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下面我們談莊子如何立志,？

立志，立什么樣的志,？孔夫子說：三十而立,。他老人家三十歲的時候立志。立什么,？接著就是“本立而道生”——本立,，立本！不是成家立業(yè),，不是立功名富貴之業(yè),，而是立本。就是對圣賢之道建立了信心,，站穩(wěn)了腳跟，不動搖,、不偏離,。孔夫子說：“朝問道,，夕死可矣”,，為了聞道是可以窮盡一生的，早上悟了真理,，就是晚上死了也無憾了,。

道家立志，立什么,？“吾師乎,，吾師乎”，大道是我們的老師,，大道是我們的老師,。生命的逍遙自在，生活的瀟灑自如,，人生的從容睿智,，這些都是美好的境界。依順自然,，返本歸樸,，復(fù)歸其根,。這就是道家的“本”，立志也是立這個本,。

龍江國學(xué)書院在剛開辦的時候,，就要求學(xué)員明志，即：以古圣賢仁愛之心為心,，匡濟(jì)天下之志為志,，敢于非常之世，做非常之人,，成非常之功,。

去年，馮學(xué)成老師又提出了培養(yǎng)新時代的有關(guān)“士階層”的建議,，也說明了現(xiàn)在的“立志”,。他認(rèn)為在目前的形勢下有必要建立一個“士階層”。對于新時代的“士階層”,，馮學(xué)成老師說,，“士”可以居廟堂，可以處江湖,，可以寓市井,，也可遁山林；可為官,、商,、學(xué)、藝技等各行各業(yè),，但皆不失“仁信忠恕,、禮義廉恥”這種“士”之本懷和情操。

作為“士”,，必須有道德的自律,，所謂“正心誠意”、“正位凝命”的功夫是必具的,；作為“士”,，必須有歷史文化的自覺，并于其中“自強(qiáng)不息”,、“厚德載物”,；作為“士”，必須有對民族,、社會的責(zé)任感,，“居廟堂之高則憂其民”、“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”,；作為“士”,，必須有變通的能耐，“窮則變,、變則通,，通則久”、“日新之謂盛德” ……

“士”是中華民族的脊梁,，如司馬遷所說,，得有“窮天人之際，通古今之變”的博大胸懷,，并定位實踐在“經(jīng)世致用”的這個大目標(biāo)上,。

下面我們先看莊子的“鯤鵬之志”

北冥有魚，其名為鯤,，鯤之大,，不知其幾千里也；化而為鳥,，其名為鵬,，鵬之背，不知其幾千里也,；怒而飛,，其翼若垂天之云?！跺羞b游》

就是說北海那里有一條魚,，名字叫鯤，這個鯤很大很大,，不知道它有幾千里長,，在一定的因緣下,，它化而為鳥,，會飛的鳥，所以給他安了個名字叫鵬,。鵬的背,，不知道有幾千里啊,！它一飛沖天而起的時候,，那個翅膀展開時，就像把天邊的云都遮住了似的,，這么遼闊,，這么無邊。就是這么一則故事，展現(xiàn)的境界是什么呢,？

“北冥有魚”,，我們知道這是在渾沌的精神里邊，北冥,，就是極北之地,，天上有顆冥王星，在古希臘的故事里,，有十二個神,，而被稱為冥王的那個神是眾神之神“宙斯”的哥哥，叫哈迪斯,，羅馬人又叫他普路托(Pluto),。他有一頂可以隱身的帽子永遠(yuǎn)都在黑暗之中?！摆ぁ边@個地方屬于精神的黑暗之地,，在北冥這個地帶有一個東西，這個東西暫且定名叫鯤,。大家注意了,，請你們思考一下，我們的精神世界里面有沒有一個東西在支配我們行動,？我們一會兒想學(xué)修國學(xué),，一會又想掙錢發(fā)財；一會兒想約幾個好友去飯館搓一頓,，一會兒又想年終的任務(wù)還差多少,；一會兒想搞定個大客戶，攻克個大項目,；一會兒又想考個托福,，出國鍍金；一會兒想功成名就,，富貴可期,；一會兒又想嬌妻如云，兒女成群……到底我們的想法有多大,？“鯤之大,，不知其幾千里也”。是不是這樣的,？我們有時天馬行空的時候,，你說有幾千里還是幾萬里？還是只有幾分幾毫,？大可以無窮大,，小也可以無窮小,，大而無外，小而無內(nèi),。但是,，產(chǎn)生這些種種想法的背后的那個黑漆漆的東西到底是什么呢？真是“玄之又玄”啊,。

