子產(chǎn)（,？－前522年），姬姓,，國氏,，名僑，字子產(chǎn),，又字子美,，謚成，又被稱為公孫僑,、公孫成子,、東里子產(chǎn)、國子,、國僑、鄭喬,，是春秋末期鄭國的政治家,、思想家、改革家,。

子產(chǎn)執(zhí)政期間,，改革內(nèi)政，慎修外交,，捍衛(wèi)了鄭國利益,，極受鄭國百姓愛戴，后世對其評價(jià)甚高,，將他視為中國歷史上宰相的典范,，清朝的王源更推許他為春秋第一人。

料兵禍

前565年四月二十二日,，公子發(fā)和公孫輒入侵蔡國,，俘虜了蔡國司馬公子燮，鄭國人都很高興,，只有子產(chǎn)不隨聲附和,，子產(chǎn)說：“小國沒有文治卻有了武功，沒有比這更大的禍患了,。楚國人前來討伐,，我們能不順從他們嗎？順從了楚國,，晉國的軍隊(duì)就一定會前來了,。晉楚兩國進(jìn)攻鄭國,，從今往后，鄭國至少四五年不得安寧,?！惫影l(fā)憤怒的對他說：“你知道什么？國家有出兵的重大命令,，而且有執(zhí)政的卿在那里,，小孩子說這些話，是會被殺的,?！?

這年冬季，楚國的令尹公子貞進(jìn)攻鄭國,，討伐鄭國入侵蔡國,。公子騑、公子發(fā),、公孫輒要順從楚國,，公子嘉、公孫蠆,、公孫舍之要等待晉國援救,，最后聽從了公子騑的意見，與楚國講和,。

前564年,，晉國進(jìn)攻鄭國，鄭國人害怕,，就派人求和,。鄭國的六卿公子騑、公子發(fā),、公子嘉,、公孫輒、公孫蠆,、公孫舍之以及他們的大夫,、卿的嫡子，都跟隨鄭簡公參與結(jié)盟,。

因?yàn)猷崌诮Y(jié)盟過程中表現(xiàn)的不順從,，晉人帶領(lǐng)諸侯再次進(jìn)攻鄭國。

不久,，楚共王進(jìn)攻鄭國,，鄭國不得不再次與楚國講和。

平叛

前563年冬季十月十四日，尉止,、司臣,、侯晉、堵女父,、子師仆率領(lǐng)叛亂分子進(jìn)入鄭國首都,，當(dāng)日早晨在西宮的朝廷上殺死了公子騑、公子發(fā),、公孫輒,，將鄭簡公劫持到了北宮。公子嘉事先知道這件事,，所以沒被殺,。

公孫夏聽說有叛亂，不設(shè)警戒就出來了,，收了他父親公子騑的尸骨就去追趕叛亂者,。叛亂者進(jìn)入北宮，公孫夏就回去召集甲兵,，但是家臣和妾婢多數(shù)已經(jīng)逃走,，大多數(shù)器物也已經(jīng)丟失。子產(chǎn)聽說有叛亂,，設(shè)置守門的警衛(wèi),，配齊所有的官員，關(guān)閉檔案庫,，慎重收藏，在完成防守準(zhǔn)備后讓士兵排成行列再出動,，收拾了公子發(fā)的尸骨后進(jìn)攻北宮的叛亂者,，公孫蠆率領(lǐng)國人援助他，殺了尉止和子師仆,，叛亂者全部殺死,，侯晉逃亡到晉國，堵女父,、司臣,、尉翩、司齊逃亡到宋國,。

焚載書

叛亂平定后,，公子嘉當(dāng)國，打算專權(quán)獨(dú)攬,，便制作盟書,，規(guī)定官員各守其位，聽取執(zhí)政法令,，不得參與朝政,。大夫,、官員們、卿的嫡子不肯順從,，公子嘉準(zhǔn)備誅殺他們,。子產(chǎn)勸阻他，請求燒掉盟書,。公子嘉不同意,，說：“制作盟書用來安定國家，眾人發(fā)怒就燒了它,，這是眾人掌政,，國家不也很為難了嗎？”子產(chǎn)說：“群眾的憤怒不可觸犯,，專權(quán)的意愿難以成功,。把兩件難辦的事合在一起來安定國家，是危險(xiǎn)的辦法,。不如燒掉盟書來安定眾人,，您得到了所需要的東西，眾人也能安定,，不也是可以的嗎,？專權(quán)的欲望不能成功，觸犯眾人會發(fā)生禍亂,，您一定要聽我的話,。”于是在倉門的外邊燒掉了盟書,，眾人這才安定了,。

父仇得報(bào)

前558年，鄭國尉氏,、司氏叛亂的殘余分子待在宋國,。鄭國人由于公孫夏、伯有,、子產(chǎn)的緣故,，用一百六十匹馬和師茷、師慧兩位樂師作為財(cái)禮送給宋國,，又以公孫黑為人質(zhì),。宋國正卿樂喜把堵女父、尉翩,、司齊交給了鄭國,，把認(rèn)為有才能的司臣放走了。鄭國人把這三人剁成了肉醬。

為卿

前554年,，公子嘉執(zhí)政獨(dú)斷專行,，國人很憂慮這件事，就追究西宮那次禍難和純門那次戰(zhàn)役的罪責(zé),，公子嘉應(yīng)該抵罪,，他便帶領(lǐng)自己的甲士和然丹、子良家的甲士保衛(wèi)自己,。八月十一日,，公孫舍之、公孫夏率領(lǐng)國人進(jìn)攻,，殺了公子嘉并瓜分他的家財(cái)和采邑,。鄭國人讓公孫舍之當(dāng)國，公孫夏聽政,，立子產(chǎn)做卿,。

朝晉

前551年夏天，晉人讓鄭人去朝見,，鄭人派少正子產(chǎn)回答說：“在晉國先君悼公九年,，我國國君鄭簡公在這一年即位。即位八個(gè)月,，我國先大夫公子騑隨從國君來朝見執(zhí)事,，而執(zhí)事對我國國君不加禮遇。我國國君恐懼,。由于這一趟,，我國二年六月就朝見了楚國，晉國因此討伐,，遂有了戲地之盟,。楚國人還很強(qiáng)大，但對我國表明了禮儀,。我國想要跟從執(zhí)事，而又怕犯下大過錯(cuò),，說：‘晉國恐怕會認(rèn)為我們不尊敬有禮儀的國家’,，因此不敢對楚國有叛離之心。我國四年三月,，先大夫公孫蠆又隨從我國國君到楚國觀察他們有沒有空子可鉆,，晉國這時(shí)有了蕭魚之盟。我們認(rèn)為我國靠近晉國,，晉國譬如草木,，我們不過是草木發(fā)出的氣味，怎么敢不一致？楚國逐漸衰弱,，我國國君拿出土地上的全部出產(chǎn),，加上宗廟的禮器，來接受盟約,。于是就率領(lǐng)群臣到晉國,，隨從執(zhí)事參加年終的會見。我國二心于楚的,，只有子侯,、石盂，回去以后就把他們討伐了,。湨梁會盟的第二年,，公孫蠆已經(jīng)告老了，公孫夏跟從我國國君朝見晉君,，在嘗祭的時(shí)候拜見了貴國君主,，參與了祭祀。隔了二年,，聽說君主要安定東方,，四月又向君主朝見聽取盟會的日期。在沒有朝見的時(shí)候,，沒有一年不聘問,，沒有一次戰(zhàn)爭和會盟不跟從。由于大國的政令沒有定準(zhǔn),，國和家都很困乏,，意外的憂患屢屢發(fā)生，沒有一天不戒惕,，怎敢忘掉自己的職責(zé),？大國如果安定我國，大概朝夕都會到晉國的朝上朝見,，哪里用得著命令呢,？如果不體恤我國的憂患，反而把它作為借口,，那只怕不能接受大國的命令,，而被大國丟棄成為仇敵了，我國害怕這樣的后果,，豈敢忘掉君主的命令,？一切委托給執(zhí)事，執(zhí)事應(yīng)該深思一下,?！?

告范宣子輕幣

前549年,，范宣子主持晉國政事，諸侯朝見晉國的貢品很重,，鄭國人對這件事感到憂慮,。這年二月，鄭簡公去晉國,。子產(chǎn)讓公孫夏帶信給范宣子：“您治理晉國,，四鄰的諸侯聽不到美德，只聽到沉重的貢品,，我對此感到遺憾,，我聽說君子治理國和家，不是擔(dān)心沒有財(cái)貨,，而是害怕沒有好名聲,。諸侯的財(cái)貨聚集在晉國公室，諸侯內(nèi)部就不一致,。如果您把這個(gè)作為利己之物,，晉國內(nèi)部就會不和。諸侯內(nèi)部不和,，晉國就會受到損害,，晉國的內(nèi)部不和，您的家就會受到損害,。為什么那樣糊涂呢,！還哪里用得著財(cái)貨？好名聲,，是裝載德行的車子,。德行，是國家和家族的基礎(chǔ),。有基礎(chǔ)才不至于損壞,，您不也應(yīng)該這么做嗎？有了德行就快樂,，快樂了就能長久,。《詩經(jīng)》說：‘君子之所以歡樂,，是因?yàn)樗菄液图易宓闹?。’這就是有美德吧,！‘天帝在你的上面，你不要有二心,?！@就是有好名聲吧,！用寬恕來發(fā)揚(yáng)德行，那么好的名聲就自然傳布天下,，因此遠(yuǎn)方人會仰慕而來,，近處的人也會獲得安寧。您寧可讓人對您說：‘您確實(shí)養(yǎng)活了我’,，還是說‘您剝削了我,，來養(yǎng)活自己’？大象有了象牙而毀了自己,，是因?yàn)橄笱乐靛X的緣故,。”范宣子聽了子產(chǎn)這番道理后很高興,，就減輕了貢品,。

這一趟，鄭簡公朝見晉國是為了貢品太重的緣故,，并且請求攻打陳國,，鄭簡公行叩首禮，范宣子辭謝不敢當(dāng),，公孫夏做相禮說：“由于陳國仗恃大國來欺凌侵害我國,，我國的君主因此請求向陳國問罪，豈敢不叩首,?！?

攻陳

前549年冬季，陳哀公會合楚王攻打鄭國,，在陳軍經(jīng)過的路上,，水井被填塞，樹木被砍伐,，鄭國人怨恨他們,。前548年六月，公孫舍之和子產(chǎn)率領(lǐng)七百輛戰(zhàn)車攻打陳國,，夜間突然襲擊,，于是攻進(jìn)了城。公孫舍之命令軍隊(duì)不要進(jìn)入陳哀公的宮室,，和子產(chǎn)親自監(jiān)守著宮門,。陳哀公派司馬桓子把宗廟的祭器贈送給他們，然后自己穿上喪服,，抱著土地神的神主,，讓他手下男男女女分開排列捆綁著，在朝廷上等待,。公孫舍之手拿馬僵繩進(jìn)見陳哀公,，再拜叩頭,，捧著酒杯進(jìn)獻(xiàn)。子產(chǎn)進(jìn)來,，數(shù)點(diǎn)俘虜?shù)娜藬?shù)就出去了,。鄭國人向土地神祝告除災(zāi)去邪，司徒歸還民眾,，司馬歸還兵符,，司空歸還土地，隨后就撤兵回國,。

獻(xiàn)捷于晉

不久,，子產(chǎn)向晉國奉獻(xiàn)戰(zhàn)利品，穿著軍服主持事務(wù),。晉國的士莊伯質(zhì)問陳國的罪過,，子產(chǎn)回答說：“從前虞閼父做周朝的陶正，服事我們先王,。我們先王嘉獎他能制作器物,，于人有利，并且是虞舜的后代,，周武王就把長女太姬許配給陳胡公,，封他在陳地，作為周朝的三恪,。所以陳國是我周朝的后代,，到今天還依靠著周朝。陳桓公死后發(fā)生動亂,，蔡國人想要立蔡女所生的公子為君,，我們先君鄭莊公奉事陳佗并立了他為君，蔡國人殺死了陳佗,。我們又和蔡國人奉事陳厲公,，至于陳莊公、陳宣公,，都是我們所立的,。夏氏發(fā)動禍亂殺死了陳靈公，陳成公流離失所,，又是我們讓他回國的,，這是君王知道的。現(xiàn)在陳國忘記了周朝在的大德,，丟棄我們的大恩,，拋棄我們這個(gè)親戚，倚仗楚國人多,，以進(jìn)逼我國,，但是并不能滿足,，我國因此而有去年請求攻打陳國的報(bào)告。沒有得到貴國的命令,，反卻有了陳國進(jìn)攻我國東門那次戰(zhàn)役。在陳軍經(jīng)過的路上,，水井被填塞,，樹木被砍伐。我國非常害怕敵兵壓境,，給太姬帶來羞恥,，上天誘導(dǎo)我們的心，啟發(fā)了我國攻打陳國的念頭,。陳國知道自己的罪過,，在我們這里得到懲罰。因此我們敢于奉獻(xiàn)俘虜,?！笔壳f伯說：“為什么侵犯小國？”子產(chǎn)回答說：“先王的命令,，只要是罪過所在,，就要分別給刑罰。而且從前天子的土地方圓一千里,，諸侯的土地方圓一百里,，以此遞減。現(xiàn)在大國的土地多到方圓幾千里,，如果沒有侵占小國,，怎么能到這地步呢？”士莊伯說：“為什么穿上軍服,？”子產(chǎn)回答說：“我們先君鄭武公,、鄭莊公做周平王、周桓王的卿士,。城濮之戰(zhàn)后,，晉文公發(fā)布命令，說：‘各人恢復(fù)原來的職務(wù),?！钗覈染嵨墓┸姺o佐天子，以接受楚國俘虜獻(xiàn)給天子,，現(xiàn)在我穿著軍服,，這是由于不敢廢棄天子命令的緣故?！笔壳f伯已經(jīng)不能再質(zhì)問,，向正卿中軍將趙武回復(fù),。趙武說：“他的言辭順理成章，違背了情理不吉利,?！庇谑蔷徒邮茑崌瞰I(xiàn)的戰(zhàn)利品。

孔子說：“古書上說：‘言語用來完成意愿,，文采用來完成言語,。’不說話,，誰知道他的意愿是什么,？說話沒有文采，不能到達(dá)遠(yuǎn)方,。晉國成為霸主,，鄭國進(jìn)入陳國，不是善于辭令就不能成功,。要謹(jǐn)慎地使用辭令,。”

政事問答

前548年,，前一年被然明預(yù)言將要死去的晉國下軍佐程鄭去世,，子產(chǎn)才開始了解然明。子產(chǎn)向然明詢問有關(guān)施政的方針,，然明回答說：“把百姓看成像兒子一樣,。見到不仁的人，就誅戮他,，好像老鷹追趕鳥雀,。”子產(chǎn)很高興,，把這些話告訴子太叔,，而且說：“以前我見到的只是然明的面貌，現(xiàn)在我了解到他內(nèi)心甚有見識,?！弊犹逑蜃赢a(chǎn)詢問政事，子產(chǎn)說：“政事好像農(nóng)活,，白天黑夜想著它,，要想著它的開始又想著要取得好結(jié)果。早晨晚上都照想著的去做,，所做的不超過所想的,，好像農(nóng)田里有田埂一樣，過錯(cuò)就會少一些?！?

