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《周易智慧與現代管理》感悟

 大道至簡64382 2012-06-03
《周易智慧與現代管理》感悟

  在見到張其成教授之前,我對《周易》就是只言片語的了解,,更片面的認為是占卜算卦,。通過三天的學習,我才知曉《周易》帶給我們的是一個宇宙周期變化的規(guī)律,,人類知變應變的大法則,,人生為人謀事的大智慧。

  《周易》就是通過陰陽這兩種既對立又統(tǒng)一的事物的基本形態(tài),經過排列組合,形成八種基本物質,即八卦—乾,、兌,、離、震,、巽,、坎、艮,、坤(分別代表天,、澤,、火、雷,、風,、水、山和地,。每一卦還代表其它多中事物或存在形式)—來指代世上的萬事萬物,。然后,兩兩相疊再經過一次排列組合,形成六十四卦,代表事物的各種狀態(tài),每一卦又有六爻,表示每一種狀態(tài)的各個不同的發(fā)展階段。于是,一切的哲理就都包含其中了,。而這八種事物根據卦象的形狀又被歸納為五種屬性,即木火土金水,到這里,《周易》的基本結構也就形成了,。

  對于我們這些普通人來說,最大的益處莫過于在我們學《周易》的過程中,《周易》對許多規(guī)律的揭示正符合人生的規(guī)律,如果我們能夠掌握這些規(guī)律,并遵循這些規(guī)律辦事,我們的人生道路走得就會順暢得多。因為,當我們處于不同的人生際遇時,你都會發(fā)現這一切都是有來由的,而自己也很清楚下一步應該怎樣走下去或者懂得應以怎樣的處事態(tài)度對待目前的境遇,??梢?學習《周易》對于每個人來說無疑會有莫大的幫助。

  學習了《周易》,,讓我感受最深的是《周易》的管理系統(tǒng),,即一、二,、三,、五、八,、零,。

  一:太極管理

  象征著一個企業(yè)的管理者,在經營管理方面應該審時度勢,,及時掌握市場信息,,隨時應對各種變化,這樣才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地,。

  二:陰陽管理

  它表現出管理者與被管理者的對應關系,。企業(yè)的管理制度屬于陽剛管理,管理者的管理方法則屬于陰柔管理,。只有構成“我靠企業(yè)生存,,企業(yè)靠我發(fā)展”的紐帶關系,才能上下一心,,同心同德,,共同發(fā)展。

  三:天地人管理

  相當于企業(yè)的上中下三級管理,。做到職責明確,,分級落實,給中層和下級更大發(fā)展的空間,,各得其所,,各盡其能,。充分發(fā)揮各自的潛能和作用,將被動管理轉變?yōu)橹鲃有袆?,這樣才能提高效率,,減少內耗。

  五:五行管理

  五行象征企業(yè)的五種能力:核心競爭力,,駕馭變化力,,學習創(chuàng)新力,價值提升力,,資源整合力,。同時,也象征五種人格,。要將不同的人放在不同的崗位上,,互相協調,團結互助,,才能增強團隊的凝聚力,。

  八:八卦管理

  八卦象征企業(yè)存在的八種狀態(tài),針對企業(yè)的經營現狀和人員情況,,以和諧共融為目標,,在出現問題和矛盾時,以求同存異,,真誠相待,,及時溝通為原則,形成一個溫暖和諧的大家庭,,情同手足的好伙伴,。

  零:無極管理

  象征著一個企業(yè)管理的最高境界。作為企業(yè)的最高管理者,,要善于放權,,要善于給下屬創(chuàng)造成長的空間,放手不放眼,。把握好企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展方向,將戰(zhàn)術交給下屬去完成,,這樣方可不戰(zhàn)而勝,,無為而治。

  《周易》帶給我們的思考是長久而深遠的,,以上只是學習之后的粗淺認識,,還需要在今后的日子里不斷學習和踐行,使企業(yè)和自己的人生不斷提升,。

張其成教授《易經》授課心得

  《易經》中華傳統(tǒng)文化,國學寶典,,博大精深,。仰看天文、俯看地理,,通萬物之情,。被我們老祖宗奉為“經”?!耙住庇腥?、月組成。日代表陽,、月代表陰,。日、月就象征了陰陽哲學,。蘊含著陰中有陽,、陽中有陰。從簡變,、變易,、不易。闡述了人生必變,、所變,、不變的大原理。

  《易經》其中有兩卦很重要,,一個是泰卦,、另一個是否卦。兩卦上下相聯;太極生兩儀,,兩儀生四象,,四象生八卦.上經分三十卦、下經分三十四卦;共六十四卦,。上經主要講的自然規(guī)律,,下經主要講的人與社會?!疤┴浴敝v陰去陽來,。天地相交,萬物生長,?!】堤r期。為泰卦,。如果諸事都正處在蓬勃發(fā)展的時期,,到了最好就會衰退;衰退就要變壞。“泰極而否”,。所以下卦就是否卦;“否卦”講陽去陰來;天地不相交,、萬物不生長;是最差最困難時期;《易經》告訴人們任何事情到了最差的時候;就意味著好時候的到來;貴在堅持;先否后喜“否極泰來”。

  《易經》可以說因易而成道,、儒,、釋。學習《易經》能開發(fā)潛能開智修心,。為天地之心,,民族之心,企業(yè)之心,,個人之心,。“學不學,,復眾人之所過,,以輔萬物之自然而不敢為”。

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