過(guò)觀(guān)察，仔細(xì)對(duì)帖上的書(shū)法進(jìn)行分析研究，尋找出書(shū)寫(xiě)的發(fā)展和規(guī)律,，為臨摹作好事前準(zhǔn)備,，為書(shū)法創(chuàng)作供以借鑒, 宋代黃庭堅(jiān)云：“古人學(xué)書(shū)不盡臨摹，張古人書(shū)于壁間,，觀(guān)之入神,，則下筆隨人意?！睂O過(guò)庭也說(shuō),，察之者精，方能擬之者似,。讀帖鍛煉人的眼力心力,，只有使帖字入于眼，記于心,，方能臨時(shí)出于手,，顯于紙。如果眼觀(guān)不準(zhǔn),，心記不住,，手是難以表現(xiàn)出來(lái)的?！缎绿茣?shū)》記載歐陽(yáng)詢(xún)"嘗行見(jiàn)索靖所書(shū)碑,，觀(guān)之。去數(shù)步復(fù)返,，及疲,，仍不坐，至宿其旁三日",。一塊索靖書(shū)的碑,，被歐陽(yáng)詢(xún)連看三日，就可知他觀(guān)察之細(xì),，體會(huì)之深，被傳為美談,。
    讀帖主要注意三個(gè)方面：一是用筆,、二是結(jié)體、三是章法,。
    在觀(guān)察法帖的用筆時(shí),，對(duì)每個(gè)字的基本筆劃都要仔細(xì)進(jìn)行分析研究，每一點(diǎn)一畫(huà)是怎樣寫(xiě)的,？怎樣起筆,？怎樣收筆？點(diǎn)劃之間是怎樣呼應(yīng),？有些什么共同規(guī)律,？同樣的點(diǎn)劃又是怎樣變化的,？它的用筆特點(diǎn)是什么？不同的書(shū)家寫(xiě)的字,，如歐體,、褚體、顏體,、柳體等,，它們用筆有哪些共性和個(gè)性？

 在觀(guān)察字的結(jié)體時(shí),，要認(rèn)識(shí)到它的特征,。為什么有的字結(jié)體很雄壯？為什么有的字又很秀麗,？為什么有的結(jié)體很茂密,？為什么有的結(jié)體又很疏朗？它們每個(gè)字的筆畫(huà)之間配搭,，造成的大,、小、寬,、窄,、高、低,、斜,、正的關(guān)系怎樣？又是怎樣處理各部位之間的主次,、黑白關(guān)系的,？
    在分析法帖章法布局時(shí)，首先要注意到字與字之間的引帶關(guān)系,，行與行之間的呼應(yīng),，其對(duì)大小、長(zhǎng)短,、錯(cuò)落,、粗細(xì)等關(guān)系是如何處理的？這些關(guān)系又如何在整篇中得到統(tǒng)一,？通篇的氣勢(shì)怎樣,？表現(xiàn)了什么樣的神韻和境界？這些要在讀帖中細(xì)心領(lǐng)會(huì),。
    經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，要想一下子讀帖能"精"、臨帖能"似"是辦不到的事，它們中間要經(jīng)過(guò)一個(gè)反復(fù)熟悉和理解的過(guò)程,。讀帖是為了更好地臨帖,，而在臨帖的實(shí)踐中，又能使讀帖認(rèn)識(shí)深化,，讀帖和臨帖之間存在著一個(gè)辯證關(guān)系,。前人有不少這方面的經(jīng)驗(yàn)供我們學(xué)習(xí)參考，如宋曹在《書(shū)法約言》中說(shuō)："初學(xué)字,，不必多費(fèi)楮墨,。取古拓善本細(xì)玩而熟觀(guān)之，既復(fù),，背帖而索之,。學(xué)而思，思而學(xué),，心中若有成局,，然后舉筆而追之，似乎了了于心,，不能了了于手,，再學(xué)再思，再思再學(xué),，使得其二三,，既得其四五，自此縱書(shū)以擴(kuò)其量,。"通過(guò)這樣反復(fù)的心摹手追,，循序漸進(jìn)，才能使書(shū)法水平逐漸提高,。
    現(xiàn)在,，有些書(shū)法愛(ài)好者在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)忽視讀帖、打開(kāi)帖就臨,，臨完即關(guān)上,，來(lái)去匆匆，中間缺乏思索的過(guò)程,，這樣進(jìn)步肯定是不快的,。如果能注意在讀帖時(shí)多下功夫去思考分析，實(shí)踐中就會(huì)收到事半功倍的效果,。俗話(huà)說(shuō)："字一半是看會(huì)的"，這話(huà)不失為學(xué)書(shū)成功的經(jīng)驗(yàn)之談,。