辭邑

前547年三月初一,，鄭簡公賞賜攻入陳國有功勞的人，設(shè)享禮招待公孫舍之,，賜給他先路和三命車服,，然后再賜給他八個(gè)城邑；賜給子產(chǎn)次路和再命車服,，然后再賜給他六個(gè)城邑,。子產(chǎn)辭去城邑，說：“從上而下,，禮數(shù)以二的數(shù)目遞降，這是規(guī)定,。下臣的地位在眾卿中排第四,，而且這是公孫舍之的功勞，下臣不敢受到賞賜的禮儀,，請求辭去城邑,。”鄭簡公堅(jiān)決要給子產(chǎn),，他就接受了三個(gè)城邑,。公孫揮說：“子產(chǎn)恐怕將要主持政事了。他謙讓而不失禮儀,?！?

釋俘

前547年，楚康王和秦國人聯(lián)兵進(jìn)攻吳國,，因聽說吳國有了準(zhǔn)備,，就退而入侵鄭國。五月,，到達(dá)城虞,。鄭國的皇頡出城和楚軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)敗被俘,。印堇父和皇頡一起留守在城麇,，楚國人囚禁了印堇父，把他獻(xiàn)給秦國,。鄭國人在印氏那里拿了財(cái)貨向秦國請求贖回印堇父,，子太叔正做令正，為他們提出請求贖回的話,。子產(chǎn)說：“這樣是不能得到印堇父的,。秦國接受了楚國奉獻(xiàn)的俘虜，卻在鄭國拿財(cái)物，不能說合于國家的體統(tǒng),，秦國不會這樣做的,。如果說‘拜謝君主幫助鄭國。如果沒有君王的恩惠,，楚軍恐怕還在我國城下’,，這才可以?！弊犹宀宦?，就動身了。秦國人不肯釋放印堇父,，子太叔把財(cái)物改為其他禮品,，按照子產(chǎn)的話去說，然后才讓印堇父獲釋,。

不御敵

前547年,，許靈公前去楚國，請求進(jìn)攻鄭國,，說：“不發(fā)兵,，我就不回去了!”這年八月，許靈公死在楚國,。楚康王說：“不攻打鄭國,，怎么能求得諸侯？”冬季的十月,，楚康王攻打鄭國,，鄭國人準(zhǔn)備抵御。子產(chǎn)說：“晉國將要和楚國講和了,，諸侯將要和睦,，楚康王因此才冒昧來這一趟。不如讓他稱心回去,，就容易講和了,。小人的本性，一有空子就憑血?dú)庵?，在禍亂中有所貪圖,，以滿足他的本性而追求虛名，這不符合國家的利益,，怎么可以聽從,？”公孫舍之高興了，就不抵御敵人,，十二月初五,，楚軍進(jìn)入南里，拆毀城墻。接著從樂氏渡過洧水,，進(jìn)攻師之梁的城門,。放下內(nèi)城的閘門，俘虜了九個(gè)不能進(jìn)城的鄭國人,。最后,，楚國人渡過汜水回國，安葬了許靈公,。

享禮賦詩

前546年,，鄭簡公在垂隴設(shè)享禮招待趙武，公孫舍之,、伯有,、公孫夏、子產(chǎn),、子太叔,、公孫段、印段跟從鄭簡公參與享禮,。趙武說：“這七位跟從著君主，這是賜給我以光榮,。請求諸位都賦詩以完成君主的恩賜,，我也可以從這里看到七位的志向?！弊赢a(chǎn)賦《隰?！愤@首詩，趙武說：“我請求接受它的最后一章,?！毕矶Y結(jié)束，趙武告訴叔向說：“伯有將要被殺了,！其余的人都是可以傳下幾世的大夫,。公孫舍之也許是最后滅亡的，因?yàn)樘幵谏衔欢煌浗狄肿约?。印氏是倒?shù)第二家滅亡的,。”

料蔡侯有禍

前545年,，蔡景侯從晉國回國,，路過鄭國。鄭簡公設(shè)享禮招待他,，蔡景侯表現(xiàn)得不恭敬,。子產(chǎn)說：“蔡景侯恐怕不能免于禍難吧！以前經(jīng)過這里的時(shí)候，國君派公孫舍之去到東門外邊慰勞他,，但是他很驕傲,，我本以為他還是會改變的。現(xiàn)在他回來,，接受享禮而顯得怠惰,，這就只能說是他本性如此了。作為小國的國君,，事奉大國,，反而把怠惰驕傲作為本性，將來能有好死嗎,？如果蔡景侯遇到于禍難,，一定是他兒子造成的結(jié)果。他做國君,，淫亂而不像做父親的樣子,。我聽說，像這樣的人,，經(jīng)常會遇到兒子來作亂,。”

前543年,，蔡景侯為太子般在楚國娶妻,，又和兒媳婦私通。太子殺死了蔡景侯,。

入楚國不為壇

前545年九月,，鄭國的子太叔前去晉國，報(bào)告說按照在宋國的盟誓將要去楚國朝見,。子產(chǎn)輔助鄭簡公去了楚國,，搭了帳篷而不筑壇。外仆說：“從前先大夫輔助先君到四方各國,，從沒有不筑壇的,。從那個(gè)時(shí)候到今天也都沒有改變。現(xiàn)在您不除草就搭起帳篷,，恐怕不可以吧,！”子產(chǎn)說：“大國君臣去到小國，就筑壇,；小國去到大國,，隨便搭個(gè)帳篷就行了，哪里用得著筑壇,？我聽說過：大國君臣去到小國有五種好處：赦免它的罪過,，原諒它的失誤,，救助它的災(zāi)難，贊賞它的德行和刑法,。教導(dǎo)它所想不到的地方,，小國不困乏，想念和順服大國,，好像回家一樣,，因此筑壇來表揚(yáng)它的功德，公開告訴后代的人,，不要怠情于修德業(yè),。小國去到大國有五種壞處：向小國掩飾它的罪過，請求得到它所缺乏的東西,，要求小國奉行它的命令,，供給它貢品，服從它的隨時(shí)發(fā)出的命令,。不這樣,，就得加重小國的財(cái)禮，用來祝賀它的喜事和吊唁它的禍?zhǔn)?，這都是小國的禍患,，哪里用得著筑壇招來它的禍患？把這些告訴子孫,，不要招來禍患就可以了,。”

友季札

前544年,，吳國的公子季札到鄭國聘問，與子產(chǎn)一見如故,。季札送給子產(chǎn)白絹大帶,，子產(chǎn)給季札獻(xiàn)上麻布衣服，季札對子產(chǎn)說：“鄭國的執(zhí)政者很奢侈,，禍難將要來臨了,，政權(quán)必然落到您手中。您執(zhí)政,，要用禮來謹(jǐn)慎地處事,。否則，鄭國將會敗亡,?！?

裨諶屬望子產(chǎn)

前544年，伯有派公孫黑去楚國,，公孫黑不肯去,，說：“楚國和鄭國現(xiàn)在的關(guān)系不好,，互相憎恨，派我去楚國,，這等于是要我死,。”伯有說：“你家世世代代都是辦外交的,?！惫珜O黑說：“可以去就去，有困難就不去,，什么世世代代辦外交的,？”伯有要強(qiáng)迫他去。公孫黑發(fā)怒,，準(zhǔn)備攻打伯有氏,，大夫們?yōu)樗麄冋{(diào)和。十二月初七,，鄭國的大夫們在伯有家里結(jié)盟,。裨諶說：“這次結(jié)盟，它能管多久呢,？《詩經(jīng)》說：‘君子多次結(jié)盟,，動亂因此滋長?！F(xiàn)在這樣是滋長動亂的做法,，禍亂并沒有停止，一定要三年然后才能解除,?！比幻髡f：“政權(quán)將會落到哪一家手中？”裨諶說：“好人代替壞人,，這是天命,，政權(quán)哪能避開子產(chǎn)？如果不是越級提拔別人,，那么按班次也應(yīng)該子產(chǎn)執(zhí)政了,。選擇賢人而提拔他，這是大家所尊重的,。上天又為子產(chǎn)清除障礙,，使伯有喪失了精神，公孫夏又去世了,，子產(chǎn)怎么可以逃避責(zé)任,？上天降禍于鄭國很久了，一定要讓子產(chǎn)來平息災(zāi)禍,，國家才可以安定,。不這樣,，鄭國就將會滅亡了?！?

論駟良之爭

前543年,，子產(chǎn)輔助鄭簡公而去晉國，叔向問起鄭國的政事,。子產(chǎn)回答說：“我能不能見到,，就在這一年了。駟氏,、良氏正在爭斗,，不知道怎么調(diào)和。如果能調(diào)和,，我能夠見到,，這就可以知道了?！笔逑蛘f：“他們不是已經(jīng)和好了嗎,？”子產(chǎn)回答說：“伯有奢侈倔強(qiáng)而又固執(zhí)，公孫黑喜歡居于別人之上,，兩人互不相讓,，雖然已經(jīng)和好，還是結(jié)下了仇怨,，不久就會爆發(fā),。”

料陳將亡

前543年六月,，子產(chǎn)去陳國參加結(jié)盟,，回來復(fù)命，告訴大夫們說：“陳國,，是要滅亡的國家,，不能結(jié)好。他們積聚糧食,，修理城郭,，仗著這兩條而不安撫百姓,，他們的國君根基不鞏固,，太子地位卑微，其他公子卻很奢侈,，大夫們驕傲放縱,，政事各行其是，誰也作不了主,，在這種情況下處于大國之間,，能夠不滅亡嗎,？十年之內(nèi)陳國就會滅亡?！?

前534年三月十六日,，陳哀公弟弟公子招和公子過殺掉太子偃師，立了陳哀公的次子公子留為國君,，陳哀公上吊自殺,。陳哀公三子公子勝向楚國控訴，楚國人抓住陳國報(bào)信的使者干征師,，公子留逃亡到鄭國,。九月，楚國的公子棄疾帶兵奉事太子偃師之子公孫吳包圍陳國,，宋國的戴惡領(lǐng)兵會合,。冬季的十月十八日，陳國被滅,。

葬伯有

伯有喜歡喝酒,，便造了地下室，并經(jīng)常在夜里喝酒,，奏樂,。朝見的人來見他，他還沒有喝完酒,，朝見的人說：“主人在哪里,？”伯有的手下人說：“我們的主人在地下室?！背姷娜酥缓枚挤致坊厝?。不久伯有去朝見鄭簡公，又要派公孫黑去楚國,，回家以后伯有又去喝酒了,。前543年七月十一日，公孫黑帶者駟氏的甲士攻打并且放火燒了伯有的家,，伯有逃亡到雍梁,，酒醒以后才明白是怎么回事，于是又逃亡到許國,。大夫們聚在一起商量,，罕虎說：“《仲虺之志》說：‘動亂的就攻取它，滅亡的就欺侮它,?！輾缤龅亩柟檀嬖诘模@是國家的利益,。罕氏,、駟氏,、豐氏三家的祖先本來是同母兄弟，伯有驕傲奢侈,，所以不免于禍難,。”有人對子產(chǎn)說：“要靠攏正直的幫助強(qiáng)大的,?！弊赢a(chǎn)說：“他們難道是我的同伙？國家的禍難,，誰知道如何平定,？如果有主持國政的人強(qiáng)大而且正直，禍難就不會發(fā)生,。姑且保住我的地位吧,。”七月十二日,，子產(chǎn)收了伯有氏死者的尸體而加以殯葬,，來不及和大夫們商量就出走了，印段跟從他,。罕虎不讓子產(chǎn)走,，大家說：“別人不順從我們，為什么不讓他走,？”罕虎說：“這個(gè)人對死去的人有禮,，何況對活著的人呢？”于是就親自勸阻子產(chǎn),。七月十三日,，子產(chǎn)進(jìn)入國都；七月十四日,，印段進(jìn)入國都,，兩個(gè)人都在公孫黑家里接受了盟約。七月十六日,，鄭簡公和他的大夫們在太廟結(jié)盟,，又與國內(nèi)的人們在鄭國城門外結(jié)盟。

伯有聽到鄭國人為他結(jié)盟,，很生氣,；聽到罕虎的甲士沒有參加攻打他，很高興,，說：“罕虎幫助我了,?！倍娜?，伯有從墓門的排水洞進(jìn)入,，靠著羽頡用襄庫的兵甲裝備士兵，帶著他們攻打舊北門,，駟帶率領(lǐng)國內(nèi)的人們攻打伯有,。兩家都召請子產(chǎn)，子產(chǎn)說：“兄弟之間鬧到這個(gè)地步,，我服從上天所要幫助的一家,。”伯有死在買賣羊的街市上,，子產(chǎn)給伯有的尸體穿上衣服,，頭枕在尸體的大腿上而為他號哭，為他收尸并把棺材停放在街市旁邊伯有家臣的家里,，不久又將他葬在斗城,。駟氏想要攻打子產(chǎn)，罕虎憤怒的說：“禮儀,，是國家的支柱,。殺死有禮的人，沒有比這再大的禍患了,?！瘪喪线@才中止了計(jì)劃。

為政

伯有之亂后,，罕虎把政事交托子產(chǎn),，子產(chǎn)辭謝說：“我國國小而逼近大國，國中家族龐大而受寵的人又多,，我不能治理好國家,。”罕虎說：“我率領(lǐng)他們聽從,，誰敢觸犯您,？您好好地輔助國政吧。國家不在于小,，小國能事奉大國,，國家就可以不受逼迫了?！?

