西湖十景
西湖十景形成于南宋時(shí)期，基本圍繞西湖分布,，有的就位于湖上,。西湖十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華,，所以無論杭州本地人還是外地山水游客,，都津津樂道，先游為快,。
1.蘇堤春曉 吳璜攝
位于西湖的西部水域,， 西距湖西岸約500米， 范圍約9.66公頃,。北宋元祐五年(1090年)
,，著名文人蘇軾用疏浚西湖時(shí)挖出的湖泥堆筑了一條南北走向的長堤。堤上建有六橋,，自南向北依次命名為映波橋,、鎖瀾橋、望山橋,、壓堤橋,、東浦橋和跨虹橋。后人為紀(jì)念蘇軾,，將此堤命名為“蘇堤”,。蘇堤是跨湖連通南北兩岸的唯一通道,，穿越了整個(gè)西湖水域，因此,，在蘇堤上具備最為完整的視域范圍，是觀賞全湖景觀的最佳地帶,。在壓堤橋南御碑亭處駐足,，如圖畫般展開的湖山勝景盡收眼底。
蘇堤自北宋始建至今,，一直保持了沿堤兩側(cè)相間種植桃樹和垂柳的植物景觀特色,。春季拂曉是欣賞“蘇堤春曉”的最佳時(shí)間，此時(shí)薄霧蒙蒙,，垂柳初綠,、桃花盛開，盡顯西湖旖旎的柔美氣質(zhì),。
2.曲院風(fēng)荷 孫小明攝
位于西湖北岸的蘇堤北端西側(cè)22米處,，范圍約0.06公頃，以夏日觀荷為主題,，在視覺上呈現(xiàn)出“接天連葉無窮碧,，映日荷花別樣紅”的特色。
曲院,，原為南宋(1127－1279)設(shè)在洪春橋的釀造官酒的作坊,，取金沙澗之水以釀官酒。因該處多荷花,，每當(dāng)夏日荷花盛開,、香風(fēng)徐來，荷香與酒香四處飄溢,，有“暖風(fēng)熏得游人醉”的意境,。
3平湖秋月 袁建晨攝
位于孤山東南角的濱湖地帶、白堤西端南側(cè),，是自湖北岸臨湖觀賞西湖水域全景的最佳地點(diǎn)之一,。以秋天夜晚皓月當(dāng)空之際觀賞湖光月色為主題。
“平湖秋月”景觀完整保留了清代皇家(17-18世紀(jì))欽定西湖十景時(shí)
“一院一樓一碑一亭”的院落布局,。
4.斷橋殘雪 于廣明攝
位于在西湖北部白堤東端的斷橋一帶,，
范圍約2.61公頃。尤以冬天觀賞西湖雪景為勝,。當(dāng)西湖雪后初晴時(shí),，日出映照，斷橋向陽的半邊橋面上積雪融化,、露出褐色的橋面一痕,，仿佛長長的白鏈到此中斷了,，
呈“雪殘橋斷”之景。
位于白堤東端的斷橋上視域開闊,，是完整觀賞西湖南,、北水域景觀的最佳地點(diǎn)。因中國家喻戶曉的民間愛情故事《白蛇傳》的主人公白娘子與許仙相識于此,，斷橋成為擁有愛情象征意義的,、最富盛名的橋。因白堤一直保持了沿堤兩側(cè)間株桃柳的植被特色,，春日里桃紅柳綠,，游人如織。
5.花港觀魚 王華攝
在蘇堤映波橋西北197米處,，介于小南湖與西里湖間,，范圍約0.25公頃。以賞花,、觀魚為景觀主題,，體驗(yàn)自然的勃勃生機(jī)。春日里,，落英繽紛,，呈現(xiàn)出“花著魚身魚嘬花”的勝景。
“花港觀魚”位于南宋時(shí)(12－13世紀(jì))官員盧允升的別墅內(nèi),，因所在位置水域名花港,，別墅內(nèi)鑿池養(yǎng)魚，故名“花港觀魚”,。該景觀單元現(xiàn)存御碑,、御碑亭、魚池及假山等遺址,。
