比孔子更早的圣人 

　　平陸傅說祠：從奴隸到圣人

　　傅說在歷史上是個 有名的人物,。前幾年聽說圣人傅說祠重新修建后對游人開放,，我沒有去想傅說祠如何金碧輝煌，如何形制巨大,，而是想到了“圣人”這兩個高不可攀的字眼,。這是兩個讓人仰慕的字，作為圣人的人,，不光是萬眾景仰的楷模,，而且有一種不可冒犯的威嚴(yán)。

　　中國歷史上最早被稱為圣人的,，不是孔夫子,，更非關(guān)羽，而是傅說,，按史料記載,，他比孔夫子早出生了800多年，得到圣人的稱號,，則早了2000多年,。

　　更讓我驚奇的，他還是一位活著時就被稱為圣人的人,。而且是在未出山建功立業(yè)前,，就被稱為圣人的人。

　　傅說祠在平陸縣城東北的一座土崖上,，遠望去,，金黃色的琉璃瓦在陽光下映出燦爛的光，一座高大的塑像矗立在祠前,，氣勢恢宏,，似在俯瞰眼前的山澗,。走近了細看，塑像用深褐色的巖石雕成,，直鼻高額,，一身布衣，年輕英俊，昂首挺胸,，顯示出渾身的力氣,，完全沒有拜相后的貴族氣,，倒像個山溝里常見的莊稼漢,。引起我注意的,，是他手扶的那只夯,，一種至今仍在黃土高原上廣泛使用的筑墻工具。

　　我最早知道傅說,，是源于孟子的一句話，“傅說起于版筑之間,?！闭嬲垢嫡f名揚天下的,，正是版筑。

　　傅說是殷商時代人,。按照文字史,，那應(yīng)該是甲骨文時代,，與所有那個時代的故事一樣,，傅說的故事也充滿了未知,，讀來撲朔迷離,。但傅說與版筑都是實實在在的，這片綿延起伏的黃土地，這條洶涌的大河也是實實在在的,。在這片土地上,，這條大河旁，發(fā)源出一種文明,，誕生出幾位先哲,，是再自然不過的事,。由黃土地蘊育出的文明又常常像大河邊的溝崖一樣,，突兀奇絕,，讓人驚嘆不已，又常常像奔騰的河水一樣源遠流長,，滋潤萬物,。傅說與版筑正是如此。

　　黃土地,、黃河,、溝壑、洪水,，為版筑的出現(xiàn)提供了必然,，剩下的，就等著一位智者去創(chuàng)造和實踐了,。這時候出現(xiàn)了傅說，一位做苦役的奴隸（胥靡）,。

　　傳說中的傅說像所有的偉人一樣,，長相異于常人，“形若植鰭”,，面黑背駝,，卻又睿智博學(xué)。這樣的人,，出現(xiàn)在一群筑路的苦役中,，本身就蹊蹺得讓人生疑。往往會生出許多故事來,。首先,，他的身份就讓人摸不著頭腦,，有三種可能，一是本身就是不甘人下的奴隸,，第二種可能是個隱居山林的賢士,，第三種可能是個落難王公。為了造就出一個萬眾景仰的道德楷模,，歷代的史籍都排除了第三點,，把傅說的身份鎖定在奴隸和隱士之間。

　　讓這種出身低微的賢士發(fā)明版筑之術(shù)是再好不過了,?？纯窗嬷鞘裁淳椭罏槭裁础,！耙詢砂嫦鄪A,，兩邊置木椽，麥草纏捆,，中填土以石杵夯實,，筑成土墻，以遏洪水,?！边@就是版筑之術(shù)，這種重體力勞動決非貴族書生所能干,、所能想的,。只有胥靡或與胥靡長期在一起干活的人才有可能發(fā)明出來。

　　這是一項偉大的發(fā)明,，作用一點不亞于如今的汽車飛機,，有了它，生活在黃河流域的華夏民族才可能結(jié)束穴居時代,，在黃土遍地的大河之濱筑墻建屋,，有了它，我們的祖先就進入了一個嶄新的時代,。

