材質(zhì),、工藝、風(fēng)格,、流轉(zhuǎn),。

一、材質(zhì)

材質(zhì)成為鑒識的首選,，是由于用料的特點(diǎn)和歷史的原因所決定,。

木料是家具最主要的材料和表現(xiàn)載體，因此木料在鑒別、鑒定中占有重要地位,，也就順理成章,。

木料大多依賴進(jìn)口，不同時(shí)期所能提供的木材品種和數(shù)量是不同的,，這也反過來影響,、決定了彼一時(shí)期的產(chǎn)成品。

例如關(guān)于黃花梨圓靠背交椅的年代鑒識,，王世襄先生說：

現(xiàn)在已知的圓靠背交椅,，不下數(shù)十件，除髹漆者外,，都用黃花梨制成,，其造型、雕飾風(fēng)格都較早,?？磥恚朔N交椅入清后已漸不流行,，否則必然有紅木或新花梨制品傳世,。

而馬未都先生補(bǔ)充說：

紫檀雖然有很多優(yōu)良的特點(diǎn)，但它性脆,，體重,，不適合做交椅。我們講交椅時(shí)說過,，交椅是“行動(dòng)中的椅子”,，得整天扛著，來回來去地走,，所以要有體輕防撞的特點(diǎn),。用黃花梨木做交椅，是做到交椅的極致了,。一般還有楠木交椅,，但根本不能用紫檀去做。紫檀比黃花梨性脆,，比黃花梨重,。歷史上沒有發(fā)現(xiàn)過一把紫檀交椅，就是由它的木質(zhì)特性所決定的,。

兩位都是大師,，但對這一現(xiàn)象的解釋各不相同：王先生是風(fēng)格說、馬先生是木性說,。其實(shí)這就是木材本身的原因,，是關(guān)于木材的多方面的原因的具體綜合產(chǎn)生的結(jié)果：

1,、就取材而言：黃花梨的供應(yīng)量在入清以后日漸匱乏，而紫檀逐漸取代了黃花梨的主導(dǎo)地位,。

2,、就材質(zhì)而言：紫檀性脆而沉重,，不適合做交椅,。

3、就風(fēng)格而言：明朝講究簡潔,，故多用材質(zhì)天然的色澤和紋理來表現(xiàn),；清朝推崇繁縟，故多用匠人不惜功夫的雕刻來表現(xiàn),。黃花梨的花紋是麗質(zhì)天生,，非常適合明式家具的要求。而紫檀的優(yōu)點(diǎn)是能夠精雕細(xì)琢,，非常適合清朝的追求,。

4、就工藝而言：紫檀是最適合精雕細(xì)刻的木材,，具有其他木材不可比擬的優(yōu)勢,。

因此，明式黃花梨圓靠背交椅的在明朝流行和在清朝消失之事,，可以理解成一個(gè)反向選擇的結(jié)果,，依據(jù)此結(jié)果，我們可以判斷出,，老黃花梨交椅的“原來頭”特性,，從而在鑒別中得以應(yīng)用。

再例如關(guān)于雞翅木的鑒識問題,。對雞翅木家具的鑒別可以把握以下幾個(gè)要點(diǎn)：

1,、由于風(fēng)格追求和時(shí)尚的不同，雞翅木在明代具有崇高的地位,，而越往后,，其地位下降得越快，時(shí)至今日,，雞翅木已淪落為紅木中的中低端產(chǎn)品了,。

2、雞翅木地位的下降,，還由于供應(yīng)量的變化,，隨著產(chǎn)自非洲的雞翅木的大量涌入，雞翅木成為了紅木中的大路貨,，其價(jià)值,，甚至受到了“后起之秀”巴西花梨,、非洲草花梨的挑戰(zhàn)。

3,、雞翅木的地位在地域上分化嚴(yán)重,。在閩南，是丫頭的命,，靠近長江流域,，就是小姐的運(yùn)了。例如筆者2010年在杭州萬松書院所見,，在閩南未必入流的雞翅木家具,，在杭州竟然是“貴重陳設(shè)”了！

擬之于老雞翅木家具的年代鑒別,，制作精良——需要花費(fèi)大量人工的,，當(dāng)為明代之物。此外,、從其表面的處理（主要指磨光度,、拋光度）方式和精度的不同，亦可以用于鑒偽,。

二,、工藝

工藝在很大程度上受制于工具，所謂“工欲善其事必先利其器”也,。

一個(gè)時(shí)代的工業(yè)水準(zhǔn),，有一個(gè)時(shí)代的匠作要求，這兩點(diǎn)決定了這一時(shí)代的工藝特點(diǎn),，也為家具打上了鮮明的時(shí)代烙印,。