6.柳浪聞鶯 孫小明攝
在西湖東岸錢王祠門前水池北側(cè)約50米的瀕湖一帶,，范圍約0.54公頃，以觀賞濱湖的柳林景觀為主題,。
“柳浪聞鶯”所處的位置原為南宋時(shí)(12－13世紀(jì))的御花園——“聚景園”,，因園中多柳樹，風(fēng)擺成浪,、鶯啼婉轉(zhuǎn),，故得題名“柳浪聞鶯”。如今,，“柳浪聞鶯”依然保留了傳統(tǒng)的柳林特色,，漫步其間，且行且聽，柳絲拂面,，鶯鳥鳴啼,，一派生機(jī)盎然的景象。
7.三潭印月 孫小明攝
在西湖外湖西南部的小瀛洲島及島南局部水域,，范圍約7.67公頃,，是杭州西湖最具標(biāo)志性的景觀。該景觀以水中三塔,、小瀛洲島為核心觀賞要素,，以月夜里在島上觀賞月、塔,、湖的相互映照,、引發(fā)禪境思考和感悟?yàn)樾蕾p主題,。
小瀛洲島在明萬歷間(16世紀(jì))浚湖堆土而成,，呈“湖中有島，島中有湖”的“田”字形格局,，是江南水上園林的經(jīng)典,。全島以亭臺樓閣配以傳統(tǒng)花木構(gòu)成色彩絢麗的景致，與島內(nèi)外水光云天相映,，象征了中國古代神話中的蓬萊仙島,。
8.雙峰插云 于廣明攝
由西湖西部群山中的南、北兩座高峰,，以及西湖西北角洪春橋畔的觀景點(diǎn)構(gòu)成,，以觀賞西湖周邊群山云霧繚繞的景觀為主題。
西湖南北高峰在唐宋時(shí)各有塔一座,，在春,、秋晴朗之日遠(yuǎn)望兩峰，可見遙相對峙的雙塔巍然聳立,，氣勢非凡,。每當(dāng)云霧彌漫，塔尖于云中時(shí)隱時(shí)顯,，恍若云天佛國,。
9.雷峰夕照 孫小明攝
位于西湖南岸的夕照山一帶，范圍約13.19公頃,，以黃昏時(shí)的山峰古塔剪影景觀為觀賞特點(diǎn),。
該景觀的最重要建筑要素為雷峰塔，始建于吳越國時(shí)期(977年),，民國(1924年)塔毀后以遺址形式保存,，曾與保俶塔形成西湖南北兩岸的對景，佐證了佛教文化的興盛對西湖景觀的直接影響。雷峰塔還因中國四大民間愛情故事之一的《白蛇傳》而成為愛情堅(jiān)貞的象征,，賦予了西湖景觀豐富的歷史內(nèi)涵,。2002年，為使遺址不再被風(fēng)雨剝蝕,，按原塔形式建造了覆罩于遺址之上的保護(hù)性塔,，兼顧恢復(fù)了古塔本身及與保俶塔的對景景觀。
10.南屏晚鐘 孫小明攝
位于西湖南岸的南屏山一帶,，范圍約3.91公頃,，以南屏山麓凈慈寺鐘聲響徹湖上的審美意境為特點(diǎn)。
該景觀屬佛教文化古跡,，以聽覺欣賞為特征,。南屏山麓自五代(10世紀(jì))以來就有“東南佛國”的佛教勝地。始建于公元954年的凈慈寺成為與靈隱寺并峙于西湖南北的兩大佛教道場之一,。每當(dāng)佛寺晚鐘敲響,，鐘聲振蕩頻率傳到山上的巖石、洞穴,，隨之形成悠揚(yáng)共振齊鳴的鐘聲,。今已成為杭城除夕夜迎新辭舊的撞鐘活動(dòng)場所。
1.靈隱禪蹤 汪建偉攝
靈隱景區(qū)包括靈隱寺和飛來峰,。靈隱寺建于東晉咸和元年(公元326年),，是杭州禪寺的最早蹤跡，寺名來自創(chuàng)建者印度僧人慧理所說的“佛在世日,，多為仙靈所隱”,。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀,，以為是“仙靈所隱”,，就在這里建寺，取名靈隱,。