　　這種看似簡單的方法,，一直沿用到了現(xiàn)在。前幾年,，我在農(nóng)村干活時,，曾經(jīng)用這種方法筑過無數(shù)面墻，也許是經(jīng)過2000多年的變革,，版筑之術(shù)到了我們那時候更加復(fù)雜精巧,，因而我能說出比任何書籍中的記載更為詳盡的版筑操作過程來，我們那里還有一句諺語，叫“打墻板兒上下翻”,，不光是版筑過程的寫照,，而且充滿了生活哲理。

　　前幾天,，在一個建筑工地上,，我又一次驚訝地看到了版筑術(shù)的使用。工人們把兩塊鋼模板相夾,，中間澆上水泥,，振動夯實，一面結(jié)實的水泥墻就建成了,。這分明就是2000多年前傅說發(fā)明的方法,，分明就是版筑之術(shù)！現(xiàn)代化的高樓大廈,，看似流光溢彩,，而建筑的基本方法，竟還在沿襲傅說的版筑術(shù),。誰能說,，這不是一項偉大創(chuàng)造，誰能說傅說不是一個偉大的人,。

　　站在高大的傅說塑像下南望,，崖下風(fēng)景盡收眼底。霧靄茫茫,，山色滄然,，傅說祠所在的塬面若一座孤島般，漂浮在周圍的山川之間,。遠處,，一灣敞亮的水在薄薄的霧汽中流淌，給靜默的山川增加了幾分亮色,。那就是黃河之水,，不遠處就是著名的“中流砥柱”所在的地方，那里該是激流洶涌,，浪濤連天,，讓人生出許多豪情。有黃河作背景,，傅說祠連同四周的所有景色，都有了一種磅礴的氣勢,，同時增加了幾分歷史的沉重,。塬下就是所謂的圣人澗，薄暮繚繞中，圣人澗似帶著幾分神秘,，幾分矜持,。

　　從匠人到宰相

　　歷史上，這片山河險峻的地方,，曾發(fā)生過不少故事,，著名的“假道伐虢”、“唇亡齒寒”的故事就發(fā)生在這里,，宮之奇,、百里溪等名士就是從這里逃向了更能讓他們發(fā)揮才干的地方?！安畼废囫R”的故事也發(fā)生在這里,。但最著名的還是傅說和傅說的故事。當(dāng)年傅說版筑處那塊巨石還在,，聽說已經(jīng)成了一塊有靈氣的仙石,，叫“傅巖”。連傅說使用過的麥秸垛,，也成了“圣人秸”,，還有傅說曾居住過的山洞“圣人窟”。這條山澗里與傅說有關(guān)的種種遺跡,，當(dāng)年因版筑術(shù)而聲名遠揚的傅說,，就是從這里走出去，成就了商朝的“武丁中興”,。

　　誰能把一個時代的興盛與一個身分低賤的奴隸聯(lián)系起來,，誰能把振興一個時代的重任托付給一個“形若植鰭”的奴隸。傅說的故事一開始就充滿傳奇色彩,，傅說的經(jīng)歷始終帶著下層知識分子出人頭地的美好愿望,。傅說的出山始終帶著歷代明君圣主所標(biāo)榜的“禮賢下士”、“求賢若渴”的痕跡,。

　　傅說是被商君武丁請去的,。進入殿堂的傅說果然不同于站在崖上的那位僅僅發(fā)明版筑之術(shù)的奴隸。在這里,，供奉在神龕之上的傅說已經(jīng)地位顯赫,，貴為一國之相，已經(jīng)輔佐武丁干出了不朽業(yè)績,，是個功成名就的圣人,。

　　《史記·殷本紀(jì)》中說：“武丁夜夢得圣人，名曰說,，以夢所見視群臣百吏,，皆非也，于是乃使百工營求之野，得說于傅險中,?！边@可能是關(guān)于武丁循夢求賢最詳盡的記載。讓我驚訝的是,，武丁一開始就把傅說定位為一位圣人,。這可能是傅說不同于其他圣人的地方。 

　　從凡人到神祗

　　做了相的傅說果真是個圣人,。據(jù)有關(guān)史料,，高宗武丁是我國歷史上第一位有確切記載的君王，面對日漸衰弱的國勢,，渴望有賢人相助,，本身就說明這是一位有作為的國君。那么,，傅說當(dāng)了相以后,，究竟做了些什么，究竟怎樣以一個圣人的身分為國君分憂,，史料中卻沒有明確的記載,。但沒關(guān)系，重要的是,，在傅說的輔佐下,，殷商出現(xiàn)空前的繁榮，實現(xiàn)了中興之治,。