賄伯石

子產(chǎn)治理政事,，有事情要公孫段去辦，就贈送給他城邑,，子太叔說：“國家是大家的國家,，為什么單獨(dú)給他送東西？”子產(chǎn)說：“要沒有欲望確實(shí)是很難。滿足了他的欲望,，讓他去辦事情而取得成功,。這不是我的成功，難道是別人的成功嗎,？對城邑有什么愛惜的,，它又跑的到哪里去？”子太叔說：“四方鄰國將怎么看待我們,？”子產(chǎn)說：“這樣做不是為了互相違背,，而是為了互相順從，四方的鄰國對我們有什么可責(zé)備的,？《鄭書》有這樣的話：‘安定國家,，一定要優(yōu)先照顧大家族?！们蚁日疹櫞蠹易?，再看它歸向何處?！辈痪?，公孫段恐懼而把封邑歸還，最終子產(chǎn)還是把城邑給了他,。伯有死了以后,，鄭簡公讓太史去冊命公孫段做卿，公孫段辭謝,。太史退出,，公孫段又請求太史重新發(fā)布命令，命令下來了再次辭謝,。像這樣一連三次,，這才接受策書入朝拜謝。子產(chǎn)因此討厭公孫段的為人,，但擔(dān)心他作亂,，就讓他居于比自己低一級的地位。

施政

主條目：作封洫子產(chǎn)讓城市和鄉(xiāng)村有所區(qū)別,，上下尊卑各有職責(zé),，田土四界有水溝，廬舍和耕地能互相適應(yīng),，征收財(cái)產(chǎn)稅和土地稅,。對卿大夫中忠誠儉樸的，聽從他,，親近他,；驕傲奢侈的,，推翻他。

復(fù)豐卷

豐卷準(zhǔn)備祭祀,，請求打獵獲得祭品,。子產(chǎn)不答應(yīng)，說：“只有國君祭祀才用新獵取的野獸,，一般人只要大致足夠就可以了?！必S卷很生氣,，退出以后就召集士兵準(zhǔn)備攻打子產(chǎn)。子產(chǎn)打算逃亡到晉國,，罕虎阻止了他而驅(qū)逐了豐卷,，豐卷逃亡到晉國。子產(chǎn)請求不要沒收豐卷的田地住宅,，三年以后讓豐卷回國復(fù)位,，把他的田地住宅和一切收入都退還給他。

輿人之誦

子產(chǎn)參與政事一年,，輿人歌唱道：“計(jì)算我的家產(chǎn)而收財(cái)物稅,，丈量我的耕地而征收田稅。誰殺死子產(chǎn),，我就幫助他,。”到了三年,，又歌唱道：“我有子弟,，子產(chǎn)教誨他們；我有土田,，子產(chǎn)使之增產(chǎn),。萬一子產(chǎn)逝世，誰來接替他呢,？”

壞晉館垣

前542年,，魯襄公死去的那一個(gè)月，子產(chǎn)陪同鄭簡公到晉國去,，晉平公由于兄弟國家魯國有喪事,，沒有接見他們。子產(chǎn)派人將晉國賓館的圍墻全部拆毀而安放自己的車馬,。士文伯責(zé)備他,，說：“我國由于政事和刑罰不夠完善，到處都是盜賊,，無奈諸侯的屬官來向我國的君主朝聘,，因此派官吏修繕賓客所住的館舍，加高大門，圍墻增厚,，以不讓賓客使者擔(dān)憂?，F(xiàn)在您拆毀了它，雖然您的隨從能夠自己戒備,，讓別國的賓客又怎么辦呢,？由于我國是盟主，修繕圍墻,，為接待賓客,。如果都拆毀了，那么將怎么供應(yīng)賓客的需要呢,？我國的君主派我前來請問拆墻的意圖,。”子產(chǎn)回答說：“由于我國地方狹小,，夾在大國之間,，而大國需索貢品又沒有一定的時(shí)候，因此不敢安居,，盡量搜索我國的財(cái)富,，以便隨時(shí)來朝會。碰上執(zhí)事沒有空閑,，而沒有能夠見到,；又得不到命令，不知道什么時(shí)候才能接見,。我們不敢獻(xiàn)上財(cái)幣,，也不敢讓它日曬夜露。如果奉獻(xiàn),，那么它就是君主府庫中的財(cái)物,，不經(jīng)過在庭院里陳列的儀式，就不敢奉獻(xiàn),。如果讓它日曬夜露,，就又害怕時(shí)而干燥時(shí)而潮濕因而腐朽壞，以加重我國的罪過,。我聽說晉文公做盟主的時(shí)候,，宮室矮小，沒有可供觀望的臺榭,，而把接待諸侯的賓館修得又高又大,，賓館好像現(xiàn)在君主的寢宮一樣。對賓館內(nèi)的庫房,、馬廄都加以修繕,，司空及時(shí)整修道路,，泥瓦工按時(shí)粉刷墻壁，諸侯的賓客來了,，甸人點(diǎn)起火把,，仆人巡邏宮館。車馬有一定的處所,，賓客的隨從有人替代服役,，管理車子的管理員為車軸加油，打掃的人,、牧羊人,、養(yǎng)馬的人各人做自己分內(nèi)的事情。各部官吏各自陳列他的禮品,。晉文公不讓賓客耽擱,，也沒有因?yàn)檫@樣而荒廢賓主的公事,。和賓客憂樂相同,，有事就加以安撫，對賓客所不知道的加以教導(dǎo),，不周到的加以體諒,。賓客來到晉國就像在自己家里一樣，還有什么災(zāi)患,？不怕?lián)尳偻当I,，也不擔(dān)心干燥潮濕。現(xiàn)在銅鞮山的宮室綿延幾里,，而諸侯住在像奴隸住的屋子里,，門口進(jìn)不去車子，而又不能翻墻而入,。盜賊公開行動,，而傳染病又不能防止。賓客進(jìn)見諸侯沒有一定的時(shí)候,，君主接見的命令也不知道什么時(shí)候才能發(fā)布,。如果還不拆毀圍墻，這就沒有地方收藏財(cái)禮,，反而要加重罪過了,。”謹(jǐn)敢問執(zhí)事,，對我們將有什么指示,？雖然君主有魯國的喪事，但這同樣也是我國的憂慮,。如果能夠奉上財(cái)禮,，我們愿把圍墻修好了再走,。這是君主的恩惠，豈敢害怕修墻的辛勤勞動,！”

士文伯回到朝廷匯報(bào),。趙武說：“說得對。我們實(shí)在是不好,，用容納奴隸的房屋去接待諸侯,，這是我們的罪過啊?！本团墒课牟ケ硎厩敢獠⒄f自己無能,。晉平公接見鄭簡公，禮儀有加,，舉行極隆重的宴會,，贈禮更加豐厚，然后讓他回去,。晉國重新建造接待諸侯的賓館,。叔向說：“這就是為什么辭令不能廢棄吧！子產(chǎn)善于辭令,，諸侯因他而得利,，為什么要放棄辭令呢？《詩經(jīng)》說：‘辭令和諧,，百姓團(tuán)結(jié),，辭令動聽，百姓安定,?！呀?jīng)懂得這個(gè)道理了?！?

擇能而使

前542年十二月,，衛(wèi)國的北宮文子陪同衛(wèi)襄公前去楚國，經(jīng)過鄭國,，印段到棐林去慰勞他們,，依照聘問的禮儀，而使用慰勞的辭令,。北宮文子進(jìn)入鄭國國都聘問,，公孫揮做行人，馮簡子和子太叔迎接客人,。事情完畢以后北宮文子出來對衛(wèi)襄公說：“鄭國講究禮儀,，這是幾代的福氣，恐怕不會有大國去討伐他吧,！《詩》說：‘誰能耐熱,，不去洗澡,。’禮儀對于政事,，好像天熱得要洗澡一樣,。洗澡用來消除炎熱，有什么可擔(dān)心的,？”

子產(chǎn)參與政事,，選擇賢能而使用他們。馮簡子能決斷大事,；子太叔外貌秀美而內(nèi)有文采,；公孫揮能了解四方諸侯的政令而且了解他們大夫的家族姓氏、官職爵位,、地位貴賤,、才能高低，又善于辭令,；裨諶能出謀劃策,，在野外策劃就正確，在城里策劃就不得當(dāng),。鄭國將要有外交上的事情,，子產(chǎn)就向公孫揮詢問四方諸侯的政令,，并且讓他寫一些有關(guān)的外交辭令稿,；和裨諶一起坐車到野外去，讓他策劃是否可行,；把結(jié)果告訴馮簡子,，讓他決定。計(jì)劃完成,，就交給子太叔執(zhí)行,，交往諸侯應(yīng)對賓客，所以很少有把事情辦壞的時(shí)候,。這就是北宮文子所說的講究禮節(jié),。

不毀鄉(xiāng)校

鄭國人在鄉(xiāng)校里游玩聚會，議論國家政事,。然明對子產(chǎn)說：“毀了鄉(xiāng)校怎么樣,？”子產(chǎn)說：“為什么？人們早晚事情完了到那里游玩,，來議論政事的好壞,。他們認(rèn)為好的，我就推行它,；他們所討厭的,，我就改掉它,。這是我的老師，為什么要?dú)У羲?？我聽說用忠于為善,，能減少怨恨，沒有聽說用擺出權(quán)威能防止怨恨,?？繖?quán)威難道不能很快制止議論？但是就像防止河水一樣：大水來了,，傷人必然很多,，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一點(diǎn)加以疏通,，不如讓我聽到這些話而作為藥石,。”然明說：“我從今以后知道您確實(shí)是可以成就大事的,。小人實(shí)在沒有才能,。如果終于這樣做下去，哪里只會對二三位大臣有利,？這確實(shí)有利于鄭國,。”孔子聽到這些話,，說：“從這件事來看,，別人說子產(chǎn)不仁，我不相信,?！?

論尹何為邑

罕虎想要讓尹何來治理自己的封邑。子產(chǎn)說：“尹何年輕,，不知道能不能勝任,。”罕虎說：“這個(gè)人謹(jǐn)慎善良,，我喜歡他,，他不會背叛我的。讓他去學(xué)習(xí)一下,，他也就更加知道該怎么辦事情了,。”子產(chǎn)說：“不行,。人家喜歡一個(gè)人,，總是希望對這個(gè)人有利。現(xiàn)在您喜歡一個(gè)人卻把政事交給他,，這好像一個(gè)人不會用刀而讓他去割東西,，多半是要損傷他自己的,。您喜歡他，不過是傷害他罷了,，有誰還敢在您這里求得喜歡,？您對于鄭國來說是國家的棟梁。棟梁折斷,，椽子就會崩塌,，我也會被壓在底下，我哪敢不把話全部說出來,？您有了漂亮的絲綢,，是不會讓別人用它來學(xué)習(xí)裁制的。大的官職和大的封邑,，是庇護(hù)自身的,，反而讓學(xué)習(xí)的人去裁制，這比起漂亮的絲綢來價(jià)值不就多得多嗎,？我聽說學(xué)習(xí)以后才能從政,，沒有聽說用從政來學(xué)習(xí)的。如果真是這么辦,，一定有所傷害,。譬如打獵，熟悉射箭駕車的,，就能獲得獵物,，如果從沒有登車射過箭駕過車，那么只擔(dān)心翻車被壓,，哪里有閑心想獲得獵物,？”罕虎說：“好??！我實(shí)在是不夠明智。我聽說君子懂得大的遠(yuǎn)的,，小人只懂得小的近的,。我，是小人啊,。衣服穿在我身上,，我知道而且慎重對待它，大的官職和大的封邑是用來庇護(hù)自身的,，我卻疏遠(yuǎn)而且輕視它,。要沒有您的話，我是不知道的,。從前我曾說過,，您治理鄭國,，我治理我的家族以庇護(hù)我自己，這就可以了,。從今以后才知道這樣不行,。從現(xiàn)在起我請求，即便是我家族的事情,，也聽從您的意見去處理,。”子產(chǎn)說：“每個(gè)人的想法不一樣,，好像他的面孔,，我難道敢說您的面孔像我的面孔嗎？不過心里覺得這樣做是危險(xiǎn)的,，就把它告訴您了,。”罕虎認(rèn)為子產(chǎn)忠誠,，所以把政事全交付給他,，子產(chǎn)因此能夠執(zhí)掌鄭國大權(quán)。

卻楚逆女以兵

前541年春季,，楚國的公子圍到鄭國去聘問,，同時(shí)娶公孫段的女兒為妻，伍舉擔(dān)任副使,，將要進(jìn)入賓館,。鄭國人討厭伍舉，派公孫揮婉辭拒絕,，于是楚國人就住在城外,。聘禮完成后，公子圍將要帶領(lǐng)很多士兵去迎娶妻子,。子產(chǎn)擔(dān)心這件事,，派公孫揮辭謝，希望他們在城外完婚,。公子圍命令太宰伯州犁回復(fù),，表示不能接受。公孫揮直言擔(dān)心楚國趁著婚禮進(jìn)攻,，伍舉知道鄭國有了防備,，請求倒轉(zhuǎn)弓袋子進(jìn)入鄭國國都，鄭國才同意了,。

享禮趙孟

前541年夏季四月,，趙武、叔孫穆叔、曹國的大夫進(jìn)入鄭國,，鄭簡公同時(shí)設(shè)享禮招待他們,。罕虎通知趙武享禮的時(shí)間，通知的禮儀結(jié)束,，趙武賦了《瓠葉》這首詩,。罕虎通知叔孫穆叔，同時(shí)告訴他趙武賦詩的情況,。叔孫穆叔知道趙武想要一獻(xiàn)之宴,，勸罕虎答應(yīng)，罕虎說自己不敢這么做,。叔孫穆叔告訴罕虎,，既然是趙武的意思，沒什么不敢的,。等到舉行享禮,，鄭國人在東房準(zhǔn)備了五獻(xiàn)的用具。趙武辭謝,，私下對子產(chǎn)說：“我已經(jīng)向冢宰請求過了,。”于是就使用了一獻(xiàn),。

逐子南

鄭國徐吾犯的妹妹很漂亮,，公孫楚已經(jīng)和她訂了婚，公孫黑又硬派人送去聘禮,。徐吾犯害怕,，把這事告訴子產(chǎn)。子產(chǎn)說：“這是國家政事混亂,，不是您的憂患,。她愿意嫁給誰就嫁給誰?！毙煳岱刚埱筮@二位,，讓女子自己選擇，他們都答應(yīng)了,。公孫黑打扮得非常華麗進(jìn)來,，陳設(shè)財(cái)禮然后出去了。公孫楚穿著軍服進(jìn)來,，左右開弓，一躍登車而去,。女子在房間內(nèi)觀看他們,，說：“公孫黑確實(shí)是很美，不過公孫楚是個(gè)真正的男子漢。丈夫要像丈夫,，妻子要像妻子,，這就是所謂順?！毙炫慵藿o了公孫楚,。公孫黑發(fā)怒，不久以后就把皮甲穿在外衣里而去見公孫楚,，想要?dú)⑺浪既∷钠拮?。公孫楚知道他的企圖，拿了戈追趕他,，到達(dá)交叉路口,，用戈敲擊他。公孫黑受傷回去,，告訴大夫說：“我很友好地去見他,，不知道他有別的想法，所以受了傷,?！?

大夫們都議論這件事。子產(chǎn)說：“各有理由,，年幼地位低的有罪,，罪在于公孫楚?！庇谑蔷妥プ」珜O楚而列舉他的罪狀,，說：“國家的大節(jié)有五條，你都觸犯了,。懼怕國君的威嚴(yán),，聽從他的政令，尊重貴人,，事奉長者,，奉養(yǎng)親屬，這五條是用來治理國家的?，F(xiàn)在國君在國都里,，你動用武器，這是不懼怕威嚴(yán),。觸犯國家的法紀(jì),，這是不聽從政令。公孫黑是上大夫,，你是下大夫,，而又不肯在他下面,，這是不尊重貴人。年紀(jì)小而不恭敬,，這是不事奉長者,。用武器對付堂兄，這是不奉養(yǎng)親屬,。國君說：‘我不忍殺你,，赦免你讓你到遠(yuǎn)方?！M你的力量,，快走吧，不要加重你的罪行,！”

前541年五月初二,，鄭國放逐公孫楚到吳國。準(zhǔn)備讓公孫楚起程的時(shí)候,，子產(chǎn)征求游氏宗主子太叔的意見,。子太叔說：“我不能保護(hù)自身，哪里能保護(hù)一族,？他的事情屬于國家政治,，不是私家的危難。您為鄭國打算,，有利國家就去辦,，又有什么疑惑呢？周公殺死管叔,，放逐了蔡叔,，難道不愛他們？這是為鞏固王室,。我如果犯罪,，您也要執(zhí)行懲罰，何必顧慮游氏諸人,？”

薰隧之盟

前541年六月初九,，由于公孫楚作亂的緣故，鄭簡公和鄭國的大夫們在公孫段家里結(jié)盟,。罕虎,、子產(chǎn)、公孫段,、印段,、子太叔、駟帶在閨門外邊私下結(jié)盟,，盟地就在薰隧,。公孫黑硬要參加結(jié)盟,，讓太史寫下他的名字,，而且稱為“七子”,。子產(chǎn)并不加討伐。