（2）摹帖

“摹帖”和“臨帖”合稱(chēng)“臨摹”,?！芭R摹”就是俗話(huà)說(shuō)的“照著寫(xiě)”,。它是初學(xué)書(shū)法繼承傳統(tǒng)的必經(jīng)之路,。
   “摹帖”使用透明的薄紙覆蓋在字帖上，然后按底樣描下來(lái),。有下面幾種方法：
    一、雙鉤。即用細(xì)線(xiàn)將字的輪廓勾畫(huà)出來(lái),。通過(guò)勾畫(huà)了解原字的用筆和結(jié)體，然后然再根據(jù)用筆特點(diǎn)填墨,，所以又叫做"雙鉤廓填",。好的雙鉤廓填最接近原作。現(xiàn)今流傳的所謂王羲之墨跡,，就是唐代采用這種方法流傳下來(lái)的,。
    二、單鉤,。即沿筆畫(huà)的中間劃一條單線(xiàn),，然后再沿單線(xiàn)運(yùn)筆寫(xiě)出字體。用這種方法可以比較準(zhǔn)確地掌握字體結(jié)構(gòu),。
    三,、滿(mǎn)摹。即在覆蓋于帖上的透明紙上直接運(yùn)筆一次描成,，以鍛煉用筆和掌握的結(jié)構(gòu),。有一種印作紅色的字帖，用筆蘸墨描成黑色,，稱(chēng)為"描紅模",，也可以達(dá)到同樣的目的，還可以避免看不清底樣的缺點(diǎn),。

（3）臨帖

臨帖是將字帖放在一旁,，看著字帖上的字，直接在紙上寫(xiě)出來(lái),。所以臨帖已是較摹帖前進(jìn)了一步,。臨帖的方法有下面幾種：

一、對(duì)臨,。把字帖放在一旁,，照著上面的用筆和結(jié)構(gòu)寫(xiě)。對(duì)臨的基本要求,，如孫過(guò)庭《書(shū)譜》所說(shuō)："擬之者貴似",，越像越好。臨帖是不要看一筆寫(xiě)一筆,，那樣容易支離不貫氣,。要看一個(gè)字寫(xiě)一個(gè)字,。寫(xiě)后加以對(duì)照，有不像的地方就再寫(xiě)一次,，如果還不像,，就再寫(xiě)，直到寫(xiě)像為止,。這樣,，比一個(gè)字只寫(xiě)一次印象深刻，收效大,。一個(gè)字一個(gè)字寫(xiě)正確以后,，就可以看兩三個(gè)字、以至一行字之后再寫(xiě)了,。

二.背臨,。也就是默寫(xiě)。待一行一行臨寫(xiě)的比較熟悉之后,，便可全憑記憶來(lái)背寫(xiě)了,。寫(xiě)后對(duì)照，也如對(duì)臨一樣,，反復(fù)修正,。

三、意臨,。對(duì)臨和背臨的目的,，在于繼承，所以貴似,，也就是常說(shuō)的"先與古人和",。而意臨是將所臨之帖參入己意，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揮一定的創(chuàng)造性,，使古人書(shū)跡為我所用,，也就是常說(shuō)的"后與古人離"。
    所以不妨在背臨和意臨之間加一個(gè)運(yùn)用的過(guò)程,。即用所臨的字體寫(xiě)一副字,，其間必有沒(méi)有臨過(guò)的字，看看能不能配得協(xié)調(diào)一致,。米芾初期的書(shū)法,，人稱(chēng)"集古字"，后來(lái)才形成獨(dú)具一格的"米體",。這正是一個(gè)從臨摹到創(chuàng)新的必經(jīng)之路,。
    總的來(lái)說(shuō)，正如宋代姜夔《續(xù)書(shū)譜》所指出的那樣："臨書(shū)易失古人位置,，而多得古人筆意,，摹書(shū)易得古人位置,，而多失古人筆意,。臨書(shū)易進(jìn),，摹書(shū)易忘。"每人可根據(jù)自己的不同情況,，不同要求,，多摹與臨作具體安排，而以由形似到神似為追求目標(biāo),。

