《琴操》載:“伏羲作琴?!?BR>《琴當(dāng)序》中載:“伏羲作琴,,一弦,,長(zhǎng)七尺二寸,。” 《新論》載:“神農(nóng)之琴,,以純絲做弦,,刻桐木為琴。至五帝時(shí),,始改為八尺六寸,。虞舜改為五弦,武王改為七弦,?!?BR>至今,古琴仍然七弦,。每張琴上都有標(biāo)識(shí),,用金玉做的圓點(diǎn)作為裝飾,稱之為:“徴”,。全琴共有十三徴,,以指按而奏,共有十三音,。 但是今天的古琴,,長(zhǎng)只有三尺六寸三分。自古以來長(zhǎng)度一直在不斷縮小,,最后逐漸固定在此格,。據(jù)說是因?yàn)樯瞎胖吮容^高大,后人身高不斷減少,,導(dǎo)致古琴尺寸縮短,。
古琴對(duì)古人來說,,不但是樂器,也是抒懷寄情之物,。 陶淵明云:“但得琴中趣,,何牢弦上音。吾輩業(yè)琴,,不在記博,,惟知琴趣,貴得其真,。若〈亞琴操〉,、〈懷古吟〉,志懷賢也,;〈古交行〉,、〈雪窗夜話〉。思尚友也,;〈猗蘭〉,、〈陽春〉。鼓之宣暢布和,;〈風(fēng)入松〉,、〈御風(fēng)行〉,操致涼颼解慍,?!礊t湘水云〉、〈雁過衡陽〉,,起我興薄秋穹,;〈梅花三弄〉、〈白雪操〉,,逸我神游玄圃,。〈樵歌〉,、〈漁歌〉,,鳴山水之閑心;〈谷口引〉,、〈扣角歌〉,,抱煙霞之雅趣。詞賦若〈歸去來〉,、〈赤壁賦〉亦可詠懷寄興,。清夜月明,操弄一二,,養(yǎng)性修身之道,,不外是矣,。豈徒以絲桐為悅耳哉?!?BR>〈粵考〉載:“琴之為德,,可以導(dǎo)養(yǎng)神氣,宣和情志,。古之明王君子,,故咸親近焉。其制:材采嶧陽之桐,,弦取蠶桑之絲,,徴用麗水之金,,軫尚昆侖之玉,。著于詩書,及于子史,,指不勝舉,。上古伏羲作琴,以修身理性,,反起天真,。琴為樂統(tǒng),,足以和人意氣,。” 總而言之,,古琴不但是樂器,,也是君子高潔情操的表現(xiàn)。所謂樂由心生,,從琴音中即可聽出此人志向性格和道德品德。有名的“高山流水遇知音”,,伯牙和子期的典故即由此來,哪怕一方是高官,,一方是樵夫,,尊卑地位都不等同,,但琴音卻使二人莫逆,。以致子期身亡后,,伯牙感痛,摔琴酬知音,,終生不再鼓琴,。 隱世之人喜歡彈琴的更不在少數(shù),比如魏晉亂世中的竹林七賢,,常聚在一起,,對(duì)竹彈琴飲酒,成千古佳話,,以此來表白自己的高潔情操,。其中尤以嵇康著名,一曲“廣陵散”為天下絕響,。 至于仕林中人,彈得一手好琴也是非常重要的,,可以自娛,,可以顯才,也可以在官居閑暇之余借琴抒懷,,從來只有禍從口出,,卻不曾有禍從琴出;在古時(shí)政治黑暗的年代,,也許琴音才最能散去那種不得志或者是不能說的郁悶和苦悶,。
古琴的所有尺寸長(zhǎng)短均有象征意義。 桐木屬陽,,用來制作琴面,;梓木屬陰,用來制作琴底,。取其陰陽調(diào)和之意,。 琴面圓形,象征天,;琴底方形,,象征地。琴寬六寸,,象征六合,;長(zhǎng)三尺六寸,象征三百六十日周天,,琴徴十三個(gè),,以對(duì)應(yīng)律呂天象中的十二個(gè)月,剩下一個(gè)象征閏月。 琴弦有三節(jié),,聲音自尾到中徴為濁聲,,自中徴至第四徴為中聲,上至第一徴為清聲,,這與開始是黃鐘而最后是應(yīng)鐘的編排程序相同,。 琴的上部稱“池”,池即水,,意其平整,;下部叫“濱”,濱就是服從之意,。 