二,、21世紀(jì)的國際安全觀

　　新千年的鐘聲喚起了人們對世界持久和平和共同繁榮的憧憬,，然而冷靜審視我們所生存的這個星球，就會發(fā)現(xiàn)存在的不穩(wěn)定因素仍然很多,，而且導(dǎo)致危機和沖突的根源趨向多元。由于延續(xù)了近半個世紀(jì)的冷戰(zhàn)的結(jié)束,，國際戰(zhàn)略格局多極化的趨勢明顯增強,，但是霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍然存在，時刻威脅著脆弱的國際和平與安全,；而且,，由領(lǐng)土、宗教,、民族和資源等問題誘發(fā)的各種國際性和非國際性沖突,，也在不斷地破壞著國際社會的安寧。隨著20世紀(jì)70年代以來,，以信息技術(shù)和生物技術(shù)為代表的科學(xué)技術(shù)的突飛猛進,，全球化浪潮席卷著世界的每一個角落，帶動著各國由工業(yè)社會向信息社會前進,。距離和空間的縮小,，使環(huán)境、能源,、難民,、毒品等問題越來越突出地擺在全人類面前。面對這些挑戰(zhàn)和機遇,，如何發(fā)展新世紀(jì)的國際安全觀,，成為人們首要關(guān)注的問題。

　　中華民族歷來就有“協(xié)和萬邦”,、“不以兵強天下”的良好傳統(tǒng),，強調(diào)處理國與國之間關(guān)系時應(yīng)本著和平、非戰(zhàn)的原則。孫子“安國全軍”的思想就是這一傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),。已經(jīng)由愚昧走向理性的人類,，有什么理由不從中國歷史文化資源中汲取養(yǎng)分呢？如果我們擷取孫子“安國全軍”思想的合理內(nèi)核,，并根據(jù)時代的主題和特征加以發(fā)展的話,，那么就可以塑造出21世紀(jì)國際安全觀的大致雛形。

　　第一,，確保各國的安全是建立國際安全的重要保證,。

　　孫子提出“修道”、“保法”和“稱勝”等觀點,，是從不同角度闡明了營造“先為不可勝”的有利國家安全態(tài)勢的重要性,。在當(dāng)今的世界上，無論是制止侵略,、維護和平,，還是化解沖突、建立國際安全,，都需要首先確保各國的國家安全,。

　　國家的安全主要指生存安全和經(jīng)濟安全，在國際局勢總體趨于緩和,，多極化和全球化加速的今天,，大多數(shù)國家更加關(guān)注經(jīng)濟安全問題。由于不公正的舊的國際經(jīng)濟秩序所導(dǎo)致的世界經(jīng)濟發(fā)展的不平衡,，南北之間貧富差距越來越大,。更為嚴(yán)重的是，在科技領(lǐng)域的差距也迅速擴大,，出現(xiàn)了令人憂慮的“數(shù)字鴻溝”,。正如阿爾及利亞總統(tǒng)布特弗里加在聯(lián)合國千年峰會上所指出的，“應(yīng)該討論如何應(yīng)對當(dāng)前存在的社會和經(jīng)濟狀況的鴻溝,，在這個經(jīng)濟技術(shù)飛速發(fā)展的時代,，許多發(fā)展中國家面臨著殘酷的市場競爭和令人目眩的技術(shù)，而全世界有一半人口還從來沒有用過電話,?！笔澜绶€(wěn)定的大廈不可能構(gòu)筑在一個由少數(shù)富裕國家和多數(shù)貧困國家組成的基礎(chǔ)上，這就像阿伯拉罕?林肯所說的“一幢分裂的房子”,，是站不住的,。如果發(fā)達(dá)國家不能給予廣大發(fā)展中國家實實在在的支持和幫助，努力減少和消除貧困,，建立國際安全同樣會是空中樓閣,。對于廣大發(fā)展中國家而言,，必須加速發(fā)展國家經(jīng)濟，縮小與發(fā)達(dá)國家的差距,，這樣才能從根本上不受制于人,，實現(xiàn)真正的經(jīng)濟安全，進而確保國家安全,。

　　在世界的局部地區(qū),，由于霸權(quán)主義和強權(quán)政治的干涉，或是由于有關(guān)國家內(nèi)外政策的不當(dāng),，所引發(fā)的領(lǐng)土,、資源、民族,、宗教等方面的爭端和沖突,，給所在地區(qū)的一些國家的生存安全帶來了極大的威脅。國內(nèi)動蕩不安,、人民慘遭劫難,，其直接后果就是造成大規(guī)模的“難民潮”，給國際社會帶來了巨大的壓力,。如果少數(shù)國家不改變其到處插手的霸權(quán)主義和強權(quán)政治做法,，如果聯(lián)合國和其它區(qū)域性國際組織不能切實發(fā)揮作用，如果各個主要大國不能協(xié)調(diào)一致地行動,，那么這些地區(qū)是很難再得到安寧的,，最終也必然會影響到國際社會的安寧,。每一個國家也許都應(yīng)該認(rèn)識到,，在世界聯(lián)系越來越緊密的今天，幫助他人最終也會幫助自己,。