《心印經(jīng)》,，又稱《心印妙經(jīng)》，全稱為《無上玉皇心印妙經(jīng)》或《高上玉皇心印妙經(jīng)》,。    1,、《心印經(jīng)》內(nèi)容大要    《心印經(jīng)》由四言韻文組成，共50句,，全經(jīng)200字,。講述道教修煉的方法及理論,，十分精要,。經(jīng)文首先指出“上藥三品，神與炁精”,。說明精、炁,、神是人身的三品“上藥”,，然后以此作為藥物,，修煉內(nèi)丹,。接著論述內(nèi)丹煉養(yǎng)過程中的精神境界，就是“恍恍惚惚,，杳杳冥冥”,。修真之士以“存無守有”為訣要,，先天大藥“頃刻而成”。然后用“回風(fēng)混合”的方法,，一百天煉就大丹,，十二年后，即可道成飛升,。從此“一得水得,，自然身輕，太和充盈,，骨散寒瓊,。”乃到“神可入石,，神可飛行,，入水不溺,，入火不焚?！辈皇茉旎拗?，了道成仙。經(jīng)中還提示了精,、炁,、神、形四者之間的關(guān)系,，即“神依形生,，精依炁盈”。最后說出“誦持萬遍,，妙理自明,。”強(qiáng)調(diào)對此經(jīng)不但要“誦”（讀誦）,，更重要還是要“持”（修持）,。    2、《心印經(jīng)》與道教    《心印經(jīng)》的字?jǐn)?shù),，較《清靜經(jīng)》更少,，但是此經(jīng)的位置,，和《清靜經(jīng)》同樣重要,。道教徒認(rèn)為《清靜經(jīng)》講的性功修持,，《心印經(jīng)》講的是命功修持，二經(jīng)珠聯(lián)璧合,，為道教性命雙修之大法,。道教將其作為日常念誦的經(jīng)文之一，編入《早壇功課經(jīng)》之中。全真道士領(lǐng)受初真戒時，也必須誦習(xí)此經(jīng),。因此,，《心印經(jīng)》在道教修持中,，占有非常重要的位置。    3,、《心印經(jīng)》評    《道藏輯要》所收文昌,、純陽二帝君校閱《高上玉皇本行集經(jīng)注解》之后，附載此經(jīng),，并曰：“一切人物至誠解脫,，全得經(jīng)功。真得之基,，存乎一心,。”    明代道士白云霽在《道藏目錄詳注》中評《心印經(jīng)》說：“內(nèi)云上藥三品,，神與炁精,，履踐天光，呼吸玉清等請戰(zhàn) ,，此是內(nèi)修神經(jīng),。”    《道藏精華錄一百種》有孕真子（即抱真子）注《高上玉皇心印經(jīng)》,，其目錄提要說：“《心印經(jīng)》者,，乃無上玄穹主金闕大道君之所述也，其辭恢奧,，其旨淵微,。為蜀孕真之注射器。至道之玄機(jī),，性命之根株,，莫不闡敷剖露。實登真之徑路,，度世之梯航,。學(xué)者茍能造其理，達(dá)其辭,，窮神以知化,，參玄以入妙，即心是印,，即印是心,，則心印之妙自我而得之矣?！?    于此可見,，《心印經(jīng)》無論在道教人士還是在社會好道者，均極受推崇,。    4,、《心印經(jīng)》注家    《心印經(jīng)》注解,，歷代較多?！兜啦剌嬕坊沼小陡呱嫌窕市挠∶罱?jīng)》（八祖合注）,、《終南八祖說心印妙經(jīng)解》、《高上玉皇心印經(jīng)》（蜀抱真注）,、《高上心印經(jīng)》（玄谷帝君注）等,，皆以內(nèi)丹作解?！恫赝獾罆愤€收有《無上玉皇心印經(jīng)》（李簡易注）,、《無上玉皇心印妙經(jīng)測疏》《陸西星注》等。