苦瓜為什么苦,？因為它的根是苦的。甜瓜為什么甜,？因為它從根到蒂都是甜的,。 人們?yōu)槭裁磿X得痛苦和煩惱？因為那個時候,，他們的心由于牽掛或者不滿足,，而處在痛苦和煩惱當中。人們又為什么會感到輕松和快樂呢,？因為那個時候,，他們的心得到了某種滿足，放下了牽掛,，所以就感到輕松快樂了,。 對于人們來說，苦和樂的根源在于心,。如同對于瓜來說,，它的苦或者甜，取決于種子和根莖,。  

                                    痛苦的根源到底是什么呢,？

   如果我們仔細地回憶一下，就會發(fā)現(xiàn),，當我們覺得痛苦的時候,，一定是因為自己的心，對某些東西太在意了,。這種在意,，使我們的心如同被捆綁了似的，感到無比地拘束與不自在,，這就是逼迫之苦,。而實際上,，沒有什么東西能夠逼迫我們的心，除非我們的心,，對它產(chǎn)生了牽掛,。顯然，對某些東西的牽掛和在意,，就是人們心中痛苦和煩惱的根源,。

                                                    快樂的根源又是什么呢？

   很多人認為是某種滿足,，得到了什么之后的那種滿足,。的確，滿足可以給人們帶來快樂,，但是,，這種快樂顯然是不長久的。因為很快,，人們的心又開始不滿足了,。于是，所謂的快樂也就隨之消失了,。

                                                      真正的快樂是沒有根源的,。

   如同水不因為什么而清澈、濕潤,；如同陽光不因為什么而明亮,、溫暖；如同虛空不因為什么而廣闊無垠,、包容萬象。

   我們的心本來是快樂的,。

   只要不去對任何東西,，產(chǎn)生那些根本沒有必要的牽掛和在意，我們的心本來就是快樂自在的,。如同水本來就是滋潤的,；如同陽光本來就是光明的；如同虛空本來就是無拘無束的,。

   真正認識到這一點并不容易,，能夠在心中做到這一點，更是難上加難,?；蛟S，天真浪漫的兒童,，由于一張白紙似的純潔無知,，倒有幾分相似,。

   如何才能夠放下心中的牽掛，從而回歸心中本來的快樂自在呢,？

   這需要一個人長期靜靜地觀察自己的心,。

                                                            這就是禪修。

   釋迦牟尼就是從六年雪山苦行的禪修當中完全明白了自己的心,，我們稱之為“覺悟”,。歷代數(shù)不清的高僧也是如此，都經(jīng)由禪修而獲得了不同程度的覺悟,。倘若對于心獲得了徹底的覺悟,，就叫做成佛。

   這是究竟意義上的佛陀,，與宗教無關,，與相貌無關，與人種無關,，與一切形式上的東西無關,，甚至包括戒律。

   然而,，無關并不是說應當拒絕一切,。恰恰相反，正因為一切的一切,，都已經(jīng)不會再成為心中的障礙,，所以叫做解脫，所以叫做佛陀,。也正是因為究竟意義上的佛陀難以令人們理解和接受,，所以釋迦牟尼才借用宗教的形式，并且通過戒律來管理僧團和信眾,，方便地傳承解脫的深奧教義,。

   如果能夠充分地了解自己的心，徹底地認識到心超越一切的本來面目,。就會知道心不以任何條件為依存,，它超然而無形；既沒有父母,，也不需要食物,；遠離了生和死，沒有大小與方位,，等等等等,。

   所以它根本就不需要任何牽掛。

  一切榮辱名利，高低美丑,，親疏你我,，對于真正的心來說，只是捏造的幻影而已,。

   人們在幻影當中拼命地追逐,，所以有時苦，有時樂,，而最終難免流轉(zhuǎn)不息的無謂痛苦,。這就是生死輪回。

                                                                     這就是“苦瓜連根苦,?！?

   覺悟者則不然，他們的心已經(jīng)遠離了種種牽掛和追求,，他們已經(jīng)明白了心的赤裸本性,。所以，心性當中本來的快樂與自在無處不在,，根本不需要去尋找,。這就是涅槃解脫。

   這就是“甜瓜徹蒂甜,?！?/FONT>