看到這里,，我們已經(jīng)感到莊子的立志已經(jīng)非常高了，鯤,，其實就是極北之地的一條魚,，但莊子不稱其為魚，而是用了“鯤”,。并且“鯤之大,，不知其幾千里也”已經(jīng)是條很大很大的魚了，這條魚在大海之中已經(jīng)自由自在了,，我們一般人的想法,，食有魚，行有車,，家有嬌妻乖兒就很滿足了,。以前有個說法“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”——這些最多就是小溪里的一條小鯽魚,，林中的一只學(xué)鳩而已,。但莊子的志向連大海里的“鯤”都不滿足，他“化而為鳥,，其名為鵬,，鵬之背，不知其幾千里,；怒而飛,，其翼若垂天之云?！?，他經(jīng)過了很長時間的修煉，最后“化而為鳥”,，達(dá)到了質(zhì)變,，從魚變成了鳥,，生存的空間從水,、從大海到了天空，“天盡頭何處有香丘,？”天還有盡頭嗎,？完全自在解脫了,。自在解脫了干什么？“怒而飛”,！什么是怒而飛——地藏王菩薩說：“地獄不空誓不成佛”,，“丈夫自有沖天志，不向如來行處行,?！边@就是莊子給我們展示的立志。

“怒而飛,，其翼若垂天之云”,。我們想一想，我們?nèi)松木?，我們能不能有這樣的境界,？使我們的人生壯闊，崇高,，引起整個社會的一番驚嘆,。

說到“怒而飛”，我們平常在過日子的時候,，很多人都很窩囊,，“怒”不起來，沖天一怒,，為什么怒,？為幾毛錢怒？為少簽一單業(yè)務(wù)怒,？為沒有考上托福怒,？為股票的起伏而怒嗎？為貪污腐化而怒嗎,？為與街坊鄰居吵架而怒嗎,？為自己老婆孩子而怒嗎？為領(lǐng)導(dǎo)而怒嗎,？為什么而怒,？我們一定要找到這個原因？這個“怒”是一種立志的狀態(tài),，而立什么樣的志非常重要,。我們要樹立一個好的價值觀，沒有一個好的價值觀念,，沒有一個優(yōu)秀的崇高的價值觀念,，那我們的人生是沒有精彩的，總是在庸俗之中,，老是在碌碌無為之中,，耗費了自己的一生,。

怒在這里是立志，飛,，是在社會上要能游刃有余,。我們怎樣使自己通過這三個字？使自己感覺到有一種像“天行健,，君子自強(qiáng)不息”的振奮精神,，一下就感覺到自己有力量了，純陽之氣透進(jìn)來了,。這力量從哪里來的,？他是從前面的“北冥有魚”——我們的精神中能產(chǎn)生出那些種種想法的那個東西。它就是鯤,，隱藏在我們每個人的身上,，“百姓日用而不知”，但是它的力量極其巨大,。然后我們通過長期的修行,，就是我們說的煉性，修身養(yǎng)性的一個過程,，最后鯤就會質(zhì)變成鵬,。

怎么達(dá)成我們的立志？

夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟,；置杯焉則膠,，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)大翼也無力,。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng),；背負(fù)青天而莫之夭閼者,，而后乃將圖南（逍遙游）

