我是這樣玩樁的 (2011-07-13 19:12:31)轉(zhuǎn)載▼
標(biāo)簽： 雜談
我是這樣玩的,，供批評(píng)：

第一個(gè)階段,，精滿血旺階段,。這個(gè)階段就是養(yǎng)生初期,，擺一個(gè)站式，不在于架勢(shì)高低,，手的遠(yuǎn)近,，只要合乎站樁的基本要求，就是那幾個(gè)“不”,。這個(gè)階段要解決的主要矛盾就是去掉渾身的“僵”,，讓身體安靜下來(lái)。基本達(dá)標(biāo)的表現(xiàn)就是四肢能發(fā)熱,，身體能發(fā)熱,。即使在冬天練一會(huì)兒后也要熱得把手套脫下來(lái)。這不是空想,，凡是“站住”了的人,，都能達(dá)到。這樣才說(shuō)明,，站樁能夠讓氣血旺盛起來(lái),，內(nèi)臟、肌肉得到充足的營(yíng)養(yǎng),。這是將來(lái)肌肉運(yùn)動(dòng)的“本錢”,。站樁能夠訓(xùn)練出“排打”功的功效，秘密就在這里,。練就精滿血旺,，就是本身具備了“洗藥”，有些功法練后需要用專門的藥水洗身,。站樁不需要,，而是自身具備“洗藥”，天天泡在“洗藥”中,，不洗自洗,。

到了精滿氣足，就自然會(huì)感覺(jué)到它的運(yùn)動(dòng),，意之所想,，氣血?jiǎng)t為之動(dòng)，這本是極平常的事,，為什么原來(lái)就感覺(jué)不到呢,？只是原來(lái)氣虛血弱，它動(dòng)起來(lái)的“動(dòng)靜”太小,，加上肌肉感官?zèng)]有活力,，就不能敏銳地感覺(jué)到它們的運(yùn)動(dòng)。到能夠感覺(jué)到它們自然的運(yùn)動(dòng)時(shí),，也就能夠感覺(jué)到它們也會(huì)隨著意識(shí)的變化而動(dòng),。肌肉得到滋潤(rùn)，活力增強(qiáng),，自然做功能力就強(qiáng),，又隨時(shí)都有“洗藥”滋潤(rùn)，越練越來(lái)勁,。這時(shí)要作“整體”想,，讓全身得到滋潤(rùn)。什么地方不能放松或是有毛病，相關(guān)的地方就不會(huì)熱起來(lái),。這時(shí)要靜靜的,，象母雞孵蛋一樣有耐心。就是要靜,，要“一下就進(jìn)去了”,，要“你就這么給我呆著”。然后身體自然會(huì)有充實(shí)的感覺(jué),，這是氣血旺盛的表現(xiàn),，身體好像充足了氣，“聯(lián)通”了,。這時(shí)就想動(dòng),，覺(jué)得胳臂、腿有勁,，想伸一伸,，沖一拳，踢一腿,，腰也想鼓一鼓,，但是還是不要隨便動(dòng)，還要再“悶一悶”,，“悶”得熟透了。

要是觀察那些“熟透”了的,，站進(jìn)去了的練功者,，會(huì)發(fā)現(xiàn)有的會(huì)鼻翼煽動(dòng)、耳根微動(dòng),、汗毛立起等等,，這些都是內(nèi)臟器官發(fā)達(dá)的外在表現(xiàn)。查一下中醫(yī)的書,，耳,、鼻、毛等都對(duì)應(yīng)著相關(guān)的“五臟”,。什么是內(nèi)功,？這就是內(nèi)功。到這步功夫,，不需要高深的理論,，也不需要懂得多少道理，只需要喜歡這玩藝,，只需要靜得下來(lái),，任何一本站樁功的書籍的頭幾頁(yè)所介紹的方法就足夠了。需要三、五月或是一年不等的時(shí)間,。

然后可以動(dòng),，要慢慢地動(dòng)，是感覺(jué)氣血運(yùn)行的動(dòng),，是連通的動(dòng),，氣血如海潮般涌動(dòng)，象水中魚,，象在空氣中游泳,，別想打人，因?yàn)槟X子里原來(lái)打人的動(dòng)只是出一拳,、踢一腿,，而不是如海潮的整體動(dòng)。象大蟒蛇一樣,，盤在那里頭不動(dòng),，但是身體卻在漫漫的滑動(dòng)。用意動(dòng),，什么意,，就是海潮的意、空氣流動(dòng)的意,、蟒蛇蠕動(dòng)的意,。就是不要用“攥拳頭”的那種意。要松和均整,，不要用局部的力,，不是胳臂被人擋了一下的那種用力，而是全身被空氣包圍,，被水包圍的那種無(wú)孔不入的阻力,。這還是在站樁，身體還是在被“洗藥”洗,。但是“意”動(dòng)了,。這時(shí)不管擺出什么姿勢(shì)，動(dòng)法都一樣,，無(wú)非是左右擰轉(zhuǎn),、上下起伏、前后晃動(dòng),，再加上步子的前后,、左右?？梢允侨w式,、矛盾式,、傻瓜式，習(xí)慣什么式就用什么式,。因?yàn)槭强諝庠趧?dòng),、水在動(dòng)，與自己的胳臂擺在哪里關(guān)系并不是很大,。一段時(shí)間后,，再有人推在自己的身上，就有推在彈簧上的感覺(jué),，就是越往里推越費(fèi)勁的感覺(jué),。但是還不能彈。就此練下去,，醫(yī)藥費(fèi)就可以大大減少了,。對(duì)于許多許多的人，已經(jīng)是可以非常滿足了,。

然后許多功法里的一些小玩意,，都可以練著玩，比如,，峨嵋十二樁里的震動(dòng),、顫動(dòng)法，什么蛹子勁等等,，還有內(nèi)勁一指禪里的扳指功,，形意拳里的丹田功，還有瑜伽的一些動(dòng)作等等都可以拿來(lái)練練,，保證比他們門里的人練得都愉快,。要是再學(xué)兩天二十四式簡(jiǎn)化太極拳，弄不好晨練的老頭老太太會(huì)拉你去當(dāng)教練,。如果是玩,，到這里就算有得玩了,。無(wú)所謂動(dòng),、靜，想動(dòng)就慢慢地動(dòng),，不想動(dòng)了,，就靜靜地呆著。如果只有自己一個(gè)人,，就這樣玩,，壞不了，如果有兩個(gè)以上的朋友,，就可以互相接觸著動(dòng),。兩個(gè)人“吻”在一起練慢慢地動(dòng),，互相感覺(jué)對(duì)方的氣血、肌肉的運(yùn)動(dòng),，就像兩股水流的交匯,、旋轉(zhuǎn)、滲透,、嬉戲,、應(yīng)和。

如果還想動(dòng)一動(dòng),，就練幾個(gè)操拳,，開(kāi)始要“吻”拳，因?yàn)閾]起拳頭,，很容易胳臂與身體脫節(jié),，要用“吻”的方法，把身體的那種“海潮”吻到拳頭上,，再通過(guò)拳頭吻到被打擊的目標(biāo)上,，所以開(kāi)始打沙袋，不是揮胳臂打,，而是通過(guò)用拳頭吻沙袋,，把身體的與沙袋連通起來(lái)，用身體去吻沙袋,。還是原來(lái)“動(dòng)”的那些東西,，打沙袋也是試力。開(kāi)始時(shí)水慢慢地“流”過(guò)去,，吻好了就可以一盆水“潑”過(guò)去,，水潑過(guò)去，盆要留在手里,?；蛘呱眢w就是這個(gè)水盆，水從身體潑出去,，可以往上潑,、往下潑、往左右潑,，甚至可以轉(zhuǎn)著圈潑（身體并未轉(zhuǎn)圈）,，還可以送出去后潑、撞出去潑,、打翻了盆潑,。

之后如果能兩個(gè)人在一起吻，趣味就又多了一些,，看能不能互相“潑水”,，你潑我收,，相互潑收，收要注意,，不僅僅是收水,，要把對(duì)方的“盆”也收了，收不了盆,，還會(huì)有水再潑過(guò)來(lái),，要是對(duì)方能收，這盆水就潑不出去了,，就還是交融,，還是站樁，還是“洗藥”在滋潤(rùn),。如果覺(jué)得不過(guò)癮,，可以擺一擺大步樁，這時(shí)腿腳輕松,，原來(lái)擺不到位的現(xiàn)在就可以一下擺到位了,，擺不到位也沒(méi)有關(guān)系，能擺到哪里就到哪里,，原則是在擺到的位置仍然能做水中魚,，能做空氣中游泳，能體會(huì)肌肉,、氣血在意的支配下自然運(yùn)動(dòng),，還要能“潑水”。比如,，在高樁時(shí)能做“踐步”,，在大步樁下也要能做“踐步”。這也只是玩,，工作疲勞之余的游戲,，是有無(wú)窮樂(lè)趣的游戲。對(duì)于工作繁忙的人,，這已經(jīng)足夠了,。所說(shuō)的只我是作為業(yè)余、健身的玩法,。

渾圓樁：“懸頂”是怎么一回事,？ (2009-05-18 09:42:33)轉(zhuǎn)載▼
標(biāo)簽： 渾圓樁 下松 要領(lǐng) 頭部 大成拳 體育
“懸頂”是練習(xí)渾圓樁過(guò)程中體驗(yàn)要領(lǐng)的第一步,。
顧名思義,，懸的意思是懸掛，頂?shù)囊馑际穷^頂,；二者和起來(lái)的意思就是練功時(shí),，意想自身頭部上端有大繩吊系,，自身如同半空中吊掛的口袋，一方面頭部引力向上,，另一方面全身向下松沉,。拳論上管這叫“頂心一發(fā)如線系，遍體松靜力如泥”,。
“懸頂”的作用是,，借用頭頂上方吊掛的假想之力，向上提領(lǐng)起全身,，形成上下?lián)伟?，有利于全身向下的放松。這樣既可以求得全身的空靈之意,，又便于體會(huì)整體向下的松沉勁兒,。
“懸頂”的外在表現(xiàn)為，頭部自然正直,，頸部肌肉舒伸而柔軟,，頸椎挺拔而無(wú)僵勁，頭直項(xiàng)豎,。
如何練好“懸頂”,？
練好“懸頂”，關(guān)鍵要掌握好矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辨證法則,。不要單純向上提領(lǐng)全身,，那樣會(huì)導(dǎo)致身體重心上浮，腳下無(wú)根,。應(yīng)該自身既有上領(lǐng)之力,，又有全身放松向下接受地球引力的意識(shí)，時(shí)間長(zhǎng)了,，這種意識(shí)就會(huì)轉(zhuǎn)化成向下松沉的力,，產(chǎn)生拳論上所說(shuō)的“身如灌鉛”的感覺(jué)。以意導(dǎo)形,，以形求力,，這是拳論上說(shuō)的。 記住,，向上的提懸之力是假借的,，雖是假借，但要當(dāng)成真的去做,，非如此不足以產(chǎn)生整體向下的真實(shí)的松沉之力,。掌握好矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辨證法則，其實(shí)不止是“懸頂”這一單一樁法要領(lǐng),，站樁的所有要領(lǐng)都是這樣,，這些以后慢慢在談,。
練好“懸頂”還要注意一些細(xì)節(jié)。比如站樁時(shí)要注意頸部后面最好貼住后衣領(lǐng)子,，以防頭部后仰,。此外，還要在練功時(shí)意想下頦夾著一個(gè)乒乓球,，以防無(wú)意中低頭,。總之,，頭部不要前俯后仰,，左右偏倚。頭為六陽(yáng)之首,，牽一發(fā)而動(dòng)全身,，此處一錯(cuò)，全體皆非,。
由"懸頂"而領(lǐng)起全身,，日久功深，能意感周身空靈,，身處?kù)o而思動(dòng),，內(nèi)含一觸即發(fā)的力量，在實(shí)戰(zhàn)中啟動(dòng)非?？?。如此重要的樁法要領(lǐng)，卻不為愛(ài)好者重視,，能不令人嘆息,。

練站樁 說(shuō)氧血 (2009-05-20 16:05:18)轉(zhuǎn)載▼
標(biāo)簽： 養(yǎng)生 保健 氣血 心臟 大成拳 體育

從某種角度來(lái)看，所謂站樁,，就是習(xí)者在特定姿勢(shì)和靜止?fàn)顟B(tài)下,，對(duì)體內(nèi)環(huán)境進(jìn)行放松誘導(dǎo)，集中催動(dòng)于氣血運(yùn)行,。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,，氣血運(yùn)動(dòng)就是氧血運(yùn)動(dòng)，氧和血的運(yùn)動(dòng)既是彼此之間相互制約,、密不可分的,，也是增加人體自然本能的源頭活水。一方面,，氧血之功用直接服務(wù)于心臟,。由于心臟活動(dòng)是由人體自律性地控制的，所以當(dāng)體內(nèi)缺氧、身體各部流回到心臟的血液量增加時(shí),，心跳就加速。相反當(dāng)氧氣充分,、回到心臟的血液量減少時(shí),，心跳就減緩。另一方面,，氣血對(duì)于人體各部猶如清水潤(rùn)澤莊稼一樣重要,。因?yàn)橹苌硌}好似田里縱橫交錯(cuò)的溝溝渠渠，溝渠不塞則水流澤苗,，血脈不閉則氧足生力,；所以無(wú)時(shí)停滯的氣血流注，無(wú)疑是習(xí)樁者強(qiáng)化本能自然力的先決條件,。如果站樁者渾身僵勁布滿筋絡(luò),，勢(shì)必阻遏氣血流注四肢百骸的營(yíng)養(yǎng)供給不再后繼，當(dāng)然本能力也不能發(fā)揮出來(lái),。從上述來(lái)看,，探索站樁之精微，既不宜依附于神秘的經(jīng)絡(luò)學(xué),，也不宜著眼于樁功的表面現(xiàn)象,；而應(yīng)將思維的觸角深深扎進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的沃土里，從中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng),。
如何在大成拳站樁時(shí)保持足夠的氧血供應(yīng)呢,？
供氧方面：一則，練功時(shí)有意把所吸之氣沉至腹部（這里指意感,，而非呼吸之氣真的沉入丹田）,，變胸部起伏為腹部起伏，以求擴(kuò)大習(xí)者肺部的空氣容量,。二則,，練功時(shí)消除呼吸間的明顯分界線，做到若斷若續(xù),、細(xì)慢勻長(zhǎng)的境界,，如此體內(nèi)各處就會(huì)源源不絕地得到充足的氧氣滋養(yǎng)。
供血方面：習(xí)者按樁法基本要領(lǐng)合理配備樁架,，力求渾元均整,，然后使樁架向三維空間均衡伸展，無(wú)限延伸,。這樣很多淤積的血液就會(huì)因周身肌肉強(qiáng)烈的伸展收縮而被趕回了心臟,，從而大大增加了循環(huán)血容量，也可增進(jìn)肌肉本身的血液流動(dòng)，同時(shí)帶走肌肉內(nèi)的一些廢物,，消除人的疲勞,。
站樁，是順乎自然,、合乎生理的健身運(yùn)動(dòng),。它能促進(jìn)氧血循環(huán)，加強(qiáng)各系統(tǒng)新陳代謝的過(guò)程,，最大限度的降低體能消耗,，發(fā)揮自調(diào)自養(yǎng)的功效。

