幾經(jīng)風(fēng)雨,，上清宮的輝煌曾一度湮沒(méi)在塵封的記憶里,，躬逢盛世，如今上清宮得到重新修葺,，再次煥發(fā)勃勃生氣,，每一處盡顯自然建筑與歷史文化的完美融合，古色古香的建筑將宗教哲學(xué)與人文精神渾然相合,，兩者珠聯(lián)璧合,，相得益彰，引得八方游人傾慕而來(lái),，嘖嘖稱(chēng)奇,。

天師府

       天師府,，光耀道教祖庭

       天師府龍虎山道觀府院中極為重要的建筑,，也被譽(yù)為道教的祖庭與圣地。天師府坐落于龍虎山風(fēng)景區(qū)上清鎮(zhèn)中部,，南有琵琶峰,，北有瀘溪河，依山帶水,，氣勢(shì)非凡,。

       細(xì)數(shù)千年歷史，煌煌榮耀猶在,。要追問(wèn)天師府由來(lái),，恐怕與歷代皇帝封賜有關(guān)。自唐玄宗冊(cè)封張道陵為“太師”,；到元世祖忽必烈封三十六代天師張宗演為“嗣漢天師”,，其意表明自東漢始，張道陵所創(chuàng)的道教代代相襲,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，故天師府得名“嗣漢天師府”。前后算起來(lái),，歷史上有數(shù)十位張?zhí)鞄煴换实圪n封過(guò)號(hào),。所以，在古代素有“南張（張?zhí)鞄煟┍笨祝追蜃樱敝Q(chēng),?？梢哉f(shuō)，天師府無(wú)論建筑規(guī)模還是地位規(guī)格,，都是全國(guó)所有私家府第中唯一可與天下第一府之譽(yù)的孔府相媲美,。

       走進(jìn)天師府，股股肅然的皇家帝王府邸氣息縈繞其間,，整個(gè)府第由府門(mén),、大堂,、后堂、私第等組成,。府的頭門(mén)上一對(duì)明代尚書(shū),、大書(shū)法家董其昌所撰書(shū)楹聯(lián)：“麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家”,，形象地表達(dá)了歷代天師既是“神仙”,，又是“宰相”的雙重顯赫地位。這里移步即景,，一廳一殿一檐一角,，一碑一柱一磚一瓦，都深深地刻進(jìn)了道家千秋人文的屐痕,。

       進(jìn)入天師府二門(mén),，內(nèi)為大院，使人頓生“侯門(mén)深似?！敝?。合抱豫樟扶蘇接葉，花木叢中鳥(niǎo)語(yǔ)啁啾,。順二門(mén)進(jìn)入就是玉皇殿,。此殿占地面積600余平方米，是府內(nèi)最大最高的宮殿,，殿內(nèi)供奉身高9.9米的玉皇大帝,，在其旁，列有金童玉女,、二十天君配祀兩邊,，八條金龍飛舞楹間，整個(gè)大殿顯示出人間天庭的森嚴(yán),。

正一觀

        正一觀,，尋覓道蹤仙跡

      “晝夜長(zhǎng)明羽人國(guó)，春秋不老藥仙宮”說(shuō)的就是龍虎山道教宮觀——正一觀,，作為龍虎山道家標(biāo)志性建筑,，它是去龍虎山的游客必游之景點(diǎn)。在導(dǎo)游的介紹中,，讓我們穿越歲月時(shí)空,，尋覓這處玄幻飄渺的道宗仙跡。

       據(jù)說(shuō)正一觀是第四代天師張盛,，遵父命從四川回龍虎山“永宣祖教”,，為祭祀祖天師而建的一座廟宇，同時(shí),，張盛還在這里修復(fù)祖天師玄壇及丹灶舊址,，并在此居住下來(lái),，所以這里也就成了歷代天師煉丹修性之所。

       正一觀自漢末張盛建廟開(kāi)始,，至今經(jīng)過(guò)了多次的修葺重建,，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的正一觀，是在原址按宋代建筑風(fēng)格,，并吸收了明,、清建筑風(fēng)格而建成的，主要由正門(mén),、儀門(mén),、祖師庭等建筑構(gòu)成。整個(gè)建筑灰瓦白墻,，古樸典雅,，氣勢(shì)雄偉，仙骨傲然,。觀外綠樹(shù)蔥蘢,，龍虎侍衛(wèi)，觀內(nèi)仙氣氤氳,，香煙繚繞。

