——華林耕夫

佛經(jīng)曰：情不重不生娑婆,。情欲愛欲是我們與生俱來的秉性，故佛稱我們眾生為“有情”,?？梢娔信g產(chǎn)生愛情，是有其先天之因的,，即現(xiàn)代科學(xué)所謂之生理本能心理需求也,。“有情”就“有迷”,，迷了就“有苦”有難,，故佛又稱我們?yōu)椤翱嚯y眾生”，說我們是“迷了的佛”,。

釋迦牟尼示現(xiàn)人間,，創(chuàng)立佛教，講經(jīng)說法四十九年,，就是要經(jīng)由佛陀的教育教化,，使我們看破真 相，破迷開悟,，離苦得樂,。經(jīng)曰“拔有情”。佛說,，人生有 “生,、老、病,、死,，愛別離、怨憎會,、求不得,、五蘊(yùn)熾盛” 八苦，其中“愛別離、怨憎會”直接關(guān)乎我們愛情婚姻家庭,。相愛的人總苦于別離,，怨憎的人總苦于相聚，俗云“不是冤家不碰頭”,。此之謂也,。俗話說，婚姻本是 前生定,。還說“千年修得共枕眠”,。可見情緣婚姻來歷不凡,、來之不易啊,。

西方文化也有這樣的說法，講上帝造人時,，女人是用男人的肋骨造出來的,，是男人的一部分，女人 天生是弱者,，須男人的呵護(hù),。又說，剛開始時人是圓形的,，也不分男女,，上帝害怕這樣完美的人太有智慧,，于是就把他一分為二,，從此有了男女。并且他們的內(nèi)心不 再完整不再圓滿,，因為彼此內(nèi)心充滿了情欲物欲,，到一定時候，便會彼此尋找自己的另一半,。于是就產(chǎn)生了對美好愛情,、美滿婚姻、和睦家庭的追求與向往,，

世間男女,，就是“人”的一撇一捺。締結(jié)婚姻,，組成家庭,，彼此相互支撐愛護(hù)關(guān)懷，真心真情牽手 一生,。故而,，這“愛”是用心感受對方的需要。愛的存心是利他的，愛的言語是正直的,，愛的行為是成全的,，愛的感受是溫暖的。有了這樣的“愛”,，“情”才是真 情,，才能在彼此的相濡以沫中，把這份愛情演繹轉(zhuǎn)化為濃濃的“親情”,。此時,，婚姻就不再是愛情的墳?zāi)梗彝ヒ膊粫偈恰凹湘i”,，而是人生成長的沃土,，幸福安 寧的港灣。

有情男女,，只有真正明了婚姻的真正意義,，超越本能情欲，提起理智與感恩,，看破或看淡性愛之欲,，懂得婚姻家庭對人生的真正作用，才能真正經(jīng)營好婚姻家庭,，進(jìn)而經(jīng)營出幸福美滿的人生,。

《禮記 昏義》云：“婚禮者，將合兩性之好,，上以事宗廟,，而下以繼后世也。故君子重之,?！庇墒怯^之，婚姻的真正意義,，不是為了那一點生物本能情欲的滿足,，更不是為了享受男女之性愛的所謂“快樂”。古大德告誡我們“欲是深淵”“欲不可縱”,！

結(jié)婚成家,，之所以舉行隆重的婚禮，是要讓我們牢記婚姻的道義,。上以承繼兩姓祖宗良好的家風(fēng)家 道,，下以養(yǎng)兒育女，成人成才乃至成圣成賢,，而承傳家道家業(yè),。即所謂的“傳宗接代”者也。結(jié)婚成家為的是要為這世界留下好的人根，使家道傳之久遠(yuǎn),。其次是夫 妻互相幫助照顧,，攜手走過此一世的生命。

“傳宗接代”就是孝,，傳宗,，就是孝親敬老，承繼先輩之志,；接代,，就是愛幼育幼，使之健康茁 壯,，成一個“人”,，以傳承祖宗之家風(fēng)家道家業(yè)。故這“傳宗接代”的責(zé)任,，可不是隨隨便便就能扛起來的啊,。須有智慧德能才行，即需有“道”,，而“人不學(xué),，不 知道”；諺有之曰“不孝有三,，無后為大”,，這“無后”，并非僅指沒子嗣,，而是指沒有教養(yǎng)出優(yōu)秀的后代,，不能承傳家道。故學(xué)為人父為人母的德能智慧,，就是每 一個人的必修功課,，然現(xiàn)實中,，所有行業(yè)都要上崗證,，唯獨最最重要的父母這個職業(yè)不要上崗證，而放任自由,，豈不哀哉,！          

“五四”以降，否定傳統(tǒng),，數(shù)典忘祖,，全盤西化?！案改钢?，媒妁之言”沒人愿聽，“自由戀 愛”“離婚自由”，大行其是,，趨之若鶩,，一如過江之鯽。殊不知,，后者張揚(yáng)的完全是個人的欲望（情欲）,，往往成了“自私自利”者的遁詞。故導(dǎo)致如今社會“笑 貧不笑娼”,，人們兩性關(guān)系混亂,，找情人、包二奶,，竟成了有些人事業(yè)成功,、人生幸福的標(biāo)志。嗚呼,，悲哉,！

婚前戀愛已不合于道，婚后又不懂得經(jīng)營,，夫妻父母的角色皆不能演好,，而是放縱欲望，追求個人自由,，置婚姻恩義情義道義于不顧,。于此，社會焉有不亂,，人生焉有不苦之理乎,？

祈望有緣諸君，讀此文字而能深自省思,，撥正觀念,，先學(xué)經(jīng)營婚姻家庭之智慧德能，而后娶之嫁之者也,。如此則幸之甚矣,！