大成拳試力心法問(wèn)答 (2009-06-03 11:33:55)轉(zhuǎn)載▼
標(biāo)簽： 健身 試力 阻力 意念假設(shè) 雜談
試力心法問(wèn)答篇
問(wèn)：用不用在試力功法中追求整體力,？
答:用,。因?yàn)榇蟪扇毩?xí)者，最終求的是整體力在對(duì)抗中的運(yùn)用,，這就需要利用特有的試力功法,，將一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)的整體力特性，由樁法靜態(tài)向試力動(dòng)態(tài)緩慢過(guò)度,，在動(dòng)作勻緩中靜心揣摩大成拳的六面勁兒,。
問(wèn)：怎樣求得試力功法中的整體力？
答:慢中求快,，求體外阻力感,，初步體認(rèn)“力生于腳，通于背,，達(dá)于手”的動(dòng)作特性,。試力有很多種，簡(jiǎn)單說(shuō)無(wú)論哪種都具備一個(gè)共性,，那就是動(dòng)作極其緩慢,，猶如日月經(jīng)天，江河行地,，不覺(jué)其動(dòng),，但深功內(nèi)蓄，動(dòng)作協(xié)調(diào),，似靜實(shí)動(dòng),，猶如即將爆發(fā)的火山，其內(nèi)在特性表現(xiàn)為“力生于腳,，通于背,，達(dá)于手”，逐漸體會(huì)自身與身外力與力的相互呼應(yīng),。,。
問(wèn)：如何理解試力的“無(wú)力中求有力,，微動(dòng)中求速動(dòng)”？
答:試力的運(yùn)動(dòng)原理在于,，拳術(shù)力量首先來(lái)源于腳掌對(duì)地面的蹬力,，然后利用地面對(duì)人體的反作用力，節(jié)節(jié)傳導(dǎo),，周身松和,，通過(guò)力的作用點(diǎn)如肢體梢節(jié)，發(fā)于體外,。注意身上越無(wú)力,，打出的拳就越有勁,，身上發(fā)緊反而阻礙了力在體內(nèi)的順暢傳導(dǎo),。另外，動(dòng)作越小,，力在體內(nèi)的傳導(dǎo)速度就越快,，因此速動(dòng)是從微動(dòng)中體現(xiàn)的，身體大動(dòng)反而削弱了動(dòng)作動(dòng)能,。
問(wèn)：為什么要試力,？
答：不試力就不會(huì)發(fā)力。王薌齋宗師曾曰：“試力為得力之源,，力由試而知,，更由知而得其所以用?！贝颂幍摹爸?、用”便是試力過(guò)程中對(duì)整體爭(zhēng)力（渾圓力）的體認(rèn)培養(yǎng)與具體運(yùn)用，可見(jiàn)形成整體發(fā)力的前提是試力時(shí)整體的摸勁,。
問(wèn)：試力中如何進(jìn)行整體摸勁呢,？
答：由局部到整體的具體摸勁。試力初期,，由于神經(jīng)肌肉系統(tǒng)缺乏在這種緩慢運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下工作的經(jīng)驗(yàn),，故其很難協(xié)調(diào)統(tǒng)一，可先從局部摸勁入手,。由于手的感覺(jué)靈敏,，故在體會(huì)外界阻力時(shí)可先從手開(kāi)始，待手上有了感覺(jué)之后,，就要逐步延伸至手臂,、軀干、下肢,，最后周身無(wú)處不有阻力感,。這種與外界的摸勁，可以理解成空氣阻力感，也可以理解成自身與身外假想敵的六面勁呼應(yīng),。
問(wèn)：試力中如何把握力的蓄發(fā)問(wèn)題,？
答：蓄里有發(fā)、發(fā)里有蓄,。在大成拳功法里,，蓄和發(fā)并非是截然對(duì)立的。我們?cè)谶M(jìn)行整體試力的培養(yǎng)過(guò)程中,，身體的每一個(gè)動(dòng)作,，如手向前伸時(shí)則同時(shí)要蓄有力向后的牽引，而后則反之,，上下,、左右亦然，也就是運(yùn)動(dòng)中“前推時(shí)意有后拉,，上托時(shí)意有下壓,，外撐時(shí)意有里裹，總之要共爭(zhēng)一中”,。所謂“中”即身體重心線之所在,。
問(wèn)：練試力先舒展點(diǎn)好還是緊湊點(diǎn)好？
答：先舒展而后緊湊,。如果試力一開(kāi)始就求架子緊湊,，甚至求什么微動(dòng)或不動(dòng)之動(dòng)，那么身上力量就難免憋在身上,。所以試力摸勁時(shí),，勁力要“從開(kāi)展處求取，于緊湊處提高”,。初學(xué)者神意要開(kāi)闊,，姿勢(shì)要舒展，只有這樣在練習(xí)過(guò)程中對(duì)身體各部位的要求才能得以具體體現(xiàn),，更能有效地發(fā)現(xiàn)自身之不足,。在開(kāi)闊的神意與舒展大方的姿勢(shì)相結(jié)合下，感到身上力量能夠從腳下傳致腰背及上肢稍節(jié)后,，就要逐步將姿勢(shì)由舒展向緊湊過(guò)渡,，以培養(yǎng)和掌握各種試力的細(xì)微精妙之處。因?yàn)閯?dòng)作越緊湊,，就相對(duì)縮短了肢體運(yùn)行的軌跡,，使精神意識(shí)更能高度集中刺激神經(jīng)肌肉，從而提高體內(nèi)導(dǎo)力的質(zhì)量,。
問(wèn)：練試力主要先練一種還是幾種同練,？
答： 先練一種,。試力應(yīng)先以一種試力為主，熟練后再練其它,。試力雖有撥水,、開(kāi)合、提按,、鉤挫等各種不同形式,，但其內(nèi)涵卻都是為了培養(yǎng)渾圓力。所以試力伊始可擇其一種進(jìn)行練習(xí),，待體認(rèn)日深,，再練習(xí)其它，這樣才能事半功倍,。如果我們同時(shí)進(jìn)行幾種練習(xí),，反會(huì)多而雜亂不利于勁力的體認(rèn)。
問(wèn)：對(duì)于試力者,，是不是稍節(jié)專指拳掌部分,？
答：否,。試力時(shí)雖要求意（力）達(dá)指梢,，但我們卻不能因此而忽視力達(dá)肢體及軀體各部的練習(xí)。要清楚,，指梢之意（力）的根源是腳的蹬力,。如撥水試力時(shí)，不僅要意念手,、小臂,、肘部有開(kāi)合的阻力感，更要體會(huì)雙臂“根部”即肩部同樣有開(kāi)合的阻力感,。以此類推,，可意念假設(shè)手臂開(kāi)合時(shí)整個(gè)軀干，以中線為界有被微微撕裂的開(kāi)合之意,。一句話,，身體各部哪里碰見(jiàn)外界阻力，那里就是所謂的稍節(jié),，非此不能達(dá)到拳論所說(shuō)的“身體無(wú)處不彈簧”之意,。
問(wèn)：什么是練習(xí)試力的最佳時(shí)間？
答：緊接站樁之后,。因?yàn)樵嚵κ钦緲对诳臻g的慢動(dòng)作延伸,，所以練習(xí)試力的最佳時(shí)間是緊接站樁之后，趁著樁架各部位相互之間的牽拉感和身體內(nèi)部的沉實(shí)感以及與身外呼應(yīng)的阻力感尚在,，這時(shí)練習(xí)試力最能出功夫,，并且什么樁最好配什么試力,。
問(wèn)：各試力之間的連接要注意什么？
答：各試力之間的連接注意銜接緊湊,。大成拳推手實(shí)作時(shí)最突出的特點(diǎn)就是一旦粘住對(duì)方,，抓住機(jī)會(huì)，就要做出一次或多次變勁進(jìn)攻,，這種發(fā)力的連續(xù)性便是運(yùn)動(dòng)中肌肉松緊轉(zhuǎn)換頻率的快與慢,。所以練習(xí)試力不僅要單練更要突出各動(dòng)作間的連續(xù)性；肢體在運(yùn)行路線改變的情況下,，切不可出現(xiàn)一個(gè)試力定畢“嘎”然停止,，再做下一個(gè)試力的現(xiàn)象，也就是說(shuō)兩個(gè)試力之間沒(méi)有停頓,，要求在連續(xù),、緊湊、纏綿的動(dòng)作中體現(xiàn)松緊轉(zhuǎn)換時(shí)的銜接自如,，發(fā)出來(lái)勁力就越迅猛有效,。
問(wèn)：為什么說(shuō)試力是站樁在空間的延伸？
答：確切地說(shuō),，試力是一種動(dòng)的站樁,，又是一種樁力的動(dòng)態(tài)運(yùn)用。首先試力要符合站樁的所有基本要領(lǐng),，但是試力更是在動(dòng)的狀態(tài)中體認(rèn)樁法各種力的運(yùn)用,。形現(xiàn)于外，力蘊(yùn)于內(nèi),。
問(wèn)：都說(shuō)大成拳不講招法,，試力是不是招法,？
答：不是,。試力之法是原則原理之法，不是死的方法,。比如平推,、推拉,、鉤銼等皆屬前后勁為主的試力，提按,、波浪,、金龜出水等屬于上下勁為主的試力，切手,、反正手,、內(nèi)外云手等則屬左右勁為主的試力，所謂三勁成體,、六力錯(cuò)綜,、八面出鋒,，正此意也。
問(wèn)：練試力先從局部還是從整體練好,？
答：局部,。 一般以為，既然大成拳注重整體力,，那一定是先從整體方面練習(xí)試力,，結(jié)論是錯(cuò)誤的。整體力講究一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),，對(duì)周身動(dòng)作的協(xié)調(diào)性要求非常高,，所以開(kāi)始練習(xí)試力不宜練整體試力。正確的方法應(yīng)該先練局部試力,。比如,，練習(xí)平推試力，可身體先不動(dòng),，只做上肢的前推回拉動(dòng)作,，阻力感先從手上體認(rèn)，逐漸延伸致小臂,、大臂,，待局部動(dòng)作熟習(xí)后，再做力生于腳通于背達(dá)于手的整體動(dòng)作練習(xí),。又比如走摩擦步試力,，練習(xí)者可以作一些輔助動(dòng)作,，例如腳踏在細(xì)木棍上的滾動(dòng),，手按在水上球面的移動(dòng)等。但這一切都是摩擦步輔助練習(xí),，熟習(xí)后再進(jìn)行前后進(jìn)退的摩擦步練習(xí),。

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問(wèn)題解答 (2009-07-17 16:02:46)轉(zhuǎn)載▼
標(biāo)簽： 健身 養(yǎng)生 腳跟 下肢 腳心 健康
新浪網(wǎng)友：
2009-07-01 12:32:53 [回復(fù)] [刪除]

1，腳,，站樁時(shí),，重心在腳的分布是均勻，還是前后有側(cè)重,？是腳內(nèi)側(cè)吃力,，還是外側(cè)吃力，還是均勻吃力,？
答：練習(xí)平行步的站樁,，衷心在腳的分配，要看你意念上使什么勁兒,，如果向回拉,，重心則偏于前腳掌,，如果向前推，則偏于腳后跟,，總之不要重心總放在一個(gè)點(diǎn)上,，也就是意念用力不要固定在一個(gè)方向，那就滯了,。如果單純?yōu)榱损B(yǎng)生,，就把重心放在腳心,。
2，膝，膝蓋是稍微內(nèi)扣,，還是外撐？還是保持與腳尖方向一致,？
答：膝蓋部位保持與腳尖方向一致就行了,。下肢近似于直立,，內(nèi)帶彎曲。
3，腿，腿一直放松不下來(lái),，是大腿內(nèi)側(cè)吃力，還是外側(cè)吃力才正確？
答：下肢的彎曲有一點(diǎn)即可，否則松不下來(lái),，大腿內(nèi)側(cè),、外側(cè)平均受力比較好,。
4,，臀，臀是稍微后坐,，還是自然直接落到腳跟上,，如果落到腳跟上，時(shí)間久了腳跟很疼啊,。如果后坐，則感覺(jué)大腿膝蓋都吃力嚴(yán)重。臀是要放松,，還是有夾緊的感覺(jué),？
答：臀部應(yīng)該與地面上下呈一條垂線，有個(gè)似坐非坐的意思,。不要落到腳跟,，落到腳心試一下。
5,，總感覺(jué)放松腿和下蹲是矛盾的,，下肢肌肉總不自覺(jué)緊張起來(lái)，稍微下蹲,，時(shí)間久了也緊張,，該如何放松為好？
答：剛開(kāi)始練站樁,，下肢肯定感到緊,，略微彎曲也是這樣，但是要求站的時(shí)間長(zhǎng),，時(shí)間長(zhǎng)就松下來(lái)了，這不是一天兩天的工夫,，要有毅力,，還要方法對(duì)。一句話兩句話說(shuō)不清楚,。