飛來峰又名靈鷲峰,，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成,，與周圍群山迥異,，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來,？”故稱“飛來峰”,。在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋,、元時(shí)期的摩崖造像345尊,，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴,，堪稱我國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶。
由于靈隱周邊有上天竺,、蓮花峰等名山,，佛音莊嚴(yán)，禪意隱現(xiàn),。所以禪蹤乃是靈隱山水的境界所在,，故取名為“靈隱禪蹤”。
2.六和聽濤 孫小明攝
六和塔位于西湖之南,，錢塘江畔月輪山上,。北宋開寶三年(公元970年)，當(dāng)時(shí)杭州為吳越國國都,，吳越王為鎮(zhèn)住錢塘江潮水,，派僧人智元禪師建造了六和塔，現(xiàn)在的六和塔塔身重建于南宋,。取佛教“六和敬”之義,，命名為六和塔。六和塔又名六合塔,，取“天地四方”之意,。
六和塔原建塔身九級,，頂上裝燈,，為江船導(dǎo)航。宣和五年,，塔被燒毀,。南宋紹興年間重建。明正統(tǒng)二年,，修頂層和塔剎,，清光緒二十五年(1899年)，重建塔外木結(jié)構(gòu),。乾隆皇帝游此,，為每層依次題字立匾,，此況實(shí)屬罕見。現(xiàn)存六和塔，平面八角形,，外觀
八面十三層，內(nèi)分七級,。高59.88米,，占地888方米。塔身自下而上塔檐逐級縮小,，塔檐翹角上掛了104只鐵鈴,。“十萬軍聲半夜潮”，在“群峰可俯拾”的六和塔上,，聽濤比觀潮更需專一用心,，更易啟發(fā)遐思，心領(lǐng)神會,，體味萬千意象,。“六和聽濤”因此而得名,。
3.岳墓棲霞 孫小明攝
岳王廟是為紀(jì)念民族英雄岳飛而建,。始建于南宋嘉定十四年(1221年)，明景泰年間改稱“忠烈廟”,，經(jīng)歷了元,、明、清,、民國時(shí)興時(shí)廢,，代代相傳一直何存到現(xiàn)在。現(xiàn)存建筑于清康熙五十四年(公元1715年)重建,，1918年曾大修,，1979年全面整修，使岳廟更加莊嚴(yán)肅穆,。
岳王廟位于杭州市棲霞嶺南麓,，每年入秋，棲霞嶺上紅楓似火,，望之如霞,。“岳墓棲霞”景名中的“棲霞”既借用了岳墓所在地棲霞嶺的地名,，同時(shí)又借喻岳飛的碧血丹心,，精忠報(bào)國，還摹寫了《滿江紅》中所描述的“八千里路云和月”的意境,。離離墓草映棲霞,，這一景名為西湖增添了歷史滄桑感。
4.湖濱晴雨 胡鑒攝
2003年西湖綜合保護(hù)工程啟動(dòng)湖濱新景區(qū)建設(shè),，范圍從北山街?jǐn)鄻蚱鹬烈还珗@沿湖用地,。
