開元佔經 講得有道理的,不過沒有李淳風的《乙巳佔》牛，乙巳佔講得更透徹,，裡面連兩個太陽,，日無光，太陽西邊出來都講到的,。我當時就嚇傻了 乙巳佔殘本到先秦論壇去下吧,裡面有的關鍵地方缺字的
乙巳佔是殘本的,我就去專門找了看下,不看不知道,一看嚇一跳,古人啥都知道.
乙巳佔.日佔第四,裡面寫了很多太陽的問題.絕對比現在瑪雅留下來的東西要詳細,難怪皇帝都要燒它,開元佔經《四庫全書》裡有收錄的,，《四庫全書》裡乙巳佔就沒收進去，據說當時皇帝沒找到,，後來有人把這書貢獻出來了,，而且現在留下來的是殘本,。
日出無光曜者，主病,，一曰：主有負於臣,，百姓有怨心。
日失色,，所臨之國不昌,。
日晝昏，行人無影,，至暮不止者,，上刑下急，民不聊生,。不出一年,，必有大水，下田不收,。
日晝昏,，烏鳥群嗚，國失政,，臣持政,。
日無云不見光，比三日,，為大喪,，必有滅國。
日中烏見,，主不明,，為政亂，其分國有白衣會,，大旱,。
乙巳佔 先秦史論壇 子居製作 - 第 18 頁 -
三足烏出在日外，天下大國受殃,，戴麻森森,，哭聲吟吟。
日光明盛,，萬物不得視其體,，猶人君之尊，權勢不可窺逾,。今日無光,，人皆見其體貌，將有伺察神物者焉,，人君失其威柄之象,，特宜修德政以禳之,。
日消小，所當國君死,。
日中分,，其國亡。
日夜半見,，天下不安,，是謂陰明，天下大兵,，洪水流行,。
日再出再沒，國亡君死,，有兵,，主降於臣,，天下亡,。
日出非其所，天子失國,，政令不行,。
兩日並出，諸侯有謀,，是謂滅亡,。天下用兵，無道者亡,。
兩日並照,，是謂陽明。假主抗衡,，天下有兩王並爭,。
眾日並見，天下裂分,，百官各設,，法令不一。王者並出,，言天子多也,。汲冢書曰：甲居於河曲，天有祅孽,。
十日並出,，日像似日形耳，非正如日也,。
看這個?。,。?！兩日並出,，絕對有記載的！?。,。?BR>發(fā)點關於日暈的吧,，最近日暈也多了去了,，

日暈，而白雲如車蓋臨日上,，城降得地,。
日暈再重，有德之君得天下,，其分有攻戰(zhàn),。
日暈色青再重，外戚,、親屬在內為亂,，王者有憂，有亡地,。
日暈三重,，諸侯王反，天下受兵,，期三年有攻戰(zhàn),。
日暈四重，滅,。有野有反相,，亡國死王。
日暈五重,，是謂陰謀,。女主喪，其年飢,。天下有兵,，其地破亡。
日暈六重,，國失政,，兵起國喪。
日暈七重,，中國弱,，戎狄強,，有急使至。
日暈八重,，士人亂,，天子傷。
日暈九重,，天下亡,。
日暈十重，天下大亡,。各以其日所在辰,、星宿、國分佔之,。

日暈再重而有兩珥,，白虹貫之，天子有憂,，大戰(zhàn)流血,，橫屍遍野。
日暈三重兩珥,，其國有兵,，亡其市邑,，有相叛,。
日交暈，立大夫為將軍,。交暈無厚薄,，交爭力勢均，厚者勝,，交暈居上者勝,。交暈而珥，天下兵起,，有兵者罷,，暈而不匝者敗。有暈在東,，東軍勝,。兩半暈相向者，風殘五穀,。日交暈,，貫日，天下有破軍死將,。
日暈有一抱一背,，兩軍相當,，從抱擊背者勝。暈不匝空而軍敗,。
有赤氣如布掩日,，為大戰(zhàn)。
日蝕佔第六
月佔第七
關於日食和月食的,，很有講究的,，複雜得很，不發(fā)了