論晉侯疾

前541年,，晉平公生了病,，鄭簡公派子產(chǎn)去到晉國聘問，同時(shí)探視病情,。叔向詢問子產(chǎn)說：“我國國君的疾病,，卜人說‘是實(shí)沈、臺駘在作怪’,，太史不知道他們,，謹(jǐn)敢請問這是什么神靈？”子產(chǎn)說：“從前高辛氏有兩個(gè)兒子,，大的叫閼伯,，小的叫實(shí)沈，住在大樹林里,，不能相容,，每天使用武器互相攻打。帝堯認(rèn)為他們不好,，把閼伯遷移到商丘,，用大火星來定時(shí)節(jié)，商朝人沿襲下來,，所以大火星成了商星,；把實(shí)沈遷移到大夏，用參星來定時(shí)節(jié),，唐國人沿襲下來,，以歸服事奉夏朝、商朝,。唐國的末期國君叫做唐叔虞,。正當(dāng)周武王的邑姜懷著太叔的時(shí)候，夢見天帝對自己說：“我為你的兒子起名為虞,，準(zhǔn)備將唐國給他,，屬于參星，而繁衍養(yǎng)育他的子孫,?！钡鹊胶⒆由聛恚屑y路在他掌心像虞字,，就名為虞,。等到周成王滅了唐國,，就封給了太叔，所以參星是晉國的星宿,。從這里看來,，那么實(shí)沈就是參星之神了。從前金天氏有后代叫做昧,，做水官,，生了允格、臺駘,。臺駘能世代為官,，疏通汾水、洮水,，堵住大澤,，帶領(lǐng)人們就住在廣闊的高平的地區(qū)。顓頊因此嘉獎他,，把他封在汾川,，沈、姒,、蓐,、黃四國世代守著他的祭祀。現(xiàn)在晉國主宰了汾水一帶而滅掉了這四個(gè)國家,。從這里看來,，那么臺駘就是汾水之神了。然而這兩位神靈與晉君之病無關(guān),。山川的神靈,，遇到水旱瘟疫這些災(zāi)禍就向他們祭祀禳災(zāi)。日月星辰的神靈,，遇到雪霜風(fēng)雨不合時(shí)令,，就向他們祭祀禳災(zāi)。至于疾病在您身上,，也就是由于勞逸,、飲食、哀樂不適度的緣故,。山川,、星辰的神靈又哪能降病給您呢？我聽說,，君子有四段時(shí)間,，早晨用來聽取政事，白天用來調(diào)查詢問,，晚上用來確定政令,，夜里用來安歇身體,。在這時(shí)就可以有節(jié)制地散發(fā)體氣，別讓它有所壅塞以使身體衰弱,。心里不明白這些,，就會使百事昏亂。現(xiàn)在恐怕是體氣用在一處,，就生病了,。我又聽說,，國君不能有同姓的妻妾,，因?yàn)樽訉O不能昌盛。美人都占盡了,，那么就會得病,，君子因此討厭這個(gè)。所以《志》說：“買姬妾侍女不知道她的姓,，就占卜一下,。”違反這兩條,，古代是很慎重的,。男女要辨別姓氏，這是禮儀的大事?，F(xiàn)在君主的宮里有四個(gè)姬姓侍妾,，那恐怕就是因?yàn)檫@個(gè)緣故吧！如果是由于這兩條,，病就不能治了,。去掉這四個(gè)姬姓女子還可以，否則就必然得病了,?！笔逑蛘f：“好啊，我沒有聽說過這些呢,，所說的都是對的啊,。”

晉平公聽說了子產(chǎn)的話,，說：“他是知識淵博的君子啊,。”便送給子產(chǎn)很厚重的財(cái)物,。

料楚公子將王及盟會

前541年,，楚國的令尹公子圍派公子黑肱、伯州犁在犫,、櫟,、郟地筑城,，鄭國人害怕。子產(chǎn)說：“沒有妨害,。這是公子圍準(zhǔn)備篡位而先除掉公子黑肱和伯州犁,。禍患不會到達(dá)鄭國，擔(dān)心什么,？”

這年冬季,，公子圍趁著楚王生病，殺死了楚王和他的兩個(gè)兒子,，公子黑肱逃到鄭國,，太宰伯州犁被絞死在郟地。

子太叔到楚國參加郟敖的葬禮,，同時(shí)為新國君的即位進(jìn)行聘問,。子太叔回國后對子產(chǎn)說：“準(zhǔn)備行裝吧。楚王驕傲奢侈而自我欣賞他的所作所為,，必然要會合諸侯,，我沒有幾天就要前去開會了?！弊赢a(chǎn)說：“沒有幾年,，盟會是開不成的?！?

殺子晰

前540年秋季,，鄭國的公孫黑準(zhǔn)備發(fā)動叛亂，想要除掉游氏而取代游氏的卿位,，由于舊傷發(fā)作,，而沒有實(shí)現(xiàn)，駟氏和大夫們想要?dú)⑺拦珜O黑,。子產(chǎn)正在鄭國邊境,，聽說了這件事，害怕趕不到,，乘坐了傳車到達(dá),，讓官吏歷數(shù)他的罪狀，說：“伯有那次動亂,，由于當(dāng)時(shí)正致力于事奉大國,，因而沒有討伐你。你有禍亂之心不能滿足,，國家已經(jīng)對你不能容忍了,。專權(quán)而攻打伯有，這是你罪狀的第一條。兄弟爭奪妻子,，這是你罪狀的第二條,。薰隧的盟會，你假托君位,，這是你罪狀的第三條,。有了死罪三條，怎么能夠容忍,？你不快點(diǎn)去死,，死刑就會到你的頭上?！惫珜O黑再拜叩頭,，推托說：“我早晚就死，不要幫著上天來虐待我,?！弊赢a(chǎn)說：“哪個(gè)人可以不死？兇惡的人不得善終,，這是天命。做了兇惡的事情,，就是兇惡的人,。不幫著上天，難道幫著兇惡的人,？”公孫黑請求讓自己的兒子印擔(dān)任褚?guī)煹墓俾?。子產(chǎn)說：“印如果有才能，國君將會任命他,。如果沒有才能,，早晚和你一樣的下場。你對自己的罪過不擔(dān)心,，而又請求什么,？你不快點(diǎn)死去，司寇就要來了,?！逼咴鲁跻唬珜O黑上吊死了,，被暴尸在周氏地方的要道上,，寫著罪狀的木頭放在他的尸體上。

入楚盟于申

前539年十月,，鄭簡公前去楚國,，子產(chǎn)作為相禮者。楚靈王設(shè)享禮招待鄭簡公,，賦《吉日》這首詩,。享禮結(jié)束,，子產(chǎn)就準(zhǔn)備了打獵用具，楚靈王和鄭簡公便在江南的云夢打獵,。

前538年,，楚靈王向子產(chǎn)詢問說：“晉國會允許諸侯歸服我國嗎？”子產(chǎn)說：“會允許君王的,。晉平公貪圖小的安逸,，志向不在于諸侯。他的大夫們多所需求,，不能幫助國君,。在宋國的盟約又說兩國友好如同一國。如果不允許君王,，哪里用得著在宋國的盟約,？”楚靈王說：“諸侯會來嗎？”子產(chǎn)說：“一定來,。服從在宋國的盟約,，取得君王的歡心，不害怕晉國,，為什么不來,？不來的國家，大約是魯,、衛(wèi),、曹、邾幾個(gè)國家吧,！曹國害怕宋國,，邾國害怕魯國，魯國,、衛(wèi)國為齊國所逼迫而親近晉國,，因此不來。其余的國家,，是君王的威力所能達(dá)到的,，誰敢不來？”楚靈王說：“那么我所要求的沒有不行的了,？”子產(chǎn)回答說：“在別人那里求取快意,，不行。和別人愿望相同,，都能成功,。”

夏季，諸侯前去楚國,，魯國,、衛(wèi)國、曹國,、邾國不參加會見,。曹國、邾國用國內(nèi)不安定來推辭,，魯昭公用祭祖來推辭,，衛(wèi)襄公用生病來推辭。鄭簡公先在申地等待,。六月十六日,，楚靈王在申地會合諸侯。椒舉對楚靈王說：“下臣聽說,，諸侯不歸服于別的,，只歸服于有禮。現(xiàn)在君王開始得到諸侯,，對禮儀要謹(jǐn)慎啊,。霸業(yè)的成功與否，都在這次會見了,。夏啟有鈞臺的宴享,，商湯有景亳的命令，周武王有孟津的盟誓,，周成王有岐陽的田獵，周康王有鄷宮的朝覲,，周穆王有涂山的會見,，齊桓公有召陵的會師，晉文公有踐土之盟,。君王打算采用哪一種,？宋國的向戌、鄭國的子產(chǎn)在這里,，他們是諸侯大夫中的能干人物,，君王可以加以挑選?！背`王說：“我采用齊桓公的方式,。”楚靈王派人向向戌和子產(chǎn)詢問禮儀,。向戌說：“小國學(xué)習(xí)禮儀,，大國使用禮儀，豈敢不進(jìn)獻(xiàn)所聽到的？”便獻(xiàn)上公侯會合諸侯的禮儀六項(xiàng),。子產(chǎn)說：“小國以事奉大國作為職責(zé),，豈敢不進(jìn)獻(xiàn)所該做的？”便獻(xiàn)上伯爵,、子爵,、男爵會見公爵的禮儀六項(xiàng)。君子認(rèn)為向戌善于保持前代的札儀,，子產(chǎn)善于輔佐小國,。

楚靈王向諸侯表現(xiàn)出驕縱，伍舉向他勸諫,，楚靈王不聽,。子產(chǎn)見到向戌說：“我不擔(dān)心楚國了。楚王驕縱又不聽勸諫,，他在位不會超過十年,。”向戌說：“對,。不是十年的驕縱,，他的邪惡不會遠(yuǎn)播。邪惡遠(yuǎn)播然后被拋棄,。善也像惡一樣,，德行遠(yuǎn)播然后興盛?！?

前529年,，楚國發(fā)生內(nèi)亂，楚靈王被迫上吊自殺,。

作丘賦

主條目：作丘賦前538年,，子產(chǎn)制訂丘賦的制度，國內(nèi)的人們指責(zé)他,，說：“他的父親死在路上,，他自己做蝎子的尾巴，還在國內(nèi)發(fā)布命令,，國家將要怎么辦,？”渾罕把話告訴子產(chǎn)。子產(chǎn)說：“有什么妨害,？如果有利于國家,，生死都不計(jì)較。而且我聽說做好事的不改變他的法制,，所以能夠有所成功,。百姓不能放縱,，法制不能更改?！对娊?jīng)》說：‘在禮義上沒有過錯(cuò),，為什么怕別人說的話?！也桓淖兞?。”渾罕說：“國氏恐怕要先滅亡吧,！君子在不厚道的基礎(chǔ)上制訂法令,，它的后果尚且是貪婪。在貪婪的基礎(chǔ)上制定法令,，后果將會怎么樣,？姬姓的國家，蔡國和曹國,、滕國大約是要先滅亡的吧,！因?yàn)樗鼈儽平髧鴽]有禮儀。鄭國在衛(wèi)國之前滅亡,，因?yàn)樗平髧鴽]有法度,。政策不遵循法度，而由自己的意志來決定,。百姓各人有各人的意志,，哪里能夠尊敬上面的人？”

佐鄭伯會邢丘

前537年,，楚靈王派令尹蒍罷和莫敖屈生到晉國迎娶晉女,，經(jīng)過鄭國，鄭簡公在汜地慰勞蒍罷,，在菟氏慰勞屈生,。晉平公送女兒到邢丘，子產(chǎn)輔佐鄭簡公在邢丘會見晉平公,。

鑄刑書

主條目：鑄刑書前536年三月，鄭國把刑法鑄在鼎上,，這是中國歷史上的第一部成文法,。叔向派人送給子產(chǎn)一封信，說：“開始我對您寄予希望,，現(xiàn)在完了,。從前先王衡量事情的輕重來斷定罪行，不制定刑法,，這是害怕百姓有爭奪之心,。還是不能防止犯罪,，因此用道義來防范，用政令來約束,，用禮儀來奉行,，用信用來保持，用仁愛來奉養(yǎng),。制定祿位,，以勉勵服從的人，嚴(yán)厲地判罪,，以威脅放縱的人,。還恐怕不能收效，所以用忠誠來教誨他們,，根據(jù)行為來獎勵他們,，用專業(yè)知識技藝教導(dǎo)他們，用和悅的態(tài)度使用他們,，用嚴(yán)肅認(rèn)真對待他們,，用威嚴(yán)監(jiān)臨他們，用堅(jiān)決的態(tài)度判斷他們的罪行,。還要訪求聰明賢能的卿相,、明白事理的官員、忠誠守信的鄉(xiāng)長,、慈祥和藹的老師,，百姓在這種情況下才可以使用，而不致于發(fā)生禍亂,。百姓知道有法律,，就對上面不恭敬。大家都有爭奪之心,，用刑法作為根據(jù),，而且僥幸得到成功，就不能治理了,。夏朝有違犯政令的人,，就制定禹刑。商朝有觸犯政令的人,，就制定湯刑,。周朝有觸犯政令的人，就制定九刑,。三種法律的產(chǎn)生,，都處于末世了。現(xiàn)在您輔佐鄭國,，劃定田界水溝,，設(shè)置毀謗政事的條例,，制定三種法規(guī)，把刑法鑄在鼎上,，準(zhǔn)備用這樣的辦法安定百姓,，不也是很難的嗎？《詩經(jīng)》說：‘效法文王的德行,，每天撫定四方,。’又說：‘效法文王,，萬邦信賴,。’像這樣,，何必要有法律,？百姓知道了爭奪的依據(jù)，將會丟棄禮儀而征用刑書,。刑書的一字一句,，都要爭個(gè)明白。觸犯法律的案件更加繁多,，賄賂到處使用,。在您活著的時(shí)候，鄭國恐怕要衰敗吧,！我聽說,，“國家將要滅亡，必然多訂法律”,，恐怕說的就是這個(gè)吧,！”

子產(chǎn)復(fù)信說：“就如同您所說的這樣，我沒有才能,，不能考慮到子孫,，我是用來挽救當(dāng)前的世界。既然不能接受您的命令,，又豈敢忘了您的恩惠,？”

士文伯說：“大火星出現(xiàn)，鄭國恐怕會發(fā)生大火災(zāi)吧,！大火星還沒有出現(xiàn),，而使用火來鑄造刑器，包藏著引起爭論的法律,。大火星如果象征這個(gè)，不引起火災(zāi)還能表示什么,？”

勞楚公子

前536年,，楚國的公子棄疾前往晉國,，經(jīng)過鄭國，鄭國的罕虎,、子產(chǎn)、子太叔跟從鄭簡公在柤地慰勞他,。公子棄疾辭謝不敢見面,。鄭簡公堅(jiān)決請求,，這才肯見面,。公子棄疾見鄭簡公好像進(jìn)見楚王，用駕車的馬八匹作為私人進(jìn)見的禮物,，進(jìn)見罕虎好像進(jìn)見楚國的上卿,，用馬六匹；進(jìn)見子產(chǎn),，用馬四匹,；進(jìn)見子太叔，用馬兩匹,。公子棄疾又下令禁止割草放牧采摘砍柴,，不進(jìn)入農(nóng)田，不砍樹木,，不摘菜果,，不拆房屋，不強(qiáng)行討取,。公子棄疾發(fā)誓說：“有觸犯命令的,，君子撤職,，小人降等?！背思淖〉臅r(shí)期不作暴行，主人不用擔(dān)心客人,。一往一來都像這樣，鄭國的三個(gè)卿都知道公子棄疾將要做楚王了,。