樁的筋骨關(guān) (2011-09-20 15:14:00)轉(zhuǎn)載▼
標(biāo)簽： 雜談
樁的筋骨關(guān)
/SPAN>功夫天下 -- 功夫天下，匯集天下功夫　　^"zC2
站樁訓(xùn)練其實(shí)是很苦的,，至少有兩關(guān)要過(guò)，第一是筋骨關(guān),，肌肉酸痛,，大汗淋漓,，兩股顫顫,，肩臂酸痛；第二是心理關(guān),，心猿難伏,，意馬難收,，人心思動(dòng)，心浮氣躁,。 udd-[A
/SP初學(xué)站樁者第一個(gè)遇到的就是筋骨關(guān),，因?yàn)楹芏嗳诉€沒(méi)有練到心情煩躁的時(shí)候就已經(jīng)累得無(wú)法堅(jiān)持了。 /8??H
/SP如何過(guò)筋骨關(guān),？此關(guān)雖然難過(guò),，但并非不能過(guò)，不可過(guò),，又不是葵花寶典的入手第一式,，只要方法正確，有明師的指點(diǎn),，堅(jiān)持一下就過(guò)去了,。 ?g<s+r
/SP筋骨關(guān)第一處為肩頸拙力，由于普通人的用力習(xí)慣都是端著肩膀讓肩頸肌肉用力,，所以松肩頸為站樁入手第一步,。~<
/SP記得我剛開(kāi)始站樁的時(shí)候，最累的不是腿而是肩和脖子,，腿累了會(huì)發(fā)抖,，但我還可以堅(jiān)持，畢竟腿的力氣要大,，而肩膀累了卻酸痛難當(dāng),，忍不下去了。此關(guān)如何過(guò),？無(wú)他,，放松。將這些酸痛的肌肉放松,，讓肩胛后背的肌肉發(fā)揮作用,，去支撐肩膀的重量。肩胛的力量上來(lái)了,，肩膀的力量就可以放松了,，這樣肩膀就不累了。在“結(jié)構(gòu)”中,，這一步叫做落肩回胛,，所謂落肩指的是肩膀放松，將原來(lái)端著的肩膀放下來(lái),，肩膀放下來(lái)了,，就形成了所謂的“熊膀”，你看那大狗熊人立起來(lái)的時(shí)候,，那個(gè)肩膀是什么樣子的,，那就是我們追求的狀態(tài),。我們?nèi)绾螜z查松肩的效果呢？那就是看自己鎖骨的位置,，普通人的兩根鎖骨,，位置大概相當(dāng)于10點(diǎn)10分時(shí)分鐘和時(shí)針?biāo)傅奈恢?，鎖骨斜向上聳的,。鎖骨上聳，則肩聳,，肩聳則氣浮,，氣浮則身體緊張。只有放松,，肩才能落得下來(lái),，兩根鎖骨的位置由10點(diǎn)10分向9點(diǎn)15分轉(zhuǎn)變，“結(jié)構(gòu)”中將其稱為平鎖,，平鎖要領(lǐng)很關(guān)鍵,，不能平鎖則肩和胸?zé)o法放松。asY'S
/SP所謂“回胛”,，就是肩胛骨緊貼后背,，后背肩胛處沒(méi)有起伏，兩片肩胛骨的距離拉開(kāi),，整個(gè)后背肌肉外展,，普通人的肩胛骨是向外支出來(lái)的，站樁的時(shí)候要把指出來(lái)的肩胛骨收回去,，整個(gè)后背成為一個(gè)平面,，這樣后背的力量才能向上傳遞，肩才能松得下來(lái),。 y:eh
/SP說(shuō)到狗熊,，前天看了薩蘇大人的文章，講到停車場(chǎng)里的狗熊,，“那狗熊就是一鉆一拱,，整個(gè)龐大的身子就‘滑’進(jìn)了車?yán)铩保耙吧鷦?dòng)物的肌肉柔韌個(gè)個(gè)不亞于最好的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員,，他們動(dòng)物園野生園區(qū)護(hù)欄被車撞了一下,，弄出個(gè)三四十公分的縫隙，楞有一頭羚羊從那兒鉆了出去,，這些野生動(dòng)物只要有頭能夠過(guò)去的縫隙,，就能跑”。讀到這一段在下深以為然,，實(shí)際上薩大人已經(jīng)寫出來(lái)站樁追求的是什幺,。
/SP樁第一步求松,，怎樣才算松到家了呢？就是松得身上的肌肉和野生動(dòng)物的肌肉差不多就行了,，如果大家還沒(méi)有直觀印象的話（也是,，我想大家肯定很多人沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)野生動(dòng)物，大多都在動(dòng)物園或《動(dòng)物世界》里看過(guò)）,，你就參考貓身上的肌肉就行了,。你摸貓身上的肉，非常松弛,，可是貓的力氣是很大的,，貓爪一拍，老鼠被拍上就跑不了,，向上一竄,，一米多高的墻就上去了。沒(méi)事時(shí)多逗逗貓,，看看它的動(dòng)作,，你對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)會(huì)不知不覺(jué)的提高。
比如說(shuō),，站樁求松的同時(shí)還要求一個(gè)整,，什么是整？很多人認(rèn)為“砸之不落,，推之不倒……”是整,，當(dāng)然這也不是錯(cuò)的，這種整是站樁中出功夫的表現(xiàn),，但“整”不僅僅是這些,，這樣的整是不能上場(chǎng)去格斗的，真正的整應(yīng)該是把渾身上下練得整體協(xié)調(diào),，手上有觸動(dòng),，腳下就有感覺(jué)，腰胯就有動(dòng)作,，你看那貓的動(dòng)作,，無(wú)論何時(shí)都是身子整體協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)，一處動(dòng)則渾身無(wú)處不動(dòng),，甚至連它伸懶腰,，蹭癢癢都是如此。李仲軒老先生說(shuō),，“練形意拳的是屬蛇的,，渾身上下就一塊肉”，指的就是把身子練得整了以后,，原來(lái)身上各自動(dòng)作的肌肉變成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng),，就好象身上只有一塊肉一樣,。 C`v
/SP站樁日久，功夫加深,，身體的形態(tài)自然就要發(fā)生變化,，逐步將原來(lái)在站樁時(shí)才會(huì)擺出來(lái)的肩膀和肩胛的姿勢(shì)變成日常生活中的常態(tài)。比如你的鎖骨不再象以前那樣聳著了,，你后背的肩胛骨之間的距離展開(kāi)了,。這些都是能看出來(lái)的，記得原來(lái)聽(tīng)練舞蹈的說(shuō)過(guò)一句話“一天不練自己知道,，兩天不練導(dǎo)演知道,，三天不練觀眾知道”，武術(shù)也是如此,，練功夫和不練功夫的人，一看就能看出來(lái),。EE+
/SP我們的一位師兄,，他的功夫很棒，方圓幾十里地的人都知道他能打,，所以很多十幾歲的半大小子都來(lái)找我們師兄搶囪哪康拇看饈俏舜蚣蓯輩懷鑰鰨胙Ъ父齪糜玫惱惺劍鮮志湍苡謾,？墑怯姓惺矯還αδ鞘敲揮型力的，純粹是挨打的拳,。師兄也不保守,，為了讓他們提高功力就教他們站樁，可是那幫小子哪是練功的料啊,。一個(gè)個(gè)全都呲牙咧嘴,，站了幾次就不站了，為了搪塞師兄,，每次問(wèn)起練功的進(jìn)度時(shí),，他們都說(shuō)在家站樁了，可是兩三個(gè)月過(guò)去了,，師兄一看他們的身子,，一點(diǎn)變化都沒(méi)有，知道他們?nèi)纪祽?，一生氣把他們?nèi)o轟跑了?/SPAN> /U#
/SP說(shuō)到這里就要講過(guò)筋骨關(guān)的方法了,，站樁不是死站著不動(dòng)，而是要體會(huì)身體內(nèi)部的運(yùn)動(dòng),，站得肩膀酸痛,，這是假疲勞階段，一定要挺過(guò)去,，但硬挺著也不行,，容易發(fā)僵,，這里我給大家推薦一個(gè)方法，大家可以試一試,。當(dāng)你站樁站得肩膀酸痛的時(shí)候,，可以活動(dòng)肩膀，這個(gè)活動(dòng)范圍很小,，就幾毫米,，有個(gè)意思就行，別人根本看不出來(lái)你在動(dòng),，活動(dòng)方向不限,，向上向下向前向后隨你便，在活動(dòng)中找你覺(jué)得最舒服的活動(dòng)方向,，動(dòng)起來(lái)以后,，酸痛就能緩解了，動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)了就能體會(huì)到體內(nèi)筋的位置,。所以過(guò)筋骨關(guān)的方法一是：微小運(yùn)動(dòng),。 x
/SP想想我當(dāng)初剛站樁的時(shí)候，也是肩頸處酸痛難當(dāng),，后來(lái)加強(qiáng)意念放松這里,，這里松下來(lái)以后，鎖骨下降,，肩胛骨下落,，向兩邊展開(kāi)，此時(shí)就體會(huì)到后背“頭頂抻拔,，尾錐下降,，左右展開(kāi)的十字勁”。現(xiàn)在你看我說(shuō)的頭頭是道,，但那個(gè)時(shí)候,，我純粹是傻站，不想其他,，我覺(jué)得我那時(shí)候長(zhǎng)功夫是最快的,，而且練武講究“意到氣到”，也就是你關(guān)注哪里哪里的功夫就長(zhǎng)得越快,。比如你剛開(kāi)始關(guān)注肩膀,，意念中想著肩膀放松，那么你肩膀放松的速度,，就會(huì)比身體其他的部位快,。那時(shí)我站樁站得肩膀酸痛，兩股顫顫，為了過(guò)這一關(guān),，我就想著“松肩,、松肩”，重點(diǎn)關(guān)注肩部,，很快肩就松下來(lái)了,，當(dāng)然這個(gè)意識(shí)不能太重，想的模模糊糊,，有點(diǎn)就行了,，否意念太重會(huì)傷身的。肩松下來(lái)以后,，感覺(jué)后背的力量傳上去了,，就可以在站樁中體會(huì)后背的感覺(jué)的，將后背松下來(lái),。所以過(guò)筋骨關(guān)的方法二是：意念配合,。 D
/SP回想當(dāng)時(shí)站樁，確實(shí)是累,、苦,，但我自己并不覺(jué)得苦，為什么呢,？因?yàn)槲腋杏X(jué)這個(gè)苦有價(jià)值，感覺(jué)身體有好的反映,，所以練起來(lái)有樂(lè)趣,。站樁要站出生氣，站出樂(lè)趣,，有了這個(gè)感覺(jué)才算是上道了,，那個(gè)時(shí)候就不是人練拳了，而是拳練人,。如果沒(méi)有這個(gè)生氣,，那就不是站樁而是立了根電線桿子。 mo{
/SP以上講的這些,，都是側(cè)重于筋骨的東西,，在站樁中還有神意方面的要領(lǐng)需要配合，但這個(gè)東西不好講,，因?yàn)槊總€(gè)人的情況都不同,，筋骨方面大家都差不多，但精神意識(shí)方面的東西與每個(gè)人的心理素質(zhì),，脾氣秉性都有關(guān)系,。)5+G
/SP而站樁的不同階段對(duì)神意有不同的要求，必須由明白的老師根據(jù)每個(gè)弟子的實(shí)際情況去進(jìn)行具體的指導(dǎo),。這里我就不談了,。

整勁從何而來(lái) (2011-05-27 10:45:33)轉(zhuǎn)載▼
標(biāo)簽： 太極拳 分類： 孫式太極拳--解析

初學(xué)練拳往往苦于手腳不協(xié)調(diào),，不知道先動(dòng)哪里，后動(dòng)哪里,，用“手足無(wú)措”來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò),。但是，責(zé)任不在學(xué)的人,，而在教的人,，初學(xué)不知道是正常的，知道了才怪,，否則要老師做什么,？
從表面上看是手腳的配合問(wèn)題，實(shí)際是因?yàn)闆](méi)有了解我們打拳的動(dòng)力過(guò)程,，我們動(dòng)腿動(dòng)手,，所有的力量來(lái)源在哪里？,，每一個(gè)動(dòng)作的發(fā)力過(guò)程究竟如何,？這個(gè)問(wèn)題不搞清楚，手腳就不可能配合得好,，動(dòng)作就不會(huì)協(xié)調(diào),。這不僅是打得好不好看的問(wèn)題，更是整體發(fā)力的大問(wèn)題,。無(wú)論功夫練到什么程度,，都是要不斷考究的。
動(dòng)作多種多樣,，但基本上都遵循這樣的規(guī)律：
一,，所有的動(dòng)力來(lái)源都是“始于足下”（在水中、空中等特殊情況除外）,。即使在原地做開(kāi)合手,，也要靠移重心發(fā)出的蹬力來(lái)帶動(dòng)手臂。
二,，發(fā)力之關(guān)鍵是松胯,。起（啟動(dòng)）于松胯，終（制動(dòng)）于松胯,。松胯相當(dāng)于壓縮彈簧,，發(fā)出動(dòng)力，加油門,，而制動(dòng)時(shí)也要有彈簧減震,。
三，松胯引發(fā)支撐腿蹬地發(fā)力，催動(dòng)身體重心移動(dòng),。身體要像起跑時(shí)一樣,，整體彈出去，盡管在太極拳中要慢而輕,，但這種重心整體移動(dòng)的概念是相同的,，也是必須的。
四,，身體重心的移動(dòng)帶動(dòng)身軸運(yùn)動(dòng),，身軸帶動(dòng)手腳的運(yùn)動(dòng)。手腳不能單獨(dú)動(dòng),，一定是“被運(yùn)動(dòng)”,。
五，蓄勢(shì)而發(fā),，順勢(shì)而行,，前為后蓄，后借前勢(shì),，每一個(gè)動(dòng)作都做足做到家,，陽(yáng)極而陰，順逆轉(zhuǎn)換之際便為后面蓄了勢(shì),，后面的需借前勢(shì)而出,，不能硬動(dòng)。
腿的動(dòng)作過(guò)程基本是這樣的：支撐腿松胯——蹬動(dòng)重心——重心把移動(dòng)腿催出,，著地——隨著腳滾動(dòng)式落地,，松胯，重心轉(zhuǎn)換到移動(dòng)腿,，原發(fā)力腿跟上。
無(wú)論動(dòng)作多么復(fù)雜,，由腿帶身,，由身帶手，才能手腳整齊,，周身一體,，動(dòng)作流暢，發(fā)力自然,。
以“云手”為例：手云到右邊,，極力伸出，與之相合的則是肩胯的后縮,，借著這個(gè)后縮力把左腿橫著邁出,，在左腳滾動(dòng)落下的同時(shí)，身體重心被帶動(dòng)向左移動(dòng)，身軸在平移的同時(shí)還要向左偏轉(zhuǎn)約45度,，這就帶動(dòng)手向左云出,，一俟重心移動(dòng)完畢，右腳跟上來(lái),，兩手也云到最左邊,；然后隨著重心向右腳轉(zhuǎn)移，身軸也連移帶轉(zhuǎn),，又把兩手運(yùn)動(dòng)到右邊,。雖然此時(shí)腳沒(méi)有邁出，但也仍在原地移動(dòng)重心,，仍然是靠這個(gè)動(dòng)力來(lái)在運(yùn)動(dòng)身和手,。
再看“懶扎衣”：1），“捋”,，接前面的“右摟膝拗步”,，左手極力推出時(shí)腰帶著肩胯里根在極力后縮，前胯一松身體整體向后“彈出”,，后撤腳落地,、松胯把重心接住，其情形恰如推在墻上把自己推向后面,，身體把兩手引帶回來(lái),，完成“捋”；2）,，擠,，后捋到極處，坐滿后腳跟時(shí),，后坐力承接到極處,，借助地的反彈轉(zhuǎn)為向前的力，完成陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換,，重心前移,，手?jǐn)D出；3）前腳落地接住身體前沖的力,，腿用里撐住而胯松開(kāi),，開(kāi)始“剎車”，即手繼續(xù)前進(jìn),，而身體重心漸慢漸停并轉(zhuǎn)而向后縮,，在手已經(jīng)擠到極處時(shí)身體也開(kāi)始向后縮，后腿后撤開(kāi)始棚,；4）,，棚到最后轉(zhuǎn)為按,，重心移動(dòng)與手腳配合與前面由捋轉(zhuǎn)擠完全相同，只是手型和意念不同,。四個(gè)動(dòng)作,，兩進(jìn)兩退，都是借勢(shì)而發(fā),，圓活轉(zhuǎn)換,，由松胯始，由松胯終,，以重心帶手走,。
所有的動(dòng)作都是按照這個(gè)規(guī)律，總括為一句話,，就是根節(jié)催著梢節(jié)動(dòng),，這似乎又是老生常談，被人說(shuō)過(guò)N次的,，但要作到身上,，作到每一個(gè)動(dòng)作上，作到貫穿始終,，就真不是容易事了,。

大成拳站樁究竟要站到什么樣的境界？ (2012-04-19 09:07:38)轉(zhuǎn)載▼
標(biāo)簽： 王薌齋 大成拳 功夫 技擊 養(yǎng)生樁 禪宗 體育 分類： 大成拳
有些話翻來(lái)覆去地說(shuō),，自己都覺(jué)得煩,！可老是有人問(wèn)，就不得不老是說(shuō),。也許這就是誨人不倦吧,！大成拳究竟該怎么練？其實(shí),，在我的博客中已經(jīng)說(shuō)得夠明白了,，只要有心的朋友認(rèn)真的去讀，自己都能找到答案,。
大成拳,，就像一瓶極品的陳年老酒，其中的醇香美味只有靜下心來(lái)慢慢地去品,，才是一種妙不可言的享受！大成拳是一門養(yǎng)生,、技擊的功夫,，也是一個(gè)不斷自我修正、自我完善,、自我圓滿的修行過(guò)程,。
學(xué)功夫需要有明師指路,，更需要自己持之以恒的苦修真練。如此方有可能最終開(kāi)悟,！參禪需要戒定慧,，練大成拳同樣需要。只有持戒方能靜下心來(lái)站樁,，只有如如不動(dòng)之真定,，從大處說(shuō)才有可能得到佛說(shuō)之大智慧，從小出說(shuō)才有可能得到薌老之絕妙功夫,。禪拳合一,，大成不虛！
大成拳站樁究竟要站到什么樣的境界,？既然還有那么多的愛(ài)好者問(wèn),，我也只好再將大成拳宗師王薌齋先生的話重復(fù)一遍：
站樁需經(jīng)歷三種境界，體認(rèn)有得,，方為功夫,。所謂境界，即站樁時(shí)所有之心理狀態(tài)與生理狀態(tài)也,。蓋心理作用于生理,，生理作用于心理交相輝映也。
清末學(xué)者王國(guó)維先生嘗謂：凡成事者皆須經(jīng)歷三種境界,，一曰：衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴。二曰：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上高樓望盡天涯路,。三曰：眾里尋她千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處,。習(xí)拳亦應(yīng)如是。
樁功之第一境界,，從心理上講謂之“不悔”,。學(xué)者需堅(jiān)信不疑，有百牛挽之不動(dòng)決心,。從生理上講堅(jiān)持百日即有感覺(jué),。堅(jiān)持三、四年,，即覺(jué)四肢膨脹,，手足發(fā)熱，有灌鉛之感,。四肢陰面有感覺(jué)較易且快,，其陽(yáng)面有感覺(jué)則較難且慢,。四肢之陰陽(yáng)面皆須有灌鉛膨脹之感，方為有得,，臻此境界始可學(xué)功,。
樁功之第二境界，從心理上講謂之“望盡天涯路”,此際須信天下拳道之妙,，唯我自爾獨(dú)尊,，而他家所無(wú)也。從生理上講持樁至五,、六年即覺(jué)兩耳膨脹,，眉鼻梁覺(jué)如有物在內(nèi)鼓動(dòng)，頸項(xiàng)挺拔猶如頂上有大繩吊引,，頭皮發(fā)脹,、須發(fā)飛漲，覺(jué)有大石壓頂之感,。此即站樁時(shí)頭直頂豎之功也,。同時(shí)上肢之感覺(jué)漸漸蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉,。臻此境界,，即覺(jué)天趣盎然矣。然所發(fā)之力還非源自腰脊而是梢節(jié)之機(jī)械之力也,。
　　樁功之第三境界,，從心理上講謂之“回首”,此時(shí)本能活力如蛇?！吧袂f意靜”,，彈指揮手，無(wú)非天籟,?；剡^(guò)頭來(lái)再看，十年來(lái)所操各法,，皆如敝履,，理應(yīng)棄之溝壑而不惜,初步所練即為正果。從生理上講堅(jiān)持十年左右即覺(jué)腰脊有膨脹之感,。此種感覺(jué)直達(dá)谷道臊根,，卻覺(jué)體整如鑄，身如鉛灌,，肌肉如一,，行走似趟泥，抬手鋒棱起,，身動(dòng)如挾浪,，腰脊板似牛。臻此境界,，動(dòng)則自有奇趣橫生之感,，所發(fā)之力始能均整。至此技擊之資備矣,。
　　以上所談之年限,，皆系我自身體識(shí)所得。在于學(xué)者或可略長(zhǎng),，或可略短,，均在于個(gè)人天賦與功力然耳。曾文正公曾謂：“成就事業(yè)天資僅作三分,，而勤奮則占七分”此非虛語(yǔ)也,，學(xué)者勉之。
　　站樁雖日久,，但見(jiàn)效不著,，須求之于己身，不是姿勢(shì)不正確,，或既是心理起副作用于生理,，或既生理起作用于心理，總之必有問(wèn)題,，當(dāng)求證于高明,，莫自以為是，切要,！切要,！