　　作為人臣,，傅說是幸運的，他遇到了能夠與他水乳交融的一位明君,，這是以后的志士仁人很難遇到的幸事,。因而，他不光有了自己的見解,，還實現(xiàn)自己的抱負,。因而，他不光比孔圣人早生了800多年,，成為中國歷史上有記載的第一位圣人,，而且比孔夫子幸運，干成了自己想干的事業(yè),。相傳,，傅說輔佐武丁五十多年，耄耋之年返回故里,，“享年八十有九”,，死后葬在圣人澗源頭跑馬泉之上,。像所有被后人景仰的英雄一樣,，在不少史料中,，傅說死后也變成了神，化成了一顆星宿,，叫“傅說星”,。屈原的《遠游》中說，“奇傅說之托辰星兮,，羨韓眾之得一”,。《莊子·大崇師》中說：“傅說得亡,，以相武丁,，奄有天下，乘車維,，騎箕尾,，而比于列星?！薄稌x書·天文志》中說：“傅說一星,，在尾后，傅說主章祝,，巫官也,。”可見,，在人們的心中,，傅說是真的上天做了神，這不知道是不是對傅說的一種祝福,，對圣人的一種崇敬,？

　　從大殿里出來，才聽管理員介紹大殿的建筑形制,。

　　大殿叫“承欽殿”,，7楹，高17米,，寬24米,。看上去,，紅墻碧瓦,，重檐廡殿，斗拱飛檐,，雕梁畫棟,，金碧輝煌,，甚是壯觀。殿四周圓柱,，重檐之間匾額高懸,，上書“承欽殿”三字。

　　據(jù)說,，這已經(jīng)是歷史上第三座傅說祠,。也是建筑最宏偉的一座傅說祠。

　　另外兩座早已隨著歷史滄?；绎w煙滅,，只剩下了史書上的記載。今天的傅說祠已不是古跡,。憑借資料的介紹,，我已很難想象出舊時的兩座傅說祠到底是什么樣子，也沒必要去想象,。知道今天的傅說祠,，知道歷史上的傅說和今天人們心中的傅說，這就夠了,。

　　我注意到了這座修建于上世紀(jì)90年代的建筑的高大壯麗,，引人注目，這可能正是集資修建這座祠堂的傅氏后人們所要達到的目的,，用高大壯麗來昭示先祖懿德,，用威嚴(yán)凝重來贏得后世的敬重，是所有后世子孫的共同心理,，因而,，此類建筑多是宮殿式的。據(jù)管理員說,，以后,，殿前還要分別修建山門、儀門和獻殿,。如今,，世界各地的傅氏后裔正在加緊籌集資金。

　　管理員說,，每年的農(nóng)歷四月初八傅說誕辰紀(jì)念日,，縣里要舉行隆重的官祭大典，到時候,，四面八方的傅氏后人會趕到這里,，載歌載舞，一派熱鬧景象,。我不知道并無確切記載的傅說生日是怎么來的,，但我知道,，這是后人紀(jì)念傅說的一個節(jié)日，一個數(shù)字吉祥,、熱烈隆重的日子,。用一個世俗的美好日子，來表示對先賢的紀(jì)念,，我所知道的許多歷史名人的誕辰都是這么來的,。

　　告別傅說祠時，已是夕陽銜山,，遠處的黃河和近處的山巒都被映成金色，從塬下望,，傅說祠更加巍峨高大,，在暮色中顯得異常凝重肅穆。車行在高原的斷崖間,，我又一次看到了那一層層年輪般的黃土斷層,，心想，圣人也可能就像這黃土一樣,，是在不斷積淀中產(chǎn)生出來的,，歷史的風(fēng)沙過后，總會出現(xiàn)一個風(fēng)和日麗的好日子,，總會出現(xiàn)幾位出類拔萃的人物,，以后，這片黃土高原上還會出現(xiàn)什么樣的人物,，還會出現(xiàn)怎樣盛景