月與五星相干犯佔第八

是五星當中的星和月亮地球三點一線的時候,，也有講究,。

下面這個是彗星的，提一下,，
彗孛佔第四十七
長星,，狀如帚；孛星圓,，狀如粉絮,，孛孛然，皆逆亂兇,。孛之氣狀雖異,，為殃一也，為兵喪,，除舊布新之象,。余災不盡，為兵喪水旱,，兇飢暴疾,。長大見久，災深,；短小見速,，災淺。彗孛所當之國受其殃,。
彗孛干犯月五星,，有兵喪，中國兵動,，四夷來侵,，百姓不安。
凡彗孛見,，亦為大臣謀反,，以家坐罪，破軍流血，死人如麻,，哭泣之聲遍天下,，臣殺君，子殺父,，妻害夫,，小凌長，眾暴寡,，百姓不安,，干戈並興，四夷來侵,，國兵不出,，飢疫死亡之事。
推風聲五音法第七十

五音所主佔第七十一

五音風佔第七十二

看來古人聽風就像聽音樂一樣,，用來占卦的,，難怪甘道夫老頭說的《樂經》，奧秘在這裡,，和天象果然有關,。

發(fā)一段給大家見識見識，省得有人又說我瞎說的,，

李淳風曰：五音者,，是五行之聲，皆出於黃鐘之管,，以生清濁,。黃鐘之管長九寸，聲最濁以為宮,，其數九九八十一,，三分增減,，以生上下,。故三分減宮一分，余五十四,，三分益一,，七十二，三分減一,，四十八,，三分益一，六十四,，以成五音之數,。夫聽五音之法，必須以耳察其聲,，以牙（牙,，古互字,。）大小，而清濁有大小,，量聲體響,，不可以文載口傳，是故黃帝截竹為管,，以大小長短,，為聲之法。然長短度量,，必須以數正之,。度數若正，則其聲亦正,，今風發(fā)聲大小無定,，不可一準。故推其清濁,，以知大小況耳,，但人見不同，故聲體多別,，商徵牙錯,，冀彼知音?！饵S帝》曰：凡風之動,，皆不安之象也。若在山川海濱之上,，空穴之間,，風所起處，皆不可佔之,，為常式也,。若在宮宅城營之內，戰(zhàn)陣之所,，風勢異常,，吹揚沙石，日光白濁,，則乃佔之....

開元佔經:

日墜 日流
洛書曰:日從天墜,有道之君正天下,無道之君走;
春秋漢含孳曰:日流則提擊,流謂累如赤珠數十,在日下,此則君兵提擊東西也,
春秋緯曰:日流,則君王滅,以沈湎並奪.
日出異方
京氏曰: 日出於午,天子失國.
京氏曰:日出於巳,天子失.明令不行;
河圖曰:日出西方,以母制
好了,關於網上總有人說沒有3600年以前夏朝關於nibiru的記載,

到今天為止,這個歷史可以結束了,我今天來撥亂反正,告示天下人:

還是得重新看了一遍,現在抄出來大家自己看吧.

開元佔經,字字確鑿:

開元佔經 卷六
日佔二

日並出

《春秋,。運斗樞》曰：主弱，公侯狡猾,，起莫能匡,，則日並照。
《河圖》曰：日不照，月不消,，山吐泉,，火燒林，又曰：兩日照
天下,，民飢,。
《春秋。潛潭巴》曰：兩日並出,，地裂水不流,，
《詩緯。推度災》：逆天地,，絕人倫,，則二日出相爭。
京氏曰：兩日並出,，是謂諸侯有謀,，自底滅亡，天下興兵,，無道之臣舉兵,，亡。
又曰：兩日並出,，天下爭王,。

下面是重點：！?。,。。,。,。。,。,。。,。,。?！不是10個太陽，是2個太陽?。,。。?BR>=======================================
《孝經緯》夏時,，兩日並出,，讖曰：桀無道，兩日照,，夷山亡,，龍逢誅，人民散,，郊社墟,。
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博物誌曰：
桀時，費昌之河上,，見二日：在東者焰焰將起,，在西者沈沈將滅，
若疾雷之聲,，問於馮夷曰：何者為夏,？何者為殷？
夷曰：西日為夏,，東日為殷,，桀將亡乎？於是費昌歸,，徙其族於東,，歸商也。

