“不,!我才不給他玩我的玩具,!”埃尼大喊。當(dāng)三歲的埃尼努力要伸手抱住147塊積木時(shí),,他一邊這樣大喊大叫,,聽得出語氣中的絕望。他強(qiáng)烈地維護(hù)著自己:“我需要這些玩具,!”要求埃尼與他人分享自己的玩具,,嚴(yán)重地冒犯了他對(duì)公平的認(rèn)識(shí)——他的是非觀。 埃尼的行為是否表明他是個(gè)淘氣,、自私的孩子呢,?他是不是被慣壞了呢?不一定,。其實(shí),,這只是兒童的道德觀萌芽階段的正常思想和行為罷了。 學(xué)齡前階段正是寶寶進(jìn)入道德觀世界的時(shí)期,。兒童分辨是非,、善惡的能力是有發(fā)展過程的,正如他們要逐步發(fā)展閱讀和數(shù)學(xué)能力一樣,。因此,,父母應(yīng)當(dāng)關(guān)注寶寶的道德觀發(fā)展過程,并及時(shí)給寶寶設(shè)計(jì)實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會(huì),,幫助他們形成良好的道德觀,。 幫助寶寶區(qū)分道德與行為規(guī)則 道德問題涉及到正義,、公平、權(quán)利等等概念,,習(xí)慣則不然,,它們通常只是一些普遍同意的規(guī)則,不帶有道德判斷的性質(zhì),。比如:進(jìn)入教室應(yīng)當(dāng)脫帽啊,、不要翹起椅子腿啊、玩游戲的時(shí)候限制人數(shù)啊等等都只是行為規(guī)則,,不含道德因素,。孩童從3歲起就應(yīng)當(dāng)能夠分辨規(guī)則和道德。 心理學(xué)家建議老師和父母在處理寶寶的犯規(guī)行為時(shí),,應(yīng)及時(shí)教導(dǎo)寶寶區(qū)分道德和規(guī)則,。如果寶寶違反了慣例性的規(guī)則,只需要告訴他那是犯規(guī)行為,,不要繼續(xù)做就好了——千萬不要說教,。反之,假如違規(guī)行為涉及道德問題,,父母就應(yīng)當(dāng)與寶寶談?wù)?,幫助他明白他的行為?duì)于他人的權(quán)利、公平等方面可能造成的影響,。必須幫助寶寶改正錯(cuò)的,、選擇正確的行為。 學(xué)齡前兒童道德觀的三個(gè)特點(diǎn) ·兒童對(duì)是非的判斷總是黑白分明,、非好即壞 Piaget博士把學(xué)齡前兒童道德形成期稱為“強(qiáng)制道德階段”,。在這一階段,兒童對(duì)是非的判斷總是黑白分明,、非好即壞的。而且在寶寶的眼里,,好的永遠(yuǎn)是好的,,壞的永遠(yuǎn)是壞的,沒有討論的余地,,也不存在兩者之間的灰色地帶,。人也分為“好人”和“壞人”——好孩子永遠(yuǎn)都是好孩子,壞孩子也永遠(yuǎn)都是壞孩子,。 ·“是否會(huì)招致懲罰”是兒童判斷對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn) 最常見的,、兒童判斷某個(gè)行為正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是看這個(gè)行為是否會(huì)招致懲罰。比如,,搶走弟弟的玩具汽車是錯(cuò)誤的,,因?yàn)槟菢幼鼍捅仨氉凇敖褂螒蛞巍鄙鲜芰P,。在寶寶心目中,即使沒有人監(jiān)視,,懲罰也是必然的,,這是因?yàn)樘幱凇皬?qiáng)制道德階段”的兒童相信審判總會(huì)到來。出于這種心理,,有的寶寶會(huì)認(rèn)為自己跌跤擦破了膝蓋乃是因?yàn)樗隽酥e,。寶寶們認(rèn)為,正義終將實(shí)現(xiàn),,一切壞的行為都有代價(jià),,而好的行為會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)。 ·堅(jiān)守規(guī)則,,但是為個(gè)人利益會(huì)放棄規(guī)則 處于“強(qiáng)制道德階段”的兒童堅(jiān)信規(guī)則是神圣不移的,,即使只是游戲規(guī)則,也必須堅(jiān)守,。但是,,假如規(guī)則與個(gè)人利益發(fā)生沖突,他們會(huì)認(rèn)為,,為個(gè)人利益放棄規(guī)則是正確公正的行為,。這種情況被專家稱為“相對(duì)的享樂主義”。