古琴前寬后窄,,象征尊卑;龍池八寸,,象征八面來風(fēng),;鳳池四寸,象征四氣應(yīng)和,;腰腹四寸,,象征四季氣候。 舜作五弦,,象征五行而與五音相對(duì),。第一弦為宮,尚中央土,;次弦為商,,尚西方金;次弦為角,,尚北方水,;次弦為羽,,尚東方木,;次弦為徴,尚南方火,。以此相遞相生,,合于四序。大弦為君,,小弦為臣,,以合君臣之序。周文王加一弦,,稱“少宮”,;周武王又加一弦,稱“少商”,和前五弦合起來象征七星,。
至于古琴各部分命名,,也有象征意義。 琴上有龍池,,象征潛龍,;龍出則布雨,從而象征人君的仁慈,。 鳳池,,鳳浴其中,以清潔其身,,象征人君品德,。 軫池,急于發(fā)令而順以成禮,。 池側(cè)有鳧掌二處,,護(hù)軫,軫如震動(dòng),,鳧掌合而止,。 鳳額下有鳳嗉一個(gè),接喉舌以發(fā)音,。 琴底有鳳足,,用黃楊木制成,以現(xiàn)鳳本色,。 臨岳,,以棗木制成,表其赤心,。 人肩,,顧于臣,有俯就隨肩之像,。 鳳翅,,左右張開。 龍唇,,以出聲,。 龍齦,吟聲所出,。 龍口,,固定弦且裝飾。 總之古琴一切部位均有其象征意義,。在古代,,除天地之外首推君臣之禮,琴亦如此。
古琴之所以難能可貴,,還在于古時(shí)很難制造,。最主要是良材難覓。必須以桐木為面,,梓木為底,。桐梓雖多,適合作琴的卻不多,。 并不是所有桐梓木都能作琴,。桐有四種,梧桐,,花桐,,櫻桐,刺桐,。但能作琴的只有梧桐木,。 而梓木亦然,有楸梓和黃心梓兩種,。適合作琴底的,,只有楸梓。 即使是梧桐,,最好也是千年之上的桐木,,其水分已干,又經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間風(fēng)吹雨打,,金石之聲已深入其中,。這種梧桐一般長(zhǎng)在空曠清幽蕭散之地,不聞塵囂,,因而其聲奪天地造化,。琴底之梓亦然,最好選用六至七百年之上的梓木,,堅(jiān)硬如鐵,,其聲方妙。 琴弦以產(chǎn)自蜀中的絲為最好,,秦中,、洛水次之,山東,、江淮為下品。現(xiàn)在都采用白色柘絲,,秋蠶絲次之,。必須取白色絲,色駁則音濁。
古琴式樣極其簡(jiǎn)單,,只有“夫子”,、“列子”兩式。數(shù)千年中,,古琴式樣無甚大改,,因與樂制攸關(guān)。即有改變,,雖精妙非常,,亦難登大雅之堂。 如明代祝海鶴,,取蕉葉為琴式,,稱“蕉葉琴”;又有人曾削桐以漆膠相連,,為“百衲琴”,;或用百寶鑲嵌,為“寶琴”,,此外還有銅琴,,石琴,紫檀琴,,烏木琴,。貴則貴矣,美也美然,,但失卻本音制琴之妙,,不足以稱道。
至于制琴名家: 漢代有蔡邕,,以焦尾琴聞名,。 隋朝,趙取利,。 唐代,,雷霄,雷盛,,雷威,,雷班、雷文,、雷迅,、沈鐐、張?jiān)降?。(無考,,大概雷氏是唐代制琴世家) 宋代,,設(shè)置專門制琴的官員,所制琴的長(zhǎng)短大小都有定制,,稱作“官琴”,。不合定制稱作“野斫”。制琴名家有蔡睿,,朱仁濟(jì),,衛(wèi)中正,趙仁濟(jì),,馬希仁,,金公路,金淵,,陳亨道,,嚴(yán)樽,等等,。 元代有嚴(yán)古清,,施溪云,施谷云,,施牧州等,。(施家亦是制琴世家) 明代有成化年間的萬隆,弘治年間的惠祥以及高騰,、朱致遠(yuǎn),、祝海鶴等。 其中尤以朱施兩家制琴最多,,現(xiàn)在留存的明代古琴多為這兩家所制,。