湖濱地區(qū)保留下來的老建筑主要是民國以后的民居、旅館,、店鋪,、小別墅等類型。整治中,，這一帶的風(fēng)貌得到了某種程度的保持,，并賦予其新的內(nèi)涵,。小庭院、小巷,、小天井,、灰色的兩坡頂、騎樓,、灰磚墻,、檐口、石庫門,、木門窗等建筑元素都會再現(xiàn)在新湖濱的各個(gè)角落,。特別值得一提的是騎樓的建筑形式，在整治中特別強(qiáng)調(diào)要“似曾相識”,。
由于湖濱位于西湖和城區(qū)的接壤之地,，三面云山一面湖，因此也是品鑒陰晴雨霧的好地方,，尤其是多雨時(shí)節(jié),，漫步湖濱，煙雨蒙蒙,，水天一色,。杭州有句名諺：“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖,，月湖不如雪湖”,，而長久以來，從南宋的“西湖十景”,，到1985年的“新西湖十景”,，講到了晴湖,、月湖和雪湖,，卻唯獨(dú)沒有說到雨湖。取名“湖濱晴雨”,，既是對蘇東坡名句“水光瀲滟晴方好,，山色空濛雨亦奇”的一種再現(xiàn)，也是對西湖四時(shí)美景的一次補(bǔ)寫,。
5.錢祠表忠
錢王祠舊名表忠觀,，供奉錢氏三世五代國王。錢王祠在宋代
初名“表忠觀”,，清代以后則通稱為錢王祠,。祠內(nèi)有蘇軾撰書的
《表忠觀碑記》，是中國書法史上的名碑,?！氨洝睌⑹隽藚窃絿X王在天下大亂,、民不聊生的五代時(shí)期，奉行中原正朔,，不失臣節(jié),，消弭兵戈，安居人民,，最終納土歸宋的事跡,，褒揚(yáng)了歷代錢王的功績，認(rèn)為“有德于斯民甚厚”,，“有功于朝廷甚大”,。
2003年，在保護(hù)原有遺跡的前提下,，配合西湖水體景觀,，錢王祠重新復(fù)建，成為西湖南線集游覽觀賞,、文化展示,、歷史研究于一體的園林景點(diǎn)和研究吳越文化的重要基地。景名“錢祠表忠”,，既寫出了杭州百姓對于錢王功德的永世不忘,，更表現(xiàn)出西湖深厚的歷史文化底蘊(yùn)。
6.萬松書緣 邊程韓攝
萬松書院初創(chuàng)于明弘治十一年(1498年),，名報(bào)恩寺,，是明清時(shí)期杭城規(guī)模最大、歷時(shí)最久,、影響最廣的書院,，是傳說中梁山伯與祝英臺同窗的地方。書院位于西湖南緣鳳凰山萬松嶺,，三面環(huán)山,，一面環(huán)水，旁邊即是“濃妝淡抹總相宜”的西湖,。清代康熙,、乾隆兩帝南巡時(shí)，分別賜額“浙水敷文”,、“湖山萃秀”,。
幾百年來，萬松書院為浙江乃至全國輸送了無數(shù)人才,，對歷史文化名城杭州形成尊師重教,、育才樹人的民風(fēng)有其獨(dú)特的歷史地位和作用。據(jù)史料記載：唐朝曾在萬松嶺上修報(bào)恩寺,，明弘治十一年(1498年),，浙江右參政周木在報(bào)恩寺原址改建萬松書院,，奉孔子像，并聘請孔子的后代孔衢,、孔績主持院務(wù),，世代相襲，明清時(shí)期已成為規(guī)模最大,、歷史最久的浙江省文人匯聚之地,。
梁祝之戀使萬松書院成為男女婚姻一線牽的姻緣之地，名聲遠(yuǎn)播省內(nèi)各地,，故而取名“書緣”,。
7.楊堤景行 湯耀亮攝
楊公堤是與白堤、蘇堤齊名的“西湖三堤”之一,，南起虎跑路口,，北至北山路口，有花港觀魚,、浴鵠灣,、烏龜潭、茅家埠,、杭州花圃,、曲院風(fēng)荷、金沙港等重要景點(diǎn),。
