我偶臨蘭亭序,，有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著，就猜想起王羲之書(shū)寫(xiě)蘭亭序時(shí)的姿勢(shì)來(lái)，不知道書(shū)圣和現(xiàn)代人情形是否一樣,。我們現(xiàn)代人,，如果用不同于古人的書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)進(jìn)行臨寫(xiě)，是否會(huì)誤入歧途呢,？這此有關(guān)書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)的話題常常引發(fā)我的思考,。
    一說(shuō)起書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)，我就想笑,。上初中的時(shí)候,，有一位王姓的同學(xué)，不清楚他是不是書(shū)圣王羲之的后裔,，因?yàn)閷?xiě)字的姿勢(shì)與人不同,，竟成為學(xué)校的“名人”。晚自修的時(shí)候,，常常有其他年級(jí)的校友“慕名”而來(lái),，到教室的窗邊探頭探腦，觀看王同學(xué)迥異其趣的書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì),。王同學(xué)原來(lái)是右手執(zhí)筆的,，因?yàn)樯闲W(xué)一年級(jí)的時(shí)候，有一次右手受傷了,，于是就改用左手學(xué)習(xí)寫(xiě)字,，沒(méi)想到一不小心后來(lái)就變成了左撇子。這還不奇,，讓人意想不到的是,，這位同學(xué)因?yàn)樽瞬徽笫謱?xiě)字的時(shí)候,，作業(yè)本是微微斜放著的,，由六十度而四十五度而三十度。由于老師和家長(zhǎng)沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)糾正,，到了上小學(xué)二,、三年級(jí)的時(shí)候，作業(yè)本的傾斜度最后達(dá)到零度,，就是將作業(yè)本橫著放在前面書(shū)寫(xiě),。后來(lái)，讀書(shū)時(shí)連課本也橫亙桌上,，就差將黑板也豎起來(lái)放著看了,。好在他眼里站立著的人，也還不是看成躺下的,。
    書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)引起的趣聞,，今古都有,。據(jù)載，清代有個(gè)書(shū)法家因沒(méi)能過(guò)懸肘關(guān),，寫(xiě)毛筆字時(shí)手腕總是枕在桌面上,，沒(méi)法進(jìn)行大字的創(chuàng)作，于是在梁上懸掛一根繩子,，結(jié)成繩圈,，將執(zhí)筆的手套在圈里書(shū)寫(xiě)。這種姿勢(shì)那就更是非?！翱蓸?lè)”了,。
    姿勢(shì)對(duì)書(shū)寫(xiě)的影響非常大，這個(gè)道理從我那位王同學(xué)和清朝未知名的書(shū)法家的例子就可見(jiàn)一斑了,。書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)不同產(chǎn)生的后果,，有時(shí)候也可引為談資，這是不爭(zhēng)的事實(shí),。
    我讀周作人的《桑下叢談》第三十六則,，講有關(guān)書(shū)法家書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)的趣事，不妨整篇摘錄：
    民國(guó)初年沈桐生在紹興自稱大書(shū)家,，門(mén)前立大斾,，聞其寫(xiě)字時(shí)用力極大，每寫(xiě)一筆,，輒呻呼以足頓地,，傳以為笑。近閱張?jiān)谛痢峨`法瑣言》,，署雍正五年七十七歲,，自述康熙辛未學(xué)書(shū)于鄭谷口，有一則云,，“初拜鄭先生,，即命余執(zhí)筆作字，才下得一畫(huà),，即曰,，字豈可如此寫(xiě)，因自就坐,，取筆搦管作御敵之狀,，半日一畫(huà)，每成一字必氣喘數(shù)刻,。始知前輩成名原非偶然,。”因此知沈君所為亦非無(wú)據(jù),，惜所作字極笨重,，不似谷口之飛躍跳動(dòng),，可見(jiàn)大匠之規(guī)矩雖可遵循，而才力所限,，其巧亦不能必至也,。
    我看到這一則散文之后，心想竟然有書(shū)法大家用如此寫(xiě)字的姿勢(shì),，并因此名世留芳的。后來(lái)在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的網(wǎng)站是,，看過(guò)王友誼,、張旭光、曾翔諸當(dāng)世名家筆會(huì),，好象曾大師寫(xiě)到進(jìn)入狀態(tài)的時(shí)候,，拿筆作瞄準(zhǔn)之態(tài)，目光作睥睨之狀,，然后在宣紙上迅疾著墨,，轉(zhuǎn)眼而具有充分現(xiàn)代意義的抽象書(shū)法大作大功告成。
    哦,，我才知道,，古今書(shū)壇，近代現(xiàn)代,，書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì),，用筆的方法，是代代相傳,，具有所謂深厚淵源的,。明朝的大收藏家汪珂玉在《珊珊網(wǎng).書(shū)品》卷二十四中就有一篇《傳授筆法人名》載道：