著名古代名琴錄: 清角,黃帝之琴,。 繞梁,,楚莊王之琴。話說“繞梁三日”,,可想而知,。 焦尾,蔡邕所制,,這里有個(gè)著名的典故,。傳說他路過一戶人家,正好那家人用梧桐燒火做飯,,蔡邕聽其火烈之聲,,知道是制琴良材,急忙踩熄火,,要來制琴,。其聲優(yōu)美異常,,因末端燒焦,,故稱“焦尾”,。 綠綺,司馬相如之琴,。這里也有個(gè)千古流傳的愛情故事,,琴挑美貌卓文君,用的就是此琴啦,! 鳳凰,,趙飛燕之琴。既然關(guān)于這個(gè)古代艷后,,這琴自然也是非同小可,。 春雷,唐人所斫,。此琴在宋時(shí)藏于宣和殿,,當(dāng)時(shí)號(hào)稱天下第一。后被金章宗所得,,為明昌御府第一,。金章宗愛如珍寶,死后殉葬,。不料十八年后,,忽然重出人世,并無一絲損壞,。又成為諸琴之冠,,音色無與倫比。 冰清,,有兩架,。一是唐代郭亮所制;另一架為唐雷氏所斫,。都有盛名,。 玉振,黃鵠,,秋嘯,,三琴都是唐代雷氏所斫,俱是焦尾,,本藏于宋代宮廷內(nèi)府,。 瓊響,唐代道士衡中正奉圣命所制,,后藏于宋內(nèi)宮,。 秋籟,,唐代三慧大師制。鮮于伯機(jī)一生至寶最愛,。 另還有懷古,,南熏,大雅,,松雪,,浮磬,奔雷,,存古,,寒玉,百衲,,響泉,,鳥玉,冠古,,韻琴,,洗凡,清絕等等,。 洗凡,,清絕二琴是曠世之寶。據(jù)說吳錢忠懿王喜歡古琴,,遣使訪好琴,。使者至天臺(tái)山,宿于小寺,。夜聞瀑布聲,,但卻只能在屋檐外流響。感其怪異,,發(fā)現(xiàn)瀑布下淙石處正對(duì)一屋柱,,柱面向日,乃梧桐木所制,。使者知道肯定是制琴良材,,費(fèi)銀買下,制成“洗凡”,、“清絕”二琴,。琴音乃天地間絕妙,成稀世至寶,。后錢氏歸宋,,此二寶琴入大內(nèi)。
再者就是鑒別法了,,這里說的都是古董古琴鑒別法,。 古琴以琴身漆面上的斷紋來判定年代,。因?yàn)楣徘俨坏轿灏倌杲^對(duì)不會(huì)出現(xiàn)斷紋,年代越久則斷紋越多,。這里就產(chǎn)生了古代一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象——偽制古琴,。 至于方法,都很希奇好笑,。比如有人冬季用火烤,,到琴身非常熱時(shí),,埋于冰雪之中,,則會(huì)出現(xiàn)斷紋?;蛘咧苯佑眯〉对谇偕砩峡虜嗉y,。偽制的方法千奇百怪,無非一點(diǎn),,造假以賣大價(jià)錢,。可見在古代,,古人也喜歡盜版,! 經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的滄海桑田,古琴表面漆光退盡,,色如烏木,。五百年之后,開始出現(xiàn)斷紋,。最顯著的有龜紋,,梅花紋,蛇腹紋,,羊毛紋四種,。有這四種紋的可以判定是宋代以前所制,元代以后的琴如有這四種紋路,,可以判定偽造,。 宋代年間的漆器傳至今日,漆質(zhì)會(huì)發(fā)生變化,,色烏黑,,絕對(duì)沒有任何光澤。但宋代以后的漆器,,比如明代的漆器,,留傳至今的就會(huì)略有光澤。此涉及到古代漆器的制作方法,。而古琴因?yàn)楸砻嫔掀?,所以可用此法首先鑒別,。 一般古人在制琴時(shí),會(huì)將梧桐木放與水中,,取其沉浮段來制成不同的琴,。