這里就我們平常生活觀察中都可以感覺到的一些道理，從日常生活的道理把它引申開來,，擴(kuò)展開來,，我們就會由小見大?！八e也不厚,，則負(fù)大舟也無力”，水不夠深,，就沒有力量去承載大舟,。我們可以想像，一艘萬噸巨輪能到淺灘上航行嗎,？肯定不行,。萬噸巨輪就必須到深水港里才能停泊?！肚f子》里很早就舉這個例子了,，就是我們把一杯水倒在地上，地上形成指頭大點的一個小坑,，拆片小草葉子放在水面,，草葉就浮在水面上了?！案脖谯晏弥?，則芥為之舟”啊,！“芥為之舟”,，就是說一芥小草都可以像舟一樣地，漂浮在那么一點水的水坑上,。如果你把杯子當(dāng)船,，放在那么個小水坑上，“則膠”,，就擱淺了,，根本就沒法浮起來，因為水太淺了,，那個杯子太大了嘛,！所以就浮不起來。這就是“水淺而舟大也”,。

我們在日常生活中就要感覺這個道理,，有些人志向很大，心比天高,，卻才疏學(xué)淺,，那不行，那是志大才疏,。你資糧不夠,，就別談這個事。自己口袋里只有五十塊錢,，還去談十萬,、一百萬的生意，行不行呢,？肯定不行,。如果我有一個億,，談幾十萬的生意，肯定也沒興趣,，要談就談上千萬的生意,。上億的資本，也就敢談上千萬的生意,，還不敢談上億的生意,，如果你談崩了，那就全軍履沒,，血本無歸,。必須要有余力，你才敢干事,，沒有那個余力,，你千萬別輕易去談什么事，所以水淺舟大則“膠”,。就是黏在那里,，浮不起來了，這一切都是容量的問題,。

一個人要立大志,，就要培養(yǎng)自己的氣度像大海一樣的大，宰相肚里能撐船,；學(xué)識和能力要像大海,，更重要的是胸襟和德行也要像大海，“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”,。大到了“無我”的境界，那就會有大成,。

《易經(jīng)》鼎卦里就說“鼎折足,，覆公口，其形渥,，兇”,，孔夫子解釋說，這是因為“德薄而位尊,，智小而謀大,，力少而任重，鮮不及矣”??！德行不夠，智慧不夠，卻要去謀天下的大事,，要去謀紫禁城里的事,，你哪有資格嘛！手無縛雞之力,，你要想把一萬兩黃金打包,，搬到自己家里去,？你能搬得動嗎,？搬不動的,。所以“水淺而舟大也”,，這就使我們要深思，怎樣使我們的水深而能夠載舟,？我們要想有大的作為，那么積蓄就要深,，積蓄的就是兩樣?xùn)|西：德智。德智要厚,，積蓄不深厚，想要有大的作為,，那的確是不可能的事，完全不可能,。做人是這樣,，為學(xué)也是這樣,，參禪悟道也是這樣，德才不夠則力不足,，力不足更不要輕易去許諾，輕易去這樣那樣的經(jīng)營擴(kuò)展,，那弄不好就會把人折騰得死去活來，弄成神經(jīng)病還不知道是怎么回事，所以這些事要引起我們的慎重,。

“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”,，這里又回到大鵬，一飛九萬里,，翅膀都是幾千里,，伸開了就像天上的云一樣，“其翼若垂天之云”,。那么這么大的翅膀,，要多厚的風(fēng)？

“故九萬里則風(fēng)斯在下矣”??！這里莊子延伸“水載舟”這個道理，他把風(fēng)也看成是水,，水淺了就不能載大舟，要載舟,，那水就要厚,。大江、大河,、大海里,，巨艦就可以縱橫無礙。那么對大翼必須風(fēng)要厚,，由于是九萬里,，因此風(fēng)很厚，因為水和風(fēng)的道理是一樣的,，就是要負(fù)重,，要想事業(yè)成功，就要有本錢,，我們的資糧要夠,，我們的德行、智慧就是本錢,，就是風(fēng),。“故九萬里則風(fēng)斯在下矣,，而后乃今培風(fēng)”,，你才能夠憑借這么厚的風(fēng)力。我們說運氣來了，這個運氣很薄,，只有十塊錢的運氣,，今天上街撿了十塊錢，或者搖獎抽獎中了十塊錢,。在餐廳里吃飯，吃完飯扯發(fā)票還可以抽獎,，抽個幾十張，總有那么一,、二張能中個五塊、十塊的,。但是你要想抽個一千塊,，一萬塊,，那就難了,。

