【周易的預斷原理】（71）   平衡與失衡

卦體只有一個,，它反映了世界的統(tǒng)一性，卦體的形態(tài)有多個,，它反映了世界的多樣性,。六十四卦，只是同一個卦體的不同形態(tài),，不能認為是六十四個卦體,。卦體按其運行情況，可以分為“亨”與“窒”兩類,，如果是按其形態(tài)分,，還可以分為平衡與失衡兩類。

判別平衡與失衡的標準就是看中間四個爻,，如果中間四個爻完全等量,，比如說乾與坤；或者是中間四個爻中對立著的兩個爻也都等量,，比如說蹇卦二四為陰,，三五為陽，這樣的卦就叫平衡卦,，不符合這個條件的就叫失衡卦,。照此分類，在六十四卦中，平衡卦計有乾,、坤,、剝、復,、頤,、大過、家人,、睽,、蹇、解,、夬,、姤、漸,、歸妹、既濟,、未濟,，共十六卦，其它四十八個卦都是失衡卦,。

在平衡卦中,，我們還可以分為一般平衡卦、穩(wěn)定平衡卦和微妙平衡卦三類,，分類的依據是：如果初爻為陽,，上爻為陰，那么這樣的平衡卦就是穩(wěn)定平衡卦,，比如復卦,、夬卦、歸妹,、既濟,；如果初爻為陰，上爻為陽,，那么這樣的平衡卦就是微妙平衡卦,，比如剝卦、姤卦,、漸卦,、未濟；如果初上皆陽或者初上皆陰,，那么這樣的平衡卦就是一般平衡卦,，比如乾、坤、頤,、大過,、家人、睽,、蹇,、解。

失衡卦可以分為整體失衡與局部失衡兩類,，判斷整體失衡與局部失衡的標準是看中間四個爻,，如果是二與四、三與五都不等,，那么這樣的卦就叫整體失衡卦,。如果是二與四相等但三與五不等，或者是三與五相等但二與四不等,，這樣的卦就叫局部失衡卦,。整體失衡卦有泰、否,、隨,、蠱、無妄,、大畜,、坎、離,、萃,、升、渙,、節(jié),、中孚、小過,，共計十四卦,。局部失衡卦有屯、蒙,、需,、訟、師,、比,、小畜、履,、同人,、大有,、謙、豫,、臨,、觀、噬嗑,、賁,、咸、恒,、遯,、大壯、晉,、明夷,、損、益,、困,、井、革,、鼎,、震、艮,、巽、兌,、豐,、旅，

共計三十四卦,。

失衡卦還可以分為嚴重失衡和一般失衡兩類,，判別的標準就是看初爻是陰是陽，初爻為陰的失衡卦叫嚴重失衡卦,，初爻為陽的失衡卦叫一般失衡卦,。嚴重失衡卦有蒙、訟,、師,、比、否,、謙,、豫、蠱,、觀,、坎,、咸、恒,、遯,、晉、萃,、升,、困、井,、鼎,、艮、巽,、旅,、渙、小過,。共計二十四卦,。一般失衡卦有屯、需,、小畜,、履、泰,、同人,、大有、隨,、臨,、噬嗑、賁,、無妄,、大畜、離,、大壯,、明夷、損,、益,、革、震,、兌,、豐、節(jié),、中孚,，共計二十四卦,。

在失衡卦中，還可以分為動態(tài)失衡與靜態(tài)失衡兩類,，區(qū)分的標準是,，如果是中間量大的爻至初合乎天道，或者是初爻至中間某個爻既合天道,，也合地道,，那么這樣的卦就叫動態(tài)失衡卦，如果是中間量大的爻至初雖合地道但不合天道,，或者是初爻至中間某個爻雖合地道但不合天道,，那么這樣的失衡卦就叫靜態(tài)失衡卦。比如說蒙卦二爻的量大,，二爻至初與初爻至四都是既合地道,，也合天道，那么這個卦就是動態(tài)失衡卦,。屯卦五爻的量大,，五爻至初不合天道，但初爻至三是既合地道,，也合天道,，這樣的卦也是動態(tài)失衡卦。需卦二爻的量大,，但二爻至初不合天道,，初爻至四雖合地道，但也不合天道,，這樣的卦就是靜態(tài)失衡卦,。動態(tài)失衡卦有屯、蒙,、師、泰,、否,、大有、謙,、豫,、賁、無妄,、坎,、益、萃,、鼎,、艮,、豐、旅,、小過,，共計十八卦。靜態(tài)失衡卦有需,、訟,、比、小畜,、履,、同人、隨,、蠱,、臨、觀,、噬嗑,、大畜、離,、咸,、恒、遯,、大壯,、晉、明夷,、損,、升、困,、井,、革、震,、巽,、兌、渙,、節(jié),、中孚，共計三十卦,。

