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身為龍的傳人
你對(duì)龍了解多少呢
龍是中華民族最早的圖騰之一,。隨著時(shí)代的發(fā)展，龍已經(jīng)突破了原始的內(nèi)涵,，被賦予了更多的文化內(nèi)涵,，成為中華民族的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，深入到了中華民族的骨髓和靈魂,。但是,，龍的虛實(shí)卻是中國歷史上遺留下來的最大的疑云之一。那么,，龍究竟什么什么樣的動(dòng)物呢,？
 一、龍的起源： 在中國的神話與傳說中,，是一種傳說中神異動(dòng)物,，具有蛇身、蜥腿,、鳳爪,、鹿角、魚鱗,、魚尾,、口角有虎須、額下有珠的形象?！吧胶＝?jīng)”記載,，夏后啟、蓐收,、句芒等都“乘雨龍”,。另有書記“顓頊乘龍至四海”,、“帝嚳春夏乘龍”,。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍,，有角者稱虬龍,，無角者稱螭龍。 中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名,，敖漢旗緊鄰遼寧省,，查海遺址在遼寧阜新縣）發(fā)現(xiàn)了一條長約19．7米、用紅褐色石塊堆砌,、擺放的龍,。興隆洼文化的這條龍的發(fā)現(xiàn)，把中國人崇龍的歷史上推到了8000年前,。 在早期,，古人對(duì)大多自然現(xiàn)象無法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量,，群山那樣的雄姿,，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔,。因此許多動(dòng)物的特點(diǎn)都集中在龍身上,，龍漸漸成了"九不像"(具有九種動(dòng)物的特征)的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu),，意味著龍是萬獸之首,，萬能之神。 龍的形象古籍記述其形象多不一,。其中一說為細(xì)長有四足,，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲,，頭有須角,，五爪?！氨静菥V目”則稱“龍有九似”,，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長的異類,。其名殊多，有鱗者謂蛟龍,，有翼者稱應(yīng)龍,，有角者名螭龍，無角名虬,。小者名蛟,，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱,，能細(xì)能巨,，能短能長。春分登天,，秋分潛淵,，呼風(fēng)喚雨,，無所不能,。 龍是偉大的，因?yàn)樗玫搅怂醒S子孫的尊敬,；龍又是虛無的,，因?yàn)樗皇且环N精神，而不是一種物質(zhì),。 在中國,，龍為神話中的神異動(dòng)物，在陰陽宇宙觀中代表陽,，是民族的象征和王室的標(biāo)志,。有人認(rèn)為這是古代炎黃統(tǒng)一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象,。傳說能隱能顯,，春分時(shí)登天，秋分時(shí)潛淵,，又能興云致雨,。 歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾,。龍被中國先民作為祖神敬奉,，普遍尊尚“龍”，中國人經(jīng)常自稱“龍的傳人”,。 龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)的十二生肖中排列第五,。龍與鳳凰（朱雀）、麒麟,、龜（玄武）一起并稱“四瑞獸”,。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐,、居、貔,、狻猊,。）青龍與白虎、朱雀,、玄武是中國天文的四象,。 