釋夢

前535年，鄭簡公派子產(chǎn)到晉國進(jìn)行聘問,。晉平公有病,，由韓宣子迎接客人，子產(chǎn)問起平公的病,，韓宣子私下說：“國君臥病,，到現(xiàn)在三個(gè)月了,，所應(yīng)該祭祀的山川都祈禱過了，但是病情只有增加而沒有見好?，F(xiàn)在國君夢見黃熊進(jìn)入他的臥室,，不知道是主殺人呢，還是惡鬼在作祟,？”子產(chǎn)回答說：“以你們國君的英明，又有您做正卿,，哪里會有惡鬼？從前堯在羽山殺死了鯀,，鯀的神靈變成黃熊,，鉆進(jìn)羽淵里,，成為夏朝郊祭的神靈,，夏商周三代都祭祀他。鬼神兇吉所涉及的,，不是他的同族，就是繼承他的同樣地位的人,，所以天子祭祀天帝，公侯祭祀諸侯身份的神靈,，從卿以下不過祭祀他的親族?，F(xiàn)在周王室逐漸衰落,，晉國實(shí)際上繼承了霸主的地位，恐怕是因?yàn)闆]有祭祀夏郊吧？”韓宣子把子產(chǎn)的話報(bào)告了晉平公,，于是便舉行祭祀夏郊的儀式,，由夏禹的后代董伯作為祭祀的尸主，五天以后,，晉平公病愈接見了子產(chǎn)，把莒國的兩個(gè)方鼎賞賜給了他,。

歸晉州田

前535年，子產(chǎn)為豐施把州地的土田歸還給韓宣子,，說：“過去君王認(rèn)為那個(gè)公孫段能夠承擔(dān)大事,，因而賜給他州地的土田?，F(xiàn)在他不幸早死,，不能長久地享有君王的賜予,。他的兒子不敢占有,，也不敢告訴君王，所以私下送給您,?！表n宣子辭謝。子產(chǎn)說：“古人有話說：‘他父親劈的柴,，他的兒子不能承受,。’豐施將會懼怕不能承受他先人的俸祿,，更何況擔(dān)當(dāng)大國的恩賜,？即使您執(zhí)政而可以使他免于罪戾,，后來的人如果碰巧有關(guān)于邊界的閑話，我國獲罪，豐氏就會受到大的討伐,。您取得州地，這是使我國免于罪過,，又等于建立扶持豐氏,。謹(jǐn)敢以此作為請求?！表n宣子接受了,，把情況報(bào)告晉平公。晉平公把州地給了韓宣子,。韓宣子由于當(dāng)初的話,，占有州地感到慚愧,，用州地跟樂大心交換了原縣。

息鬼

前536年二月,，有人夢見伯有披甲而行,，說：“三月初二,，我將要?dú)⑺礼啂АＣ髂暾露呷?，我又將要?dú)⑺拦珜O段,?！钡饺鲁醵且惶?，駟帶死了,，國內(nèi)的人們十分害怕,。前535年,，鄭國有人因?yàn)椴卸ハ囿@擾，說：“伯有來了,！”大家四散逃開，不知跑到哪里去才好,。這年的正月二十七日,，公孫段死了,，國內(nèi)的人們就越來越恐懼了,。下一月，子產(chǎn)立了公子嘉的兒子公孫泄和伯有的兒子良止做大夫,，來安撫伯有的鬼魂,，事情才停了下來。子太叔問這樣做的原因,，子產(chǎn)說：“鬼有所歸宿,，這才不做惡鬼,，我是為他尋找歸宿啊?！弊犹逵謫枺骸傲⒐珜O泄干什么,？”子產(chǎn)答道：“為了使他們高興,，立身沒有道義而希圖高興，執(zhí)政的人違反禮儀，這是用來取得百姓歡心,。不取得百姓歡心,，不能使人信服,。不能使人信服,，百姓是不會服從的?！?

等到子產(chǎn)去晉國,，趙景子問他，說：“伯有還能做鬼嗎,？”子產(chǎn)說：“能,。人剛剛死去叫做魄，已經(jīng)變成魄,，陽氣叫做魂,。生時(shí)衣食精美豐富魂魄就強(qiáng)有力，因此有現(xiàn)形的能力,，一直達(dá)到神化,。普通的男人和女人不能善終，他們的魂魄還能附在別人身上,，以大肆惑亂暴虐,，何況伯有是我們先君鄭穆公的后代，公子去疾的孫子,，公孫輒的兒子,，我國的卿，執(zhí)政已經(jīng)三代了,。鄭國雖然不強(qiáng)大,，或者就像俗話所說的是‘小小的國家’，可是三代執(zhí)掌政權(quán),，他使用東西很多，他在其中汲取精華也很多,，他的家族又大,，所憑借的勢力雄厚，可又不得善終,，能夠做鬼,，不也是應(yīng)該的嗎,？”

答韓宣子

子皮的族人飲酒沒有節(jié)制，所以罕朔和子皮氏的關(guān)系很壞,。前535年二月,，罕朔殺了罕魋后逃亡到晉國，韓起向子產(chǎn)詢問為罕朔安排什么官職,。子產(chǎn)說：“君主的寄居之臣,，如果能容他逃避死罪，還敢選擇什么官職,？卿離開本國,，隨大夫的班位。有罪的人根據(jù)他的罪行降等,，這是古代的制度。罕朔在我國的班位,，是亞大夫,。他的官職，是馬師,。得罪逃亡,，就隨您安排了。能夠免他一死,，所施的恩惠就很大了,，又豈敢要求官職？”韓起認(rèn)為子產(chǎn)答復(fù)恰當(dāng),，讓罕朔隨下大夫的班位,。

問裨灶

前533年夏季四月，陳地發(fā)生火災(zāi),。鄭國的裨灶說：“過五年陳國將會復(fù)國,，復(fù)國五十二年后被滅亡?！弊赢a(chǎn)問這樣說的緣故,，裨灶回答說：“陳國，是水的隸屬,；火,，是水的配偶,，而是楚國所主治。現(xiàn)在大火星出現(xiàn)而陳國發(fā)生火災(zāi),，這是驅(qū)逐楚國而建立陳國,。陰陽五行用五來相配，所以說五年,。歲星過五年到達(dá)鶉火,，然后陳國終于滅亡，楚國戰(zhàn)勝而占有它,，這是上天之道,，所以說是五十二年?！?

裨灶言星

前532年春季,，周王朝歷法的正月，有一顆星出現(xiàn)在婺女宿,。裨灶對子產(chǎn)說：“七月初三日,，晉國國君將要死去。現(xiàn)在歲星在玄枵,，姜氏,、任氏保守著這里的土地，婺女宿正當(dāng)玄枵的首位,，而有了妖星在這里出現(xiàn),，這是預(yù)告災(zāi)禍將要?dú)w于邑姜。邑姜,，是晉侯的先妣,。上天用七來記數(shù)，七月初三日,，是逢公的死日,，妖星就在這時(shí)候出現(xiàn)了，我是用它占卜而知道的,?！?

論喪

前532年七月初三，晉平公死了,，九月,，罕虎準(zhǔn)備帶著財(cái)禮前去參加晉平公的葬禮，子產(chǎn)說：“吊喪哪里要用財(cái)禮,，用財(cái)禮一定要一百輛車?yán)?，一定要一千人。一千人到那里,，一時(shí)不會回來,。不回來,，財(cái)物一定會用光。幾千人的禮物出去幾次,，國家還有不滅亡的,？”罕虎堅(jiān)決請求帶著財(cái)禮出去，最后用光了他帶去的財(cái)禮,。罕虎回國后,，對公孫揮說：“并不是難于懂得道理，難在實(shí)行,。子產(chǎn)他老人家懂得道理,，我對道理還懂得不夠?！稌氛f‘欲望敗壞法度,，放縱敗壞禮儀’，這就是說我啊,。他老人家懂得法度和禮儀了,，我確實(shí)是放縱欲望，又不能自我克制,?！?

料蔡與楚王

前531年秋季，為了商量救援蔡國,，季平子和韓宣子,、齊國國弱、宋國華亥,、衛(wèi)國的北宮文子、鄭國的罕虎,、曹國人,、杞國人商定在厥慭會見。罕虎出行前,，子產(chǎn)說：“走不遠(yuǎn)的,，已經(jīng)不能救援蔡國了。蔡國小而不順服,，楚國大而不施仁德,，上天將要拋棄蔡國來使楚國積累邪惡，惡貫滿盈然后懲罰它,，蔡國一定滅亡了,。而且喪失了國君而能夠守住國家的也是很少的。到了三年,，楚王大概有災(zāi)難吧,！美和惡的歲星繞行一周的時(shí)候必然會有報(bào)應(yīng),，楚靈王的邪惡已經(jīng)要到歲星繞行一周的時(shí)候了?！?

葬鄭伯

前530年三月,，鄭簡公去世了。鄭國人將要為安葬國君而清除道路上的障礙,，到達(dá)游氏的祖廟,，準(zhǔn)備拆毀它。子太叔讓他手下清道的人拿著工具站著,，暫時(shí)不要去拆,，說：“子產(chǎn)經(jīng)過你們這里，如果問你們?yōu)槭裁床徊?，就說：‘不忍毀掉祖廟啊,。對，準(zhǔn)備拆了,?！边@樣一番以后，子產(chǎn)就讓清道的人避開游氏的祖廟,。管理墳?zāi)怪说姆课?，有位于?dāng)路的。拆了它,，就可以在早晨下葬,，不拆，就要到中午才能下葬,。子太叔請求拆了它,，說：“如果不拆，各國的賓客怎么辦,？”子產(chǎn)說：“各國的賓客能夠前來參加我國的喪禮,，難道會擔(dān)心遲到中午？對賓客沒有損害,，只要百姓不遭危害,，為什么不做？”于是就不拆,，到中午安葬鄭簡公,。君子認(rèn)為：“子產(chǎn)在這件事情上懂得禮。禮,，沒有毀壞別人而成全了自己的事,。”

佐鄭伯辭享

前530年,，齊景公,、衛(wèi)靈公,、鄭定公到晉國去，朝見新即位的晉昭公,。晉昭公設(shè)享禮招待諸侯,，子產(chǎn)為鄭定公相禮，請求不參加享禮,，請求喪服期滿然后聽取命令,。晉國人答應(yīng)了，這是合于禮的,。

平丘之會

主條目：平丘之會前529年,，晉國召集全體諸侯會見。七月二十九日,，晉國在邾國南部檢閱軍隊(duì),，發(fā)動了裝載甲士的四千輛戰(zhàn)車，就在平丘會合諸侯,。子產(chǎn),、子太叔輔助鄭定公參加會見，子產(chǎn)帶了帷布,、幕布各九張出發(fā),，子太叔帶了各四十張，不久又后悔,，每住宿一次,，就減少一些帷幕。等到達(dá)會見的地方,，也和子產(chǎn)的一樣了,。

八月初六朝見完畢，晉國命令諸侯在第二天中午到達(dá)會盟地,，子產(chǎn)命令外仆趕緊在盟會的地方搭起帳篷,，子太叔阻攔仆人，讓他們等第二天再搭,。到晚上，子產(chǎn)聽說他們還沒有搭起帳篷,，就派他們趕緊去,，到那里已經(jīng)沒有地方可以搭帳篷了。

等到結(jié)盟的時(shí)候,，子產(chǎn)爭論進(jìn)貢物品的輕重次序,，說：“從前天子確定進(jìn)貢物品的次序，輕重是根據(jù)地位排列的,。地位尊貴,，貢賦就重,，這是周朝的制度,，地位低下而貢賦重的,，這是距天子附近的小國。鄭伯,，是男服,。讓我們按照公侯的貢賦標(biāo)準(zhǔn),，恐怕不能足數(shù)供應(yīng)的，謹(jǐn)敢以此作為請求,。諸侯之間應(yīng)當(dāng)休息甲兵,，從事于友好。使者催問貢稅的命令,，沒有一個(gè)月不來到,。貢賦沒有個(gè)限度，小國不能滿足要求而有所缺少,，這就是得罪的原因,。諸侯重溫舊盟，這是為了使小國得以生存,。貢賦沒有個(gè)限制,，滅亡的日子將會馬上到來。決定存亡的規(guī)定,，就在今天了,。”從中午開始爭論,，一直到晚上,，晉國人才同意了。結(jié)盟以后,，子太叔責(zé)備子產(chǎn)說：“諸侯如果來討伐,，我們難道可以輕易地對待嗎？”子產(chǎn)說：“晉國的政事出于很多家族,，他們不能一心一意,，茍且偷安還來不及，哪里來得及討伐別人,？國家不和別國競爭,，也就會遭到欺凌，還成個(gè)什么國家,？”

回國的路上,，子產(chǎn)聽說罕虎死了，號哭著說：“我完了！沒有人幫我做好事了,，只有他老人家了解我,。”

孔子認(rèn)為：“子產(chǎn)在這次盟會中,，足以成為國家的柱石了,。《詩經(jīng)》說：‘君子之所以歡樂,，是因?yàn)樗菄液图易宓闹?。’子產(chǎn)是君子中追求歡樂的人,?！庇终f：“會合諸侯，制定貢賦的限度,，這就是禮,。”

韓宣子來聘

怒富子諫

前526年三月,，晉國的韓宣子到鄭國聘問,，鄭定公設(shè)享禮招待他。子產(chǎn)告誡大家說：“如果在朝廷的享禮上有一個(gè)席位,，就不要發(fā)生不恭敬的事,！”孔張后到，站在客人中間,，主管典禮的人擋住他,，去到客人后邊，主管典禮的人又擋住他,，他只好到懸掛樂器的間隙中待著,。客人因此而笑他,。享禮結(jié)束后,，鄭國大夫富子勸諫說：“對待大國的客人，是不可以不慎重的,。難道說被他們笑話了,，而他們會不欺負(fù)我們？我們樣樣都能做到有禮,，那些人還會看不起我們,。國家沒有禮儀，憑什么求得光榮,？孔張沒有站到應(yīng)該站的位置上,，這是您的恥辱?！弊赢a(chǎn)發(fā)怒說：“發(fā)布命令不恰當(dāng),，命令發(fā)出后沒有信用，刑罰偏頗不平,，訴訟放任混亂,，朝會有時(shí)失去禮儀，命令沒有人聽從,，招致大國的欺負(fù),，使百姓疲憊而沒有功勞，罪過來到還不知道,，這是我的恥辱,。孔張,，是鄭襄公哥哥的孫子,，公子嘉的后代，執(zhí)政卿的繼承人,，做了嗣大夫,，他接受命令而出使，遍及諸侯各國,，為國內(nèi)的人們所尊敬,，為諸侯所熟悉。他在朝中有官職,，在家里有祖廟,，接受國家的爵祿，分擔(dān)戰(zhàn)爭所需的軍賦,，喪事,、祭祀有一定的職責(zé)，接受和歸還祭肉,，輔助國君在宗廟里祭祀,，已經(jīng)有了固定的地位。他家在位已經(jīng)幾代,，世世代代保守自己的家業(yè),，現(xiàn)在忘記了他應(yīng)該處的地位，我哪里能為他感到恥辱,？不正派的人把一切都?xì)w罪于我這個(gè)執(zhí)政的人,，等于說先王沒有刑罰。你最好用別的事來糾正我,?！?