值得特別說明的是,，在靜態(tài)失衡卦中，還有一些動態(tài)平衡卦,，判別動態(tài)平衡卦的標準是,，中間量大的爻雖有至初之勢,，但正與天道犯頂，比如說比卦,，強大的五爻有至初之勢,，但比初為壬，比五為癸,，所以這種靜態(tài)失衡,，就成了動態(tài)平衡。在六十四卦中,，動態(tài)平衡卦有比,、履、隨,、蠱,、觀、大畜,、離,、咸、恒,、遯,、大壯、晉,、明夷,、升、井,、兌,、渙、節(jié),、中孚,。共計十九卦。

區(qū)分卦體形態(tài)的意義十分重大,，因為同一形態(tài)的卦有著相同或比較接近的一些特點,，比如說平衡卦，一般說來,，卦體平衡，就比較容易穩(wěn)固,，但是不容易運動,，這是因為在平衡卦中，地道的作用很不明顯,，主要是天道與人道發(fā)揮作用,。失衡卦則不然,，地道的作用很明顯，不易穩(wěn)固,，容易運動,。掌握了這個特點，也就有了對策,，比如說對待平衡卦,，就是要防止僵化，尋求通達,；對于失衡卦,，就是要防止動蕩，尋求穩(wěn)固,。當然這只是一般地說,，因為并非是所有的平衡卦都穩(wěn)固，例如剝卦是個平衡卦,，但剝卦的穩(wěn)固程度極小,，梢有撼動，卦體就有可能坍塌,。失衡卦也不是都不穩(wěn)固,，比如說需卦是個失衡卦，就其穩(wěn)固程度而言,，不亞于某些平衡卦,。所以是以防止僵化為主，還是以防止動蕩為主,，還需要結合每一個卦具體分析,。

對卦體形態(tài)的區(qū)分只有依靠真實的卦體與易道，如果是在平衡六畫上,，即便是挖空心思也區(qū)分不出哪個卦是平衡卦,？哪個卦是失衡卦？哪個卦是整體失衡,？哪個卦是局部失衡,？如果不了解三道的交織情況，那就無法區(qū)分出哪個卦是靜態(tài)失衡,？哪個卦是動態(tài)失衡,？更不要說什么在靜態(tài)失衡卦中，還有一些動態(tài)平衡的卦,。如果不掌握這些情況,，那就不能正確解釋經文，更不要說什么預測。比如說比卦五爻講“邑人不誡”,，“邑人”是指哪個爻,？為什么“不誡”？原來比卦是個嚴重失衡卦,，強大的比五有迫初之勢,，但由于初爻為壬，五爻為癸,，初五之間存在著一個“天地相?！保晕遑吃谝欢〞r間內也就不會給初爻造成傷害,，這就是初爻這個“邑人不誡”的原因,。

周易六十四卦作為一個巨大的鏈條，環(huán)環(huán)相扣,，由乾坤至未濟,，經歷了一個由平衡到不平衡，再由不平衡到平衡的反復過程,，從中我們還可以看到,，平衡是相對的，不平衡是絕對的,，乾卦與坤卦,，是兩個標準的平衡卦，但在能量的轉換過程中仍然還有個強弱分化的問題,，最后導致出現(xiàn)了屯蒙這樣的失衡卦,。未濟是個平衡卦，這個平衡卦的結局如何呢,？從上爻的“有孚失是”一辭可以推斷,，接下來的一定又是失衡。這說明從平衡到失衡是不可避免,，而失衡卦不一定馬上就變成平衡,，但它的方向、目標則是朝著平衡,。這是卦爻運動的一個規(guī)律,，也是預斷的一個依據。