二、龍的圖騰： 圖騰是群體的標(biāo)志,，旨在區(qū)分群體,。運(yùn)用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風(fēng),，往往可獲得舉一反三之功,。圖騰就是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)志,。 中國的龍,，具有圖騰的基本特征，它是各民族共同崇奉的圖騰神,。在“說文解字”中解：“龍,，鱗蟲之長，能幽能明,，能大能小,，能長能短，春分而登天,，秋分而入淵,。”傳說炎帝,、黃帝,、堯、舜和漢高祖劉邦的誕生及其形貌,，都與龍有關(guān),，是龍種、龍子,。古越人也以為自己是龍種,，故斷發(fā)紋身，以像龍子,。 直至今日,，我們還常說“龍的傳人”或“龍的子孫”，這些都是圖騰祖先觀念的殘余,。至于龍圖騰神觀念,，更為普遍,，大多數(shù)民族都曾把龍視為保護(hù)神。 
三,、中國的龍都與原始圖騰的差異： 雖源于圖騰,，但超越圖騰。 中國的龍文化在現(xiàn)代中國絕非僅僅存在個(gè)別遺跡,，而是依然保持強(qiáng)大生機(jī),，揚(yáng)棄掉封建主義、神秘主義,、專制主義的消極因素,，中國龍文化在國家統(tǒng)一、民族復(fù)興中雖不能起到歷史上的那種主導(dǎo)作用,、主流文化作用,，但仍對(duì)中華民族有強(qiáng)大感召力、凝聚力,、向心力,。 不是實(shí)物崇拜，而是文化創(chuàng)造,。 圖騰文化本質(zhì)上是原始社會(huì)的氏族文化,，而中國的龍，最初形態(tài)的原龍,，即產(chǎn)生于公元前3000年前后，這是中國原始社會(huì)的解體期,，中華文明時(shí)代的起源期，后來是中華文明中國的龍,，固然可以在自然界中找到某種原型,，但本質(zhì)上并不是自然界中的現(xiàn)有實(shí)物，而是基于民族文化觀念的文化創(chuàng)造,、文化符號(hào),。時(shí)代的形成期。 
四,、龍的內(nèi)涵： 中國的龍以東方神秘主義的特有形式,，通過復(fù)雜多變的藝術(shù)造型，蘊(yùn)涵著中國人,、中國文化中特有的基本觀念： 第一層,，龍的觀念從中國龍的形象中蘊(yùn)涵著中國人最為重視的四大觀念，天人合 一的宇宙觀,；仁者愛人的互主體觀,；陰陽交合的發(fā)展觀,；兼容并包的多元文化觀。 第二層,，龍的理念在中國龍的形象,、龍的觀念后面，包含著中國人處理四大主體關(guān)系時(shí)的理想目標(biāo),、價(jià)值觀念,，追求天人關(guān)系的和諧，人際關(guān)系的和諧,，陰陽矛盾關(guān)系的和諧,，多元文化關(guān)系的和諧。 第三層,，龍的精神多元一體,、綜合創(chuàng)新的中國文化基本精神，這是中國龍形象,、龍文化的最深層文化底蘊(yùn),。王東認(rèn)為，發(fā)掘中國龍文化的深層內(nèi)涵,，有助于解決當(dāng)代世界的一些文明沖突,。 
五、龍的精神： 龍的足,，為九州列土封疆,，龍的心，為民族寄托希望,，龍的魂,，為華夏譜寫篇章，龍的骨,，為中國鑄造脊梁,！滔滔黃河，滾滾長江,，是龍的血脈潺潺流淌,；夏商周漢，魏晉隋唐,，是龍的翅膀振振翱翔,。 五湖四海，三山五岳,，百萬里方圓錦繡一方,；元明清后，建共和國,，五千年上下源遠(yuǎn)流長……悠久的文明,，令人神往,，美麗的傳說，凄婉感傷,，不朽的精神,，深沉悲壯，不敗的斗志,，奮發(fā)激昂,！盤古開天，女媧孕養(yǎng),，龍的傳人代代成長,，后羿射日，夸父逐陽,，龍的子孫世世流芳,！ 八百里長城，阻不住孟姜,，阻不住那百轉(zhuǎn)柔腸,，三千尺天河，隔不斷牛郎,，隔不斷那萬仞剛強(qiáng),！動(dòng)人的故事，源于質(zhì)樸善良,，善良的民族,，無愧禮儀之邦，民族的傳統(tǒng),，皆為溫良儉讓,，民族的性格，向來無畏刀槍,！龍的故鄉(xiāng)，龍的精神萬眾傳揚(yáng),，龍的精神,，龍的兒女熔鑄身上——經(jīng)歷了數(shù)千年滄桑，哪怕是十萬里遠(yuǎn)航,，誰也不會(huì)忘記我們的祖上炎黃,！ 晨風(fēng)颯爽，夜雨瀟湘,，精心雕琢著龍的模樣,，冬雪融融，春雷朗朗,，龍的氣度照進(jìn)人間萬象,！歷盡了無數(shù)雨雪風(fēng)霜,，不斷譜寫著沁人篇章，巨龍昂首于新的曙光,，世紀(jì)的鐘聲也為之敲響,！ 龍穿梭在中華民族生生不息的文化中。它是否真的存在呢,？有些人認(rèn)為它只是虛無的,，僅僅只是圖騰；有些人認(rèn)為它是存在的,，只是滅種了,；有些人認(rèn)為它就是考古學(xué)家口中所稱的“蛟鱷”。無法給其下一個(gè)明確的定義,，但是我們知道,，龍象征著中華民族的精神，是我們的保護(hù)神,！ |
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