不與玉環(huán)

韓宣子有一副玉環(huán),，其中一個(gè)在鄭國的商人手里。韓宣子向鄭定公請求得到那只玉環(huán),，子產(chǎn)不給,，說：“這不是公家府庫中保管的器物，我國國君不知道,?！弊犹濉⒐珜O揮對子產(chǎn)說：“韓宣子也沒有太多的要求,，對晉國也不能懷有二心,。晉國和韓宣子都是不能輕視的。如果正好有壞人在兩國中間挑撥,，如果鬼神再幫著壞人,，以激起他們的兇心怒氣，后悔哪里來得及,？您為什么愛惜一個(gè)玉環(huán)而以此使大國來討厭呢,？為什么不去找來給他？”子產(chǎn)說：“我不是輕慢晉國而有二心,，而是要始終事奉他們,，所以才不給他，這是為了忠實(shí)和守信用的緣故,。我聽說君子不是怕沒有財(cái)物,，而是擔(dān)心沒有美好的名聲。我又聽說治理國家不是怕不能事奉大國,、撫養(yǎng)小國,，而是怕沒有禮儀來安定他的地位。大國命令小國,，如果一切要求都得到滿足,，將要用什么來不斷地供給他們？一次給了,，一次不給,，所得的罪過更大。大國的要求,，如果不合乎禮就駁斥,，他們哪里會有滿足的時(shí)候？我們?nèi)绻麑⒊蔀樗麄兊倪吘吵鞘?，那就失去了作為一個(gè)國家的地位了,。如果韓宣子奉命出使而求取玉環(huán)，他的貪婪邪惡就太過分了,，難道不是罪過嗎,？拿出一只玉環(huán)而引起兩種罪過,，我們又失去了國家的地位，韓宣子成為貪婪的人,，哪里用得著這樣,？而且我們因?yàn)橛癍h(huán)招來罪過，不也是太不值得了吧,？”

韓宣子向商人購買玉環(huán)，已經(jīng)成交了,。商人說：“一定要告訴君大夫,！”韓宣子向子產(chǎn)請求說：“前些時(shí)候我請求得到這只玉環(huán)，執(zhí)政認(rèn)為不合于道義,，所以不敢再次請求?，F(xiàn)在在商人那里買到了，商人說一定要把這件事情報(bào)告,，謹(jǐn)敢以此作為請求,。”子產(chǎn)回答說：“從前我們先君鄭桓公和商人們都是從周朝遷居出來的,，共同合作清理這塊土地,，砍去野草雜木，一起居住在這里,，世世代代都有盟誓,，互相信賴。誓辭說：‘你不要背叛我,，我不要強(qiáng)買你的東西,，不要乞求、不要掠奪,。你有賺錢的買賣和寶貴的貨物,，我也不加過問?！讨@個(gè)有信用的盟誓,，所以能互相支持直到今天。現(xiàn)在你帶著友好的情誼光臨我國,，而告訴我們?nèi)?qiáng)奪商人的東西,，這是教導(dǎo)我國背叛盟誓，恐怕不行吧,！如果得到玉環(huán)而失去諸侯,，那您一定是不干的。如果大國有命令,，要我們沒原則地供應(yīng),，那就是把鄭國當(dāng)成了邊境里的城市,，我們也是不干的。我如果獻(xiàn)上玉環(huán),，真不知道有什么道理和好處,。謹(jǐn)敢私下向您陳述?！表n宣子就把玉環(huán)退了回去,，說：“我韓起雖然不夠聰明，豈敢求取玉環(huán)以求得兩項(xiàng)罪過,？謹(jǐn)請把玉環(huán)退還,。”

送韓子

夏季四月,，鄭國的六卿為韓宣子在郊外餞行,。韓宣子說：“請幾位都賦詩一首，我也可以了解鄭國的意圖,?！弊赢a(chǎn)賦了鄭國的《羔裘》。韓宣子說：“我是不敢當(dāng)?shù)??！辟x詩結(jié)束后，韓宣子很高興,，說：“鄭國差不多要強(qiáng)盛了吧,！幾位大臣用國君的名義賞賜我，所賦的《詩》不出鄭國之外,，都是表示友好的,。幾位都是傳了幾世的大夫，可以不再有所畏懼了,?！表n宣子為六卿都奉送了馬匹，而且賦了《我將》這首詩,。子產(chǎn)拜謝,，又讓其他五個(gè)卿也都拜謝，說：“您安定動亂,，豈敢不拜謝恩德,！”韓宣子用玉和馬作為禮物私下拜見子產(chǎn)，說：“您命令我舍棄那個(gè)玉環(huán),，這是賜給了我金玉良言而免我一死,，豈敢不借此薄禮表示拜謝！”

愛護(hù)山林

前526年九月,，鄭國大旱,，派屠擊,、祝款,、豎柎祭祀桑山,。他們砍去了山上的樹木，還是不下雨,。子產(chǎn)說：“祭祀山神,，應(yīng)當(dāng)培育和保護(hù)山林，現(xiàn)在反而砍去山上的樹木,，他們的罪過就很大了,。”于是就剝奪了他們的官爵和封邑,。

火災(zāi)

前525年冬季，彗星在大火星旁邊出現(xiàn),，光芒西達(dá)銀河,。魯國大夫申須預(yù)言諸侯各國將會有火災(zāi)。梓慎則認(rèn)為宋國,、衛(wèi)國,、陳國、鄭國這四個(gè)國家將發(fā)大火,。鄭國的裨灶對子產(chǎn)說：“宋,、衛(wèi)、陳,、鄭四國將要在同一天發(fā)生火災(zāi),。如果我們用瓘斝玉瓚祭神，鄭國一定不發(fā)生火災(zāi),?！弊赢a(chǎn)不肯給。

前524年夏季五月十四日,，宋國,、衛(wèi)國、陳國,、鄭國都發(fā)生火災(zāi),。裨灶說：“不采納我的意見，鄭國還要發(fā)生火災(zāi),?！编崌苏埱蟛杉{裨灶的意見，子產(chǎn)不同意,。子太叔說：“寶物是用來保護(hù)百姓的,。如果有了火災(zāi),，國家差不多會滅亡?？梢酝炀葴缤?，您愛惜它干什么？”子產(chǎn)說：“天道悠遠(yuǎn),，人道切近,，兩不相關(guān)。如何由天道而知人道,？裨灶哪里懂得天道,？這個(gè)人的話多了，難道不會偶爾也說中的,？”于是就不給,。后來也沒有再發(fā)生火災(zāi)。

鄭國還沒有發(fā)生火災(zāi)以前,，里析告訴子產(chǎn)說：“將要發(fā)生大的變異,，百姓震動、國家差不多會滅亡,。那時(shí)我自己已經(jīng)死了,，趕不上了。遷都,，可以嗎,？”子產(chǎn)說：“即使可以，我一個(gè)人不能決定遷都的事,?！钡鹊桨l(fā)生火災(zāi)，里析已經(jīng)死了,，還沒有下葬,，子產(chǎn)派三十個(gè)人搬走了他的棺材?；馂?zāi)發(fā)生以后,，子產(chǎn)在東門辭退了晉國的公子、公孫,，派司寇把新來的客人送出去,，禁止早已來的客人走出賓館的大門。派渾罕,、子上巡察許多祭祀處所以至大宮,。派公孫登遷走大龜，派祝史遷走宗廟里安放神主的石匣到周廟，向先君報(bào)告,。派府人,、庫人各自戒備自己的管理范圍以防火。派商成公命令司宮戒備,，遷出先公的宮女,，安置在火燒不到的地方。司馬,、司寇排列在火道上,，到處救火。城下的人列隊(duì)登城,。第二天,，派野司寇各自約束他們所征發(fā)的徒役不散開，郊區(qū)的人幫助祝史在國都北面清除地面修筑祭壇,，向水神,、火神祈禱，又在四城祈禱,。登記被燒的房屋,，減免他們的賦稅，發(fā)給他們建筑材料,。號哭三天,，停止開放國都中的市場,。派行人向諸侯報(bào)告,。

七月，子產(chǎn)因?yàn)榛馂?zāi)的緣故,，大筑土地神廟,，祭祀四方之神解除災(zāi)患，救治火災(zāi)的損失,，這是合于禮的,。于是精選士兵舉行蒐禮閱兵，將要進(jìn)行清除場地,。子太叔的家廟在路的南邊,，住房在路的北邊，廟寢庭院不大,。超過期限三天,，他讓清除場地的小工排列在路南廟北，說：“子產(chǎn)經(jīng)過你們這里,，下命令趕快清除,，就向你們面對的方向動手拆除?！弊赢a(chǎn)上朝,，經(jīng)過這里而發(fā)怒,，清除的人就往南毀廟。子產(chǎn)走到十字路口,，讓跟隨的人制止他們,，說：“向北方拆除居室，不要拆廟,?！?

火災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，子產(chǎn)登上城墻的矮墻頒發(fā)武器,。子太叔說：“晉國恐怕要來討伐吧,？”子產(chǎn)說：“我聽說，小國忘記防御就會危險(xiǎn),，何況有火災(zāi)呢,？國家之所以不會被輕視，就是因?yàn)橛蟹纻??！辈痪茫瑫x國的邊防官吏責(zé)備鄭國說：“鄭國有了火災(zāi),，晉國的國君,、大夫不敢安居，占卜占筮,、奔走四處,，遍祭名山大川，不敢愛惜犧牲玉帛,。鄭國有火災(zāi),，是我國國君的憂慮。現(xiàn)在執(zhí)事狠狠地頒發(fā)武器登上城墻,，將要拿誰來治罪,？邊境上的人害怕，不敢不報(bào)告,?！弊赢a(chǎn)回答說：“像您所說的那樣，我國的火災(zāi),，是君主的憂慮,。我國的政事不順，上天降下火災(zāi),，又害怕邪惡的人乘機(jī)打我國的主意,，以引誘貪婪的人，再次增加我國的不利，以加重君主的憂慮,。幸虧沒有滅亡,，還可以解釋。如果不幸而被滅亡,，君主雖然為我國憂慮,，恐怕也是來不及了。鄭國如果遭到別國的攻擊,，只有希望和投奔晉國,，已經(jīng)事奉晉國了，哪里敢有二心,？”

辭晉使者

前523年,，鄭國的駟偃死了。駟偃在晉國的大夫那里娶妻,，生了絲,，此時(shí)很年幼，駟偃的父輩兄輩便立了駟偃的叔叔駟乞做駟氏的繼承人,。子產(chǎn)討厭駟乞的為人,，而且認(rèn)為不合繼承法規(guī)，不答應(yīng),，也不制止,，駟氏感到恐慌。過了幾天,，絲把情況告訴了他的舅舅,。冬季，晉國的大夫派人帶了財(cái)禮來到鄭國,，詢問立駟乞的緣故,。駟氏害怕,，駟乞想要逃走,，不讓走；又請求用龜甲占卜,，也不給,。大夫們商量如何回答晉國，子產(chǎn)不等他們商量好就回答客人說：“鄭國不能得到上天保佑,，我國君主的幾個(gè)臣下不幸夭折病死?，F(xiàn)在又喪失了我們的先大夫駟偃。他的兒子年幼,，他的幾位父兄害怕斷絕宗主,，和族人商量立了年長的親子。我國的君主和他的幾位大夫說：‘或許上天確實(shí)攪亂了這種繼承法，我能知道什么呢,？’俗話說,，‘不要走過動亂人家的門口’，百姓動武作亂,，尚且害怕經(jīng)過那里,，而何況敢知道上天所降的動亂？現(xiàn)在大夫?qū)⒁儐査脑?，我國的君主確實(shí)不敢知道,，還有誰知道？平丘的會盟,，君王重溫過去的盟約說：‘不要有人失職,。’如果我國君主的幾個(gè)臣下,，其中有去世的,，晉國的大夫卻要專斷地干涉他們的繼承人，這是晉國把我們當(dāng)作邊境的縣城了,，鄭國還成什么國家,？”便辭謝客人的財(cái)禮而回報(bào)他的使者，晉國人對這件事就不再過問了,。

龍斗弗祭

前523年,，鄭國發(fā)生大水災(zāi)，有龍?jiān)跁r(shí)門外邊的洧淵爭斗,，國內(nèi)的人們請求舉行禳災(zāi)求福的祭祀,。子產(chǎn)不答應(yīng)，說：“我們爭斗,，龍不看,，龍爭斗，我們?yōu)槭裁雌タ茨?？那洧淵本來是龍居住的地方,，向它們祭祀祈禱，怎么能使它們離開呢,？我們對龍沒有要求,，龍對我們也沒有要求?！庇谑蔷椭兄沽思漓氲拇蛩?。

辭世

前522年，子產(chǎn)生了病,，對子太叔說：“我死以后,，您必定擔(dān)任為政,。只有有德行的人能夠用寬大來使百姓服從，其次就莫如嚴(yán)厲,?；饎菝土遥傩湛粗秃ε?，所以很少有人死于火,。水性懦弱，百姓輕視并玩弄它,，很多人就死在水中,。所以寬大不容易?！弊赢a(chǎn)病了幾個(gè)月就死去了,。子太叔執(zhí)政，不忍心嚴(yán)厲卻奉行寬大政策,。鄭國盜賊很多,，聚集在蘆葦塘里。子太叔后悔了,，說：“我早點(diǎn)聽從子產(chǎn)他老人家的話,，就不至于到這一步?！庇谑前l(fā)動徒兵攻打藏在蘆葦叢生的湖澤里的盜賊,，將他們?nèi)繗⑺溃溆啾I賊稍稍收斂了一些,。

孔子說：“好?。≌聦挻?，百姓就怠慢,，怠饅就用嚴(yán)厲來糾正。政事嚴(yán)厲,，百姓就受到傷害,，傷害就實(shí)施寬大。用寬大調(diào)節(jié)嚴(yán)厲,，用嚴(yán)厲調(diào)節(jié)寬大,，因此政事調(diào)和,?！对娊?jīng)》說，‘百姓已經(jīng)很辛勞,，差不多可以稍稍安康,。賜恩給中原各國,，用以安定四方’，這是實(shí)施寬大,?！灰趴v隨聲附和的人，以約束不良之人,。應(yīng)當(dāng)制止侵奪殘暴的人,，他們從來不怕法度’，這是用嚴(yán)厲來糾正,?！矒徇呥h(yuǎn)，柔服近邦,，用來安定我的君王’,，這是用和平來安定國家。又說,，‘不爭強(qiáng)不急躁,，不剛猛不柔弱。施政平和寬裕,，各種福祿都聚集’,，這是和協(xié)的頂點(diǎn)?！弊赢a(chǎn)去世后,，孔子聽到這消息，流著眼淚說：“他的仁愛,，是古人流傳下來的遺風(fēng)啊,。”

身后

子產(chǎn)執(zhí)政一年,，浪蕩子不再輕浮嬉戲,，老年人不必手提負(fù)重，兒童也不用下田耕種,。第二年,，市場上買賣公平，不預(yù)定高價(jià)了,。三年過去,，人們夜不閉戶，路不拾遺,。四年后,，農(nóng)民收工不必把農(nóng)具帶回家，五年后,，男子無需服兵役,，遇有喪事則自覺敬執(zhí)喪葬之禮,。子產(chǎn)去世后，鄭國的青壯年痛哭失聲,，老人像孩童一樣哭泣,，說：“子產(chǎn)離開我們死去了啊，老百姓將來依靠誰,！”