浮為陽,沉為陰,,也有純陽琴,,全取浮水上段。但制成琴后,,到底是陽或者陰,,卻很難鑒別,總不能把名貴的古琴浸水吧,!只有從音色來分辨了,。反正以音色優(yōu)美為第一鑒別要素。 另外還有漆鑒別法,。宋代以前,,多是單純黑漆。偶爾也有用金銀,、珠玉八寶灰作底,,稱“八寶灰”;以及鹿角燒灰作底,,上罩金漆,,稱“鹿角灰”。 “八寶灰”留傳的話,,將有大片紅黃花綠色,,顏色非常漂亮。 而“鹿角灰”則漆底露出深黃片段,,明潤(rùn)嬌嫩,,即可判定是“鹿角灰”。 同一時(shí)代的琴,,如果是單純黑漆,,留傳至今則會(huì)出現(xiàn)上述斷紋,但如果是“八寶灰”和“鹿角灰”則不一定,,但迎光仍可看出漆膜里的斷紋,。 單純黑漆的古董古琴,斷紋非常精美,,每個(gè)都不會(huì)相同,,因?yàn)橥耆窃诼L(zhǎng)歲月中天然形成,很難描繪出。而且其漆色的溫潤(rùn)雅致,,現(xiàn)代噴漆工藝根本無法達(dá)到,。古人的智慧可見一斑。
最后列出歷年拍賣行最高行情古董名琴(價(jià)格嚇?biāo)廊税,。,。?BR>“大圣遺音”伏羲式琴:唐代制作,2003年中國(guó)嘉德拍賣公司,,成交價(jià)——891萬元,。 “九霄環(huán)佩”古琴:唐代制作,2003年拍賣,,成交價(jià)——346.5萬,。 “龍吟虎嘯”古琴,南宋制作,,2004年拍賣,,成交價(jià)——385萬。 “高山流水”古琴:宋代制作,,也是中國(guó)嘉德拍賣公司,2003年,,成交價(jià)——115.5萬,。 “仲尼式”古琴:宋代琴,2003年拍賣,,成交價(jià)——220萬,。 “梅稍月”古琴:宋代琴,2003年拍賣,,成交價(jià)——203.5萬,。 “大鐘”古琴:明代制作,2005年拍賣,,成交價(jià)——15到20萬,。 “鶴鳴秋月”式古琴:明代制作,2004年拍賣,,成交價(jià)——23.1萬,。 “寒泉漱石”古琴:明代制作,2004年拍賣,,成交價(jià)——12萬,。 “蕉葉”式古琴:明代制作,2000年拍賣,,估價(jià)——20到25萬,。 “紫漆琴”:明萬歷年間制作,1995年拍賣,成交價(jià)——17.6萬,。 “鑒空”古琴:清代制作,,2005年拍賣,成交價(jià)——11萬,。 “韻濤”古琴:清代制作,,2002年拍賣,估價(jià)——6到8萬,。 這都是以前的拍賣價(jià)格,,按照最近的CPI漲幅,估計(jì)這些古琴現(xiàn)在的價(jià)格肯定在兩倍以上甚至更多,。
著名的博物館藏琴: 馬王堆漢墓七弦琴:西漢古琴,,湖南博物館藏。 荊門郭店楚墓七弦琴:戰(zhàn)國(guó)制作,,湖北荊門博物館藏,。 曾侯乙墓十弦琴:戰(zhàn)國(guó)制作,湖南博物館藏,。 “春雷”:天下第一名琴,!唐代雷威制,傳世名琴以此琴最為貴重,?!疤魄俚谝煌评坠裰芯爬转?dú)稱雄”,。此琴現(xiàn)為臺(tái)北故宮博物院所藏,。 “海月清輝”古琴:南宋年間古琴,現(xiàn)藏于北京故宮博物院,。 “大圣遺音”:唐代制作,,北京故宮博物院。 “飛泉”:唐代制作,,北京故宮博物院,。此乃傳世著名的晚唐琴之一。 “春雷”琴:晚唐制作,,遼寧旅順博物館藏,,與第一的“春雷”不同。 “九霄環(huán)佩”琴:唐代制作,,中國(guó)歷史博物館,。 “冠古”琴:北宋制作,中國(guó)歷史博物館,。 “萬壑松”琴:宋代制作,,北京故宮博物院,。 “太古遺音”:唐代制作,中央音樂學(xué)院藏,。 “混沌材”琴:北宋制作,,北京歷史博物館。 另有私人藏琴: “中和”琴:明代寧獻(xiàn)王朱權(quán)所制,,是歷史上有記載的曠世寶琴“飛瀑連珠”,。乃“明代第一琴”,私人所藏,。 這些古琴許多都是國(guó)寶級(jí)別,,不要說彈了,就是碰碰也不能夠,!唐代留傳至今的,,估計(jì)就算彈,音色也一定有影響,;但是明清兩代的古琴留傳至今的,,彈出來的音色肯定非同凡響。 想那月明風(fēng)清之夜,,獨(dú)坐幽篁,,調(diào)弦弄琴。兩袖清風(fēng),,郎月疏星,,風(fēng)聲竹聲松聲,聲聲合琴韻,;一曲“廣陵散”,嵇康之風(fēng)尤存,,必定是一大美事,。 快哉古琴!美哉亦古琴,!人間風(fēng)雅之事莫過于此,。 獨(dú)坐幽篁里, 彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯,。 深林人不知,, 明月來相照。
江梅引
沁梅點(diǎn)點(diǎn)舞東風(fēng),,拒塵埃,, 姑射來,飛花劍影月下獨(dú)徘徊,。 前生本傍瑤池栽,, 霓歌裁,閑綠綺,漫抒懷,。 是誰無端分寶釵,? 寒英落,玉枝折,; 一縷香魂,,去紅塵,云徑開,。 忍聽三弄,,更怕度關(guān)山! 一夜相思終入骨,, 姑蘇臺(tái),,香雪海,千里白,。
蘆齋二月二十字,。
古琴之美,要者有四,,曰:韻律美,、人體美、文墨美,、蒼古美,。
韻律美
古琴在其外觀、形制,、裝飾,、音響等方面呈現(xiàn)在我們視聽感覺上的最大特質(zhì)是“韻律”。所謂“韻律”,,是指感覺通過線或面或光的圓轉(zhuǎn)所造成的一種動(dòng)勢(shì),,這種動(dòng)勢(shì)能夠制造出某種旋繞著的、但又似乎是凝固了的音樂感,。這種音樂感能夠?qū)⒐徘俦旧硭叩奈幕瘹v史內(nèi)涵和文人氣質(zhì)風(fēng)度激活,,使其在音樂感中又透露出飄逸、深邃,、不可捉摸的意態(tài),、意味或意境。
古琴的琴體是用兩塊雕刻過的板膠合而成,。其下為一平面的硬板,,是為底板;其上為一弧形的松質(zhì)木板,,是為面板,。琴身通體髹漆,,有一定的亮度。其面板的弧形即為一個(gè)圓轉(zhuǎn)的面,,尤其在對(duì)光進(jìn)行反射時(shí),,其面的圓轉(zhuǎn)更見韻律。
古琴琴體為一長(zhǎng)條形共鳴箱,,首部稍寬,,尾部稍窄,有如一把劍,。其邊緣的輪廓線通常由直線與弧線組成,,頸、腰及頂端和尾端大都呈弧線形,,上下身部的兩側(cè)則為直線形,。這種修長(zhǎng)而漸呈收縮的直線邊緣與柔和對(duì)稱的弧線邊緣,使琴體造型獲得流暢而又圓轉(zhuǎn)的韻律,。
琴橫臥琴桌時(shí),,琴身并非呈水平狀態(tài),而是琴頭緊貼琴桌,,琴尾由雁足從腰部撐起,,使尾端底板微微離開琴桌,與之形成一個(gè)不大的夾角,。這樣,,橫置于案上的古琴便呈一流線型的昂首意欲飛走的態(tài)勢(shì),富有動(dòng)的韻律,。
古琴通常要在琴頭的軫上裝有穗子,,其穗長(zhǎng)大都一尺有余。琴垂掛壁間或橫置案桌時(shí),,軫穗自然下垂,,既使琴韻得到延伸,又與琴身達(dá)成平衡,。若遇微風(fēng),軫穗輕輕拂動(dòng),,有婀娜嫵媚的風(fēng)韻,。