有好多師傅就算會(huì)都未必肯教的內(nèi)功功夫秘訣


作者：楊式太極拳_潘偉


站樁的姿勢(shì)最根本的一條：頭頂百會(huì)上提，好像一根繩子把人從天空吊著,，尾閭往下垂,，一個(gè)脊柱兩頭抻，目的是把脊柱拉直,，雖然人們脊柱的生理彎曲是為保持人體平衡而自然形成的,，但往往是身體很弱的人脊柱的彎曲度較大，脖子往前彎,。胸向后凸,，腰往前塌；而體魄健壯的人腰板卻挺得很直,。因?yàn)樯眢w好體內(nèi)氣足,，前面有丹田氣充著，能把上身?yè)纹饋?lái),，腰可以不往前塌,。丹田氣不足,，身體撐不起來(lái)，就靠腰部的脊骨前曲到丹田部位來(lái)?yè)沃?，才能保持身體平衡,。腰椎前曲，就影響了丹田氣的聚集,。要通過(guò)練功,，把脊柱拉直，丹田那里就可以容納更多的氣了,，氣足了,，腰椎自然就后凸挺直了。所以三心并不僅是采氣聚氣,，而且是調(diào)整形體,，改變形體的自然彎曲，使它符合健康人的結(jié)構(gòu)模式,。站莊時(shí)脊柱要直,，練功時(shí)腰還要往后凸。三心并站莊的姿勢(shì)有幾個(gè)特點(diǎn)：大腿根那里空一空,，尾閭下垂不能往后翹,，丹田要往回收，但不是癟肚子,，腰要往后凸,，百會(huì)往上領(lǐng)，下頦往回收,，身體放松,。同志們?nèi)绻嫦氤龉Ψ蜷L(zhǎng)本事，不要只盯著什么高級(jí)功,，還得從基本功練起來(lái),。我練拳時(shí)我的老師叫我先練站樁，半年后腰站開(kāi)了才正式教我練拳,。


身形要求:
百會(huì)上領(lǐng),，下頦回收，頸項(xiàng)松直,，松肩空腋,，兩手指尖似接非接如桃狀扣于肚臍(或混元位)，也可兩臂呈抱月式站樁,，即站莊時(shí)兩臂在胸前呈環(huán)抱狀,。含胸拔背，腰腹部放松，命門向后突，尾閭下垂(以兩足跟連線為邊向后做一等邊三角形，三角形中心是尾閭指地點(diǎn)),。兩腳成后八字(內(nèi)八字)平鋪于地，兩膝放松微曲內(nèi)扣,，圓襠，兩大腿根部回收成一空虛三角并有向兩側(cè)撐開(kāi)之意,。整個(gè)身體下蹲呈似坐非坐狀，姿勢(shì)高低依體質(zhì)而定,。一般初習(xí)者可站高些,，以后隨著練功層次的加深和形體的放松(尤其是腰部的放松)，可在保證姿勢(shì)正確的前提下盡量下蹲,。其它各部身形要按靜態(tài)身形要求調(diào)整,。姿勢(shì)合度后，可體會(huì)“四上一下”,，即百會(huì)上領(lǐng),，舌抵上腭、會(huì)陰上提,、腳心上提,、尾閭下垂，使周身上下氣機(jī)平衡,、和暢,，然后開(kāi)始定式站樁。
本功法發(fā)動(dòng)真氣快,，富力強(qiáng)身,、充足內(nèi)氣、放松形體作用明顯,，不僅適于病人鍛煉,，而且是武功基本功，尤其是練動(dòng)功松腰胯,、松尾閭的捷法,。
鼻子則以意念向下至?xí)帲瑥奈查傃丶怪蛏现令^部,，引眼,、耳、舌一起至通天穴(百會(huì)穴前5分,、旁1寸5)一撩,，如伸出兩個(gè)觸角，在頭項(xiàng)上方相合，然后收入頭內(nèi),。經(jīng)此布意,，調(diào)整了精神境界，使神回收,，頭部氣血充足,，便于練功者進(jìn)入氣功態(tài)。應(yīng)該是頭頂向上虛懸或上頂,。頭頂百會(huì)處似有一根繩子把人吊起來(lái),，或百會(huì)處如輕輕地頂著一個(gè)球，不使球掉下來(lái),。頂頭懸時(shí)不能梗著脖子,，脖子處不能用意念，意念應(yīng)在百會(huì)處,。頭頂虛懸要從始至終,，站多長(zhǎng)時(shí)問(wèn)頭頂就懸吊多長(zhǎng)時(shí)間。
在頭頂向上虛懸的同時(shí),，要拉著下頦往回收,、往上提，同時(shí)鼻子尖往下一轉(zhuǎn)找會(huì)陰,，從會(huì)陰那里往后一轉(zhuǎn),，往上提，順著脊骨上來(lái)到頭頂,。會(huì)陰往上提時(shí)要順勢(shì)把膝蓋和腳心帶起來(lái),，腳心也往會(huì)陰處并。做好三心并先得從會(huì)陰那里并,，會(huì)陰往上提帶著腳心上來(lái),，三心才能并好。這樣往上一提整個(gè)人就拉起來(lái)了,，就象兜子兜起來(lái)似的,，人懸起來(lái)了，站莊時(shí)就會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn),。百會(huì)往上提要配合尾間下垂,，上下兩頭拉。身體微下蹲,，尾閭下垂象立到地底下一樣,，支撐著身體，意念要使尾閭和地連結(jié)在一起,，臀部“似坐非坐”,。這時(shí)，頭往上一拉，加上會(huì)陰上縮,，胯往上擠,，腰就松過(guò)來(lái)了。
身體下蹲后容易犯的毛病是兩膝蓋死往里扣,，往里擠,，把襠夾住了。應(yīng)該是膝蓋往里擰著往上提,，再往外擠往外翻,，從大腿根后邊往外撐，把胯給撐開(kāi),。兩腳站得不能太寬,，腳跟比肩稍寬一些，腳尖和肩寬度差不多,，也可以稍窄一些。腳太寬,，腰不易往后放松,。寬度適當(dāng)，站莊時(shí)身體會(huì)慢慢往下坐,，越來(lái)越矮,。身體不松，腰不松,，蹲低了就非常費(fèi)勁,，不過(guò)，開(kāi)始站莊時(shí)不論怎么站都要費(fèi)力氣,，膝蓋,、大腿酸痛，這時(shí)就要堅(jiān)持,，愛(ài)怎么酸就怎么酸,，就是耗著不動(dòng)，可以用意念去體會(huì)哪里酸,，怎么酸法,，把氣注進(jìn)去，還可以用百會(huì),、會(huì)陰,、鼻子尖往上提膝蓋。這時(shí)的酸正是長(zhǎng)力氣,、換力氣的時(shí)侯,，等到氣足了把“拙力”換掉了，以后就不會(huì)酸了，身體也會(huì)蹲得更低了,，身體重心也不會(huì)都?jí)涸诤竽_跟上了,。
腿這一關(guān)就不太好過(guò)，因?yàn)樯线呌兄亓褐?，所以身體下蹲時(shí)不要勉強(qiáng)往下坐,，低到一定程度就行了。身體好的同志應(yīng)該要求自己嚴(yán)一些,，因?yàn)檎厩f是給自己站,，站直了省勁，可是越直越不出功夫,，作用和往下坐一坐差多了,。
兩只手中間抱著一個(gè)小球(手里總要有抱著球的概念)，兩臂圍著一個(gè)大球,，這個(gè)球也非常嬌氣,，一松就掉、一擠就破,。百會(huì)上頂,，尾閭下垂，練功中舌尖要把上腭頂住,，而意念要使之頂?shù)桨贂?huì),。百會(huì)上領(lǐng)，舌頂上腭,，會(huì)陰上提,，腳心上提，同時(shí)尾閭下垂,，“四上一下”整體地同時(shí)進(jìn)行,，上下氣機(jī)平衡，身體會(huì)很輕松,。不注意尾閭下垂,，光上不下，氣機(jī)上涌,，失去平衡會(huì)帶來(lái)血壓升高,。姿式對(duì)了，意念對(duì)了,，身體松了,，慢慢體內(nèi)氣機(jī)充足、通暢,，氣一通,，身形自己會(huì)往下矮,。身形矮注意膝蓋不能過(guò)腳尖，這樣站膝蓋上面有兩鶴頂穴,，膝蓋放松就是用意念上提一點(diǎn)鶴頂穴(就在膝關(guān)節(jié)臏骨上),，膝蓋就輕了些。再用意念把臏骨上緣往上一提,，從膝蓋到腳這一段就較輕松了,，如果不這樣做，當(dāng)你下蹲膝蓋處非常死,，腰又沒(méi)松開(kāi),，同樣膝蓋是會(huì)出毛病的。
關(guān)于對(duì)肩部的要求：松肩墜肘,。松肩必須結(jié)合空腋,，即腋窩要空要虛，不光松肩還要虛腋,，當(dāng)肩往下松時(shí)腋下是空的,、虛的，不要挾住胳肢窩,，如挾住胳肢窩便是實(shí)了,，胳肢窩好象挾個(gè)氣餅子一樣。這樣松肩和空腋相結(jié),，肩可以松，不會(huì)往下垂,，而且使肩和背更加虛靈了,。怎樣虛腋呢？方法是先松肩,，把肩往下一松,，然后以肩胛骨上面的兩個(gè)穴：肩骶穴與肩髎穴稍微往外撇點(diǎn)，有一點(diǎn)的意思,，腋就空了,，這樣肩關(guān)節(jié)就開(kāi)了，做到松肩虛腋了,。用肩膀上的骨頭尖稍微往上一轉(zhuǎn),，就有含胸的動(dòng)作，腋窩空了與開(kāi)胸結(jié)合起來(lái),，加上兩肩頭一轉(zhuǎn),，腋窩就虛了。
對(duì)會(huì)陰部位的要求,。會(huì)陰是內(nèi)氣變化的重要地方,。練功時(shí)一定要收縮會(huì)陰,，只有收縮會(huì)陰后精氣才不往下漏。收縮會(huì)陰有三部分內(nèi)容：一是肛門,，即提谷道,，收縮谷道如忍大便似的，二是前陰,，三是會(huì)陰上提,。這是練精化氣的關(guān)鍵。有的人練了精,，化不了氣,，精足了遺精了。松腰,、松胯和垂尾閭是練功的關(guān)鍵,。周身能不能松開(kāi)，就要看腰,、胯和尾閭能不能松開(kāi),。這個(gè)地方能松開(kāi)，將來(lái)你身體各部分慢慢都可以松開(kāi),。如果這個(gè)地方?jīng)]有松開(kāi),，去松別處了，還是不行的,。這個(gè)松動(dòng)是通過(guò)垂尾閭第二步功練出來(lái)的,。會(huì)垂尾閭了，以后再講泛臀,，練形神莊的松前后胯,，是專練松胯的。應(yīng)該尾閭垂得較好時(shí),，要結(jié)合提谷道,。當(dāng)尾閭在尾閭往下垂時(shí)，千萬(wàn)不能一味的往下垂,，要同時(shí)提谷道（提肛門）相結(jié)合,。這個(gè)問(wèn)題要講清楚，否則出弊病,。過(guò)去在關(guān)鍵的地方誰(shuí)跟誰(shuí)配搭就不講,。垂尾閭也講，提谷道也講向前扣起來(lái)了,，這時(shí)可以不提了,。當(dāng)尾閭往下垂時(shí)，必須提谷道,。
練站樁功時(shí),，要尾閭?cè)珑婂N,。可分為四步：一步是往下垂尾閭,；二步是泛臀,；三步是尾閭往前扣；第四步是尾閭?cè)珑姅[會(huì)動(dòng)了,。先前后動(dòng),，后轉(zhuǎn)圈。當(dāng)尾閭練到第四步,，尾閭會(huì)轉(zhuǎn)時(shí),，丹田氣就聽(tīng)使喚了,，尾閭一動(dòng)全身氣就動(dòng)了。這就是尾閭?cè)珑婂N或鐘擺,，什么是垂尾閭？垂尾閭是將尾閭骨往下垂。松腰垂尾閭是練站莊的，練動(dòng)功時(shí)，開(kāi)始都有往下垂尾閭的意思,。就是要掛著個(gè)鐘錘,，但不讓它擺動(dòng),，只是讓它往下垂著就算了。人直立著做垂尾閭時(shí)，兩腳平行分開(kāi)與肩等寬成一直線,，這時(shí)尾閭骨差不多是跟兩腳跟平著的，而兩腿往下一曲,，尾閭骨往后靠去了，錘便靠后了,，與兩腳跟形成了等邊三角形,。開(kāi)始時(shí)，先找到尾閭骨,，在腰俞的尾閭骨跟骶骨相接的地方,，從那里往下來(lái),，是以那兒為動(dòng)點(diǎn)的，所以從那兒往下來(lái)了,。尾閭骨不是垂著的,，是往后斜著翹著的,。那個(gè)樣子垂尾閭就不行了,，且犯了直的禁忌,。蹲的越往下，尾閭骨越往后去,，功夫再高些,，尾閭骨就垂下了，功夫再高,，它往前去了,，此時(shí)尾閭骨會(huì)動(dòng)了,，就活了。
怎樣松腰呢,？松腰的方法很簡(jiǎn)單。即面對(duì)墻站立,，兩腳分開(kāi)以肩等寬,，腳尖觸墻，慢慢地往下蹲,，蹲下去了,，腰就松開(kāi)了。做時(shí),，不要穿高跟鞋,，那太省力氣了，蹲墻就沒(méi)有意義了,，蹲墻的好處,，膝蓋不能過(guò)腳尖，鼻子也不能過(guò)腳尖,，被墻擋住了,。開(kāi)始蹲墻時(shí)，失重,，容易往后栽,，要慢慢地練。這是一種練功的方法,，另一種方法是跟垂尾閭一起練,。
什么是垂尾閭？垂尾閭是將尾閭骨往下垂,。松腰垂尾閭是練站莊的,，練動(dòng)功時(shí)，開(kāi)始都有往下垂尾閭的意思,。就是要掛著個(gè)鐘錘,，但不讓它擺腰出來(lái)就是這么個(gè)意思：正身站著，腰（系腰帶處）向后突,，丹田（小腹處）稍向前突出來(lái)，腰就出來(lái)了,，丹田的容積大了,，前后徑大了，氣足了,?？傊ぬ镆叭?，腰往后突，拉開(kāi)了,。這樣子丹田呼吸就有條件了,。
要使身體壯，就要慢慢把腰松開(kāi)來(lái),，弓出來(lái)。人們坐著時(shí),，由于骨盆支著,，系腰帶處又容易往后彎了一般身體弱的人的腰是前塌的當(dāng)你站著的時(shí)候，腰要往后突,，即后面系腰帶處往后突,，前面系腰帶處往前彎。這段這么彎一下,，那般那么彎一下,，脊柱彎曲，重力重疊,，達(dá)到保持平衡,。我們練氣功不能讓腰老是彎曲著，要把它伸開(kāi),、拉開(kāi),。由于重力壓著怎樣拉開(kāi)呢？辦法就是松腰松胯,。松腰有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不練功的人一般情況是從上而下的力量壓在腰上,，壓得很實(shí)，松不了而講的是些關(guān)鍵的東西,，你在初學(xué)時(shí)是關(guān)鍵,，中級(jí)功是關(guān)鍵，到高級(jí)功時(shí)還是關(guān)鍵對(duì)一般練功者《氣功探邃》夠用三四年的撥背與落膀相結(jié)合,。你們可以慢慢體會(huì)兩條胳膊兩張弓,，兩條腿為兩張弓，脊梁骨為一張弓武功還講一身備五弓當(dāng)撥背時(shí),，先把大椎穴往起提,，當(dāng)下頜往回收時(shí)大椎穴也往上提,，大呼一口氣，就有了含胸的意思,，肩頭再往外一拉,，開(kāi)了，就夠了怎樣的開(kāi)胸法呢,？是要借助兩個(gè)肩膀頭往外引,，有的人一往外引，肩就往上抬起來(lái)了,，所以，又不能撥肩往上縱,，只能是稍稍往前一引,，胸就開(kāi)了。含胸又要開(kāi)胸就是兩個(gè)肩頭往上一拉,，就開(kāi)了,，就在那一點(diǎn)點(diǎn)上，不能開(kāi)大了下頜往回收,，通過(guò)喉頭找到玉枕,，百會(huì)往上頂，自然把項(xiàng)堅(jiān)起來(lái),。用下頜往回一收,，意念通過(guò)喉頭上找百會(huì)，很自然地把頭懸起來(lái),，從喉頭通過(guò)玉枕到達(dá)百會(huì)古人比方頭如懸磬,。廟里和尚撞的磬，磬是頭向上的站莊是動(dòng)功(包括武術(shù)氣功)的基本功,，它不僅是強(qiáng)身壯體的有效方法,，而且是打通關(guān)竅的有效方法。身形要按各部身形正確姿勢(shì)來(lái)調(diào)整,。站莊有高站與矮站兩種,，高站是開(kāi)始練功的姿勢(shì)，一般是臀部下坐,、膝曲（可參看垂尾閭四步功法之前二步方法）,；矮莊是大腿保持水平態(tài)，膝不要過(guò)足尖,，上身要直立,，不可前傾，能完成這一動(dòng)作,，需長(zhǎng)時(shí)間下苦功鍛煉方可,。藥無(wú)貴賤,，中病者良，法無(wú)優(yōu)劣,，契機(jī)者妙,。就是這個(gè)道理。一個(gè)最簡(jiǎn)單的功法,，只有專心致志,，堅(jiān)持不懈地去練，也能練出功夫來(lái)前面講到的各部身形的姿勢(shì)都要認(rèn)真地去做,，其中最為關(guān)鍵的是腰與尾閭,，這里再詳細(xì)地講述一下。
（一）松腰：
腰椎脊柱,、腰韌帶,、腰兩側(cè)肌肉、脊關(guān)節(jié)都要放松,。用百會(huì)上頂,，尾閭下垂，上下?tīng)坷蜒又?，不是硬挺,。腰不要向前塌，要向后突,，但不能癟肚子,。一般說(shuō)身體健壯者丹田氣足則腰板直。體弱者,，丹田氣量少,，脊柱無(wú)力，難以支撐身體重量,，才用腰前塌來(lái)維持平衡,，遂產(chǎn)生不正常的生理彎曲。腰對(duì)丹田,，丹田氣足腰椎脊柱自然可以向后伸直,。松腰的方法，首先應(yīng)練三心并站莊,，可輔助練習(xí)面壁蹲墻：即腳尖頂墻,，兩腳并攏，腰向后放松,，胸內(nèi)含,，身體慢慢下蹲；起時(shí)用百會(huì)穴上頂,，把身體拉起來(lái),。
練氣功只有把腰松開(kāi),，才能使周身氣血流通，腰松不開(kāi),，也易導(dǎo)致人體的陽(yáng)氣上升的多,、下降的少，會(huì)出現(xiàn)虛陽(yáng)上越,，得高血壓,、腦溢血、半身不遂等病,。腰為腎之外府,。腎中藏有元陰，元陰化生陽(yáng)氣,，注入氣海以滋補(bǔ)全身,。腰為人體重要支柱，故練功家特別重視,。松腰為三心并站莊中的重點(diǎn),。
一般不練氣功者脊柱有自然的生理彎曲,，古稱“九曲黃河”,。生理彎曲形成頸項(xiàng)向前彎，胸椎后突,，腰椎前彎,，骶椎向后，尾椎向前,，尾骨尖后翹,。體弱者丹田氣弱。由于丹田氣不足,，故需加大脊椎的彎曲度,，以維持身體之平衡。這是不正常的,。智能功的三心并站莊,，就是要解決脊柱的不正常彎曲，使之氣機(jī)通暢,，強(qiáng)健身心,。
（二）垂尾閭：
三心并站樁對(duì)尾間的要求是，兩腳呈后八字,，以腳后跟連接為一邊,，向后劃一等邊三角形，三角形的中心即尾閭下垂的指地點(diǎn),。初練站莊者,，姿勢(shì)可略高些,，尾閭夠不到三角形中心，臀部可能有些后翹,；待腰放松,，能直著向后突，臀就不翹了,。大腿根部要回收成一空松的三角,，臀部要有往后坐的意思，呈似坐非坐狀,，使身體整著放松下來(lái),。腰不松開(kāi)尾閭就難垂到位置。與此同時(shí)還要把骨盆后面的骶髂關(guān)節(jié)分開(kāi),，站莊中腳的姿勢(shì)與膝內(nèi)扣使大腿根部往兩側(cè)擰掰著,，就是用姿勢(shì)和氣機(jī)沖開(kāi)　髂骨。形神莊第七節(jié)開(kāi)后胯也有此作用,?？杷砷_(kāi)尾閭才會(huì)動(dòng)。腰,、尾閭在站莊中十分重要,。
站莊姿勢(shì)正確與否要解決兩對(duì)矛盾：腰向后突，小肚子不能往回癟,；大腿根部后收呈虛空的三角使尾閭對(duì)準(zhǔn)指地點(diǎn),，臀部不能后翹。解決的辦法是,，百會(huì)上頂,，尾閭下垂，上頂下墜把脊柱抻直的同時(shí),，用丹田氣充斥使腰向后放松,，臀部后挪，大腿根部虛空,，使脊柱的運(yùn)動(dòng)范圍加大,。垂尾閭的同時(shí)必須提肛，免得氣機(jī)下降而出現(xiàn)下肢靜脈曲張或疝氣,。少林站莊要求馬步莊,，童子拜佛式，主要是泛臀,，挺胸迭肚,，把肚子收起來(lái)。這三種一種裹臀,，一種泛臀,，一種垂尾閭,。智能功是垂尾閭，與太極拳和形意拳對(duì)尾閭的要求相仿佛,。有些門派的站莊為把胯關(guān)節(jié)松開(kāi),，一開(kāi)始就要求泛臀，然后尾閭前扣,，目的是把會(huì)陰封住,，便于接通任督二脈。有的扣尾間（一般是扣骨盆）,，采用裹臀靠胯之法來(lái)練,。各家門派為達(dá)松腰、松胯,、垂尾閭之目的采取的方法和著眼點(diǎn)各不相同,，這就是目前有各種不同站莊的原因所在。大家明白各種練法的用意,、好處,，從而進(jìn)一步掌握三心并站莊的動(dòng)作要領(lǐng)，理解其目的,，便于掌握規(guī)律,。
附：站樁松尾閭四步功
動(dòng)功與內(nèi)家拳都注重松腰胯，但罕有談及松尾閭者,。然尾閭能運(yùn)動(dòng)周身之陽(yáng)氣,。依紫陽(yáng)八脈經(jīng),，陽(yáng)維脈就在這里,。尾閭不松則氣難以靈動(dòng)。在尾骨與髖骨相接處有穴名腰俞,，即腰部氣血轉(zhuǎn)輸之處,。前賢云：“欲松腰胯舍尾閭而何求”。現(xiàn)將松尾閭四步功介紹如下,。