本文開頭引用的案例中,,埃尼大喊:“我不能跟他分享積木,,我需要它!”的時(shí)候,,就是這種心態(tài)的行為表現(xiàn),。不過,假如別的孩子也這樣霸占積木,,埃尼同樣會(huì)惱火,。相對(duì)的享樂主義的態(tài)度使孩子搶別人的玩具而不覺得自己有錯(cuò),只因?yàn)椤拔蚁胍??!彼院⒆硬⒉皇菈暮⒆樱膊皇堑赖掠袉栴},。這只是道德觀發(fā)展的階段表現(xiàn)罷了,。 專家建議: 學(xué)齡前兒童在強(qiáng)制道德下逐漸形成理性的道德觀,父母和教師都應(yīng)當(dāng)留意給寶寶機(jī)會(huì)讓他們自己處理道德問題,,辨別是非善惡,,并協(xié)助引導(dǎo)他們培養(yǎng)正確的思路。這一時(shí)期主要應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的道德觀念包括公平,、正義,、權(quán)利和關(guān)懷等,。必須了解,兒童有時(shí)候表現(xiàn)自私是有原因的,。只有了解寶寶,,才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)幫助他們培養(yǎng)正確道德觀的時(shí)機(jī)。 幫助寶寶發(fā)展道德觀的九種方法 1,、處理問題方式有講究 在處理違紀(jì)問題時(shí),,先分清違紀(jì)行為屬于道德范疇還是社會(huì)慣例范疇,并因此而采取不同的對(duì)策,。如果設(shè)計(jì)道德問題,,應(yīng)當(dāng)確保和寶寶進(jìn)行充分的談話,并讓寶寶明白為什么說他的行為是錯(cuò)的,。要引導(dǎo)寶寶理解,,他人各自有不同的觀點(diǎn)和需要。還要教會(huì)寶寶如何改正錯(cuò)誤行為,。在這里,,講道理比懲罰更重要。與其命令孩子道歉,,不如讓寶寶自己誠心誠意地說出“對(duì)不起”,。 2、給孩子機(jī)會(huì)自己面對(duì)道德沖突 比如在設(shè)計(jì)自由游戲時(shí)間表時(shí),,留下大段的空白時(shí)間,,讓寶寶自己面對(duì)沖突、解決問題,。 3,、就一些道德選擇進(jìn)行討論 挑選一些含有道德選擇的故事,跟寶寶一起讀或講給他們聽,,中間討論一下故事角色的不同立場(chǎng)和觀點(diǎn),。留意故事中人犯錯(cuò)的故事,教寶寶了解人不會(huì)永遠(yuǎn)是“好人”,,也不會(huì)總是“壞人”,。 4、鼓勵(lì)寶寶改變規(guī)則 在孩子們玩喜歡的游戲時(shí),,鼓勵(lì)孩子們嘗試改變一下規(guī)則,,換個(gè)玩法,。要領(lǐng)是:只要全體參加者一致同意,,就可以任意變更游戲規(guī)則。 5,、在指定家庭規(guī)則時(shí)邀請(qǐng)寶寶參加決策 這種方法可以很好地幫助寶寶思考如何是對(duì)全家人有利的安排,。但是決定懲罰方式時(shí)不要讓寶寶參與,。寶寶的想像力超卓,通常會(huì)做出一些匪夷所思的設(shè)想,,于事無補(bǔ),。 6、鼓勵(lì)寶寶表演戲劇小品,,或練習(xí)角色扮演 戲劇小品和角色扮演能幫助孩子站在他人立場(chǎng),、替人著想,也有助于孩子進(jìn)行思考,,形成獨(dú)立的看法,。 7、開發(fā)積極,、正向的概念 利用故事和成組的玩偶,,在游戲中討論某個(gè)角色的動(dòng)機(jī)和目的。例如在金發(fā)姑娘和小熊的故事中(西方有一個(gè)經(jīng)典的童話故事,,說的是一個(gè)名叫“金頭發(fā)”的小女孩有一天迷路了,,走到一間三只小熊住的木屋里。小女孩肚子餓了,,就喝了桌上的麥片,,其中一碗太燙、一碗太冷,、一碗倒是剛剛好),。金發(fā)姑娘有沒有弄壞小熊的椅子啊,?為什么椅子壞了,?小熊會(huì)有什么感覺?金發(fā)姑娘怎樣做才會(huì)讓小熊好過一些,?
8,、稱贊寶寶良好的行為 見到寶寶有幫助或有利于群體中的其他個(gè)體的行為,要及時(shí)稱贊,,作出合理的評(píng)論,。假如寶寶把集體利益置于自身需要之上,應(yīng)當(dāng)稱贊和鼓勵(lì)他,。對(duì)寶寶友好,、公正和幫助他人的行為都要予以肯定。 9,、利用現(xiàn)實(shí)中道德選擇的機(jī)會(huì)教育寶寶 利用日常生活中的道德選擇機(jī)會(huì),、或?qū)W校、幼兒園中的真實(shí)情景討論道德問題,。不要以為寓言和格言能教育孩子道德問題,,寓言和格言都太抽象了,,幼兒難以充分理解其現(xiàn)實(shí)的含義。 貼心提示:男孩和女孩在道德選擇方面有差異 Carol Gilligan博士在她的研究中發(fā)現(xiàn),,男性比女性更重視道德標(biāo)準(zhǔn),。她的研究結(jié)果顯示:在面臨道德選擇時(shí),女性一般較少注重正義等觀念性問題,,而更重視關(guān)心,、愛護(hù)、維護(hù)關(guān)系乃至愿意自我犧牲,。Gilligan博士的結(jié)論在兒童的自由游戲中也體現(xiàn)出來:如果男孩面臨關(guān)于公平與否的問題,,他們通常會(huì)爭(zhēng)執(zhí)到底或者索性帶著自己的玩具回家;但是假如女孩面臨同樣的問題,,她們通常會(huì)互相妥協(xié),,達(dá)成折衷的解決方案。即使不能達(dá)成妥協(xié),,她們也不會(huì)散伙不玩,,最多是換一種游戲。
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