京氏曰：兩日並出,，是謂並明,，假主爭明，天下有兩主,。
京氏曰：日並出無道之臣為君,，爭功德先舉兵者昌，後舉兵者亡,。
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先舉兵者昌,，後舉兵者亡？,？,？這是啥意思？,？,？？

後面不敢寫了,，你們自己去看吧

不要懷疑古人的智商很低,我也是看了《乙巳佔》以後,，發(fā)現古人功能本就不是我們學校裡講的很落後的那種人類,，我把原文貼出來大家看下，古人對地球的理解根本不是簡單的天圓地方的邏輯,，完全是立體結構,。

乙巳佔。天數第二

王藩者,，廬江人也,。吳時為中常侍，善術數,。傳劉洪《乾象歷》,，依乾象法而論渾天曰：
前儒舊說，天地之體,，狀如鳥卵,。天包地外，猶殼之裹黃也,。周旋無端,，其形渾渾然，故曰：渾天也,。周天三百六十五度,、五百八十二分度之百四十五半。半覆地上,，半在地下,。其二端謂之南極、北極,。北極出地三十六度,，南極入地亦三十六度，兩極相去一百八十二度半強,。繞北極徑七十二度,，常見不隱，謂之上規(guī),；繞南極七十二度,，常隱不見，謂之下規(guī),；赤道橫絡,，謂之中規(guī)。赤道帶天之紘,，去兩極各九十一度少強,。黃道，日之所行也,，半在赤道內,，半在赤道外,。與赤道東交於角五度稍弱,，西交於奎十四度少強,。其出赤道外，極遠者二十四度,，斗二十一度是也,；其入赤道內、極遠亦二十四度,，井二十四度是也,。日南至，在斗二十一度,，去極一百一十五度少強,。是日最南，去極最遠,，故景最長,。黃道斗二十一度，出辰入申,，日晝行地上一百四十六度強,，故晝短；夜行地下,，二百一十九度稍弱,，故夜長。自冬至之後,，日漸去極近,，故景稍短。日晝行地上漸多,，故日稍長,；夜行地下度漸少，故夜稍短,。日所在度漸北,，以至於夏至，日在井二十四度,，去極六十七度少強,，是日最近北極，故景最短,。黃道井二十四度,，出寅入戌，日晝行地上二百一十九度多弱,，故日長,；夜行地下百四十六度強,，故夜短。自夏至之後,，日漸去極遠,，故景少長。

埃及十災裡有記載,
第九災:黑暗之災,記載的是黑暗3天.
十災過完之後紅海裂開,摩西帶領人們出埃及,這個是最完整的歷史記載了,時間後來給人改了,根據推算是3600年以前.摩西帶領人們出埃及的時間給後來的人改到拉美西斯二世身上去了,現在有科學家研究發(fā)現正確的時間在拉美西斯之前的300年裡,正好是埃及第15-16王朝期間,非洲那裡3天時間太陽都沒有,埃及軍隊給紅海捲走了,

摩西正好算準時間穿過去了.非洲那裡黑暗3天的時候,正好中國當時是夏朝,太陽3天不落,而且大旱,後來把人給嚇壞了,以為天上有10個太陽,后羿還去射日,3天以後太陽又正常了,結果后羿以為是他給射下來的.

不過據說這次計算下來正好相反,歐洲非洲那裡是3天白天,亞洲這裡是3天黑暗,所以等到3天黑暗就有些晚了,因為每次地球偏轉的角度是90度,3600年一次,這次輪到我們這裡3天黑暗.然後天下落大石頭塊象雹子一樣砸下來,還有像石墨一樣的東西從大氣層燃燒著從天上落下來,超強的閃電和暴雨,然後海嘯火山地震一起來,也就幾天的功夫,之後慢慢恢復正常,在3天黑暗以前,大概有50天左右的時間會有比較嚴重的全球性的地震.這些都是根據摩西出埃及和死海古卷記載的,有考古學家破譯出來的,國家地理頻道有視頻講過的,大家留作到時候見證吧,我也沒見過.