古琴主要由弦與木質(zhì)共鳴箱發(fā)音,其音響特征即由這二者決定的,。其共鳴箱雖為木質(zhì)的,,但它不同于其它樂器是由木板膠合而成,而是直接用一塊整木掏空而成,,箱壁厚而粗糙,,故其音響深沉,、渾厚、結(jié)實(shí),,有古樸,、蒼茫的神韻。
就弦的長(zhǎng)度來說,,古琴的有效弦長(zhǎng)特別長(zhǎng),,一般均在110cm以上。有效弦長(zhǎng)長(zhǎng),,則其振幅大,,振動(dòng)時(shí)間久,故其余音綿長(zhǎng)不絕,,有繞梁之韻,。
又因其余音綿長(zhǎng)不絕,故可以在演奏中出現(xiàn)唯古琴所獨(dú)有的走手音,。走手音是指右手彈出一音后,,左手按弦的手指再向上或下滑動(dòng)一或數(shù)個(gè)音位,形成音程的變化,,并將彈撥樂器的點(diǎn)狀音跡變成線狀音跡,。走手音是古琴音樂的最富特色的因素,它至少在下面四個(gè)方面制造出古琴音樂所獨(dú)有的韻味:
⑴走手音使本來是點(diǎn)狀的音之間連成一條圓柔的曲線,,其線型運(yùn)行軌跡單純,、簡(jiǎn)潔,呈拋物線型,,有彈性,,使琴樂有線型之韻。
⑵走手音使音逐漸弱化,,其由實(shí)而虛的張力方向,,造成超逸、脫出之勢(shì),,給人以趨于深遠(yuǎn),、無限之感,產(chǎn)生出與“道”合一的效果,,使琴樂有飄逸之韻,。
⑶走手音的弱化往往持續(xù)到無聲的地步,使音與音之間出現(xiàn)空白,,造成空靈,、靜謐的意境,,使琴樂有虛靈之韻,。
⑷走手音的音色接近人的嗓音,易于制造聲腔效果,,使琴樂又具有人聲之韻。
人體美
古琴的形制大小合適(約長(zhǎng)120cm,,寬20cm,,厚6cm),結(jié)構(gòu)緊湊(呈一頭大一頭小的長(zhǎng)方體),,具有整一性,。它不象編鐘、鋼琴,、箜篌那樣體積龐大,,無法攜帶;即如箏,、瑟,、大提琴等,攜帶也很不便,;也不象笛子,、管子、塤等體積過小,,不適合觀賞和把玩,。它不象胡琴、琵琶,、三弦,、阮等,都存在著共鳴箱與身體比例不當(dāng)?shù)膯栴},,或各部件過于瑣碎,、突出的毛病。整個(gè)來說,,它就象一個(gè)勻稱而完整的人體,,緊湊、協(xié)調(diào)而又大小適中,,具有人體的風(fēng)韻,。
古人云:“神農(nóng)氏繼庖犧而王天下,上觀法乎天,,下取法乎地,,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,,始削梧為琴,繩絲為弦,,以通神明之德,,合天人之和,。”(桓譚《新論》)
“遠(yuǎn)取諸物”,,是指琴的制作符合自然之?dāng)?shù),,并多用自然界的事物為其部件命名,如岳山,、龍池,、鳳沼、雁足,、天柱,、地柱等。古人云:“琴制長(zhǎng)三尺六寸五分,,象周天三百六十五度,,年歲之三百六十五日也;廣六寸,,象六合也,;有上下,象天地之氣相呼吸也,。其底上曰池,,下曰沼,池者水也,,水者平也,,沼者伏也,上平則下伏,。前廣而后狹,,象尊卑有差也。上圓象天,,下方法地,。龍池長(zhǎng)八寸,以通八風(fēng),;鳳沼長(zhǎng)四寸,,以合四氣。其弦有五,,以按五音,,象五行也?!保ā段逯S琴譜?上古琴論》)其中有山有水,,有天有地,有鳥有獸,。在一張琴上,,我們就能夠看到整個(gè)的宇宙自然,,感受到胸襟的博大和意境的闊大。