1．垂尾閭：按前述三心并站莊練法的要求,，尾閭下垂，呈似坐非坐相,。能否練好垂尾閭的關(guān)鍵在于尾閭下垂指向地面的位置是否正確,。初練功者下蹲程度小，尾閭與指地點(diǎn)的連接成一向后的斜線,，隨下蹲的程度加大,，其連接亦漸趨垂直，待成垂直線時(shí),，即可轉(zhuǎn)入第二步功法,。

2．泛臀：繼上式,，兩足平行站立，上身不動(dòng),，兩股骨頭（髖關(guān)節(jié)部）向外后撐,，膝內(nèi)扣微微內(nèi)收，大腿根內(nèi)側(cè)放松,，向后收,，臀向后突（上身勿前傾），但不是上翹,。這一動(dòng)作可以拔開(kāi)腰骶關(guān)節(jié),，松開(kāi)臀后面的骶髂關(guān)節(jié)（這是一個(gè)假關(guān)節(jié)，除婦女妊娠后期外,，一般不能松動(dòng)）,，從而使臀向后、外泛（亦做翻）張,，至骶髂關(guān)節(jié)能松動(dòng),，即可轉(zhuǎn)入第三步功法。

3．扣尾閭：隨著泛臀的練習(xí)與下蹲程度的增加,，尾閭逐漸移到指地點(diǎn)的后面,，尾閭與指地點(diǎn)的連接呈向前傾斜的直線，于是尾閭從下垂?fàn)顟B(tài)變成向前扣的狀態(tài),。指地點(diǎn)可以從三角形中點(diǎn)漸向前移,，直至兩足聯(lián)機(jī)中點(diǎn)。待下蹲到大腿呈水平狀時(shí),，即可進(jìn)入第四步功法,。