楊公堤是為紀(jì)念楊孟瑛而得名,。明弘治十六年(1503)楊孟瑛出知杭州。其時(shí)西湖葑塞已久,，湖西一帶幾成平陸,。楊孟瑛力排眾議，于明正德三年
(1508)實(shí)施疏浚,，并以疏浚產(chǎn)生的淤泥,、葑草在西里湖上筑成一條呈南北走向的長堤，堤上建六橋,。后人為紀(jì)念楊孟瑛,，稱此堤為“楊公堤”，堤上六橋?yàn)椤袄锪鶚颉薄?003年西湖綜合保護(hù)工程恢復(fù)楊公堤六橋,，俗稱里六橋，與蘇堤六橋遙相呼應(yīng),。
“景行”原意指大路,，比作崇高光明的德行，典出《詩經(jīng)·小雅》：高山仰止,，景行行止,。楊公堤自北而南第五橋,，遙對南高峰、三臺山,，南宋以后到明代,，因附近有三賢祠，所以橋名題作“景行”,，這也是楊公堤上至今惟一尚存橋拱圈舊構(gòu)的古橋,。楊堤景行，既表達(dá)了今人對先賢楊孟瑛浚湖筑堤這一惠及杭州百姓和西湖的德行的景仰之情,，也點(diǎn)出了楊公堤人行景移,、移步換景的特色。
8.三臺云水 胡鑒攝
三臺山景區(qū)集浙江山地和江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌于一身,，它以浴鵠灣景區(qū)為核心,，東靠楊公堤，西臨三臺山路,，北至烏龜潭景區(qū),，南到虎跑路。
重新修復(fù)后的三臺山景區(qū)內(nèi)恢復(fù)了黃公望故居,、先賢堂,、黃篾樓水軒、武狀元坊,、霽虹橋,、三臺夢跡等故跡。三臺山景區(qū)的茶樓,，是杭州茶樓的一大特色,。飛檐仿古的建筑，亭閣宛然,，花木蔥蘢,，與周圍的環(huán)境十分協(xié)調(diào)。
“三臺云水”點(diǎn)出了這里景觀的多樣性和立體化,，同時(shí)借用了宋代范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》中的名句：“云山蒼蒼,，江水泱泱，先生之風(fēng),，山高水長”,，以頌揚(yáng)明代民族英雄于謙的熱血千秋，清白一生,。
9.梅塢春早 莫曉萍
梅家塢位于云棲西二公里的瑯碭嶺北麓的山塢里,，四周青山環(huán)繞，茶山疊嶂,，是杭州最大的龍井茶生產(chǎn)基地,，茶地面積達(dá)80多萬平方米,。
梅家塢原來是一個(gè)很不知名的小山村，由于周總理的五次來訪使得梅家塢的名氣大增,。80年代,，梅家塢雖是一個(gè)小山村，但是已經(jīng)是很多國外賓客的來訪之地,，梅家塢村民的主要收入來源是漫山遍野的茶園,。經(jīng)過2003年的整治，梅家塢營造出“十里梅塢蘊(yùn)茶香”的農(nóng)家休閑旅游環(huán)境,，成為杭州一個(gè)具有獨(dú)特性品牌的旅游新亮點(diǎn),。
現(xiàn)在的梅家塢是杭州一處獨(dú)具風(fēng)姿的旅游熱點(diǎn)，農(nóng)家茶莊迎接著各地慕名而來的游客,。梅家塢盛產(chǎn)的茶葉是西湖龍井中的珍品,。每年采茶分作四次，清明之前的頭茶稱“明前茶”,，也叫“蓮心”,；谷雨之前是“雨前茶“；立夏之際為“三春茶”,，也稱“雀舌”,；一個(gè)月后最晚采摘的稱“四春茶”，也名“梗片”,。所以,，“春”在梅塢便是茶香之意；春茶四摘,，又以最早的“明前茶”最為名貴,。