那么我們的運氣又怎么培？怎么憑借這個運氣直上九萬里?搞企業(yè)的要造勢,，廣告是造勢，質(zhì)量也是造勢,，管理也是造勢，人事關(guān)系,、產(chǎn)供銷等方方面面都要搞好——這是“培風(fēng)”；官場中要升遷,，就要拿業(yè)績出來說話，這也是“培風(fēng)”,。我們怎樣在自己的生活中,，在工作中“培風(fēng)”,？ ——“舍得寶來寶換寶,，舍得珍珠換瑪瑙”。兩個字：奉獻(xiàn),！你沒有那個奉獻(xiàn)精神,，你不把別人打麻將的時間都花在自己的事業(yè)上，怎么會有本事有能耐,？讓你多讀點書，你說現(xiàn)在書太貴了,；讓你多參加企業(yè)培訓(xùn)，你說我還要陪客戶喝酒吃飯,；讓你多學(xué)習(xí),，你說我要去掙錢?？傊杩跓o限，又想自己這匹馬跑得快,，又不想給這匹馬喂草,。這就是沒有奉獻(xiàn)精神。除了對自己,，我們還要對外奉獻(xiàn)，用“布施”來“培風(fēng)”,。別人有了困難，我們就伸個援手,，只做“雪中送炭”,，不搞錦上添花,；沒錢布施可以體力布施嘛，能搭個手的時候就搭個手,，不要斤斤計較；沒有體力也可以法布施的,，看見好人好事就翹個大拇指,；看見別人努力奮斗就給予鼓勵,；看見人家心情郁悶就多多安慰,；別人不懂自己懂的東西就教一教人家……還有歡喜布施,。總之,，我們要把自己的喜悅帶給別人，笑臉相迎,，笑口常開,，愿意把自己的東西奉獻(xiàn)給別人,。善于布施的人就是善于奉獻(xiàn)的人，佛家講“培?！?，莊子講“培風(fēng)”,。

所以這個“風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)大翼也無力”,，這里很重要,，我們要留意,。不說水載舟,，風(fēng)載翼，放在我們?nèi)松穆猛旧?，我們怎么樣料理自己的“風(fēng)”?我們都希望順風(fēng),，我們都希望“海闊憑魚躍,，天高任鳥飛”,，怎樣使自己直上九萬里，那還是要注重和能夠“培風(fēng)”,，智慧福德不可或缺,。

“背負(fù)青天而莫之夭閼者”,，這是多么了不起的境界,，能夠背負(fù)青天，胸口面向大地,，自由自在的翱翔而沒有障礙,?！柏查憽笔钦系K,，“莫之夭閼”就是沒有阻礙,，是個空靈的境界了,。我們的“心”有沒有障礙,，我們的行為有沒有障礙,？我們的人生旅途有沒有障礙？怎樣才能使我們進(jìn)入無礙境界,？莊子在后面的《齊物論》里也講“通”,，“庸者用也,，用者通也”，也進(jìn)“通”的道理,，《中庸》,、《易經(jīng)》仍講“通”的道理,，通就是無礙,。要“通”就得淡化“小我”,，趨向“無我”,，否則沒法“通”,，“通”也的通得極其有限,。換句話說,，通就是無礙,，通就是自由自在,。憑什么沒有障礙,？就是要“培風(fēng)”,，你培了風(fēng),，順風(fēng)了就沒有障礙，你把智慧福德積聚夠了,，就可以一往無前而無礙,。