另據(jù)記載,，子產(chǎn)死后，鄭國的男子舍棄玉佩,，婦女舍棄綴珠的耳飾,，在民巷中聚哭了三個(gè)月，娛樂的樂器都停了下來,。

前517年夏季,，魯國的叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心,、衛(wèi)國北宮貞子,、鄭國子太叔、曹人,、邾人,、滕人、薛人,、小邾人在黃父會見,。子太叔進(jìn)見趙鞅，趙鞅向他詢問揖讓,、周旋的禮節(jié),。子太叔回答說：“這是儀，不是禮,?！壁w鞅說：“謹(jǐn)敢請問什么叫禮？”子太叔回答說：“我曾經(jīng)聽到先大夫子產(chǎn)說：‘禮,，是上天的規(guī)范,，大地的準(zhǔn)則，百姓行動的依據(jù),?！斓氐囊?guī)范，百姓就加以效法,，效法上天的英明,，依據(jù)大地的本性，產(chǎn)生了上天的六氣,，使用大地的五行,。氣是五種味道,，表現(xiàn)為五種顏色,，顯示為五種聲音,，過了頭就昏亂，百姓就失掉本性,，因此制作了禮用來使它有所遵循：制定了六畜,、五牲、三犧,，以使五味有所遵循,。制定九文、六采,、五章,，以使五色有所遵循。制定九歌,、八風(fēng),、七音、六律,，以使五聲有所遵循,。制定君臣上下的關(guān)系，以效法大地的準(zhǔn)則,。制定夫婦內(nèi)外的關(guān)系,，以規(guī)范兩種事物。制定父子,、兄弟,、姑姊、甥舅,、翁婿,、連襟的關(guān)系，以象征上天的英明,。制定政策政令,、農(nóng)工管理、行動措施,，以隨順?biāo)臅r(shí),。制定刑罰、牢獄讓百姓害怕,，以模仿雷電的殺傷,。制定溫和慈祥的措施，以效法上天的生長萬物,。百姓有好惡,、喜怒,、哀樂，它們以六氣派生,，所以要審慎地效法,，適當(dāng)?shù)啬７拢灾萍s六志,。哀痛有哭泣,，歡樂有歌舞，高興有施舍,，憤怒有戰(zhàn)斗,。高興從愛好而來，憤怒從討厭而來,。所以要使行動審慎,、使命令有信用，用禍福賞罰,，來制約死生,。生，是人們喜好的事情,。死,，是人們討厭的事物。喜好的事物,，是歡樂,。討厭的事物，是哀傷,。歡樂不失于禮,，就能協(xié)調(diào)天地的本性，因此能夠長久,?！壁w鞅說：“禮的偉大達(dá)到極點(diǎn)！”子太叔回答說：“禮,，是上下的綱紀(jì),，天地的準(zhǔn)則，百姓所生存的依據(jù),，因此先王尊崇它,，所以人們能夠從不同的天性經(jīng)過自我修養(yǎng)改造或者直接達(dá)到禮的，就叫做完美無缺的人,。它的偉大,，不也是適宜的嗎？”趙鞅說：“我趙鞅請求一輩子遵循這些話?！?

名言

眾怒難犯,，專欲難成 德，國家之基也 政如農(nóng)功 其所善者,，吾則行之,。其所惡者，吾則改之,。 學(xué)而后入政,，未聞以政學(xué)者也 求逞于人,，不可,；與人同欲，盡濟(jì) 茍利社稷,，死生以之 天道遠(yuǎn),，人道邇，非所及也,，何以知之,？ 唯有德者能以寬服民，其次莫如猛,。夫火烈,，民望而畏之，故鮮死焉,。水懦弱,，民狎而玩之，則多死焉,。故寬難,。

評價(jià)

孔子：“《志》有之：‘言以足志，文以足言,?！谎裕l知其志,？言之無文,，行而不遠(yuǎn)。晉為伯,，鄭入陳,，非文辭不為功。慎辭也,！”

孔子：“以是觀之,，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！?

孔子：“子產(chǎn)于是行也,，足以為國基矣?！对姟吩唬骸畼分痪?，邦家之基?！赢a(chǎn),，君子之求樂者也?！?

孔子：“合諸侯,，藝貢事，禮也,?！?

孔子：“善哉！政寬則民慢,，慢則糾之以猛,。猛則民殘，殘則施之以寬,。寬以濟(jì)猛,，猛以濟(jì)寬，政是以和,?！对姟吩唬骸褚鄤谥梗嗫尚】??；荽酥袊越椝姆??！┲詫捯病,！銖脑庪S,，以謹(jǐn)無良。式遏寇虐,，慘不畏明,。’糾之以猛也,?！徇h(yuǎn)能邇，以定我王?！街院鸵?。又曰：‘不競不絿，不剛不柔,。布政優(yōu)優(yōu),，百祿是遒?！椭烈?。”

孔子：“古之遺愛也,?！?

孔子：“有君子之道四焉。其行己也恭,，其事上也敬,，其養(yǎng)民也惠,，其使民也義,。”

孔子：“為命,，裨諶草創(chuàng)之,，世叔討論之，行人子羽修飾之,，東里子產(chǎn)潤色之,。”

孔子：“惠人也,?！?

孔子：“子產(chǎn)猶眾人之母也，能食之,，不能教也,。”

《孔子家語》：“子貢問于孔子曰：‘夫子之于子產(chǎn)晏子,，可謂至矣,，敢問二大夫之所謂目，夫子之所以與之者’,?？鬃釉唬骸蜃赢a(chǎn)于民為惠主，于學(xué)為博物,。 晏子于民為忠臣,，于行為恭敏。故吾皆以兄事之，而加愛敬’,?！?

鄭國公子：“子產(chǎn)仁人，鄭所以存者子產(chǎn)也,，勿殺,！”

叔向：“辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭,，諸侯賴之,，若之何其釋辭也？

晉平公：“博物君子也,?！?

伍舉：“宋向戌、鄭公孫僑在,，諸侯之良也,。”

晏嬰：“善人”

子貢：“獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎,？推賢舉能,，抑惡揚(yáng)善；有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛,。子產(chǎn)卒,，國人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音,。其生也見愛,，死也可悲?！?

孟子：“惠而不知為政,。”

《荀子》：子謂子家駒續(xù)然大夫,，不如晏子,；晏子，功用之臣也,，不如子產(chǎn),；子產(chǎn)，惠人也,，不如管仲,。

《呂氏春秋》：子產(chǎn)孔子為能

韓非子：老子曰：“以智治國，國之賊也,?！逼渥赢a(chǎn)之謂矣,。

孔謙：“古之善為政者，其初不能無謗,。子產(chǎn)相鄭,，三年而后謗止?！?

司馬遷：“子產(chǎn)病死,，鄭民號哭?！?

司馬遷：“子產(chǎn)之仁,，紹世稱賢?！?

《史記·滑稽列傳》：子產(chǎn)治鄭,，民不能欺；子賤治單父,，民不忍欺,；西門豹治鄴，民不敢欺,。三子之才能誰最賢哉,？辨治者當(dāng)能別之。

焦延壽：“公孫之政,，惠而不煩,，喬子相鄭，終身無患,。”

《鹽鐵論》：子產(chǎn)刑二人,，殺一人,，道不拾遺，而民無誣心,。

劉向：“人臣輔其君者,，若鄭之子產(chǎn)，晉之叔向,，齊之晏嬰,，挾君輔政，以并立于中國,，猶以義相支持,，歌說以相感，聘覲以相交,，期會以相一,，盟誓以相救,。天子之命，猶有所行,；會享之國,，猶有所恥。小國得有所依,，百姓得有所息,。故孔子曰：‘能以禮讓為國乎？何有,？’”

《漢書·古今人表》：中仁人

《漢書·五行志》：子產(chǎn)任政,，內(nèi)惠于民，外善辭令,，以交三國,，鄭卒亡患，能以德消變之效也,。

王充：“子產(chǎn),，智人也，知物審矣,?！?

范曄：“國子流遺愛之涕”

陳寵：“美鄭喬之仁政”

元澄：“子產(chǎn)道合當(dāng)時(shí)，聲流竹素,。臣既庸近,，何敢庶幾？愚謂子產(chǎn)以四海為家,，宣文德以懷天下,，但江外尚阻，車書未一,，季世之民,，易以威伏，難以禮治,。愚謂子產(chǎn)之法,，猶應(yīng)暫用，大同之后,，便以道化之,。”

元澄：“鄭國寡弱,，攝于強(qiáng)鄰,，人情去就，非刑莫制,，故鑄刑書以示威,。雖乖古式,，合今權(quán)道?！?

劉勰：“國僑以修辭捍鄭”

王儉：“夫太上有立德,，其次有立功，此之謂不朽,。所以子產(chǎn)云亡,，宣尼泣其遺愛”

徐彥伯：“存其家邦，國僑之言也”

司馬貞：“其國僑羊舌肸,；古之賢大夫,。”

盧懷慎：“子產(chǎn),，賢者也”

韓愈：“我思古人,，伊鄭之僑。以禮相國,，人未安其教,；游于鄉(xiāng)之校，眾口囂囂,?；蛑^子產(chǎn)：‘毀鄉(xiāng)校則止?！唬骸位佳?？可以成美。夫豈多言,，亦各其志：善也吾行,，不善吾避；維善維否,，我于此視,。川不可防，言不可弭,。下塞上聾，邦其傾矣,?！揉l(xiāng)校不毀，而鄭國以理,。在周之興,，養(yǎng)老乞言；及其已衰,，謗者使監(jiān),。成敗之跡,，昭哉可觀。維是子產(chǎn),，執(zhí)政之式,。維其不遇，化止一國,。誠率此道,，相天下君；交暢旁達(dá),，施及無垠,，于呼！四海所以不理,，有君無臣,。誰其嗣之？我思古人,！”

王安石：“子產(chǎn)之政使人不能欺,，夫君子可欺以其方，故使畜魚而校人烹之,；然則察之使人不能欺豈可獨(dú)任也哉,？”

蘇軾：“子產(chǎn)為鄭作封恤，立謗政,，鑄刑書,，其死也教太叔以猛，其用法深,，其為政嚴(yán),，有及人之近利，而無經(jīng)國之遠(yuǎn)猷,。故子罕,、叔向皆譏之，而孔子以為惠人,，不以為仁,，蓋小之也。孟子曰：子產(chǎn)以乘輿濟(jì)人于溱洧,，惠而不知為政,。蓋因孔子之言而失之也。子產(chǎn)之于政,，整齊其民賦,，完治其城郭道路，而以時(shí)修其橋梁,，則有余矣,。豈有乘輿濟(jì)人者哉,？《禮》曰：‘子產(chǎn)，人之母也,，能食之而不能教,。’此又因孟子之言而失之也,?！?

蘇轍：“子產(chǎn)為鄭，不以禮法假人,，凜凜乎不可犯之,。將死，戒子太叔曰：‘我死,，子必為政,，惟有德者能以寬服民，其次莫如猛,?；鹆遥送分?，則鮮死,；水弱，人狎而玩之,，則多死,。故寬難?！犹鍨檎?，不忍猛，鄭國多盜,，然后悔之,。由此言之，子產(chǎn)為政,，豈徒寬惠者哉,？然孔子之稱子產(chǎn)曰惠人，又以為古之遺愛,。儒者由此意之,，故孟子言子產(chǎn)以乘輿濟(jì)人于溱洧，以為惠而不知為政,。甚者，又曰：子產(chǎn)猶眾人之母,，能食之而不能教也,。此皆非子產(chǎn)之實(shí),。蓋惠而愛人，無禮法以將之,，則有所不行,。若子產(chǎn)則以禮法行惠者也，孔子之說云爾,?！?

王當(dāng)：“子產(chǎn)以區(qū)區(qū)之鄭，當(dāng)強(qiáng)橫之晉楚,，從容酬酢,，會不少屈，惟其正而矣,，觀其為國經(jīng)田野,，伍井廬，服有章,，禮有教,，食其人民，而教其子弟,，擇賢任能,，補(bǔ)敝救患，號令嚴(yán)明,，賞罰不差,，雖不足以語先王之政，亦仿佛其意矣,。惜乎國小寡民,，無可行之君，不得已肆其志也,?！?

張栻：“鄭所以能自保者，亦以辭命之善,，而其辭命之善,，則有眾賢之力耳。圣人稱之,，以見為命猶當(dāng)假眾賢之力,，則夫子有大于是者，又可見矣,?！?

胡寅：“鄭小國也，介乎晉楚，罷汰侈,，崇恭儉,，作封洫，鑄刑書,，惜弊爭承,，皆以豐財(cái)足國，禁奸保民,，其用法雖深,，為政雖嚴(yán)，而卒歸于愛,，故夫子以惠人蔽之,。及其卒也，聞之出涕,，而曰古之遺愛也,。然孟子以為惠而不知政，《禮記》以為食民而不能教者,，蓋先王之政之教,，子產(chǎn)誠有所未及也?！?

吳棫：“數(shù)其事而稱之者,，猶有所未及也，子謂子產(chǎn)有君子之道四焉是也,?！?

真德秀：“子產(chǎn)從容回斡，皆有次第,，其于內(nèi)也,，務(wù)息諸大夫之爭，而去其不可令者,，然根之難拔者,，不輕動以激其變；惡之既稔者,，不緩治以失其譏,；有勸懲之功，而無忿疾之過,。故自子南逐,，子晰死，豪宗大姓,，彌然聽順,，無復(fù)有梗其政者,。其與外也，事大國以禮,，而不茍徇其求,，故終其身免于諸侯之討，而鄭能以弱為強(qiáng),。考其所為,，惟作丘甲,，鑄刑書，見譏當(dāng)世,，自余鮮不合于禮法者,。然大人格心之業(yè)，則未之聞焉,，至于用人,，各以所長，蓋得圣人所謂器使之道,，春秋卿大夫,，未有能及之者?！?

金履祥：“子產(chǎn)治國之才,，非當(dāng)世所可及，然則夫子稱之,，亦圣人待衰世之意,。”

徐儆弦：“鄭以一小國,，介乎晉楚,，兵力不足以御悔，財(cái)賦不足以事大,，所恃者區(qū)區(qū)辭令之善,，足以無召釁，故夫子稱之,?！?

孫執(zhí)升：“大人之忠儉者從而與之，泰侈者因而斃之,；此即商鞅法行自貴近始之意,。鞅本之以刻薄，而子產(chǎn)行之以忠恕,，故鄭以久存,，而秦竟不祀。”

唐錫周：“后半左傳,，全賴此人生色,。”

張居正：“子產(chǎn)鑄刑書,，制田里,，政尚猛，孔子稱之為惠人,?！?

王源：“子產(chǎn)當(dāng)國，內(nèi)則制服強(qiáng)宗,，外則接應(yīng)大國,，二者乃其治國大端，……子產(chǎn)為春秋第一人,，左氏摹寫之工,，亦為第一人?！?

馬骕：“生令民愛,，死令民泣，如子產(chǎn)者所稱古良臣哉,！”

高士奇：“而多聞博物,，又足以傾動四國之諸侯，而照耀乎壇坫,，是以外捍邊圉,，內(nèi)庇民社，而遺愛所被,，既沒而悲之,，如亡親戚也，子產(chǎn)不誠賢相矣哉,？”

馮李華：“子產(chǎn)為春秋后半部第一流人物,，……種種出人意表，所謂救時(shí)之相也,?！?

姜炳璋：“春秋上半部，得一管仲,；春秋下半部,，得一子產(chǎn)：都是救時(shí)之相。管仲之功闊大,，澤在天下,，然其過多,。子產(chǎn)之才精實(shí)，功在一國,，然其過少,。管仲死而齊亂，以賢才不用,，而小人得志也,。子產(chǎn)死而鄭治，以猶用子太叔也,?！?

魏源：“子產(chǎn)武侯之謂也?！?