10.北街夢尋 孫小明攝
北山街東起保俶路，西至曙光路,，南臨西湖,，北靠寶石山、葛嶺,、棲霞嶺,，并與市區(qū)湖濱相連，全長2600米,，被人們稱為“沒有圍墻的博物館”,，是西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)唯一的歷史文化街區(qū)。
在這條路上,，你隨時(shí)隨地都有可能撞上歷史,，撞上文物,，其間的一草一木,，一樓一舍，一磚一瓦都透露著濃郁的文化,。歷史上,，北山一帶向?yàn)槲娜搜攀烤奂兀略红裟沽至?，曾留下無數(shù)佳話逸事?，F(xiàn)尚存許多文物古跡，已公布的文物保護(hù)單位就有7處,，包括全國重點(diǎn)文保單位岳飛墓(廟),，杭州市標(biāo)志性建筑保俶塔，大石佛院造像,、首屆西湖博覽會工業(yè)展館等,。還有秋水山莊、孤云草舍,、堅(jiān)匏別墅,、抱青別墅、靜逸別墅,、穗廬,、瑪瑙寺等一大群中西式近代建筑。
1.吳山天風(fēng)
位于西湖東南面,，高94米,，景秀、石奇,、泉清,、洞美。山上有城隍閣,，秀出云表,，巍然壯觀。山道旁,，有一組形態(tài)各異的巖石,，因其酷似十二生肖而被稱為“十二生肖石”。吳山山頂建有“江湖匯觀亭”,，站在亭中,，錢塘江和西湖全景一覽無余。在亭側(cè)通往云居山大道上留有山茅觀遺址,，遺址旁留有南宋理學(xué)家朱熹的手書：吳山第一峰,。
春秋時(shí)期，吳國的南界由紫陽、云居,、金地,、清平、寶蓮,、七寶,、石佛、寶月,、駱駝,、峨眉等十幾個(gè)山頭形成西南―東北走向的弧形丘岡，總稱吳山,。吳山不高,，但由于插入市區(qū)其東、北,、西北多俯臨街市巷陌,，南面可遠(yuǎn)眺錢塘江及兩岸平疇，上吳山仍有凌空超越之感,，且可盡攬杭州江,、山、湖,、城之勝,。
2.滿隴桂雨
位于滿覺隴村、石屋洞前一帶,。滿覺隴俗稱滿家弄,，明清時(shí)盛產(chǎn)桂花，為西湖著名賞桂勝地,?？谷諔?zhàn)爭杭州淪陷期間，桂花樹被大量砍伐,，僅剩少數(shù)農(nóng)家屋前屋后幾株老樹,。抗日戰(zhàn)爭勝利后稍有恢復(fù),。1950年后,，新種植一批桂樹，至1955年前后,，連同老樹,，數(shù)達(dá)萬株，其中樹齡最長的約200年,，最大植株盛花年可收桂花一石,，桂花成為當(dāng)?shù)卮迕裰匾慕?jīng)濟(jì)收入,。一代傳一代，終于造就了這一片“金粟世界”,。如今更是家家戶戶皆植桂,，房前屋后，村內(nèi)村外,，滿山坡,，路兩旁,，舉目皆是,。每年中秋前后，滿樹的桂花競相開放,，流芳十里,，沁透肺腑。桂花品種有金桂,、銀桂,、丹桂、四季桂等,，花朵細(xì)小而量大,，盛開時(shí)如逢露水重，往往隨風(fēng)灑落,，密如雨珠,，人行桂樹叢中，沐“雨”披香,，別有一番意趣,。
3.玉皇飛云
玉皇山北向西湖，南近錢塘江,，東接鳳凰山,，西連南屏、大慈諸山,。山體挺拔高聳,，山頂常有云霧飛繞，因而取景名為“玉皇飛云”,。