4．轉(zhuǎn)尾閭（亦叫尾閭劃圈）：兩足尖稍向外撇，兩手向前或側(cè)平舉,，開(kāi)始尾閭做前后劃弧擺動(dòng),，繼而做左右劃弧擺動(dòng)，最后做轉(zhuǎn)圈動(dòng)作,。此式微與形神莊中的轉(zhuǎn)腰涮胯動(dòng)作似同實(shí)異,。彼是力催形動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)整個(gè)骨盆,；此乃丹田氣動(dòng),，轉(zhuǎn)動(dòng)僅在尾閭。古人把尾閭轉(zhuǎn)動(dòng)喻為鐘錘,、鐘擺,，一是表明其重視程度，一是為保密。須知這是腰胯全松以后之事：尾閭靈動(dòng)自如,，氣機(jī)圓活無(wú)滯,，已達(dá)全身一家、意氣合一之境界,；與開(kāi)始即以意念為用而調(diào)動(dòng)一些混元?dú)獠豢苫焱?
綜觀上述可知,，今日練動(dòng)功的雖有的強(qiáng)調(diào)“垂尾閭”，有的強(qiáng)調(diào)“泛臀”,，有的強(qiáng)調(diào)“縮臀靠胯” （也有扣尾閭之功效）,，實(shí)質(zhì)并不矛盾。因三者是松尾閭不同階段的要求,。當(dāng)然,，如果把某一階段的要求局限化，當(dāng)作整體或當(dāng)作唯一正確姿勢(shì),，則是以偏概全了,。上述松尾閭的四步練法，由于各家對(duì)尾閭的要求不同,，因而有所側(cè)重,。一般練太極、形意等內(nèi)家拳,，要求垂尾閭,；練少林拳要求泛臀，即松后胯,；練八卦掌則要求縮臀靠胯,。為什么要求不同？因尾閭在不同的形式下有不同的作用,。尾閭下垂,，使氣機(jī)容易收歸丹田，向外發(fā)力時(shí),，從丹田叫力較易,，對(duì)初學(xué)者也容易做到,。太極拳講太極推手,，尾閭下垂就不易被推動(dòng)，因此要求尾閭下垂,。在尾閭下垂后丹田氣充足了,，就要沖開(kāi)后胯，使骶髂關(guān)節(jié)能夠活動(dòng),，作法就是泛臀,。骨盆后的骶髂關(guān)節(jié)是假關(guān)節(jié)，一般不會(huì)動(dòng)。練氣功就要把此處練活,，使骨盆,、骶髂關(guān)節(jié)能活動(dòng)。如果把恥骨連合處練松開(kāi),，把臀泛開(kāi),，活動(dòng)范圍就更大，丹田氣就會(huì)更充足,，如果發(fā)力打人,，力氣會(huì)更大。因此,，少林拳練功強(qiáng)調(diào)泛臀,。八卦掌講究輕靈，只泛臀不行,，尾閭要向前扣,。尾閭向前扣，不僅封住海底以煉精化氣,，而且能把氣調(diào)起來(lái),，使動(dòng)作輕靈。因此八卦掌練功要求尾閭前扣,，即縮臀靠胯,。
　　太極拳、少林拳,、八卦掌等不同功法看起來(lái)對(duì)尾閭的要求不同,，實(shí)際上也是練習(xí)松尾閭不同階段的要求，從垂尾閭,、泛臀,、扣尾閭到轉(zhuǎn)尾閭，直到尾閭能劃圈了,，靈動(dòng)自如,，氣機(jī)就達(dá)到圓活無(wú)滯，能隨自己指揮,，也就達(dá)到周身一家,、意氣合一的境界了。但須從垂尾閭練起,，循序漸進(jìn),，欲速則不達(dá)。如果把某一階段的要求局限化,，當(dāng)作整體或當(dāng)作唯一正確的姿勢(shì),，則屬以偏概全,。
　　另外有所謂“尾閭?cè)珂R錘”，“尾閭?cè)珑姅[”的說(shuō)法,。實(shí)際就是第四步的尾閭會(huì)動(dòng),、會(huì)擺、會(huì)轉(zhuǎn),。會(huì)轉(zhuǎn)以后就能調(diào)動(dòng)周身的氣機(jī),，尾閭往哪兒動(dòng)，氣就往哪兒沖,。象一口大鍾,，它不會(huì)自動(dòng)響，怎么才能響呢,？一拉鍾錘,，撞到鍾上鍾就響了。尾閭就象鍾錘,，尾閭往哪邊一靠,，氣馬上就往那兒去。使丹田發(fā)氣,，用尾閭扣激,，把氣發(fā)到周身各個(gè)地方。但這仍是初級(jí)的調(diào)氣發(fā)功,，功夫高時(shí)則“周身處處是丹田”,，不需要再?gòu)牡ぬ锶フ{(diào)。
　　尾閭有穴名“腰俞”,，可窺見(jiàn)尾閭和腰的有機(jī)聯(lián)系之一斑——轉(zhuǎn)尾閭是腰胯全松以后之事,；而松腰又要從松尾閭的第一步“垂尾閭”做起，古賢云：“欲松腰胯,，舍尾閭而何求”,。初練垂尾閭者要注意與提肛結(jié)合，否則一味下垂易招致某些弊病,。
　　【按：】腰和尾閭?cè)桑〞?huì)轉(zhuǎn)尾閭）以后,，將與人們常見(jiàn)的一些病疾“無(wú)緣”。所謂的心腦病,、高血壓,、關(guān)節(jié)炎、腰間盤突出,、某些慢性病等等,，人的身心健康水平會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。
　　專業(yè)練功的,，武術(shù),、氣功等等以此為基、為階,、為徑,，會(huì)孜孜以求自身智慧的無(wú)窮潛力。一般人注意站立時(shí)腰部伸直乃至后突,；坐時(shí)腰部伸直乃至前塌,；百會(huì)上領(lǐng)、尾閭下垂（結(jié)合提肛）,，對(duì)舞蹈,、體操、軍姿,、儀表,、身形健美乃至氣質(zhì)、風(fēng)度和我們的身心健康均有裨益,。
腰為腎之外府,，腎中藏有元陰、元陽(yáng)化生元?dú)?，注于氣海以滋養(yǎng)全身,。又腰為支撐人體的重要支柱。松腰可使腰部靈活,，這一方面可增強(qiáng)腎的功能,，使人元?dú)獬渥悖思垂湃酥^“命間源頭在腰隙”之意,。另一方面,，腰部放松，可使氣血流通,，從而保證主宰一身活動(dòng)的職能,，古人說(shuō)“力發(fā)于足，主宰于腰,，形于四肢”,，又說(shuō)“力由脊發(fā)”，腰部不能放松,，是達(dá)不到此境界的,。
　　要求：腰部要放松，松腰,、腰椎及其韌帶,，腰兩側(cè)肌肉等都放松，逐步改變腰部的自然彎曲狀態(tài),。一般人們站立時(shí)腰部前塌,，松腰要求腰部伸直乃至后突,；坐時(shí)腰部伸直乃至前塌。伸直時(shí)不要硬挺,，而是上下?tīng)坷?，好似各脊梁骨椎骨輕輕重迭在一起，古謂“形如九曲式珠”,，就指放松的脊椎而言,。
　　尾閭即我們已經(jīng)退化了的小“尾巴”。尾骨上與骶骨相接,，前扣之骶骨與后翹之尾骨相接處有微隙可活動(dòng),，有穴名腰俞（即腰部氣血轉(zhuǎn)輸之處），尾閭處非常重要,。內(nèi)家拳注重松腰胯,，但罕有談及松尾閭者，然而尾閭之活動(dòng)關(guān)系到到周身陽(yáng)氣的發(fā)生和發(fā)動(dòng),。尾閭能運(yùn)動(dòng)周身之陽(yáng)氣（張紫陽(yáng)八脈經(jīng)稱陽(yáng)維脈即在此處）,，尾閭不松則氣難以靈動(dòng)。龜,、鹿長(zhǎng)壽,，其尾閭均能靈活轉(zhuǎn)動(dòng)。尾閭松動(dòng)后則氣機(jī)易于流通,，故古有“尾閭中正神貫頂,，氣透三關(guān)入泥丸”之說(shuō)。需知這只是尾閭松動(dòng)后的初級(jí)效用罷了,。
　　專門松尾閭之方法,，則有“垂、泛,、扣,、轉(zhuǎn)”四步功訣，現(xiàn)分述如下：
　　第一步,，垂尾閭 ,。有站莊松腰的方法（略）。
　　第二步,，泛臀（略）,。
　　第三步，扣尾閭（略）,。
　　第四步,，轉(zhuǎn)尾閭（尾閭劃圈）……此是丹田氣動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)僅在尾閭 ,。古人把尾閭轉(zhuǎn)動(dòng)喻為鍾錘,、鐘擺,。一是表明其重視程度；二是為了保密,。須知這是腰胯全松以后之事：尾閭靈動(dòng)自如,，氣機(jī)圓活無(wú)滯,，已達(dá)周身一家,、意氣合一的境界,。與開(kāi)始即以意為用而調(diào)動(dòng)一些膜絡(luò)混元?dú)獠豢苫煺Z(yǔ)也,。
松腰松胯往往跟尾閭聯(lián)系在一起,。要松腰,，往往就得松胯,，胯不松,，腰也不好往后突,，要松腰松胯就必須伴隨垂尾閭,。尾骨有四節(jié),，連到一起成一個(gè)整的了,，但它又不是直的。有的人小尾巴還翹著,。要是翹著的,，你得慢慢讓它直著下垂。尾閭這一關(guān)非常關(guān)鍵,?？此w積很小，都以為小尾巴是廢物,。人的尾巴進(jìn)化沒(méi)了,，但是那個(gè)氣機(jī)還在。尾骨與骶骨相接之處有骶管裂孔,，外面被韌帶封住了,。脊柱管里面的腦脊液直接跟腦子連著，尾骨一轉(zhuǎn)動(dòng),，就把骶管裂孔的韌帶動(dòng)了,，使得椎管里面的液體受到振動(dòng)，一直傳到腦子里,。這里面是通過(guò)共振作用傳上去的,。上回我給同學(xué)們講，咽津,、咽唾沫要注意食道的管壁,，可以從管壁一下子傳到小腸、丹田里面去了,。而尾閭一動(dòng)彈,，從椎管振動(dòng)到腦脊液,，一下子也可以到腦子里面去了。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)尾閭,，脊柱里面,、腦脊液里面有什么感覺(jué)沒(méi)有？（學(xué)習(xí)應(yīng)該會(huì)舉一反三?，F(xiàn)在智能功里好多東西,，跟我從老師那里學(xué)的東西不—樣了。我就是把以前練功的訣竅,，通過(guò)練功有體會(huì)了,，根據(jù)我們現(xiàn)在的知識(shí)，把它簡(jiǎn)單化了,，并賦予新的內(nèi)容,。）尾閭不是死的，平時(shí)不動(dòng),，現(xiàn)在我們就動(dòng)動(dòng)尾閭,，它牽著骶椎韌帶，振動(dòng)椎管里面的腦脊液,，還有馬尾神經(jīng),。馬尾神經(jīng)從椎管里面下來(lái)有好多，到最后只—根下來(lái),，它非常敏感,，一動(dòng)彈整個(gè)地都傳上去了。練功結(jié)合著現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),，就能增加它的感受性,。我們學(xué)的知識(shí)不能白學(xué)，要結(jié)合它去體會(huì)體內(nèi)的變化,。同學(xué)們學(xué)解剖時(shí),，有些名詞可以不記，而這些東西你練練功,，體會(huì)體會(huì),，這兒有什么感覺(jué)，那兒有什么感覺(jué),，拿什么做標(biāo)志,，那你就得記住它了。尤其是脊柱,，脊柱管里面的脊髓,、網(wǎng)膜腔、腦脊液循環(huán)，還有腦脊液從哪兒滲出來(lái),、怎么走,，等等，這些都很重要,。講這些東西有什么用處,？如腦子里面的腦脊液環(huán)流，現(xiàn)在大家還都沒(méi)有注意到,。練周天,，按丹道功應(yīng)該是走脊柱管里邊。練周天功的要是懂得這些科學(xué)道理,，練功要快多了,。我們現(xiàn)在有了這些科學(xué)知識(shí),，練周天可以很快,。為什么不這么練呢？因?yàn)閺募顾璧?*孔往上走,，如果在第四腦室到第三腦室這一段通不過(guò)去,，就能沖死人，有些危險(xiǎn),。將來(lái)練功的人多了,，哪能管得那么細(xì)呀？所以現(xiàn)在我們還從外邊練,，比它更快更省事,。我們學(xué)了這些知識(shí)就得經(jīng)常想著。我們安排這些基礎(chǔ)課都非常有意義,，現(xiàn)在把專業(yè)課先弄起來(lái),，將來(lái)基礎(chǔ)課還得加上氣功的知識(shí)。
武術(shù)氣功講“尾閭中正神貫頂,，氣透三關(guān)入泥丸”,，練內(nèi)家功的也講這句話。尾閭要中正,，不能歪著,；體形歪，尾閭也要正,，直著往下垂,。我有個(gè)朋友，一塊跟老師練拳,，他比我們?cè)缛ズ脦啄?。他練功時(shí)尾閭歪著，腰就是松不了。我們幾個(gè)師兄弟都松了,，他還沒(méi)松,。過(guò)了七八年，我去他家?guī)椭?，才松開(kāi),。他為什么松不了呢？他說(shuō)他的胯有毛病,，得往后收著,，一收收歪了，擰著屁股,，尾閭還能垂得下去,？我說(shuō)你先正著練，他不聽(tīng),，他搞了七年多才松開(kāi),。要懂得尾閭中正往下垂，似坐非坐,，好像下面有一根繩子垂著,，而你坐在上面。
下面講一講松尾閭的四步功訣,。
第一步是垂尾閭,。同學(xué)們練三心并站莊，一開(kāi)始就練垂尾閭,。
第二步,，泛臀。臀部往外泛,。泛臀是開(kāi)后胯的意思,，不是撅屁股，腳尖往里扣,，膝蓋往里擰,，胯關(guān)節(jié)往外翻，一翻一擰,，把后面撐開(kāi),，臀就往外翻出去了。
第三步,，扣尾閭,。尾閭往前扣。
第四步,，轉(zhuǎn)尾閭,。會(huì)扣尾閭了，骨盆不動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)尾閭骨,。能轉(zhuǎn)尾閭,，過(guò)去叫尾閭?cè)珑婂N、如鐘擺,。這句話是太極拳祖師講的,。因?yàn)橹苌淼臍馔ㄟ^(guò)尾閭來(lái)發(fā)動(dòng)后，陽(yáng)氣就上升了,。怎么去調(diào)動(dòng)全身的氣呢,？靠尾閭，尾閭輕輕一動(dòng),，就把會(huì)陰的氣提起來(lái),。這是一個(gè)關(guān)口。尾閭不會(huì)動(dòng),，會(huì)陰的精氣自然上升是不大容易的,。道家功講，練丹重視精氣,，怎么辦呢,？提谷道，谷道往上一提一縮（縮谷道的目的是讓尾閭動(dòng)一動(dòng),，如尾閭不動(dòng)彈，光縮谷道,，陽(yáng)氣往上上天梯不好上）,，尾閭一動(dòng)彈，氣就引過(guò)來(lái)了,，它自己往上升,。這是從內(nèi)景上講的。我們不練周天功,，不著意它,，但我們練功的時(shí)候，周天自己會(huì)動(dòng),，里面自然而然要變化,。練意念周天，用意念一導(dǎo),，想氣到尾閭,，氣到命門，有股熱氣就上去了,，那是皮下的混元?dú)?。?jīng)脈之氣就不是那么簡(jiǎn)單，需要通過(guò)呼吸來(lái)推動(dòng)，經(jīng)脈之氣走的是脊柱外面,，比皮膚之下的混元?dú)庖钜稽c(diǎn),。真走脊柱里面非動(dòng)尾閭不行，不動(dòng)尾閭氣不好進(jìn)去,，當(dāng)然不是絕對(duì)進(jìn)不去,。過(guò)尾閭關(guān)頭頂要有氣感，頭頂一癢,，尾閭跟錐子扎一樣疼,。一痛，真氣透過(guò)封脊椎管的韌帶和結(jié)締組織,，從脊柱管往上走,。尾閭要不會(huì)動(dòng)彈，不好進(jìn)去,，走脊柱管里不大好走,。咱們不搞周天功，隨便這樣說(shuō)一說(shuō),。真要講練周天,，有些關(guān)竅都有內(nèi)容（自然周天另外說(shuō)）。講這些是給同學(xué)們開(kāi)開(kāi)竅,，似乎不是練功要領(lǐng),，但是懂得這些道理后，你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就加深了,。
腰,、胯、尾閭這三者是一個(gè)整體,，這兒講的是形,。我記得我一個(gè)老師練太極拳，練八個(gè)勁,，叫掤,、捋、擠,、按,、采、挒,、肘,、靠。老式太極拳108式,，一開(kāi)始打勁,，無(wú)論什么姿勢(shì)都打出掤勁,，往外捋也打出掤勁。他一個(gè)勁打了二年：八個(gè)勁一共打了16年,。他問(wèn)他的老師：“我這個(gè)勁怎么還不整呢,？”他老師說(shuō)：“就是，打這么久怎么還不整??？你摸摸我的腰吧！”一摸腰,，老師的腰會(huì)動(dòng)彈,。“噢,，這個(gè),！”一比劃，三天就過(guò)去了,。他跟老師的關(guān)系是很隨便的（我跟我的老師也一樣）,，一拍桌子：“老師你早干什么去了？讓我搞了16年,，原來(lái)關(guān)鍵在這,，早給我說(shuō)不早解決了？,！”“我也不知道你悟不出來(lái),。”你要不摸一下腰,，又看不著,，怎么悟去？這個(gè)老師教我們時(shí),，說(shuō)先把腰站開(kāi)再學(xué)別的，省得鉆16年鉆不出來(lái),。我們?nèi)齻€(gè)月就把腰解決了,。腰一般不讓你看，不讓摸,，也不說(shuō),。松腰是什么樣子，站莊怎么站,，丹田什么樣,，松胯骨特別是松后胯什么樣，下次站莊先讓同學(xué)們摸摸體會(huì)體會(huì),。尾閭要自己下功夫解決它,。尾閭還要靠氣,，意念一動(dòng)胯骨就轉(zhuǎn)，胯骨一點(diǎn)不動(dòng)彈也不容易,。通過(guò)肛門收縮,，尾閭前后可以動(dòng)，轉(zhuǎn)圈就不好動(dòng)彈了,，需要慢慢練,。
垂尾閭雖然在武術(shù)書上有，如形意拳和太極拳,，都講垂尾閭,，但到底怎么練，一般人都沒(méi)有多去注意這個(gè)問(wèn)題,。八卦掌講裹臀靠胯,，胯往前靠著，不是垂尾閭,，它相當(dāng)于垂尾閭的第三步功,，直接走扣尾閭。尾閭一扣,，章門往上提氣,，把海底封住。練輕功有些竅穴,，比如,，從會(huì)陰往命門一提，從百會(huì)一走,，往印堂一穿,，往前發(fā)力很快，一個(gè)箭步就竄出去了,。用這些竅點(diǎn)把氣打起來(lái),。要往后退，用章門提會(huì)陰,，一提氣,，到了肚臍，從那兒整的非?？?，一提到百會(huì)，玉枕往后一帶,，自然而然,，“嘩”就往后竄出去了。這是用穴位,、氣脈的運(yùn)行來(lái)練功夫的,。你就以為蹦蹦跳跳這么練,？那就費(fèi)死勁了。跳高跳一輩子,，才跳兩米四多,，人家跳兩丈多，那樣練怎么跳得了,？那是內(nèi)在的氣脈練法,。不過(guò)，現(xiàn)在不打仗,，也不比武,，這個(gè)東西我們就不多搞，咱們只搞保健,。沒(méi)事時(shí),，動(dòng)一動(dòng)尾閭，注意百會(huì)要提著,，“尾閭中正神貫頂”,，如果神不貫頂，經(jīng)常注意尾閶,，精氣聚到海底,，沒(méi)有往上提就容易跑。要注意松尾閭,、垂尾閭跟提肛,、提頂結(jié)合起來(lái)。龜,、鹿,、鶴這三種動(dòng)物長(zhǎng)壽，現(xiàn)代科學(xué)沒(méi)怎么研究,，古人認(rèn)為它們的長(zhǎng)壽都跟尾巴有關(guān)系,。鶴休息時(shí)頭擰過(guò)去拿嘴跟尾巴連上；鹿小尾巴根會(huì)轉(zhuǎn),，而牛,、驢、馬的尾巴根不會(huì)轉(zhuǎn),；龜尾巴不長(zhǎng)，尾巴根也能動(dòng)彈,。1973年我的小表弟生病,，我買了幾只鱉給他補(bǔ)身體。我先研究研究,，弄一盆水,，把它們放到水里,。在旱地它們都挺老實(shí)，慢慢爬呀爬呀,，好像爬不動(dòng),，沒(méi)什么本事，而到水里就來(lái)勁了,。有的害怕,，可能感到對(duì)方厲害，氣足,，一個(gè)跑,，另一個(gè)追上去，用嘴一碰它那身子,、蓋或肚子,，稍稍碰一點(diǎn)點(diǎn)，一會(huì)兒它就死了,。為什么一碰就死呢,？按武術(shù)講，是電氣把它整體打壞的,。它往前沖時(shí),，尾巴一動(dòng)彈（不是用爪子劃水），身體箭一般出去了,，爆發(fā)力非常強(qiáng),。說(shuō)明尾閭一動(dòng)彈，全身的氣發(fā)動(dòng)很厲害,。一個(gè)老師講,，他們太極拳老師哥倆和徒弟看一個(gè)吊著的大鐘，鐘中間有一個(gè)錘,，一個(gè)指著鐘錘說(shuō)：你看這是什么意思,？學(xué)生說(shuō)不知道。老師說(shuō)這就是咱們練功的根本,。他哥一拍桌子：“哪這么多事,？吃飽撐的！”不讓說(shuō),。什么道理,？佛家和道家練功關(guān)鍵不同之處：佛家的法器是磬，上面敞口,；道家是鐘,，而鐘是扣著的。磬從外面一打才能起反應(yīng),，說(shuō)它是反應(yīng)論,，里面是空的,；道家不是，形體是空的,，自己里面有東西,，錘在里面掛著，一拉,，“咚——”從里面打,。佛家從外面調(diào)動(dòng)氣，道家從形上,、從里面用尾閭調(diào)動(dòng)全身氣,。“龐老師,，不是用意念調(diào)氣嗎,？”對(duì)，但可以借個(gè)手段,，借尾閭動(dòng)使全身氣脈動(dòng)彈,。“腰不是主宰嗎,，怎么又出來(lái)個(gè)尾閭,？”意識(shí)也主宰，腰也主宰,，尾閭也主宰,，別分開(kāi)，是個(gè)整的,。你懂得竅門了,，尾閭輕輕一動(dòng)彈，腰為主宰,，尾閭與骶骨相交處有穴位叫腰俞（俞當(dāng)轉(zhuǎn)輸講,。中國(guó)的穴位的取名，都是有意義的）,，腰俞不放在腰上,，放在尾閭上去干什么？因?yàn)檠康臍庋菑倪@兒轉(zhuǎn)輸?shù)?，尾閭稍稍?huì)動(dòng)彈一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)就不一樣了,。
70年代，我到氣功界的一位朋友家去,，他正在給學(xué)生講身形要求,，我就在一邊聽(tīng)著。講完后，學(xué)生走了,，我說(shuō)：“你講動(dòng)功怎么不講垂尾閭？”“當(dāng)著這么多人,，什么都講還行?。俊蔽艺f(shuō)：“可是我們老師什么都講,，也不拿這當(dāng)回事,。”“那不行,！”早期他有七八個(gè)徒弟,，其中一個(gè)姓張，高血壓怎么也好不了,，練她的功練好了,。又練了二年多，一練功就腰疼,。他們?cè)诼?tīng)課,，我也不言語(yǔ)。那時(shí),，我在朝陽(yáng)門外住著,。一天我到日壇公園練功，他看到我,，說(shuō)：“龐大夫,，我這腰疼是怎么回事？我用各種辦法都解決不了,?！蔽艺f(shuō)給你擺個(gè)姿勢(shì)就行了。姿勢(shì)—擺,，把尾閭一托,，一扶，馬上過(guò)去了,。有些姿勢(shì),，我們必須注意調(diào)整它。你懂得什么是正確的,，把姿勢(shì)擺一擺,，問(wèn)題一下就解決了。咱們?yōu)槭裁粗v姿式呢,？道理就在這里,。有好多姿式不擺正，光用氣調(diào)不行，你調(diào)過(guò)去了,，他一會(huì)兒又變了,。正確的姿勢(shì)引導(dǎo)氣血按著正常路線運(yùn)行，錯(cuò)誤的姿勢(shì)導(dǎo)引氣血按照錯(cuò)誤路線運(yùn)行,，所以形還是很重要的,。
前身環(huán)抱，加快松腰的步伐,，練第四,，五，六大家可能都容易明白,，第七節(jié)的前身環(huán)抱的松動(dòng)骶髂關(guān)節(jié)很重要,，一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)命門腰椎往后凸到一定程度再往后凸就比較困難了,，這時(shí)候此關(guān)節(jié)松動(dòng)一點(diǎn),，腰椎也會(huì)往凸一點(diǎn)，而且它對(duì)松動(dòng)骶骨尾巴骨也很重要,；還有這個(gè)功也是聯(lián)接形神莊和五元莊功法的紐帶,，它對(duì)于強(qiáng)化至命橋功能是一個(gè)很好的功法。
到后來(lái),，你還是蹲得很低,，但是別人一摸你的腿，肌肉都是放松的,，就跟沒(méi)用力似的,，一點(diǎn)兒都沒(méi)繃勁兒，因?yàn)槟菚r(shí)你已經(jīng)不是用“力”去站樁了,，而是用“氣”在站,、用狀態(tài)在站?！@個(gè)過(guò)程也是漫長(zhǎng)的,，幾年、十幾年,、幾十年……站著站著說(shuō)不定哪一天突然感覺(jué)自己氣整了,，有一種很“整”的感覺(jué)了，那個(gè)整就是氣的狀態(tài),，那時(shí)就自然會(huì)放松了,。這個(gè)不是說(shuō)了就會(huì)的，而是練出來(lái)的,。你練出來(lái)了,，一說(shuō)你就知道,，因?yàn)槟阌辛耍粵](méi)練出來(lái)的時(shí)候,，就像聽(tīng)天書似的,。
在站三心并站莊的時(shí)候，開(kāi)始,，只要我們把姿勢(shì)站對(duì)了,，重心就自然是在腳后跟的，不可能是重心平鋪于整個(gè)腳掌,！在站樁的時(shí)候要想重心平鋪整個(gè)腳掌，確切說(shuō)是整個(gè)腳掌均勻用力,，這是要練才能做到的,，這是需要靠練才能出來(lái)的功夫。待大腿站到60度以下時(shí)需要泛臀松后胯,，如果能待站莊到大腿45度左右上身仍能直立站低莊半小時(shí),，這時(shí)就不要再往低站了，站莊形氣一定得松開(kāi),，繃著勁練不僅累,，更不利氣的提升變化。45度低莊就是松開(kāi)骶髂關(guān)節(jié)的時(shí)候時(shí),，后胯已初步松動(dòng),。


