古代銅鏡是指用青銅（銅,、錫、鉛合金）鑄造而成,，一般來(lái)說(shuō)有兩個(gè)用處,，一是用于照面的生活用具，二是驅(qū)邪避惡,，在今天我們都還時(shí)常見(jiàn)到,，一些人家某事不順時(shí)在家門(mén)前掛上鏡子（照妖顯行）。今天我們?cè)诓┪镳^看到的銅鏡大多出土于墓葬,，中國(guó)有歷來(lái)就有“事死如生“的觀念,，古人們將銅鏡放入墓中，除了表示給死者在陰間使用外,，另就是驅(qū)邪避惡,，漢代銅鏡上常有“辟不祥”的銘文。

在古代,，銅鏡是作為實(shí)用器具而出現(xiàn)和存在的,，在這些銅鏡背上大多數(shù)都有比較精美的紋飾，我們今天完全可作為一種藝術(shù)品來(lái)欣賞,。在中國(guó)歷代銅鏡中,，漢唐銅鏡因制作精美，具有極高的藝術(shù)價(jià)值而為人們所重視,。漢代的銅鏡種類(lèi)繁多,，鑄造精美，構(gòu)圖奇巧,，豐滿奇異,，囊括了天上人間，神人世界,、奇珍異獸等主題紋飾,，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。唐代則是中國(guó)銅鏡發(fā)展的最高峰,。它同唐代文化的總體風(fēng)貌相適應(yīng),，唐代銅鏡給人一種富麗堂皇,，在氣厚重的感覺(jué)，與漢鏡相比,，唐鏡不但其造型和紋飾均大大增加,，并且還有了重大突破，勇于創(chuàng)新,、大膽創(chuàng)新是唐代銅鏡的重要特點(diǎn),。唐代之后隨著重實(shí)用而輕紋飾，工藝水平日漸平淡,，最后走向衰落,。

唐朝  金銀平脫鸞鳥(niǎo)銜綬鏡。金銀平脫是指把金銀片剪裁成所需的紋樣,將其貼在填滿漆的鏡背上,然后髹漆數(shù)重,待干后加以細(xì)細(xì)打磨,使貼上的金銀片與漆面平齊,露出金光爛爛銀光閃閃的紋飾,。

唐朝 雙鸞銜綬紋菱花鏡,。“照日菱花出,，臨池滿月生,，官看巾帽整，妾映點(diǎn)妝成,?！?

唐朝 王子喬吹簫引鳳紋鏡

吹簫引鳳,弄玉成婚
劉向《列仙傳》曰：“王子喬，周宣王太子晉也,。好吹笙作鳳鳴,，游伊洛之間?！薄盾髯?解蔽》云：“鳳凰秋秋，其聲若簫,?！泵耖g也有“吹簫引鳳”之說(shuō)。據(jù)《邳縣銀杏志》載,，傳說(shuō)春秋秦穆公時(shí),，有一位蕭史擅長(zhǎng)吹簫，時(shí)作鳳鳴之音,。秦穆公的女兒弄玉聰明美麗,，善音律，私下傾慕吹簫之人,。穆公便差人找來(lái)蕭史,，與弄玉成婚居于鳳臺(tái)，夫妻每日吹奏笙簫,，引來(lái)鳳凰與他們相伴數(shù)年,。鳳凰為感謝知音,，便帶他們來(lái)到邳州沂河旁的港上，用嘴喙銜出萬(wàn)頃良田,。最后引用一下西方童話故事的結(jié)局：從此王子和公主過(guò)上了幸福的生活,。反正這類(lèi)鏡的寓意便是夫妻和諧美滿。

唐朝孔子問(wèn)答紋鏡,。這一圖案的題材出自《列子·天瑞》,。說(shuō)的是孔子游泰山，遇榮啟奇鼓琴唱歌,，孔子問(wèn)其何樂(lè),，答曰：使我高興的事很多。天地之間,，以人為貴,，我幸而為人，一樂(lè)也,。男尊女卑,，我幸而為男，二樂(lè)也,。有的人短命,，夭折于襁褓，而我已年近九十,，三樂(lè)也,。故此鏡又稱(chēng)“三樂(lè)鏡”。