我們現(xiàn)在所說的木家具，習(xí)慣上都是指硬木極具——區(qū)別于大漆家具而言,。

其實(shí)在明嘉靖以前,，是沒有今日所說的硬木家具的，只有大漆家具,，而硬木家具的流行,，當(dāng)是在萬歷之后。蓋因刨刀這種極具特色的,、非常重要的木作工具,，在中國是到了十六世紀(jì)才出現(xiàn)的，這一時(shí)點(diǎn),，也就成為硬木家具和大漆家具的分水嶺,。

中國古典家具還有一個(gè)非常重要的特征，就是榫卯結(jié)構(gòu)的使用,。在不同時(shí)期,、不同地區(qū),，會(huì)有完全不同的榫卯方式。同時(shí),，由于具有中國特點(diǎn)的工藝傳授方式和傳承規(guī)則（例如工藝秘不外傳,、傳子不傳女等），更將這一特點(diǎn)發(fā)揮到了極致：例如有些工藝,，就因此而失傳,，這是工藝方法的大損失，卻是鑒定界的福音,，它為家具的斷代鑒別,，提供了無可爭議的法寶。

三,、風(fēng)格

風(fēng)格是時(shí)代的產(chǎn)物、也是時(shí)代的象征,，具有鮮明的特點(diǎn),，往往打上了鮮明的時(shí)代烙印，很難通過刻意的仿冒去實(shí)現(xiàn),。例如文革時(shí)期的服裝,，是全民軍服、一致化,，往往到處是一片綠色的海洋,、藍(lán)色的汪洋，其他時(shí)代的人對此只能是難以想象,。

風(fēng)格的判斷,，主要有以下方面：

1、品種與形制,。

品種：例如太師椅的出現(xiàn)與變化,。

形制：例如茶幾的由長入方。茶幾是從明代的長方形香幾演變出來的,，隨著其使用功能的變化,，一般而言，在明為長條形,，在清則多為正方形,。

2、線條與圖紋,。

線條：明式以簡潔取勝,，多靠線條來表現(xiàn)。而清式以繁華為佳,，多靠雕工表現(xiàn),，線條派逐漸退出舞臺(tái),。

圖紋：以龍紋而言，明代多為螭虎龍,，清代則為夔龍紋,。有一種說法，認(rèn)為麒麟圖形在明中葉時(shí)為臥姿,，明晚期至清早期為坐姿,，清康熙以后，麒麟為立姿,。

3,、飾件與配件。以常用的銅件而言,，白銅件的出現(xiàn)早于黃銅件,。

四、流轉(zhuǎn)

舉世公認(rèn),，“流轉(zhuǎn)有序”是對藏品身世最有力的證明,，只要有了“流轉(zhuǎn)有序”四字，以上的種種手段都可以棄之不用了,。惜乎經(jīng)過“文革”浩劫,、經(jīng)過“破四舊”掃蕩，再經(jīng)過精心的造假和作偽,，“流轉(zhuǎn)有序”已經(jīng)是渺渺不可求了,。

在目前的古董和藏品鑒定中，流行了不少弊端,。筆者管見,，鑒定——尤其是鑒偽的關(guān)鍵，其實(shí)不在于技術(shù),，而在于人品,、在于職業(yè)操守。有一位老師傅給時(shí)下形形色色的“老師們”編了幾句,，倒是貼切：

一知半解,，馬上藝高膽大；

只憑經(jīng)驗(yàn),，不做系統(tǒng)考證,；

即興發(fā)揮，反正死無對證,；

故弄玄虛,，貌似高深莫測；

拿班做勢,，儼然老虎屁股,。

我們也很清醒地意識到,，實(shí)際上鑒定尤其是鑒偽這一行，其實(shí)是一件工作量巨大關(guān)鍵還很吃力不討好的事情,，但我們更深刻地知道,，這是一件必不可少的事情，必須責(zé)無旁貸地認(rèn)真做好,。

關(guān)于鑒別的種種,，可以總結(jié)為“四句真言”：

1、經(jīng)驗(yàn)的積累：多看,，看真貨,，掌握標(biāo)型物的特征，領(lǐng)悟鑒識的竅門,。

2,、理論的總結(jié)：善于總結(jié)、善于糾錯(cuò),，終而能把握核心的,、實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，形成系統(tǒng)的,、完備的體系。

3,、科學(xué)的方法：不信巫術(shù),、追求真理、了解現(xiàn)狀,。對于一般藏友而言,，不信巫術(shù)、不輕信故事,，是入門必備的涵養(yǎng),。

4、全面的修為：必須充分認(rèn)識到,，學(xué)識修為的提高,，非一朝一夕之功，非一家一戶之事,。而一旦水到渠成,，自然無往而不利。

中國古典家具的年代鑒別,，本就是一門大學(xué)問,，即便《手冊》本身，也只能是雪泥鴻爪似的點(diǎn)滴積累,、掛一漏萬的聊勝于無,。若要臚述本末,、詳盡淵源，固非吾等所能及也,。是故《手冊》者,，拋磚引玉，以為業(yè)者問道之津梁也,。

         敬亭壬辰年元宵,，于鷺島第一廣場憑臨軒