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人性回歸的懺悔與吶喊 ——讀彭學(xué)明先生自傳體散文《娘》 娘,，一個(gè)親切而樸實(shí)的稱(chēng)呼,。她讓多少人，不論貧賤與富貴,，年少與年老者們動(dòng)容,。她是一個(gè)抽象的群體，而具體落實(shí)到個(gè)體,，則是一個(gè)個(gè)鮮活的形象,。讀彭學(xué)明先生的自傳體長(zhǎng)篇散文《娘》，讓人感嘆,，除了肅然起敬外,，還是肅然起敬。 綴文而情動(dòng),，情動(dòng)而辭發(fā),。彭學(xué)明先生筆下的“娘”，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的“娘”中的一個(gè),。她血肉豐滿(mǎn),，自然真實(shí)，活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在受眾面前,?！拔摇钡摹澳铩保硖幠婢?，四次改嫁，為了兒女,，與人斗,，與天斗，與地斗,，與命運(yùn)斗,，絕不低頭,。兒女是她生活的全部，她將一個(gè)大寫(xiě)的“愛(ài)”,，伴隨至她生命之花的凋謝,。 “我”與“娘”相依為命。生活的窘迫,，命運(yùn)的坎坷,，現(xiàn)實(shí)的殘酷，社會(huì)的風(fēng)雨,，讓一個(gè)本來(lái)平淡無(wú)奇的“娘”,，變得高大、偉岸起來(lái),。形象的顯現(xiàn),，力求在超出經(jīng)驗(yàn)的范圍，以企求達(dá)到理性概念的形象表現(xiàn),，從而賦予這個(gè)概念的一種客觀現(xiàn)實(shí)的外貌,，展現(xiàn)在讀者面前。生活的無(wú)奈,，曾經(jīng)讓“我”對(duì)“娘”有過(guò)誤解,，甚至恨。作者用筆,，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě),，把那些散落的愛(ài)，一點(diǎn)一滴還歸,，懺悔的追憶,，讓人性與真愛(ài)在字里行間激蕩。 湯姆.瓊斯曾經(jīng)風(fēng)趣地把作家比作飯館的老板,。這個(gè)比喻十分形象與恰當(dāng),。作家的作品，就是他推出的菜肴,，可口與否,，只有受眾品嘗后才能得出答案。讀者通過(guò)審美意象,，在思想上就增加了許多不可名狀的東西,。作品中的人物就生動(dòng)起來(lái)，語(yǔ)言就不僅僅只是一種文字,，而是與精神緊密聯(lián)系在一起了,。不是嗎？《娘》里,，沒(méi)有說(shuō)教,，“娘”的概念轉(zhuǎn)變成了審美意象,。生父的懦弱，繼父的厲害,，鄉(xiāng)親們的善良,，世俗的冷酷，讓“我”與“娘”之間,，演繹出了一場(chǎng)情與愛(ài)的悲喜劇,。 作者用手術(shù)刀解剖自己。懵懂的“我”的“小”,，偉大的“娘”的“大”,，在那一樁樁平凡不起眼的小事中顯露出來(lái)，把作者心靈中不可言說(shuō)的情感,，形象地表現(xiàn)出來(lái),，讓人感悟，讀者在其閱讀過(guò)程中起到潛移默化的感化作用,。作者在描寫(xiě)的具象化中使之達(dá)到了理性的高度,，母愛(ài)的偉大，人性的光芒,，在作者娓娓而談中顯得那么完美,。 文學(xué)不是其它，它是通過(guò)形象思維讓形象說(shuō)話,。作家不是攝影家,，不是生活與自然的翻版，他通過(guò)對(duì)生活的加工,、塑造,、寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)一種美,。具體到《娘》,，作者所要表現(xiàn)的是一種人性美、道德美,。當(dāng)人性和道德浸漫在金錢(qián)的銅臭中時(shí),，當(dāng)作家一個(gè)個(gè)成為商賈們的座上賓時(shí)，當(dāng)文壇充斥遠(yuǎn)離生活的喧囂時(shí),，我們欣喜地讀到彭學(xué)明先生的《娘》,，不得不為他叫好！ |
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