靜明老師的三心并講解


雙手自然下垂，松肩虛腋,。把兩肩輕輕地向前轉(zhuǎn),、向上、向后,，然后向斜上方輕輕外撐,、自然放松。然后把兩上臂慢慢落下來(lái),，這樣就自然做到了虛腋,。含胸拔背，深吸一口氣,，緩緩地從鼻孔把呼出來(lái),，這樣我們的胸自然放松下落，就恰好是含胸的位置,。拔背呢,，會(huì)陰向上提，帶著我們的涌泉穴向上,，一提要提到百會(huì),，百會(huì)向上虛懸，同時(shí)下頜回收，我們的脊背就拔起來(lái)了,，我們懸著的氣就領(lǐng)起來(lái)了,。注意命門向后放松，尾閭下垂,。意念尾閭指地,，會(huì)陰要上提。在我們命門向后放松和垂尾閭的時(shí)候,，往往會(huì)陰就會(huì)不自覺(jué)地放松了,。所以每次向后松命門和垂尾閭的時(shí)候都要注意再提一下會(huì)陰。
一提就直接透過(guò)天門提出去,，提到頭頂上方一尺左右的虛空中去,，這樣虛懸著自己。心安神靜,。同時(shí)命門向后放松,，整個(gè)身體隨著命門向后放松而緩緩向后平移。當(dāng)平移到了極點(diǎn)的時(shí)候,，膝蓋微微放松,，身體下蹲。一開(kāi)始蹲的姿勢(shì)可以高一些,，但姿勢(shì)一定要正確,。隨著練功時(shí)間的推移，我們放松了以后會(huì)整個(gè)體式會(huì)自動(dòng)往下蹲,，不要一開(kāi)始就蹲的特別低,，一開(kāi)始姿勢(shì)的正確更重要。全身放松,。
我們感覺(jué)一下我們的腰腹部,，兩胯、膝蓋感覺(jué)一下它放松的狀態(tài),。
注意我們每次都不是直接的蹲下去的,，而是要先把命門放松，把命門向后放松,，然后身體的臀部自然的向后平移,，當(dāng)移至到一個(gè)極限，膝蓋一放松重心就向前靠了一點(diǎn),，然后人就自然蹲下去了,，這樣的下蹲，我們的脊柱會(huì)自然的向后繃出去,，像一張弓一樣,，使我們的姿勢(shì)基本也就合度,，而不是脊柱直著向下蹲下去，是腰向后放松的蹲下去,。尾閭下垂,，尾閭要向下垂，意想著自己就像長(zhǎng)了一條氣的尾巴一樣,，垂直的垂下去,，意想以兩腳的后跟連線為一個(gè)邊，向后面畫個(gè)等邊三角形,，我們的尾閭要垂到這個(gè)三角形的中心去,，要時(shí)刻有這個(gè)意念，要隨時(shí)檢查,，我們的尾閭是不是下垂的,。兩肩放松，兩肩要有個(gè)向斜外方放松的意念,，這樣肩就平著向外撐著放松出來(lái)了
無(wú)論身體哪里有酸痛等感覺(jué)的時(shí)候，都要放松的察照那個(gè)地方,。我們?cè)僮鰩讉€(gè)蹲墻動(dòng)作,，讓身體上下的氣機(jī)再平衡一下。百會(huì)向上虛懸著,，命門向后放松,，緩緩的下蹲，意念要體察我們的脊柱,，一節(jié)一節(jié)的脊椎放松的蹲下去百會(huì)向上虛懸著,，命門向后放松,，意念一直在我們的身體里面，緩緩的下蹲,，這就是標(biāo)準(zhǔn)的蹲墻，收下頜，百會(huì)上領(lǐng)——起,。徐徐的就象飄起來(lái)一樣,，全身體放松拔背 a．要領(lǐng)：拔背與落膀相結(jié)合。b．作法：百會(huì)上領(lǐng),，大椎帶動(dòng)頸,、胸椎上拔,，尾閭與腰骶椎下沉,，盡量把脊柱抻直,。腰部要放松,，包括腰椎,、腰部的韌帶,、肌肉等都得放松,。站著的時(shí)候得注重二,、三、四腰椎都往后突怎么把腰椎突出去呢,？尾閭下垂,，拔背,，上面一拔,，下面一垂,，腰就往后拉開(kāi)了,。另外,，要通過(guò)收腹，用腹部的氣往后推腰椎,，用吸氣的辦法,，吸氣吸到命門上去，隔膜往下去推腰椎（膜后面連著第一腰椎,，腰椎就輕易突出去了,。智能功不講調(diào)息，但是我們注重呼吸里邊內(nèi)在的氣機(jī)變化,。一吸氣,，隔膜往下沉，肚子別往前鼓,，往后沉到腰,，使腰往后突。你摸著腰兩側(cè)，使勁一吸那兒就往外鼓,，帶著腰椎往外出不要彎腰這樣腰椎很快就出去了,。我們要經(jīng)常摸著腰椎這個(gè)地方,，吸氣時(shí)它會(huì)鼓，呼氣時(shí)會(huì)癟還不要真松開(kāi)，把腰的姿勢(shì)擺對(duì)了,，尾閭一下沉,，百會(huì)一上領(lǐng),，腰一放松,，自發(fā)功馬上就停。以三心并站莊松腰可以把姿式松腰,、呼吸松腰,、意念松腰等方法都用上。轉(zhuǎn)腰涮胯是以轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)松腰的,。形體無(wú)論多疼都不要緊,，只要呼吸不亂，就一定有足夠的能量站下去,。站到一定程度,，會(huì)出現(xiàn)一種很整的狀態(tài)，自然能同時(shí)察照全身,。只要呼吸不亂,，就能堅(jiān)持住姿勢(shì)的正確和自然下降是每時(shí)每刻都在進(jìn)行的姿勢(shì)正確，脊柱要豎直認(rèn)真按功法書上寫的做,，一開(kāi)始高點(diǎn)沒(méi)關(guān)系,，但要有一個(gè)“放松后要自動(dòng)向下降”的意念
第3個(gè)是大球——球的邊在脊柱。意為使脊柱向后繃,，同時(shí)上下抻拉開(kāi)——把每一節(jié)脊椎都仿佛都上下拉離了一樣,。這樣還有利于垂尾閭。因正常人尾閭是上翹的,，有四個(gè)生理彎曲,。但當(dāng)意念脊柱是一個(gè)大球的邊緣時(shí)，就把脊柱真正拉直了,，并且向后微突,。這時(shí)你就必須收下頜了，因頸曲直了,，同時(shí)也必須領(lǐng)百會(huì),，因下頜是向內(nèi)向后向上提著收的。這樣尾閭不僅會(huì)下垂,，還會(huì)隨著功夫的上進(jìn)而逐漸前扣,，尾閭前扣，會(huì)帶動(dòng)上面與它相連的骶骨,，使之向后繃關(guān)鍵就是從直立到蹲下去的這個(gè)過(guò)程中，一定要把姿勢(shì)做正確,。盡管這個(gè)下蹲的時(shí)間一分鐘都不到,，但如果在這個(gè)過(guò)程中你的姿勢(shì)調(diào)整不好，那么后面整個(gè)的站莊過(guò)程,，你都會(huì)覺(jué)得非常難受,，非常辛苦，膝蓋發(fā)緊也是在這個(gè)時(shí)候出的問(wèn)題,，我就講一下我的體會(huì),，怎么站才比較好身子不是直著往下坐。身子直著往下蹲,，你的大腿根就折住了,、就不是空松圓撐開(kāi)的了，那么你折住了氣就不好往下通,，你的腿就會(huì)覺(jué)得非常累,，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)麻，再時(shí)間長(zhǎng)了你的腳就會(huì)痛,。領(lǐng)著百會(huì),，整個(gè)人就象被一個(gè)氣的繩子向上提著然后體會(huì)丹田里邊有一團(tuán)氣，這團(tuán)氣催著你的命門平著向后移,，命門,、就是你的腰，它平著向后移的時(shí)候,，要注意脊柱是垂直的,，是隨著腰向后平移自然帶動(dòng)整個(gè)豎直的脊柱向后移，但是它平著往后移在你快到極限的時(shí)候,，把膝蓋輕輕一放松,，在快到極限的時(shí)候，膝蓋只要往前微微一松,，我們的臀部就會(huì)自然地坐下去,，這個(gè)過(guò)程是非常自然的。因?yàn)槟阃笠灰?，就要摔倒,，你保持平衡，膝蓋一放松,，身體就蹲下去了,，你這樣蹲下去之后它非常自然,，這個(gè)氣它是從丹田貼著你的脊背充斥到你的腿，然后充斥膝蓋,，充斥到腳上去的,，這樣做整個(gè)人就非常的順溜。這樣做就不是往下壓,，一壓的話胯膝踝都松不好,。你百會(huì)提著把整個(gè)人都抻拉開(kāi)的情況下，命門往后移,，上身也是直的,，脊柱是直的，向后平移,，移到一個(gè)極限的時(shí)候,，膝蓋一放松，往下一蹲,。這樣胯,、膝、踝各個(gè)關(guān)節(jié)處就都是非?？账傻?，然后就要注意圓襠，想象有個(gè)氣球一樣的一團(tuán)氣夾在你的襠這里,，把襠充實(shí)開(kāi)了,，一定要提著會(huì)陰。襠圓撐起來(lái)的時(shí)候,，我們這個(gè)大腿根就要把它撐開(kāi),，大腿肌肉往外翻，就會(huì)牽著我們的胯骨往外抻拉,。我們用意念,、用丹田氣從丹田里面催著骶骨向后放松，使骶骨向后走,，同時(shí)髖骨向外拉,，這樣就把骶髂關(guān)節(jié)耳狀這個(gè)鶴頂穴的位置：我們膝蓋有一塊能動(dòng)的圓形骨頭（髕骨），這個(gè)穴位就在這塊骨頭的上緣邊上,，想鶴頂穴就想著它是從腿里面往上提的,，一直提到丹田去，有了這個(gè)意念,，膝蓋就不會(huì)發(fā)緊了,，而且整個(gè)練功過(guò)程都要全身放松。我曾經(jīng)帶過(guò)一次站莊,，那個(gè)里面我覺(jué)得應(yīng)該是講得比較全的,。
膝蓋這里一定注意四點(diǎn)：
第一,、是要往里扣；
第二,、扣好之后,，把襠圓撐之后再往外撐一下；
第三,、這個(gè)氣從涌泉上來(lái),，用鶴頂穴提著往上走，要有向上提升的意念,；
一個(gè)是尾閭，尾閭一定要往下垂,；一個(gè)是命門,，命門一定要向后放松。把這兩點(diǎn)調(diào)理好了,，這個(gè)抖自然就會(huì)緩解,。尾閭下垂，命門向后放松,，就不會(huì)出自發(fā)功,。注意提會(huì)陰，再往后放松命門,，向下垂尾閭的時(shí)候,，一定要馬上提會(huì)陰，從百會(huì)把它提出來(lái),。一般情況下,，把腰向后放松的時(shí)候，往往就會(huì)不自覺(jué)地把會(huì)陰也放松了,，所以,，一定要在每次向后放松命門之后都要再想一下提會(huì)陰，然后給自己加意念“要放松,、不要抖”,，很慢地在心里這么念幾句，就好了,。內(nèi)八字還是比較容易做的,。只要堅(jiān)持練下去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，我們兩腿內(nèi)扣,，兩個(gè)膝蓋也會(huì)微微內(nèi)扣，大腿骨（股骨）,，也就是我們膝蓋到胯骨整個(gè)這一根“人體上最大的長(zhǎng)管狀骨頭”——它是一種往外擰的感覺(jué)我們把一只手抬起來(lái),，手掌心向里,、小臂向斜下方伸出，把手握成拳,。我們做個(gè)比附：比如說(shuō),，我們的這個(gè)拳頭就相當(dāng)于我們膝蓋的位置，而我們的整個(gè)小臂,，就相當(dāng)于大腿里面的大腿骨（股骨）,，那么我們的肘就相當(dāng)于是股骨頭了，也就是大腿骨里面的上端——股骨端頭,。我們做兩腳內(nèi)八字,、內(nèi)扣的時(shí)候，就相當(dāng)于我們的“拳頭”（這里比附為膝蓋）稍微往里扣一下,，我們?nèi)锟鄣臅r(shí)候,，胳膊肘（這里比附為大腿骨上端的股骨頭）肯定是要往外翻扭一下的。在我們站莊,，兩腳呈內(nèi)八字的時(shí)候,，就是這樣的，膝蓋（相當(dāng)于我們現(xiàn)在的拳頭）往里松微內(nèi)扣,，那么必然會(huì)帶動(dòng)股骨頭,，也就是大腿骨的上端（相當(dāng)于我們現(xiàn)在的肘）向外翻張。而我們的股骨頭是在髖關(guān)節(jié)里面的,，股骨頭的向外翻張,，就必然帶動(dòng)整個(gè)髖關(guān)節(jié)向兩側(cè)抻拉出去；在我們兩側(cè)的髖關(guān)節(jié)都向外抻拉的時(shí)候,，那么就是使得我們的骶骨兩邊的耳狀面關(guān)節(jié)（整個(gè)脊柱自上而下有頸椎７塊,、胸椎１２塊、腰椎５塊,、１塊骶骨（由５塊骶椎“融合”在一起）和１塊尾脊骨（由４塊尾椎合成）,。），我們所說(shuō)的“耳狀面”關(guān)節(jié),，學(xué)名應(yīng)該是“骶髂關(guān)節(jié)”——就是骶骨左右兩側(cè)和髖骨相連接的地方——骶骨和髖骨相連接的這個(gè)地方,，在嬰幼兒時(shí)期是一個(gè)可以有微小活動(dòng)的關(guān)節(jié)，但是隨著嬰幼兒的生長(zhǎng)發(fā)育,，這個(gè)本來(lái)可以活動(dòng)的關(guān)節(jié)慢慢就長(zhǎng)死了,、不能動(dòng)了，成了一個(gè)假關(guān)節(jié),，就是我們說(shuō)的耳狀面關(guān)節(jié),。這個(gè)關(guān)節(jié)，到了成人時(shí)期，只有孕婦在臨近生產(chǎn)的時(shí)候才會(huì)再次松動(dòng)——是被胎兒的氣場(chǎng)和胎兒的形體給撐開(kāi)的,，如果這個(gè)關(guān)節(jié)不松動(dòng),，就會(huì)影響胎兒的正常分娩。那么我們練功都講松腰,，其實(shí)狹義的松腰,，龐老師講“就是松動(dòng)這個(gè)耳狀面關(guān)節(jié)——骶髂關(guān)節(jié)”，老師講,，這個(gè)關(guān)節(jié)一旦松開(kāi)了,，上下氣機(jī)才會(huì)真正“整起來(lái)”、尾閭才會(huì)“如鐘錘,、如鐘擺”一樣的靈活運(yùn)動(dòng)（沒(méi)有松開(kāi)這個(gè)骶髂關(guān)節(jié)之前,，氣不能很通暢地連通下去，尾閭就不會(huì)動(dòng)）,。這個(gè)“骶髂關(guān)節(jié)”一旦松開(kāi),，老師講，首先會(huì)很痛,，需要繼續(xù)練足丹田氣，把已經(jīng)松開(kāi)的關(guān)節(jié)里面充斥上充足的混元?dú)?，疼痛才消失,，人也就隨之變樣子了。我們平時(shí)說(shuō)的“松腰”,，也就是狹義的松腰,，只得就是松動(dòng)這個(gè)“骶髂關(guān)節(jié)”。為什么說(shuō)是“狹義的松腰”呢,？因?yàn)楫?dāng)這個(gè)“骶髂關(guān)節(jié)”松開(kāi)以后,，還要松動(dòng)整個(gè)脊柱，要把整個(gè)脊柱都松開(kāi),，而“骶髂關(guān)節(jié)”是其中最難松動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié),。