埃及十災,你可以去看看
http://baike.baidu.com/view/4493279.htm

有科學家分析過的,摩西是算準了時間,才帶著以色列人逃出埃及的,摩西手裡肯定有地球翻轉的精確時間表的.而且當時紅海裂開了,然後又合攏了,摩西是乘著紅海裂開的時間帶人穿越過去的,等到埃及人過來的時候,正好紅海合攏,把埃及人全給吞了,埃及從那以後元氣大傷,過了300多年才恢復元氣

還有一個證據可以給的就是地球磁極翻轉以後,方向改了,夏商3600年大亂以後,一直沒消停過,商朝比較悲慘,盤庚遷都就遷了好幾回,你可以去查歷史的,有的說是因為洪水,有的說是地震,還有的說是政治原因,反正沒消停過,一直到周文王的時候,重新頂了後天八卦,才重新確定了新的南北方向.文王改卦這個大家都知道的如果確實是3600年一次,反正不是末日,災難估計是不少,這個現在災難就已經不少了,以前人有記載的,說明人類都經歷過的,都是有活下來的.

忘記說,十災裡和現在有幾個現象是對應的

血水災
青蛙災
畜疫災
冰雹災

河裡的死魚經常多到數都數不清楚的
這幾年蛤蟆青蛙經常到處逛大街的
冰雹這幾年也很多,大夏天都會下
牛啊雞啊得病得流感的多得不記其數了

埃及第15-16王朝,和我們的夏商斷帶文明歷史基本很類似,記錄幾乎都是空白檔,沒有太多保留
然後300年後,都是復興時期,埃及是拉美西斯王朝復興,中國是商朝的盤庚復興
按這個來看恢復元氣都需要用300年的時間

老實說,我也很糾結這個問題,我看了5125年和3600年,距離現在的那2個時間點歷史上都出現過很大的災難,5125年前,是公元前3113~3123年左右,英國的天文學家通過排列圖,發(fā)現那個階段裡,有彗星撞擊地球的證據,而且和聖經的 "所多瑪 & 俄摩拉"滅亡的事件有關,整個所多瑪 & 俄摩拉都被摧毀了,是僅次於諾亞方舟的大毀滅事件.只有一個叫羅得的和他家人活了下來. 當時屬於蘇美爾人的時期,3600年的就是摩西出埃及的時間,按照這個來看諾亞方舟的時間比這2個都要早很多, 如果5125和3600都發(fā)生過事情的話,我懷疑我們現在的時間點是這2個週期的交集時間點,也就是說是萬年一遇的,如果是2個週期重合的話,就比較恐怖了,這個真的不好說.證據太少了.中國的5125年的啥都沒有留下記錄,只知道屬於炎黃五帝的時期.匹配不了.

所多瑪 & 俄摩拉滅亡的事件,國家地理已經不止一次討論過了.分析的很詳細,有大地震和彗星撞擊的雙重證據,但都沒確定到底哪個是主要的原因.

對了,關於摩西在西奈山拿到戒碑的事情,也描述得很詭異,記載上神就根本沒有露過面,所以有人猜測是外星人,因為外星人的長相的關係所以不露面,還有摩西他們抬的約櫃,約櫃很神奇,人只要不按規(guī)定靠近就得死,而且死得很慘,有科學家說裡面是核設備.放射性超強,約櫃現在已經被人找到了,據說就在非洲,當地有專人看護的,而且看護的人一般都死得很早.沒人敢靠近.

這些國家地理也有好幾部片子討論過了,自己可以去查的,講得很詳細的
這個真不好說,只有等了,時間也快了,我也是一直在查5125和3600的關係.
聖經裡所多瑪事件是只有羅德相信,所以他活了,他老婆最後關鍵時刻懷疑了一秒,就死翹了,;
摩西出埃及的時候,法老是一直不相信的,摩西就一次次警告他,警告了10次.最後終於成功了.
按照聖經的說法是不相信的人都得死光光,這個有點恐怖,所以我是絕對不敢斷然否定的.
5125年前 ,國家地理上說的所多瑪毀滅的事情,相關資料~
這貼裡有關於科學家找到的圓盤證據:
http://bbs./html/modul ... .php?post_id=236064