呵呵,，那時(shí)是有點(diǎn)男尊女卑的思想,。可身為小女子的我,，卻不以為然,，男又怎樣，不成氣,，依舊一條蟲(chóng),，女子咋的，只要有才（財(cái)）有貌,，就是司馬相如都要說(shuō)：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇?nèi)脲诙疚夷c,何中交接為鴛鴦,。”其實(shí)在當(dāng)代如今,，已不是過(guò)去那種拼體力的時(shí)代了,，不論男女，重要的還是腦袋要好使才行,。如你是女子,，才高八斗,，日進(jìn)斗金，我就不相信那些男的不會(huì)不拜倒在你石榴裙下（條件是你不能長(zhǎng)得像恐龍）,！

唐朝  狩獵紋銅鏡

唐朝  嵌銀瑞獸紋菱花鏡

隋朝  仁壽鏡

整理完圖片才發(fā)現(xiàn)我同老公倆拍的漢鏡一張合格的都沒(méi)有,，汗！??！

不過(guò)也不能怪我們，那個(gè)博物館光線的暗,，可用暗無(wú)天日來(lái)形容,！

 呵呵，這件是險(xiǎn)被當(dāng)作廢銅爛鐵處理掉的國(guó)寶杜虎符

20世紀(jì)70年代初期,陜西省西安市碑林博物館的考古專(zhuān)家戴應(yīng)新接待了一位名叫楊東峰的少年.這個(gè)少年從自己的衣兜里掏出一個(gè)拳頭大小.動(dòng)物形狀的東西,，顏色黑乎乎的,，上面隱約有些字跡。他告訴戴先生這是自己在兩年前從地里挖出來(lái)的,，想知道這個(gè)東西的來(lái)歷,。

楊東峰說(shuō)自己是西安市南郊北沈家橋村人。兩年前的一天,，他在村西田野里平整土地的時(shí)候,，無(wú)意中用鐵锨挖出了一個(gè)拳頭大小的金屬疙瘩。當(dāng)他把外面的泥土弄掉之后,，露出了一件動(dòng)物形狀的銅質(zhì)器物,，有頭有尾有腿，樣子像貓又像虎,。于是楊東峰就把它放在衣服口袋里帶回了家,，想拿去當(dāng)廢銅賣(mài)（呵呵，真的好險(xiǎn)哦）,。但廢品收購(gòu)站的人說(shuō)這東西太輕,，值不了幾個(gè)錢(qián)。楊東峰只好把它拿回家,，隨手扔在自家院中的窗臺(tái)上,。這個(gè)不起眼的小銅塊成了家里孩子們的玩具,。上面的泥土漸漸的弄干凈后,，可以看出這是一只老虎的形象，昂首擺尾,，栩栩如生,。此后兩年多的時(shí)間里，這辦“銅老式虎”整天被孩子們拿來(lái)做游戲,。磨得久了,，“銅老虎”青黑色的身體上漸漸晃出了金黃色的文字,。可是文字的樣子像鳥(niǎo)爪一樣,，非常奇特,，誰(shuí)也看不懂。正是這些神秘的文字引起了楊東峰的強(qiáng)烈好奇心,。他隱約地感覺(jué)到,，這只小小的“銅老虎”就不定是一件大有來(lái)頭的東西，所以他這才來(lái)到了碑林博物館,，想找專(zhuān)家問(wèn)個(gè)明白,。

戴應(yīng)新看了看這只“銅老虎”，又聽(tīng)完楊東峰的講述后,，心里直感后怕,，幸虧收廢銅爛鐵的人不要，否則……

結(jié)合出土地點(diǎn)和“銅老虎”身上的銘文,，戴先生最終得出了這樣的結(jié)論：這枚虎符屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，是秦國(guó)的秦惠君授予杜縣將領(lǐng)的，距今已有2500多年的歷史,，是一件非常有文物價(jià)值的稀世珍寶,。

