忠是什么？忠就是忠誠(chéng),。上忠下義,，忠是來(lái)處,，義是去處,。

我們忠于家庭,，是因?yàn)槲覀兪羌彝サ某蓡T,；我們忠于家鄉(xiāng),，是因?yàn)槲覀兩谒归L(zhǎng)于斯,；我們忠于國(guó)家,，是因?yàn)槲覀兪菄?guó)家的一份子,；我們忠于黨,，是因?yàn)槲覀兪且幻h員,；我們忠于共產(chǎn)主義,，是為了讓人民過(guò)上幸福,、美好的生活,，也讓自己或自己的后代子孫過(guò)上幸福,、美好的生活,。

我們忠于“她”，首先我們必須是“她”的一部分,，我們來(lái)自于“她”，而且對(duì)“她”認(rèn)同,。

這就是“忠”。

什么是義呢,？這個(gè)“義”很難理解，最后再講,，先講“仁”。

“仁”是儒家傳統(tǒng)的道德精華和理論基石,，孔子“仁學(xué)”思想內(nèi)涵豐富,，基本內(nèi)涵包括愛(ài)人、孝悌,、忠,、恕,、恭,、寬、信,、敏,、惠、禮等,。

“何謂之君子,？曰：仁?！币馑际钦f(shuō),，問(wèn)：怎樣才算是君子？回答說(shuō),，能做到仁，就是君子,。（本人學(xué)識(shí)有限，課文中很多內(nèi)容是從網(wǎng)上搜的,，請(qǐng)大家見(jiàn)諒，但這句沒(méi)有搜到，出處也忘了,。）

“仁”也是德的主要內(nèi)容之一。

所謂仁者愛(ài)人,，意思是說(shuō)：“仁”就是去愛(ài)所有的人,。

什么是“愛(ài)”呢,？愛(ài)就是把“心”給對(duì)方,。

“愛(ài)”是遠(yuǎn)近親疏有別的，對(duì)至親的人,，把心劈一半給她（他）,；對(duì)很親的人，應(yīng)該劈一半的一半給她（他）,；對(duì)有親的人,，可以劈一半的一半的一半給她（他）……等等,；如果遇到至死都無(wú)法割舍的人，就把心整個(gè)給她（他）好了,。

對(duì)于無(wú)親的人呢,？就是普通人,，陌生人,，素不相識(shí)的人,？我們應(yīng)該講“信”。

所謂人無(wú)信不立，所以,，信也是德的主要內(nèi)容之一,。

“信”就是信用,、誠(chéng)信,、信譽(yù)，內(nèi)涵是公正,、公平,、平等,。

我們所講的信，主要不是信用,、信譽(yù)、誠(chéng)信，更主要是它的內(nèi)涵,，即：公正,、公平、平等,。我們來(lái)舉個(gè)例子：

甲與乙簽訂一項(xiàng)合同,，合同議定價(jià)格明顯對(duì)甲方有利，乙方事后發(fā)現(xiàn)價(jià)格不合理,，但已成既成事實(shí),，而且合法有效,。此時(shí)乙方如果不履行合同,，是不講信用的、不誠(chéng)信的,，但不能就此認(rèn)定乙方不講“信”,；而甲方要求按照原價(jià)格履行合同,，不能認(rèn)為他是不講誠(chéng)信的，也不能認(rèn)為他是講誠(chéng)信的,，但我們認(rèn)為他是不講“信”的,。

這是我理解的“信”。

再來(lái)講講“孝”,。

所謂百善孝為先,，孝也是德的主要內(nèi)容之一,。

所謂孝,，首先是孝敬父母，然后是其他長(zhǎng)輩,。因?yàn)樾⑹菒?ài)的一種,，所以我們把“孝”放到仁這一邊,，又因?yàn)槲覀儊?lái)自于父母，我們知道“忠是來(lái)處”,，所以我們把“孝”放到仁的上方,，放在“仁”和“忠”的中間。

孝是發(fā)自?xún)?nèi)心的,，不是做給什么人看的,，至于你自己能做到什么程度,，自己看著辦,。

“恭”呢，就是恭敬,、尊重,，就是將自己的“孝”延伸到其他不認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)者身上，也包括上級(jí),、領(lǐng)導(dǎo)等,。