“近取諸身”,,是指它的造型是以我們的人體為藍(lán)本,。一張琴就是一個(gè)完美的人體,有額,,有頸,,有項(xiàng),有肩,,有身,,有腰,有尾,。而且它的各個(gè)部分又恰恰是用身體來命名,,如琴頭、琴額,、琴頸,、琴項(xiàng)、琴肩,、琴腰,、焦尾、舌穴,、弦眼等,。可見,,琴的造型原則是對(duì)人體美的模仿,。《琴制尚象論》云:“肩曰仙人肩,,取其正齊也,。腰曰玉女腰,取其纖細(xì)也,?!薄霸劳庠怀新叮衷辉廊??!保ā段臅?huì)堂琴譜?琴論》)一張?jiān)煨投饲f的琴,其漆色,、其額寬,、其項(xiàng)實(shí)、其岳高、其肩正,、其腰度,、其足平,觀之如婷婷玉立之仙人,;撫之如人聲有情之吟唱。一張琴就是一個(gè)人的身體,,它以人格化的方式被賦予了生命和情感,,使琴能夠得以成為人的朋友,并從中獲得感情的共鳴和慰藉,。
而且,,琴的式樣的變化也正好與每一時(shí)代不同的人體美的觀念相適應(yīng)。唐宋時(shí)代,,女人以豐滿為美,,明清時(shí)則以纖弱為美。與之相應(yīng),,唐宋琴便體大,,輪廓圓柔飽滿,雖有“唐圓宋扁”之說,,然其豐滿厚重渾圓則基本一致,。而明清之琴則較為瘦硬,輪廓分明,。尤其是清琴,,其腰度較窄,冠角較尖,。我們從不同時(shí)代的古琴形體上,,即能見出不同時(shí)代的人體美的觀念,領(lǐng)略到不同時(shí)代的人的風(fēng)韻,。
人者,,天地之靈也;琴者,,眾樂之王也,。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的大藝術(shù)家米開朗其羅說過:“藝術(shù)的真正對(duì)象是人體”。古琴也體現(xiàn)了這一點(diǎn),。
文墨美
古琴與其它樂器的另一不同,,在于它從不作任何的裝飾,特別地追求樸素大方,。在琴上唯一所能做的裝飾是書法和印章,,鐫刻于琴的背面。這類銘文一般包括:琴名和題詞。在這琴名與題詞中,,最能體現(xiàn)古琴的人文韻味,。
⑴琴名
首先,絕大部分琴都有自己的名字,,這名字不是種類的品牌,,而是個(gè)體的名稱,這是其它任何樂器所沒有的,。這些名字都具有特定的文化的,、文學(xué)的或?qū)徝赖囊饬x。當(dāng)我們提到某張琴的名字時(shí),,我們就會(huì)立刻被這名字所暗含的意蘊(yùn)所感染,,進(jìn)入一種文化的或藝術(shù)的氛圍之中。
總體說來,,琴的命名最常見的有兩種原則:
一是表音色,。例如藏于故宮博物院的“九霄環(huán)佩”琴(唐琴),其音色柔美悅耳,,有天上仙樂之概,;“大圣遺音”琴發(fā)音清脆松透;成公亮先生藏“秋籟”琴(唐琴),,音色古雅透靜,,溫和圓潤(rùn)。其它如故宮博物院藏“飛泉”琴(唐琴),、中國(guó)藝術(shù)研究院藏“枯木龍吟”琴(唐琴),、“鳴鳳”琴(宋琴)、“小遞鐘”琴(明琴)和故宮博物院藏“殘雷”琴(清琴)等,,其命名均是從音色著眼的,。盡管琴名有時(shí)與琴的音色并不很一致,但也能夠給人以美好的想象和感受,。