玉皇山在南朝梁時(shí)已有佛寺,，五代吳越國時(shí)經(jīng)全面開發(fā)，后唐同光二年(924年)開通山東麓慈云嶺蹬道,，又建祭天所用的“登云臺”及阿育王寺等佛寺,。至南宋，寺廟更有所拓展,。明代,，玉皇山寺廟改為道教官觀,，山頂福星觀及慈云宮在清代極為興盛。
玉皇山介于西湖與錢塘江之間,，海拔二百三十九米,，凌空突兀，襯以藍(lán)天白云,，更顯得山姿雄峻巍峨,。每當(dāng)風(fēng)起云涌之時(shí)，佇立山巔登云閣上,，耳畔但聞習(xí)習(xí)之聲,，時(shí)有云霧撲面而來，飛渡而去,。
4.云棲竹徑
位于五云山南麓的云棲塢里,，為林木茂盛的山塢景觀，素以深山古寺,，竹徑磬聲稱勝,。
康熙皇帝曾四到云棲，賦詩題額,，并賜一株大竹名為“皇竹”,，浙江地方官為此建“御書亭”、“皇竹亭”以記盛事,。相隔43年后,，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云棲,。清末以后,，云棲竹林屢遭破壞，不復(fù)舊觀,?？谷諔?zhàn)爭杭州淪陷期間，竹林更遭濫伐,，幾近滅絕,。1950年后，在杭州市園林部門護(hù)理下,，竹林逐步復(fù)壯,，整修寺宇，開辟茶室,。今天的云棲竹徑,，翠竹成蔭，溪流叮咚,，清涼無比,。小徑蜿蜒深入,，潺潺清溪依徑而下，嬌婉動(dòng)聽的鳥聲自林中傳出,，整個(gè)環(huán)境幽靜清涼,。
5.九溪煙樹
九溪，俗稱“九溪十八澗”,，十八澗系指細(xì)流之多,。位于西湖西邊雞冠垅下。源發(fā)翁家山楊梅嶺下,，途匯清灣,、宏法、唐家,、小康,、佛石、百丈,、云棲、清頭和方家九溪,，曲折隱忽,，流入錢江。
1947年,，著名地質(zhì)學(xué)家李四光兩次到九溪作冰川考察,，發(fā)現(xiàn)古代冰川遺跡，認(rèn)為距今二三百萬年前第四紀(jì)時(shí),，杭州西湖尚為一片冰雪世界,，當(dāng)時(shí)下龍井是一處儲水盤谷，承受大量冰雪,，經(jīng)九溪十八澗東南流出,，形成九溪十八澗峻險(xiǎn)地段。民國期間,，九溪十八澗一帶有二,、三私家茶莊，賣茶水并供應(yīng)西湖藕粉,、桂花糖等,。茶莊所備桌椅不多，春秋佳日,，游客以澗邊石塊權(quán)充桌椅,。1975年以后，園林部門分4期改造和新建九溪菜館,、茶室,、接待室,；整理山林環(huán)境，疏浚泉池,，筑水壩,，架畫橋，布蹬道,，造亭子,，擴(kuò)大游覽面積。
6.黃龍吐翠
位于西湖北山棲霞嶺北麓,。清代“杭州二十四景”中有“黃龍積翠”一目,，“黃龍吐翠”景名脫胎于此，用一“吐”字,，突出貼泉池巉崖間龍口噴水,，珠簾倒掛的特有情景。
黃龍洞在宋,、元,、明、清代皆為佛教勝地,，民國初期改為道觀,。此處前為庭園，后有洞壑,，融真山假山,，自然景色與人工建設(shè)為一體，為期上雅幽園林之一,。1985年,，集宗教文化內(nèi)涵與寺觀園林景象于一體面的黃龍洞辟建為仿古游樂園。黃龍洞山門到二門之間,，有一段長而曲折的游步道,，古木修篁，花草清池,，矮墻漏窗,，頗多可賞景物。
7.龍井問茶