虎符，也稱(chēng)兵符,，是古代兵權(quán)的象征,，也是調(diào)遣軍隊(duì)所使用的憑證?；⒎话闶怯们嚆~或者黃金做成伏虎形狀的令牌,，上面刻有說(shuō)明文字，作為調(diào)兵遣將的兵符,?；⒎话闶怯勺笥覂砂虢M成，一般右半存于朝庭,，左半邊發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長(zhǎng)官,。虎符素來(lái)都是專(zhuān)符專(zhuān)用,，一個(gè)地方有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的虎符,，不能混用，也不能一符多用,，這樣就能夠充分保證君主對(duì)于地方軍隊(duì)的控制權(quán),。要調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)，君主將右邊交給使者,，使者拿右半邊虎符與帶兵將帥手中的左半邊扣合,，左右配合完整就表示命令驗(yàn)證可信,，才有權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。

虎符最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，當(dāng)時(shí)采用青銅制成,。從漢開(kāi)始至隋朝之前，則為銅質(zhì),，騎于中縫,，只有合符后，才可通讀,。后來(lái),，兵符的形狀有所變化，不再是老虎形狀,，改為了麒麟的形狀,，唐代則改用魚(yú)符或兔符，后又變?yōu)辇敺?。后世符的慢慢淡化,，最后煙消云散成為一種帶有神秘色彩的東西。

少年楊東峰發(fā)現(xiàn)的這枚虎符是秦惠君授予杜縣將領(lǐng)的,，因此被稱(chēng)為“杜虎符”,。全長(zhǎng)9.5厘米，高4,。4厘米,，厚0。7厘米,。符身上從虎頸至虎腿有錯(cuò)金銘文9行40字,。其銘文意思為：調(diào)遣軍隊(duì)的兵符，右半邊在國(guó)君手上,，左半邊在杜縣,。凡用兵50人以上，必須與君主保管的右半虎符扣合,，才能出兵,。但如果遇烽火報(bào)警的緊急情況，不用合符,，也可出兵,。

 鎏金銀竹節(jié)熏爐

這件鎏金銀節(jié)竹節(jié)銅熏爐是漢代最有名的國(guó)寶級(jí)文物，它是1981年在陜西興平茂陵附近1號(hào)無(wú)名冢從葬坑出土的,，通高58厘米,，口徑9厘米,，  底徑13,。3厘米,。青銅質(zhì)，通體鎏銀,。柄下底座鏤雕二龍,，蟠體仰頭張口，爐柄即自龍口中上伸,，作五節(jié)竹節(jié)狀,，柄上端承博山式爐身，并在柄上鑄出三條曲體昂首長(zhǎng)龍,，龍頭托頂在爐身底部,。爐上我銘刻，從銘文分析,，這件鎏金銀節(jié)竹節(jié)銅熏爐系宮廷所造,，原為未宮物，后歸陽(yáng)信家,。嘿嘿,，知道陽(yáng)信家是誰(shuí)家嗎？就是漢武帝時(shí)赫赫有名的從奴隸當(dāng)將軍的衛(wèi)青家,。有人推測(cè),，竹節(jié)熏爐很可能是漢武帝給他姐姐陽(yáng)信長(zhǎng)公主及其丈夫大將軍衛(wèi)青的賞賜。其實(shí)中國(guó)在宋代之前都還是很開(kāi)明的,，在漢代一個(gè)歌女可作皇后,，一個(gè)騎奴可作將軍聚取公主為妻。唐朝風(fēng)氣也較開(kāi)化,，死了丈夫的女子也可另嫁,。那虛偽的、將人捆綁得死死的禮教是從宋代朱熹開(kāi)始的,，朱熹本人就是一個(gè)典型的偽君子,，三綱五常滿口人義道德，卻自身花天酒地,。這種偽君子的形象結(jié)果一傳又是千年,，試開(kāi)天下那些倒臺(tái)的貪官污吏誰(shuí)不是倒臺(tái)前在臺(tái)上說(shuō)得最好之人。

這件彩雁魚(yú)銅燈設(shè)計(jì)得很巧妙,，既能任意調(diào)節(jié)燈光亮度及照射方向,，又最大限度地降低了煙塵對(duì)環(huán)境的污染。它使我想起了那件在河北省博物館的被譽(yù)為國(guó)寶的“長(zhǎng)信宮燈”也是西漢的物品,，同理念的設(shè)計(jì)和工藝,。