2.臨帖過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

第一 練字先修德,。

第二  腳踏實(shí)地從頭開(kāi)始, 臨帖時(shí)要態(tài)度老實(shí)，尊重范字,。以臨像,，臨準(zhǔn)為原則，不可把自己的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣強(qiáng)加于范宇之上,，對(duì)范字進(jìn)行篡改,，這樣只能陷入誤區(qū)，導(dǎo)致學(xué)書(shū)失敗,。

第三持之以恒,，第一，所選字帖更換不可太隨意,，不可朝三暮四,，見(jiàn)異思遷，一帖沒(méi)學(xué)好即改弦易轍,，去學(xué)其他字帖,，這樣只能學(xué)一帖，扔一帖,，最后哪一帖也沒(méi)有學(xué)好,。第二，不可短時(shí)間過(guò)于癡迷,，應(yīng)每天抽出一定時(shí)間練習(xí), 從一點(diǎn)一滴學(xué)起,，日積月累，積少成多,。

第四  循序漸進(jìn)勿貪快,，臨帖要遵循由易到難、由淺入深的規(guī)律,，選擇筆畫(huà),，結(jié)構(gòu)皆法度嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)律性強(qiáng)的范帖,。以后再逐漸選其他字體和風(fēng)格的字帖,。書(shū)體上一般先楷,、隸等正書(shū)再行草，先立后奔,。急于求成,，驕傲自滿(mǎn)的情緒，急功近利的心理,，這些都是我們學(xué)書(shū)的攔路虎,。

第五  臨帖要“三結(jié)合”，既臨帖和讀帖結(jié)合,，臨帖和摹帖結(jié)合,、臨帖和背臨結(jié)合。讀帖是對(duì)范字的觀(guān)察,、分析和研究,，包括讀筆畫(huà)，結(jié)構(gòu)及章法等,。臨帖前要統(tǒng)讀,，對(duì)范字的特點(diǎn)有個(gè)初步、大體的印象,。臨帖過(guò)程中要邊讀邊臨,，看準(zhǔn)每個(gè)筆畫(huà)的位置安排，形態(tài)特點(diǎn)和相應(yīng)的筆法,。其長(zhǎng)短,、粗細(xì)、曲直,、斜正,、起．行、收的位置,，用筆的藏,、露、轉(zhuǎn),、折,，提，按．頓,、挫,、回鋒，出鋒等等都應(yīng)做到心中有數(shù),，筆為心使,，下筆方能準(zhǔn)確到位。讀帖是臨好帖的前提,，只臨不讀的“抄帖”式臨寫(xiě)是寫(xiě)不好字的,。摹帖較容易,，習(xí)慣上認(rèn)為是初學(xué)階段采用的一種方式，如臨帖中適時(shí)進(jìn)行摹帖,，會(huì)發(fā)現(xiàn)手下之宇和范字的差距,，加快、加深對(duì)范字的理解和學(xué)習(xí),。姜夔《續(xù)書(shū)譜》云：“臨帖易得古人筆意,，而多失古人位置；摹帖易得古人位置,，而多失古人筆意?！笨梢?jiàn)摹臨結(jié)合,，能互取其長(zhǎng)，互補(bǔ)其短,，促進(jìn)學(xué)書(shū)進(jìn)步,。背臨是學(xué)書(shū)較高階段的一種臨帖，是出帖前的準(zhǔn)備,。臨帖中結(jié)合運(yùn)用,，能檢驗(yàn)臨帖效果，發(fā)現(xiàn)對(duì)范字掌握的不足,，加強(qiáng)對(duì)范字的記憶和把握,，促進(jìn)臨帖。