位于西湖西南的風(fēng)篁嶺山,。五代此地建有龍井寺,。相傳龍井與海相通，因海中有龍,，故名,。且龍井之水，亦十分奇特,，攪動(dòng)時(shí),，水面會出現(xiàn)一條分水線,，仿佛游絲擺動(dòng)，然后慢慢消失,。龍井不僅有名泉,、名景，還有名茶,。龍井茶為我國的十大名茶之一,，有“色綠、香郁,、形美,、味甘”四大特色，為茶中極品,。
龍井品茗在北宋已成風(fēng)氣,，元明間，人多以游龍井品茗為樂,。清代,，龍井茶列為貢品，聲譽(yù)益隆,。清乾隆皇帝曾到此采茶種茶,，老龍井還留有“十八棵御茶”遺跡。乾隆還將過溪亭,、滌心池、一片云,、風(fēng)篁嶺,、方圓庵、龍泓澗,、神運(yùn)石,、翠峰閣定為”龍井八景”。
8.虎跑夢泉
位于大慈山下的虎跑泉,，是西湖眾多名泉中的翹楚,。虎跑泉的得名,，始于“南岳童子泉,，當(dāng)遣二虎移來”的佛教神話傳說。傳說唐代高僧性空曾住在虎跑泉所在的大慈山谷,，見此處風(fēng)景優(yōu)美,，欲在此建寺，卻苦于無水,。一天,，他夢見二虎跑地,，清泉涌出。次日醒來,，果然發(fā)現(xiàn)甘泉,，此泉即被命名為“虎跑泉”。
虎跑泉在地質(zhì)學(xué)上屬裂隙泉,，水源旺盛,，水質(zhì)優(yōu)良，其形成與當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然條件有關(guān),?；⑴苋c龍井、玉泉,、郭婆井,、吳山大井，并稱杭州五大“圣水”,。更因虎跑泉水質(zhì)特別純凈,，世人將虎跑泉與龍井茶葉譽(yù)為“西湖雙絕”。
9.阮墩環(huán)碧
西湖有三座人工島嶼：小瀛洲(三潭印月),，湖心亭(北塔基),，阮公墩。阮公墩是清嘉慶五年(一八00)浙江巡撫阮元主持疏浚西湖后,，以浚湖葑泥堆壅成島的,，故后人稱之為阮公墩。為西湖三島中面積最小的一個(gè)島,。
1981年,，島上建環(huán)碧山莊。莊內(nèi)揭出大旗于林杪之上,，隨風(fēng)招搖,，頗存古風(fēng)。島中心為一片林間空地,，偏西北由廳堂,、曲廊、矮籬,、柴門組成院落,。東南岸邊為船埠，東北部岸邊置一用杉樹皮結(jié)頂,、棕櫚作柱的圓亭,，取名“憶蕓”(紀(jì)念阮元意思)。小小島嶼漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木叢中,，猶如碧玉盤中一顆晶瑩翡翠,。“阮墩環(huán)碧”景名由此而來,。整個(gè)環(huán)境,，遠(yuǎn)山近水，開闊明朗,，清逸幽靜,。
10.寶石流霞
寶石山為西湖北岸屏障。這里的山巖呈赭紅色,，巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色小石子,，每當(dāng)陽光映照，滿山流韋紛披,，尤其是朝陽或落日紅光灑沐之時(shí),，分外耀目，仿佛數(shù)不清的寶石在熠熠生輝,。寶石山正因此而得名,。
寶石山東巔，保俶塔巍然挺秀,。原為九級磚木結(jié)構(gòu),，現(xiàn)在的磚砌實(shí)心式樣，是1933年重建時(shí)仿自清代原樣,，雖不能登臨了,，卻以其漂亮的“容顏”和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標(biāo)志物。
|