一是表意境,。表意境的琴名往往涉及某種形象或氛圍。例如龔一先生的“玉峰清”琴(宋琴),、吳兆基先生的“勁秋”琴(宋琴),、吳蓬先生的“古虞南風(fēng)”琴(明琴)等都是從意境著眼的。筆者的“長(zhǎng)天秋水”琴(新琴),,其命名也是取其意境,,其語源出唐王勃《滕王閣序》中的名句:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,。
⑵題詞
琴上的銘文除了琴名之外,,往往還有琴主或名人的題字,,使琴獲得書香之氣和風(fēng)雅之韻。如唐“九霄環(huán)佩”琴,,在龍池的左側(cè)刻有北宋大詩人黃庭堅(jiān)的手跡:“超跡蒼霄,,逍遙太極。庭堅(jiān)”,;龍池右側(cè)刻有琴主的題字:“泠然希太古,。詩夢(mèng)齋珍藏”;龍池下方刻有“包含”朱紅大印一方,;在印的下方,、鳳沼上方還刻有大文豪蘇東坡的手跡:“藹藹春風(fēng)細(xì),瑯瑯環(huán)佩音,。垂簾新燕語,蒼海老龍吟,。蘇軾記”,。古琴銘文的內(nèi)容大都與琴名或琴的音色有關(guān),如上述“九霄環(huán)佩”琴的銘文,,黃庭堅(jiān)的是扣琴名而作,,蘇軾的則合琴的音色而擬。筆者的“長(zhǎng)天秋水”琴,,其銘文“月下瑤琴三五弄,,清風(fēng)生處秋水寒”,也是扣琴名而題的,。琴上有這樣的銘文,,當(dāng)然能夠讓人反復(fù)把玩、品味的了,;而銘文的詩意,,更會(huì)給人以無限的美感與想象。
蒼古美
在所有的樂器中,,除了出土的樂器如編鐘,、編磬等歷史更久遠(yuǎn)之外,在人的手中一直使用的樂器,,唯有古琴最為古老,。一般樂器的使用通常不超過一百年,而古琴則達(dá)幾百年甚至千年之久,,目前活躍在琴家手中的較早的琴主要是宋琴,,還有一些甚至是唐琴。這些琴歷經(jīng)幾百年的滄桑,,積淀了深厚的歷史風(fēng)韻和凝重的歷史感,,從而富有文物之美,。
⑴舊木:材料的歷史感
數(shù)百年前的古琴,其木料自然陳舊,,具有歷史感,。即如新斫之琴,也必須用陳舊的木料來制作,。一般是用百年以上的桐木,、杉木為面板,梓木為底板,。其木源大多為棺木和房木,。舊木的使用使古琴在質(zhì)料上獲得歷史感與蒼古美。
⑵斷紋:外觀的歷史感
古琴經(jīng)過長(zhǎng)期演奏的振動(dòng)和木質(zhì),、漆底的不同,,往往出現(xiàn)各種不同的斷紋。較常見的有蛇腹斷,、梅花斷,、牛毛斷、龍紋斷,、龜紋斷,、冰裂斷等。琴家認(rèn)為,,有斷紋的琴音質(zhì)透澈,,外表美觀,所以更為名貴,。古人說:“古琴以斷紋為證,,不歷數(shù)百年不斷?!保ā稘摯_類書》)應(yīng)該說,,斷紋是古琴之歷史感與蒼古美的最直接的視覺表征。
⑶發(fā)音蒼勁松透:音色的歷史感
古琴由于所使用的木料和特殊的制作方法,,其音色本來就較其它樂器古樸,、蒼勁、低沉,、渾厚,,具有歷史風(fēng)韻。但新作之琴往往音色不太穩(wěn)定,,須經(jīng)長(zhǎng)期使用方能臻于佳境,。唐代四川制琴世家雷氏家族云:“選材良,用意深,,五百年,,有正音,。”老琴由于長(zhǎng)期使用的振動(dòng)和木質(zhì)的疏松,,往往使琴音變得更為蒼松透潤(rùn),,這是古琴歷史感與蒼古美的最重要的聽覺特征。 |
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