很顯然，要松動(dòng)骶髂關(guān)節(jié),，就要把骶骨兩邊髖骨往（往左右兩側(cè)）外抻拉,，同時(shí)，把骶骨往外（也就是往后）放松,，這樣才能更好的把這個(gè)“骶髂關(guān)節(jié)”抻拉,、松動(dòng)開(kāi)。詳見(jiàn)圖示：
如果有個(gè)人背對(duì)著你站在你在面前,，他的腰偏下面一點(diǎn)左右兩側(cè)那兒有兩個(gè)凹陷的窩兒,，就是那個(gè)地方過(guò)去叫腰眼——骶髂關(guān)節(jié)，狹義松腰松的就是這個(gè)地方,。把那個(gè)關(guān)節(jié)給他松開(kāi),，當(dāng)練到這種程度的時(shí)候,，丹田里的氣要相當(dāng)充足，丹田氣非常充足,，這時(shí)候丹田里的氣就會(huì)真正沿著脊柱上來(lái),，沿著脊柱兩側(cè)上來(lái)，沿著側(cè)索神經(jīng)面上來(lái),，而且還能滲透到脊髓里邊去,，就是“尾閭中正神貫頂，氣透三關(guān)入泥丸”,。真正的這里松開(kāi)了,，氣就能通到尾閭上去。我們的尾閭才會(huì)轉(zhuǎn),。那么這個(gè)關(guān)節(jié)怎么樣分開(kāi),，最好的方法就是老師教的三心并站莊，腳尖往里這么一扣,，膝蓋也隨著微微往里扣一點(diǎn),，然后大腿根那兒骨頭往外翻，它就把旁邊的髖骨往外一抻,，我們又有松腰的意念,，把這個(gè)骶骨用丹田氣往外繃，我們保持這種意念,，這樣站莊站兩個(gè)小時(shí),，那么氣對(duì)骶髂關(guān)節(jié)的沖擊非常大，總有一天會(huì)把它沖開(kāi)的,。這個(gè)關(guān)節(jié)沖開(kāi)了,，會(huì)有一個(gè)縫兒，那個(gè)縫兒剛有的時(shí)候,，是比較疼的,，氣剛滲的時(shí)候比較酸，松腰首先松的這個(gè)地方,。當(dāng)然還有其他的,，我們就先講最根本的第一個(gè)層次。關(guān)于內(nèi)八字的特點(diǎn),，一個(gè)是放松了足三陰經(jīng),，再一個(gè)是它會(huì)使我們的股骨頭牽扯著這個(gè)髖骨向外松腰。
內(nèi)八字有兩個(gè)作用,。
當(dāng)我們真正有一天能夠把大腿蹲平的時(shí)候,，我們的腳尖就會(huì)自然而然地往外開(kāi)，逐漸就平行了，我們的兩腳就會(huì)自然得變成平行,，它就不是內(nèi)八字了,。我們的大腿從膝蓋這兒往上，做一條鉛垂線的話,，我們大腿和這條直線成４５度,，能達(dá)到這個(gè)度數(shù)的人已經(jīng)就非常少了。當(dāng)我們大腿跟鉛垂線的夾角達(dá)到９０度的時(shí)候,，大腿根已經(jīng)蹲平了,，這個(gè)難度相當(dāng)高，我們現(xiàn)在離這個(gè)還差得很多,，我覺(jué)得現(xiàn)在大腿和這條鉛垂線能達(dá)到３０度就已經(jīng)很了不起了,，就是說(shuō)隨著我們身體往下低，我們的腳尖就會(huì)很自然地向外伸,。當(dāng)我們真蹲平的時(shí)候,，腳就自然放平了。
師資班的時(shí)候,，你的大腿和小腿的夾角達(dá)到五六十度了,，龐老師就不要求你的腳成內(nèi)八字了，它就會(huì)自然地往外開(kāi),，這時(shí)候兩腳一定要內(nèi)八字,，等你腿蹲得越來(lái)越低，兩腳就會(huì)慢慢慢慢地蹲平比較典型的是少林的“小馬步”,，它那個(gè)練氣力非常厲害,，人可以很有力量,，但他的那個(gè)腰的牽拉抻動(dòng)的確不如內(nèi)八字,。這都是老師經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)思考之后,，才把功法改創(chuàng)了然后真正的要練站莊了,。這時(shí)要把命門平著向后放松，整個(gè)身體從大腿根那兒開(kāi)始也要平著往后移,，你大腿垂直著往后平移,，它肯定有一個(gè)極限，你再往后移就會(huì)栽倒了,，你快到極限的時(shí)候,，膝蓋微微放松，然后身體蹲下去,，這樣蹲下去,，是以腰帶動(dòng)向后放松蹲下去，你的腰就向后放松了，不是塌進(jìn)去的,，這樣就非常舒服了,，因?yàn)檫@樣蹲得比較高，不是使勁蹲下去,，大腿根,、膝蓋一放松，身體從大腿根這兒開(kāi)始,，上身是垂直的,，向后平移，移到極限的時(shí)候,，膝蓋一放松,，微微向下一蹲，姿勢(shì)就非常合度,，感覺(jué)全身氣非常整,，非常舒服一下，改成了內(nèi)八字,。在這種姿勢(shì)上站,，姿勢(shì)就非常正確，當(dāng)你蹲下去之后,，要注意,，膝蓋向里內(nèi)扣的時(shí)候，大腿根向外一翻張,，通過(guò)股骨頭牽連著胯骨軸,，把胯骨就向外撐開(kāi)了，然后把會(huì)陰往上提,，這時(shí)會(huì)陰千萬(wàn)要往上提,，會(huì)陰提到我們的命門去，會(huì)陰斜著往后傾,，那你們會(huì)陰也提了,，命門也向后放松了，丹田氣充斥到命門,，命門向后放松出去,，等于丹田氣推著你的骶骨在向后走，然后兩個(gè)大腿的股骨牽著胯骨往兩邊,、往外走,，就等于把所有力量集中在骶髂關(guān)節(jié)——就是“腰眼”那個(gè)地方，要松到那個(gè)關(guān)節(jié)上頭,，這個(gè)姿勢(shì)一擺,，目標(biāo)就是直指松腰的,，一提會(huì)陰，自然小腹微微地有一點(diǎn)緊張度,，這就是站莊最合適的姿態(tài)要圓襠,，大腿根不要夾襠，把這襠圓撐了,，好像襠里面夾了一個(gè)吹圓了的大氣球一樣,，這樣，里面就非?？账?，氣也就好流通了，往往膝蓋過(guò)分得往里扣,，就會(huì)影響圓襠的動(dòng)作,，當(dāng)把腰、胯,、襠調(diào)整好之后,，把膝蓋再向外撐一下，平著向兩邊撐,，襠就會(huì)圓得更好,，膝蓋也不會(huì)過(guò)分地往里扣，就會(huì)保持一個(gè)非常正常的狀態(tài),，然后把腳心放松一下,，兩腳自然平鋪于地，這時(shí)姿勢(shì)就會(huì)非常合度了,，整個(gè)人會(huì)感覺(jué)到很舒服,，上下氣機(jī)是渾然一體的。然后無(wú)論站莊什么姿勢(shì),，一定要把兩腳心涌泉往上提,，提到會(huì)陰，一直提到百會(huì),，百會(huì)提出去,，提到虛空里面,，離著頭上方一尺遠(yuǎn)的地方,，整個(gè)身體向上懸著，百會(huì)上領(lǐng)的意念要一直有著,，保持這種姿勢(shì)站著,，時(shí)間長(zhǎng)了自己給自己加意念，慢慢關(guān)節(jié)放松了,，氣就充斥進(jìn)去了,，身體會(huì)自己往下落,。自己站著覺(jué)得“咯噔”往下降了一點(diǎn)，然后過(guò)一會(huì)兒又會(huì)覺(jué)得“咯噔”又往下降了一點(diǎn),，徐徐下降一般的時(shí)候前半個(gè)小時(shí)不見(jiàn)得有什么變化,，前半個(gè)小時(shí)氣逐漸地升起來(lái)，半個(gè)小時(shí)以后人的氣比較充實(shí)了,，再站就會(huì)慢慢感覺(jué)到身體在緩緩下降,，這是一種必然的感覺(jué)。想著百會(huì)上有一根繩子,，在領(lǐng)著你,，在提著你，直著往上懸著,，然后命門往后放松,，腰平著往后移，移到一個(gè)極點(diǎn)的時(shí)候,，膝蓋放松,，慢慢地向下落下去，這樣人就會(huì)非常整,，上下氣就渾然一體了,。這樣站著，半小時(shí)之后氣機(jī)升發(fā)起來(lái)了,，全身的氣很充實(shí)了,。如果你姿勢(shì)做得非常正確，用百會(huì)上領(lǐng),，尾閭下垂的意念又有,，他肯定會(huì)越來(lái)越低。你在站莊調(diào)整身形的時(shí)候,，您覺(jué)得姿勢(shì)都擺正確了,，然后把眼睛睜開(kāi)，看一看自己的膝蓋是不是超過(guò)腳尖了,，只要膝蓋沒(méi)有超過(guò)腳尖,，膝蓋在腳尖后面（相對(duì)于鉛垂線來(lái)說(shuō)的），膝蓋越回收越好,；鼻尖沒(méi)有超過(guò)膝蓋,，你不能膝蓋收得很多，整個(gè)頭都探出去了,，那樣就趴得太厲害了,。只要這三點(diǎn)做到了，無(wú)論膝蓋多疼多酸,，都沒(méi)有關(guān)系,，都是一種正常的反應(yīng),，氣通了就好了,。膝蓋不超腳尖,，鼻尖不超過(guò)膝蓋，只要這樣做了,，那么這兒疼那兒疼都是正?，F(xiàn)象,。站莊膝蓋疼是必經(jīng)的一關(guān)。我的姿勢(shì)還是非常標(biāo)準(zhǔn)的,，非常正確的,，老師常讓我到臺(tái)上給同學(xué)們打形，但它就是疼,，它就是一種通嘛,，是氣向形體里面入，是一個(gè)很正常的過(guò)程,。
自然下降好,，我們只要練功姿勢(shì)正確，一開(kāi)始加意念說(shuō),，我隨著練功放松,，我會(huì)自然地下降。真正地下降其實(shí)是在半小時(shí)后,，它肯定自然地往下降,。加意念自然下降，對(duì)于我們一般人來(lái)說(shuō)是最好的,。如果很勉強(qiáng)地蹲下去,，就會(huì)非常累，一累你就會(huì)煩躁,，一煩躁氣就定不住了,，你氣定不住，往外散亂得非常厲害,，練功就失去意義了,。姿勢(shì)正確，自然下降這是最好的,，尤其是年齡大一些的同道們,，四十歲五十歲往上的姿勢(shì)正確，自然下降是最好的選擇,。喉頭回收,，下頦找喉頭,，喉頭向后找玉枕,，玉枕向上找百會(huì),，百會(huì)上領(lǐng)(注意：喉頭回收為重點(diǎn)，收喉頭不是向后擠,，而是喉頭向后拉,，若只收下頦，則上來(lái)的氣只是頭上的氣,，而喉頭一收,，往上一提，就把丹田氣提起來(lái)了,。百會(huì)上領(lǐng),，應(yīng)將意念注于百會(huì)上方，在此處上提,，百會(huì)上提的同時(shí),，注意展眉落腮)；
第二：鼻尖找下頦,，向下找會(huì)陰,，繞會(huì)陰上行，找玉枕,、百會(huì),，百會(huì)上領(lǐng)；(注意,，繞會(huì)陰上行時(shí),，意念兜著會(huì)陰沿脊柱內(nèi)側(cè)向上拔背 a．要領(lǐng)：拔背與落膀相結(jié)合。b．作法：百會(huì)上領(lǐng),，大椎帶動(dòng)頸,、胸椎上拔，尾閭與腰骶椎下沉,，盡量把脊柱抻直落膀方法：拔背時(shí)先把肩上聳,，爾后肩頭向后劃一圓弧下沉，兩膀相隨而動(dòng),，同時(shí)外開(kāi)放松即可,。
站莊時(shí)采用腹式呼吸，吸氣時(shí)意念收向命門,，吸滿氣,，微微向下一坐，同時(shí)腰放松,，可反復(fù)進(jìn)行3~5個(gè)呼吸,。每次站半小時(shí)，此法不僅能松腰胯,，亦為松尾閭之捷法,。4提會(huì)陰：第一步從腹底往命門和肚臍聯(lián)機(jī)中間提,；有了這個(gè)基礎(chǔ)，再往上走一步,，往混元竅提,；最后提到百會(huì)上，這樣就可以使精氣上升,；往百會(huì)提要注意：不要提到發(fā)旋處,，要提到百會(huì)前1.5厘米到2厘米的地方，發(fā)旋的位置深處是昆侖宮所在處,，是祖性還家之所,，精氣往那提不行，往前提才行站莊姿勢(shì)正確與否要解決兩對(duì)矛盾：
腰部放松后突,，小肚子不能往回癟,，大腿根部往后收呈空虛的三角，使尾閭對(duì)準(zhǔn)指地點(diǎn),，臀部不能翹,。解決的辦法是：百會(huì)下領(lǐng)、尾閭下垂,、上提下墜,，把脊柱抻直的同時(shí)，用丹田氣充斥,，使腰向后放松,，臀部后挪，大腿根部虛空,，使脊柱的運(yùn)動(dòng)范圍加大,。垂尾閭的同時(shí)必須提肛，免得氣機(jī)下降,，而出現(xiàn)下肢靜脈曲張或疝氣,。
每次站莊時(shí)間最好不要少于一小時(shí)，這是培補(bǔ)腎氣,、通透全身最可靠的功法了,，您尤其要注意自始至終都是領(lǐng)著百會(huì)、提著會(huì)陰的,，而且要一直提到頭頂上方一尺遠(yuǎn)的虛空處,，和百會(huì)一起領(lǐng)起來(lái)。