第六臨帖要和應(yīng)用結(jié)合起來(lái),。臨帖是為了掌握書(shū)寫(xiě)技巧,，提高書(shū)寫(xiě)能力，以服務(wù)于運(yùn)用為目的的,，如果臨帖中注意運(yùn)用,，能促進(jìn)臨帖。通過(guò)運(yùn)用使我們了解書(shū)寫(xiě)的不足和問(wèn)題,，促使我們臨帖時(shí)對(duì)范字進(jìn)行再認(rèn)識(shí),，增加學(xué)書(shū)的動(dòng)力和目的性。應(yīng)用又是多方面的,，如寫(xiě)信,、寫(xiě)文章、寫(xiě)日記,、寫(xiě)作品
等,，平時(shí)我們有意識(shí)地運(yùn)用所學(xué)，學(xué)既用,、用既學(xué),，學(xué)用結(jié)合,，形成習(xí)慣，日久天長(zhǎng),，定會(huì)學(xué)用合一,，既提高了臨帖質(zhì)量，又達(dá)到了應(yīng)用的目的,。

第七 講究公德（衛(wèi)生,、勤儉）

第八 自我鼓勵(lì)

第九 把練字與興趣培養(yǎng)、修身養(yǎng)性緊密結(jié)合

3.臨帖過(guò)程中易出現(xiàn)的問(wèn)題

一　筆畫(huà)寫(xiě)不到位,，涂描結(jié)合
　　臨帖是為了寫(xiě)字像帖,，合乎規(guī)范。但一開(kāi)始臨帖時(shí),，常常筆畫(huà)寫(xiě)不到位而后又加以描補(bǔ),，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)形成靠涂描將筆畫(huà)寫(xiě)到位的壞習(xí)慣。要邊臨帖邊體會(huì),，第一個(gè)字哪里寫(xiě)得不像,，哪個(gè)部位臨得不準(zhǔn)，第二遍加以改進(jìn),。在寫(xiě)字的過(guò)程中,。要不斷加以分析、改進(jìn),，力求字如法帖,。久而久之，就能養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣,，就能一筆到位,，不再涂描。

二　動(dòng)手不動(dòng)腦,，似臨實(shí)抄
　　在臨帖時(shí),，常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情景：拿出字帖，一眼帶過(guò),，提筆就寫(xiě),。看似不錯(cuò),，實(shí)則不然,，他根本沒(méi)有看清字帖中范字的點(diǎn)畫(huà)特征，動(dòng)手卻不動(dòng)腦,，這樣看似臨帖,，實(shí)際上是在抄帖。這樣寫(xiě)得再多也無(wú)用，因?yàn)?，抄帖并沒(méi)有把字帖上字的筆畫(huà),、結(jié)構(gòu)學(xué)到手。要克服這個(gè)毛病,，也并非難事,。只要先將字帖中要寫(xiě)的字仔細(xì)地看一看，并記住筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)的主要特征,，做到“形在心中,，意在筆先”，下筆臨寫(xiě)時(shí),，才能心中有數(shù),，做到心手合一，達(dá)到理想的臨寫(xiě)效果,。每寫(xiě)一遍,。都要與字帖對(duì)照，找出筆畫(huà),、結(jié)構(gòu)好的方面和差距，下一遍臨寫(xiě)時(shí)注意縮小差距,。長(zhǎng)此以往,，進(jìn)步會(huì)更大，抄帖的問(wèn)題也會(huì)得到解決,。
　三　看一筆寫(xiě)一筆,，光臨不背
　　開(kāi)始臨帖時(shí)，由于對(duì)字帖中的字不熟悉,，常常是看一筆寫(xiě)一筆,，寫(xiě)出的字往往結(jié)構(gòu)松散，筆畫(huà)孤立,，缺乏筆畫(huà)間的呼應(yīng)和氣韻的上下貫通,。楷書(shū)筆畫(huà)雖各自獨(dú)立,，但筆畫(huà)之間,，還是有聯(lián)系的。比如,，一筆寫(xiě)完再寫(xiě)下一筆時(shí),，筆在空中有個(gè)走動(dòng)的線(xiàn)路，同時(shí)形成下一筆逆勢(shì),，這個(gè)逆勢(shì)就是下一筆的藏鋒動(dòng)作,，也叫借勢(shì)落筆，可省藏鋒動(dòng)作，能使筆畫(huà)自然協(xié)調(diào),。因此對(duì)字帖中較熟悉的字,，可先看兩筆或三筆，連續(xù)寫(xiě)兩筆或三筆,，直到過(guò)渡到一次就能寫(xiě)出一個(gè)完整的字來(lái),。