也是指發(fā)自?xún)?nèi)心的，那種溜須拍馬,、阿諛?lè)畛胁凰?，那是有所求的、有目的的,，那種不算,。

再來(lái)講“慈”。

親愛(ài)利子謂之慈,惻隱憐人謂之慈,。―《賈子道術(shù)》

這是從網(wǎng)上搜的,，我所理解的“慈”是什么呢？

所謂慈愛(ài),，“慈”是愛(ài)的向下延伸,，是對(duì)子女以及其他晚輩的愛(ài)，它的內(nèi)涵是“不予”,。很奇怪是嗎,？

意思是說(shuō)“慈”是一種有利于他（她）茁壯成長(zhǎng)的愛(ài),，不要溺愛(ài)。子女是我們生命的延續(xù),，通常我們恨不能把自己所有的一切都給他（她）們,，但那不好，不利于他（她）們健康茁壯的成長(zhǎng),，要適可而止,，是給他（她）們創(chuàng)造一個(gè)更有利于成長(zhǎng)的環(huán)境，但不是溫室大棚,。

我們把慈再向其他的后輩以及下級(jí),、下屬延伸，就是“謙”,。

謙就是謙和,、謙讓?zhuān)隇椤安蝗　薄?/span>

你的后輩以及下級(jí)對(duì)你是講“恭”，實(shí)際上就是尊重你,，在你們之間是不平等的,，他（她）是要放棄部分自尊的，而你就應(yīng)該不要拿走他（她）更多的自尊,，所以我們要將他（她）的自尊還給他（她）,，這就是“謙”。但完全的平等也不太好,，不利于工作,，也沒(méi)必要。

終于該講這個(gè)“義”了,。

這個(gè)“義”是什么呢,？我們把“仁”和“信”向下延伸，再加上“慈”（不予）,、“謙”（不?。┑膬?nèi)涵，就是“義”的涵義了,，有點(diǎn)長(zhǎng),。

“義”就是公正的、公平的,、平等的向全社會(huì)播灑愛(ài),，不予，不取,，既不給他（她）任何東西,，也不索取他（她）任何東西，因?yàn)槲覀兯o他（她）的,，是他（她）所應(yīng)該得到的,，他（她）所付出的,，也是他（她）所應(yīng)該付出的，但卻能得到愛(ài),，不比別人多,，也不比別人少，這就是“義”,。

“仁”是愛(ài),，“義”也是愛(ài)，這兩者怎么區(qū)分呢,？

“仁”所指的愛(ài),，是將對(duì)自己親人的愛(ài)向外延伸，是一種“布施”,，強(qiáng)調(diào)的是“奉獻(xiàn)”,；“義”所指的愛(ài)，是對(duì)全社會(huì)的愛(ài),，是一種“規(guī)則”，是一種“秩序”,，強(qiáng)調(diào)的是公平,，正所謂公平正義。

比如：遇到一位病人,，我們給予幫助（或者是捐助）,，這就是仁，如果我們將他（她）的醫(yī)療保險(xiǎn)金給他（她）,，讓他（她）得到醫(yī)療救助,，這就是義。

有時(shí)兩者摻雜在一起,，無(wú)法區(qū)分,，也沒(méi)必要完全區(qū)分開(kāi)。

以上是“德”的主要內(nèi)容,，這八個(gè)方面可以分成兩個(gè)部分,，忠、義,、仁,、信是比較大的方面，通常它的對(duì)象比較廣,，而且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生,，稱(chēng)其為四正德；孝,、慈,、恭,、謙是比較小的方面，通常它的對(duì)象比較窄,，而且一般情況下是在面對(duì)面發(fā)生,，稱(chēng)其為四從德。四從德也可稱(chēng)之為“禮”,，所以“德”也可以分為忠,、義、仁,、信,、禮五個(gè)部分。

“德”很普通，因?yàn)槊總€(gè)人都有,，但有大有小,。“德”很小的人只向自己播灑愛(ài),，只向自己的家人播灑愛(ài)；“德”較大之人向更多的人播灑愛(ài),；“德”很大的人向全社會(huì)播灑愛(ài),，向所有人類(lèi)以及人類(lèi)的未來(lái)播灑愛(ài)。

要知道你的“德”有多大嗎,？只要靜下心好好想想自己是在向誰(shuí)播灑愛(ài)就知道了,。不是指你的工作能讓什么人、讓多少人受益,，而是你為了讓哪些人受益而做好自己的工作,。

是的，就是這么簡(jiǎn)單,。

那我們應(yīng)該怎么做呢,？

要做個(gè)有“德”之人：對(duì)國(guó)家（社會(huì)、人民）要講“忠”,，對(duì)父母要講“孝”,，對(duì)長(zhǎng)輩要講“恭”，對(duì)親人要講愛(ài)（仁）,，對(duì)他人要講“信”,，對(duì)兒女（家庭或家族中的晚輩）要講“慈”，對(duì)（社會(huì)上的）晚輩要講“謙”,，對(duì)所有人類(lèi)以及人類(lèi)的未來(lái)要講“義”,，要知道自己從哪里來(lái)，要到哪里去,，怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

努力吧,，同志們（所有的人）！從現(xiàn)在就開(kāi)始,！