“而后乃將圖南”,，這些資糧積累夠了,，都具備了,，你才有本錢，你才能夠“圖南”,。“圖南”——我們到極樂世界成佛作祖也好,，到昆侖山做神仙也好,，你能夠隨愿而去，任性逍遙,，這是一個非常了不起的境界。我們?nèi)巳硕枷胗写笾腔?，大自在,，我們是否想過要得到這個所需具備的本錢?你的功夫要用到什么地方,？沒有“培風(fēng)”能“圖南”嗎,？“圖南”去干什么,？圖南就是大解脫,、大自在,、大智慧,，既可入世為豪杰,，又可出世做神仙,，隨心所欲,，出世入世圓融不二,。在禪宗里說“隨緣任性,，任性隨緣,。如如不動,，動亦如如”,，就是這個道理?！皥D南”——“天池也”。到極樂世界去,，到一真法界去,，到一方凈土去,，圖南去,，這個就是莊子的鯤鵬之志,，在人世間徹底解脫了，徹底逍遙了,，否則就是糊涂的涂，難受的難,，糊糊涂涂走完人生,，黑白無常到來的時候就只好難受了,。

蜩與學(xué)鳩笑之曰；“我決起而飛,，搶榆枋,，時則不至,，而控于地而已矣,；奚以之九萬里而南為,？”

蟬和斑鳩就開始笑話大鵬了，它們大概也聽說了大鵬的消息,。大家注意,，大鵬起飛是“怒而飛”,，這里蜩和學(xué)鳩是“決起而非”,，怒,，飛得很高,，大家可以注意一下花兒“含苞怒放”的狀態(tài),，最近，我經(jīng)常觀察梔子花“含苞怒放”的樣子,，晚上還是花苞,，早上起床已經(jīng)怒放了,，真的,，那個感覺,，好極了,?！皼Q而非”,，就是“咚”的一下上去，飛過兩三米,，咚,，掉下來了,。而大鵬一飛九萬里,，是從極北飛到極南去,，開玩笑！而像我們這樣飛：“不至,，而控于地而已矣,?！蔽覀兛绰槿革w是很有趣的,，它翅膀不停地扇,，飛不了多遠(yuǎn)就累了,，一下就下去了,，然后又鼓起力氣再飛,，飛不了幾丈，又下去,，不斷地這樣波浪式地飛,，這是麻雀的飛行。不像燕子,，也不像老鷹,，一飛就飛得很遠(yuǎn),。小燕子就飛得很瀟灑自在，左右盤旋,，而且速度很快,。麻雀飛行是很笨拙的,，當(dāng)然斑鳩飛得更笨拙,，因為它很重,，連麻雀都不如,。蟬子大家不知道看到過沒有,，在夏天,、秋天的樹林里,，它們在樹上唧唧地哼上一陣，叭,，一下又飛碰到另一棵樹上去了，它這一飛是硬著陸??！咚的就是一下，初學(xué)飛行的小麻雀也有落在地的,，所以“時則不至,，而控于地而已矣”,，這是很可笑的,，但是也是它們的實際。

很多人的確是這樣,，他的福德不夠,，智慧不夠，力量不夠,，也是鼓足勇氣,，奮力一搏,，但是呢,！僅很短的距離,，就落下去了,，沒有后勁,，因為沒有那個力量,，又沒有毅力，再加上沒有那個運氣——“培風(fēng)”,，所以,，很短的距離就落下去了。我們看那些做生意,，投機(jī)取巧的,，短線運行的,，今天一個投資，搞不了幾個月,，不行了,，換個地方,，再去一個投資,，已經(jīng)虧了一截了,，搞不了多久后又換地方再去投資，老是搞游擊戰(zhàn),，沒有一個恒定的目標(biāo),，也沒有足夠的資金，也不能承受經(jīng)常遇見的麻煩,，他就處于“蜩與學(xué)鳩”的這么一個飛行狀態(tài),。但是，我們面對另外一些有智慧德行的人,，處處在“培風(fēng)”的人,，也不可以像小鳥笑大鵬一樣，這些人還沒有成就的時候，還在“潛龍勿用”的時候,，有人對他嘲諷譏笑,，這就是小鳥的胸懷,。所以，我們看人也不要有小鳥的眼光,，那么短視,，要把眼光放遠(yuǎn)一點，尤其當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的,，一定要看到員工的潛力,，給他們創(chuàng)造條件,，讓他們成就,。