八一,、德在人先利居人后
寵利毋居人前,，德業(yè)毋落人后,；受享毋逾分外,，修為毋減分中,。
【譯文】
追逐功名利祿不要搶在他人之先，進(jìn)德修業(yè)不要落在他人之后,，享受物
質(zhì)生活不要超過(guò)允許的范圍,，修養(yǎng)品德要達(dá)到自己分內(nèi)所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。
【注解】
寵利：榮譽(yù)、金錢和財(cái)富,。
德業(yè)：德行,，事業(yè)。
修為：修是涵養(yǎng)學(xué)習(xí),，修為即品德修養(yǎng),。
分：此指范圍。
【評(píng)語(yǔ)】
人的品質(zhì)修省是從實(shí)際的利益中體現(xiàn)和磨煉出來(lái)的,。范仲淹說(shuō)“先天下
之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，表現(xiàn)了一種傳統(tǒng)的優(yōu)良的人生態(tài)度?，F(xiàn)在提
倡“吃苦在前,，享樂(lè)在后”，表現(xiàn)的同樣是“德在人先,，利居人后”的境界,。
從辯證的角度來(lái)看，樂(lè)的結(jié)果是苦,，苦的結(jié)果是樂(lè),，苦樂(lè)相循是自然法則，
一個(gè)不能吃苦的人萬(wàn)事都不能成功,，苦盡才能甘來(lái),。名利地位固然能鼓勵(lì)人
奮發(fā)向上，但是假如過(guò)分的重視名利,，有時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)無(wú)限的苦惱,。從道
德修養(yǎng)來(lái)看，在名利享受上不爭(zhēng)先,，不分外,；在德業(yè)修為上時(shí)時(shí)提高，是個(gè)
人走向品德高尚的具體表現(xiàn),，含有一種精神的充實(shí)和追求的愉悅,。