    蓋自蔡邕授于神人，而傳之崔瑗,，及女文姬,，文姬傳之鐘繇，繇傳之衛(wèi)夫人,，夫人傳之王羲之,，羲之傳之獻(xiàn)之，獻(xiàn)之傳之外甥羊欣,，欣傳之王僧虔,，僧虔傳之肖子云，子云傳之智永,，智永傳之虞世南,，世南傳之歐陽(yáng)詢，詢傳之陸柬之,，柬之傳之侄彥遠(yuǎn),，彥遠(yuǎn)傳之張旭,，旭傳之李陽(yáng)冰，陽(yáng)冰授徐浩,、顏真卿,、鄔彤、韋玩,、崔邈,，凡二十有三人。書(shū)法之傳,，終于此矣,。
    也許是真的如汪所言“書(shū)法之傳，終于此矣”,。后學(xué)書(shū)家在執(zhí)筆方面,，就難得古法了，他們或因此寫(xiě)得累,，或因此寫(xiě)得偃偃蹇蹇,。清代何紹基的“回腕高懸”法，虎口向上,，掌心向胸,，指端執(zhí)筆，腕肘俱懸,，寫(xiě)時(shí)須通身著力,，沒(méi)寫(xiě)幾個(gè)字就已經(jīng)汗流浹背了。這樣寫(xiě)字,，確實(shí)非常辛苦,，大概非有匹夫之勇而不能為之，啟功先生稱其執(zhí)筆法——“豬蹄式”,。劉墉強(qiáng)調(diào)“指不死則畫(huà)不活”,，堅(jiān)持古“龍睛法”，指不動(dòng)而運(yùn)腕,。但據(jù)載他人前說(shuō)寫(xiě)字要用這種姿勢(shì),，人后又自己用另一種姿勢(shì)，有口是心非之嫌,。他的字嘛,？啟功先生評(píng)： “驕恣偃蹇，了無(wú)足取”,。
    就書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)而言,，我認(rèn)為不外乎兩個(gè)方面，一是身體的姿勢(shì),，或坐或站,，必居其一,。當(dāng)然了，電視臺(tái)綜藝節(jié)目上,，常常還可看到倒立著寫(xiě)字的“書(shū)法家”,，不過(guò)倒立終究還是可以歸于站的一類，只是那種“書(shū)法家”,，他們手當(dāng)足罷了,。另一種是執(zhí)筆的姿勢(shì)，就是寫(xiě)字的時(shí)候,，肩臂肘腕指如何對(duì)終端的寫(xiě)字工具進(jìn)行控制,、掌握和揮運(yùn)。
    千百年來(lái),，中國(guó)的書(shū)法的不斷的發(fā)展，執(zhí)筆方法也有各種各樣,、品種繁多的分類,，如三指、四指,、五指法執(zhí)筆法,，撮管、握管,、搦管執(zhí)筆法,，單鉤、雙鉤執(zhí)筆法,，龍眼,、鳳眼法執(zhí)筆法，雙苞,、單苞執(zhí)筆法和執(zhí)筆無(wú)定法之大法等等……單純一個(gè)執(zhí)筆的問(wèn)題,，就讓人差點(diǎn)摸不著北。
    執(zhí)筆方法不同,，書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)不同,，就會(huì)造成用筆的不同。于是就產(chǎn)生另一個(gè)問(wèn)題,，講究所謂的正鋒,、偏鋒、藏鋒,、落鋒和裹鋒,，講究所謂的使轉(zhuǎn)、提按,、翻斷和飛白,，講究字形的外拓,、內(nèi)擫，并出現(xiàn)諸如“錐畫(huà)沙”,、“屋漏痕”,、“鐵畫(huà)”、呼和“銀鉤”的效果,。
    古人究竟是如何寫(xiě)字的,，他們寫(xiě)字時(shí)人姿勢(shì)又是如何呢？有文物為證,。1985年長(zhǎng)沙出土西晉永寧二年的青釉雙坐書(shū)寫(xiě)瓷俑的文物——兩俑對(duì)坐,，中間為一長(zhǎng)方形幾，上面放置著硯臺(tái),、筆與筆架,。一俑捧尺牘。另一俑?jìng)?cè)左手持牘,，右手執(zhí)筆作書(shū)寫(xiě)狀,。
    這件文物不僅真實(shí)再現(xiàn)了西晉人的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，也證實(shí)了幾案在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,，并不做書(shū)寫(xiě)時(shí)肘,、腕的支撐與依托，同時(shí)還證明了,，中國(guó)人在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,，是在手臂、手腕沒(méi)有任何憑借的基礎(chǔ)上進(jìn)行書(shū)寫(xiě)工作的,。
    從這個(gè)西晉文物的考證,，我又想到了身邊一位書(shū)友書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)。某日,，到這位仁兄家,，見(jiàn)其正伏案埋頭臨摹《蘭亭序馮承素摹本》，一筆一畫(huà),，用的是枕腕,，如寫(xiě)蠅頭小行楷，蘭亭筆法那種勁利,、振迅和風(fēng)姿,，即蕩然無(wú)存矣。我就說(shuō)他,，書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)一定不對(duì)了,。姿勢(shì)一不正確，用功越勤奮，也許會(huì)誤入歧途愈深遠(yuǎn),。
    現(xiàn)在,，我一直猜想，王羲之寫(xiě)蘭亭序的時(shí)候,，流觴曲水,，列坐其次，他一定和那西晉的陶俑一樣,，是坐著懸腕,，完成了他那天下第一行書(shū)的。（佚名）