     “道傳千載源斯處,，教演萬(wàn)法步此壇,。”這是正門(mén)兩側(cè)的一幅對(duì)聯(lián),，當(dāng)?shù)貙?dǎo)游介紹,，這副對(duì)聯(lián)說(shuō)明了正一觀曾經(jīng)的輝煌，因?yàn)檎挥^最早的名稱(chēng)為“祖天師廟”,，就是現(xiàn)在上清宮天師府的前身,，現(xiàn)在的天師府就是從正一觀搬遷過(guò)去的，自天師府搬至上清宮后,，正一觀幾經(jīng)毀損,。不過(guò)正一觀是幸運(yùn)的，時(shí)逢當(dāng)今盛世,，這一宮宇很快得到修葺,，正一觀又現(xiàn)昔日輝煌，正如道經(jīng)云：“龍虎山中煉大丹,，六天魔魅骨毛寒,，自從跨鶴歸玄省，道法興隆濟(jì)世間,?！苯裉斓恼挥^,，成了既是中外道教信徒尋仙訪祖、朝圣溯源的圣地,，又是海內(nèi)外游客休閑觀光,，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的又一經(jīng)典去處。

       可以說(shuō),，行走在龍虎山的山水之間,，除了滿(mǎn)目美不勝收的風(fēng)景，所到之處,，無(wú)處不印滿(mǎn)中國(guó)博大文化精髓的痕跡,，無(wú)處不彰顯著中華民族幾千年的人文底蘊(yùn)。豐富的人文景觀,，氤氳濃郁的文氣,，讓龍虎山如此光彩奪目。對(duì)于這座承載了太多太多人文與宗教內(nèi)涵的龍虎山,，我們注定無(wú)法與古人對(duì)話,，但只要我們的心靈清靜下來(lái)，洗耳聆聽(tīng)從龍虎山山巒上掠過(guò)的陣陣罡風(fēng),，從瀘溪河淌過(guò)的淙淙清泉,，我們就能聽(tīng)見(jiàn)龍虎山在低語(yǔ)?！暗揽傻?，非常道，名可名,，非常名”,，“大象無(wú)形，大音希聲”,。沒(méi)錯(cuò),，這就是龍虎山的靈魂。

龍虎山懸棺

         古越崖墓懸疑千古

       “今夕何夕兮,，騫舟中流,。今日何日兮，得與王子同舟……”一曲低緩而沉郁的《越人歌》,，唱盡古越風(fēng)情與神韻,。2600多年前，春秋五霸爭(zhēng)雄,，正是越王勾踐“臥薪嘗膽”二十年,，一舉擊敗了吳王夫差，演出了歷史上撼然心魄的一幕,。

　　歷史已經(jīng)封塵,，故事依然流傳,。走進(jìn)洞天福地龍虎山——曾經(jīng)的古越人聚居之地,，但見(jiàn)碧水丹山秀其內(nèi),，道教文化美其中，豐富的人文與奇絕的自然景觀交相輝映,，使龍虎山煌煌榮耀,，更加璀璨奪目,。

　　尤其是隨著龍虎山202座懸棺群，抖落塵封千年的黃土,，走入世人的視野,，時(shí)與空變得茫然交離，宇與宙顯得幽深玄迷,。專(zhuān)家考證認(rèn)為,，龍虎山的崖墓懸棺群，距今有2600余年的歷史,，是古越人所葬,。這些崖墓群鑲嵌在陡峭的石壁上，猶如陳列在巨大的歷史長(zhǎng)廊中的文化珍品,。巖洞棋布,，高低錯(cuò)落，不可勝數(shù),，遙望絕壁之上歷經(jīng)千年的淡黃色的棺木崖穴,，令人心生謂嘆。

　　龍虎山崖墓下臨深淵,，地處絕壁，那么古越人是如何將棺木放入洞內(nèi),？崖墓里葬的又是什么身份的人,？古越人為何采用絕壁洞穴墓葬？重重懸疑背后,，到底隱藏著一種什么樣的文明形態(tài),？千百年來(lái)，這些疑問(wèn)一直都是千古世界之謎,，龍虎山崖墓因此蒙上了一層層神秘的色彩,，由此產(chǎn)生了種種神話傳說(shuō)：有人說(shuō)這洞里的東西，是神仙用金絲線吊上去的,；也有的說(shuō)這洞里裝的是無(wú)字天書(shū),、金銀財(cái)寶……

　　種種傳說(shuō)似乎不能使人信服，一千多年前,，就有人表示了心中的疑惑,，宋理學(xué)家朱熹曾發(fā)出疑問(wèn)：“三曲君看架壑船,，不知停棹幾何年？”無(wú)獨(dú)有偶,，原中科院院長(zhǎng),、現(xiàn)代考古學(xué)家郭沫若也發(fā)出了“船棺真?zhèn)€在，遺蛻見(jiàn)崖看”的感嘆,，表示無(wú)法用科學(xué)解釋崖墓的遺憾,。如今龍虎山懸棺的“千古之謎”，已令國(guó)內(nèi)外眾多專(zhuān)家學(xué)者為它皓首窮經(jīng),，欲解其謎,。但事實(shí)的真相也許會(huì)永遠(yuǎn)湮沒(méi)在歷史的迷霧中！