胡適：“管仲子產(chǎn)申不害商君，都是實(shí)行的政治家,，不是法理學(xué)家,。”

王振先：“吾國歷史數(shù)千年間,，其足以稱大政治家者,，未有不具法治之精神也……古來崇法者，于春秋得二人焉,，曰管仲,，曰鄭子產(chǎn)……之?dāng)?shù)子者，皆身當(dāng)危局,，排眾議,，出明斷，持之以剛健之精神,，納民于公正之規(guī)物,，卒能易弱為強(qiáng)，易貧為富,，措以國為泰山之安,，果操此道以致此乎？曰惟真知法治故,?！?逸事

與兀者同師伯昏無人

申徒嘉是個(gè)被砍掉了一只腳的人，與子產(chǎn)同拜伯昏無人為師,。子產(chǎn)對申徒嘉說：“我先出去那么你就留下,，你先出去那么我就留下?！钡搅说诙?，子產(chǎn)和申徒嘉同在一個(gè)屋子里,、同在一條席子上坐著。子產(chǎn)又對申徒嘉說：“我先出去那么你就留下,，你先出去那么我就留下?，F(xiàn)在我將出去，你可以留下嗎,，抑或是不留下呢,？你見了我這執(zhí)掌政務(wù)的大官卻不知道回避，你把自己看得跟我執(zhí)政的大臣一樣嗎,？”

申徒嘉說：“伯昏無人先生的門下,，哪有執(zhí)政大臣拜師從學(xué)的呢？你津津樂道執(zhí)政大臣的地位把別人都不放在眼里嗎,？我聽說這樣的話：‘鏡子明亮塵垢就沒有停留在上面,，塵垢落在上面鏡子也就不會明亮。長久地跟賢人相處便會沒有過錯(cuò)’,。你拜師從學(xué)追求廣博精深的見識,，正是先生所倡導(dǎo)的大道。而你竟說出這樣的話,，不是完全錯(cuò)了嗎,！” 子產(chǎn)說：“你已經(jīng)如此形殘?bào)w缺，還要跟唐堯爭比善心,，你估量你的德行,，受過斷足之刑還不足以使你有所反省嗎？”申徒嘉說：“自個(gè)兒陳述或辯解自己的過錯(cuò),，認(rèn)為自己不應(yīng)當(dāng)形殘?bào)w缺的人很多,；不陳述或辯解自己的過錯(cuò)，認(rèn)為自己不應(yīng)當(dāng)形整體全的人很少,。懂得事物之無可奈何,，安于自己的境遇并視如命運(yùn)安排的那樣，只有有德的人才能做到這一點(diǎn),。一個(gè)人來到世上就象來到善射的后羿張弓搭箭的射程之內(nèi),，中央的地方也就是最容易中靶的地方，然而卻沒有射中,，這就是命,。用完整的雙腳笑話我殘缺不全的人很多，我常常臉色陡變怒氣填胸,；可是只要來到伯昏無人先生的寓所,，我便怒氣消失回到正常的神態(tài)。真不知道先生用什么善道來洗刷我的怒氣呢,？我跟隨先生十九年了,，可是先生從不曾感到我是個(gè)斷了腳的人,。如今你跟我心靈相通、以德相交,，而你卻用外在的形體來要求我,，這不又完全錯(cuò)了嗎？”子產(chǎn)聽了申徒嘉一席話深感慚愧,，臉色頓改而恭敬地說：“你不要再說下去了,！”

默察奸情

子產(chǎn)早晨外出，經(jīng)過東匠巷的大門時(shí),，聽見有個(gè)女人在哭,，就按住他車夫的手讓車停下仔細(xì)聽那哭聲。過了一會兒,，就派差役把這女人抓來審問,，原來是個(gè)親手勒死丈夫的人。后來有一天,，子產(chǎn)的車夫問他說：“先生是怎樣知道的,？”子產(chǎn)說：“她的哭聲里有恐懼。大凡人對于自己親愛的人,，剛生病時(shí)是擔(dān)憂，快死的時(shí)候是恐懼,，已經(jīng)死了就悲哀,。如今她哭已經(jīng)死了的丈夫，不哀傷而恐懼,，我因此知道這里面有奸情,。”

兄荒酒弟耽色

子產(chǎn)任鄭國的宰相,，掌握了國家的政權(quán),。三年之后，好人服從他的教化,，壞人害怕他的禁令,，鄭國得到了治理，各國諸侯都害怕鄭國,。子產(chǎn)有個(gè)哥哥叫公孫朝,，有個(gè)弟弟叫公孫穆。公孫朝嗜好飲酒,，公孫穆嗜好女色,。公孫朝的家里，收藏的酒達(dá)一千壇,，積蓄的酒曲堆成山,，離他家大門還有一百步遠(yuǎn),，酒糟的氣味便撲鼻而來。在他被酒菜荒廢的日子里,，不知道時(shí)局的安危,，人理的悔恨，家業(yè)的有無,，親族的遠(yuǎn)近,，生死的哀樂，即使是水火兵刃一齊到他面前,，他也不知道,。公孫穆的后院并列著幾十個(gè)房間，里面都放著挑選來的年輕美貌的女子,。在他沉湎于女色的日子里,，排除一切親戚，斷絕所有的朋友,，躲到了后院里,，日以繼夜，三個(gè)月才出來一次,，還覺得不愜意,。發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)間有美貌的處女，一定要用錢財(cái)把她弄來,，托人做媒并引誘她,，必須到了手才罷休。子產(chǎn)日夜為他倆憂愁,，悄悄地到鄧析那里討論辦法,，說：“我聽說修養(yǎng)好自身然后推及家庭，治理好家庭然后推及國家,，這是說從近處開始,，然后推廣到遠(yuǎn)處。我治理鄭國已經(jīng)成功了,，而家庭卻混亂了,。是我的方法錯(cuò)了嗎？有什么辦法挽救我這兩個(gè)兄弟呢,？請你告訴我,。”鄧析說：“我已經(jīng)奇怪很久了,，沒敢先說出來,，你為何不在他們清醒的時(shí)候，用性命的重要去曉喻他們,，用禮義的尊貴去誘導(dǎo)他們呢,？”子產(chǎn)采用了鄧析的話,，找了個(gè)機(jī)會去見他的兩位兄弟，告訴他們說：“人比禽獸尊貴的地方,，在于人有智慧思慮,。智慧思慮所依據(jù)的是禮義。成就了禮義,，那么名譽(yù)和地位也就來了,。你們放縱情欲去做事，沉溺于嗜欲,，那么性命就危險(xiǎn)了,。你們聽我的話，早上悔改,，晚上就會得到俸祿了,。”公孫朝和公孫穆說：“我懂得這些已經(jīng)很久了,，做這樣的選擇也已經(jīng)很久了,，難道要等你講了以后我們才懂得嗎？生存難得碰上,，死亡卻容易到來,。以難得的生存去等待容易到來的死亡，還有什么可考慮的呢,？你想尊重禮義以便向人夸耀,，抑制本性以招來名譽(yù)，我以為這還不如死了好,。為了要享盡一生的歡娛，受盡人生的樂趣,，只怕肚子破了不能放肆地去喝酒,，精力疲憊了不能放肆地去淫樂，沒有工夫去擔(dān)憂名聲的丑惡和性命的危險(xiǎn),。而且你以治理國家的才能向我們夸耀,，想用漂亮的詞句來擾亂我們的心念，用榮華富貴來引誘我們改變意志,，不也鄙陋而可憐嗎,？我們又要和你辨別一下。善于治理身外之物的,，外物未必能治好,，而自身卻有許多辛苦；善于治理身內(nèi)心性的,，外物未必混亂,，而本性卻十分安逸,。以你對身外之物的治理，那些方法可以暫時(shí)在一個(gè)國家實(shí)行,，但并不符合人的本心,；以我們對身內(nèi)心性的治理，這些方法可以推廣到天下,，君臣之道也就用不著了,。我們經(jīng)常想用這種辦法去開導(dǎo)你，你卻反而要用你那辦法來教育我們嗎,？”子產(chǎn)茫然無話可說,。過了些天，他把這事告訴了鄧析,。鄧析說：“你同真人住在一起卻不知道他們,，誰說你是聰明人啊,？鄭國的治理不過是偶然的,，并不是你的功勞?！?

鄧析骩法

鄭國很多人把新法令懸掛起來,，子產(chǎn)命令不要懸掛法令，鄧析就對新法加以修飾,。子產(chǎn)命令不要修飾新法,，鄧析就把新法弄得很偏頗。子產(chǎn)的命令無窮無盡,，鄧析對付的辦法也就無窮無盡,。這樣一來，可以的與不可以的就無法辨別了,?？梢缘呐c不可以的無法辨別，卻用以施加賞罰,，那么賞罰越厲害,，混亂就會越厲害。這是治理國家的禁忌,。所以,，如果善辯但卻不符合事理就會奸巧，如果聰明但卻不符合事理就會狡詐,。狡詐奸巧的人,，是先王所懲處的人。事理，是判斷是非的根本啊,。

子產(chǎn)治理鄭國,，鄧析極力刁難他，跟有獄訟的人約定：學(xué)習(xí)大的獄訟要送上一伴上衣,，學(xué)習(xí)小的張?jiān)A要耍送上短衣下衣,。獻(xiàn)上上衣短衣下衣以便學(xué)習(xí)獄訟的人不可勝數(shù)。把錯(cuò)的當(dāng)成對的,，把對的當(dāng)成錯(cuò)的,，對的錯(cuò)的沒有標(biāo)準(zhǔn)，可以的與不可以的每天都在改變,。想讓人訴訟勝了就能讓人訴訟勝了,，想讓人獲罪就能讓人獲罪。鄭國大亂,，人民吵吵嚷嚷,。子產(chǎn)對此感到憂慮，于是就殺死了鄧析并且陳尸示眾,，民心才順服了,，是非才確定了，法律才實(shí)行了,。如今世上的人,，大都想治理好自己的國家，可是卻不殺掉鄧析之類的人,，這就是想把國家冶理好而國家卻更加混亂的原因啊,。

鄧析持模棱兩可的論題，創(chuàng)設(shè)沒有結(jié)果的詭辯,，在子產(chǎn)執(zhí)政的時(shí)候,，作了一部寫在竹簡上的法律《竹刑》。鄭國使用它,，多次使子產(chǎn)的政事發(fā)生困難,，子產(chǎn)只能屈服。于是子產(chǎn)便把鄧析抓了起來,，并當(dāng)眾羞辱他，不久就殺了他,?？梢娮赢a(chǎn)并不是能夠使用《竹刑》，而是不得不用它,；鄧析并不是能夠使子產(chǎn)屈服,，而是不得不使他屈服；子產(chǎn)并不是能夠誅殺鄧析，而是不得不誅殺他,。

見壺丘子林

子產(chǎn)在鄭國擔(dān)任宰相,，去見壺丘子林，跟他的學(xué)生們坐在一起,，一定按年齡就座,。這是把宰相的尊貴放在一邊而不憑它去居上座．身為大國的宰相，而能丟掉宰相的架子,，談?wù)撍枷?，議論品行，真心實(shí)意地與人探索,，大概只有子產(chǎn)能這樣吧,。他在鄭國做了十八年相，僅處罰三個(gè)人,，殺死兩個(gè)人,。桃李下垂到路上，也沒有誰去摘,，小刀丟在道上,，也沒有誰去拾。

賦詩卻敵

晉人想進(jìn)攻鄭國,，派叔向到鄭國聘問,，借以察看鄭國有沒有賢人。子產(chǎn)對叔向誦詩說：“如果你心里思念我,，就請?zhí)崞鹨路孢^洧河,，如果你不再把我思念，難道我沒有其他伴侶可選,？”叔向回到晉國,，說：“鄭國有賢人子產(chǎn)在，不能進(jìn)攻,。鄭國與秦國,、楚國臨近，子產(chǎn)賦的詩又流露出二心,，不可以進(jìn)攻他們,。”晉國于是停止攻鄭的計(jì)劃,?？鬃诱f：“《詩經(jīng)》上說：‘國家強(qiáng)大完全在于有賢人’，子產(chǎn)只是誦詩一首,，鄭國就免遭災(zāi)難,?！?

君臣交儆

鄭簡公告訴子產(chǎn)說：“鄭國很小，又夾在楚,、晉兩國之間,。如今內(nèi)城外城都不完整，兵器鎧甲也不齊備,，不可以用來對付意外事變,。”子產(chǎn)說：“長久以來,，我嚴(yán)密地封鎖了鄭國的外圍邊境,，而防守鄭國的內(nèi)部也已經(jīng)很鞏固了，雖然鄭國很小,，但還是沒有危險(xiǎn)的,。您別擔(dān)憂?！币虼肃嵑喒K身沒有禍患,。

子產(chǎn)做鄭國的相國，鄭簡公告訴子產(chǎn)說：“我飲酒也不快樂啊,。祭祀規(guī)模不大,，鐘鼓竽瑟經(jīng)常不響，我的事也不能專一,，國家不安定,，百姓得不到治理，耕耘和作戰(zhàn)的事不和睦,，也是你的罪過,。你有你的職責(zé)，我也有我的職責(zé),，我們各守其職吧,。”子產(chǎn)退下來不再管祭祀之事而專門掌管政事,，五年后,，國內(nèi)沒有了盜賊，路不拾遺,，桃樹棗樹栽到大街上也沒有人攀援,，錐刀遺失在路上三天仍可以找得回來。這樣的情況三年都沒有改變,，民眾沒有忍饑挨餓的,。

鄭簡公對子產(chǎn)說：“喝酒不能盡興，鐘鼓不能鳴響,，這是我的責(zé)任；國家不得安寧，朝廷得不到治理,，對諸侯的外交打不成目的,，這是你的責(zé)任。你別干涉我尋歡作樂,，我也不干涉你治理國政,。”從此之后,，子產(chǎn)專心治理鄭國,，城門不需要關(guān)閉，國內(nèi)沒有盜賊,，路旁沒有挨餓的人,。孔子說：“像鄭簡公這種喜好,，就算抱著樂鐘上朝都沒問題,。”

以乘與濟(jì)人

子產(chǎn)主持鄭國的政務(wù),，用自己的座車在溱水,、洧水邊載他人過渡。孟子說,，“子產(chǎn)只知道布施恩惠,，但卻不懂得用道德治理國政。十一月搭好路人的便橋,，十二月搭好行車的梁橋,，民眾渡河就不會為難了。君子以仁德整治好自己的政務(wù),，外出使行人避道都沒有關(guān)系,，怎么能一個(gè)個(gè)人去滿足呢？因此,，治理國政的人去使每個(gè)人感到愉悅和滿意,，那連時(shí)間也不夠了?！?

欺于校人

從前有人向鄭國子產(chǎn)贈送活魚,，子產(chǎn)命校人養(yǎng)在池中，校人把魚煮熟了,，回來說：“剛開始那些魚看起來很疲累的樣子,，過了一會就懶洋洋的，很自如地就死去了,?！弊赢a(chǎn)說：“算是找到了應(yīng)該到的地方,，找到了應(yīng)該到的地方啊,！” 校人出來就說：“誰說子產(chǎn)智慧,？我既然已經(jīng)把魚煮熟了吃掉，他還說：‘找到了應(yīng)該去的地方,，找到了應(yīng)該去的地方,。’”所以對君子可以用恰當(dāng)有道的方法來欺騙他,，但卻很難用不道的方法來迷惑他,。

父責(zé)

子產(chǎn)是子國的兒子，子產(chǎn)忠于鄭國國君,，子國怒責(zé)他說：“孤傲地離異臣子,，獨(dú)獨(dú)去忠于君主。君主賢明,，能聽從你,；君主不賢明，就不會聽從你,。聽或不聽,，還不能確知，你卻已經(jīng)脫離群臣了,。脫離群臣,，就一定會危及自身了。不只是危及自身,，又將危及父親,。”