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催眠與暗示 心理學(xué)中把在無對抗?fàn)顟B(tài)條件下,，用含蓄,，間接的方法對人的心理和行為產(chǎn)生影響叫暗示。這種心理影響,，可以使人按痔的要求采取行動,，或使人接受暗示的意見和信念。暗示多采取語言形式進行,，但也可采用手勢,，姿態(tài)，表情或其他方法進行,。催眠術(shù)中的暗示是以對象處于催眠狀態(tài)中進行的,，暗示大多通過語言進行。 暗示是催眠術(shù)生命,。受術(shù)者在催眠中可以在感覺,，知覺，記憶,，想象,，思維，情感,，意志等方面接受暗示的影響,。催眠術(shù)的疾病治療，也是通過暗示來進行的,。 （一） 暗示由聯(lián)想產(chǎn)生 暗示離不開聯(lián)想,，什么叫聯(lián)想？譬如你想到上海,，就想到黃浦江,，想黃浦江，就想到外灘,，這就是聯(lián)想,。 心里想到梅子，就能促使唾液的分泌,；懷念故世的親人,，就會流下傷心的眼淚；想到性生活的愉快,，身體局部就會出異?，F(xiàn)象。這種由某種聯(lián)想而引起身心變化的現(xiàn)象,，就是“暗示”的影響,。 暗示可妥為內(nèi)部暗示和外部暗示。 什么是內(nèi)部暗示？例如：“相信這位醫(yī)生一定能治好自己的病,?！比诉@樣信念的病人。到醫(yī)院求治的路上就會覺得自己的病情輕快了許多,。這種由自己的觀念通過聯(lián)想而影響自己身必狀況的現(xiàn)象,，就是內(nèi)部暗示。 什么是外部的暗示,？例如：夜里一個小偷被警察看到了,，小偷急忙逃走，警察緊追不舍,，兩人始終存在幾尺距離,，老是抓不上，一般情況下,，這個小偷大概可以漏網(wǎng)了,，但是，這個警察是個善于捕盜的人,。他這是忽然大喝一聲“抓到了,。”這個小偷聽了大吃一驚,，回頭一看,，泄了氣,，再一遲頓,，終于被捉住了。這個警察的成功,，就在這一喝的“暗示”這中,。 這種由他人的力量而影響一個人的身心變化的現(xiàn)象稱為外部暗示。 上面所說的暗示力量,，在催眠狀態(tài)中收效更大,。催眠術(shù)就是由暗示力量的作用造成的。催眠術(shù)中的暗示多為外部暗示,，暗示者即施術(shù)者,，接受暗示者即受術(shù)人。 對在催眠狀態(tài)中的人,，給以外部竟未的感應(yīng)效果,，前文已經(jīng)說過，但是在怎樣催眠狀態(tài)下,，才是感應(yīng)的最佳時期呢,？ 暗示最不佳的時期是“昏睡狀態(tài)”，因為昏睡狀態(tài)下的受術(shù)者，不能意識到施術(shù)者的言語行動,。如果昏睡狀態(tài)較為輕微,那么暗示的效果就可顯示出來,。 其次，受術(shù)者在“不隨和狀態(tài)”下接受暗示的效力,，一般在輕微“昏睡狀態(tài)”之上,。不隨和狀態(tài)是受術(shù)者接受暗示的較好時期。 受術(shù)者在“睡游狀態(tài)”下接受暗示效果最好,。這時的暗示,，可以使受術(shù)者產(chǎn)生種種幻覺，種種幻象,，也可使受術(shù)者根據(jù)暗示采取種種行動,。 （二） 暗示順序 對剛進入催眠狀態(tài)的人，突然給以難度很大的暗示,，沒有不失敗的,，有時還會使已進入催眠狀態(tài)的人因之而覺醒，這一點要引起施術(shù)者極大注意,。 對已處在催眠狀態(tài)的受術(shù)者,，最初只能叫他睜不開眼睛，如果這件事做成功了,，就說明受術(shù)者不反抗施術(shù)了,。緊接著就可以連續(xù)給以手腳不能動了的暗示，如果這一步也成功了,，就表明受術(shù)者已經(jīng)在按施術(shù)者的暗示在活動了,。這時就可以再進一步給他一些難度較大的暗示，如要他蝗一種根本不存在的聲音,，或交一種物品改稱別種物品給他（例如給他一張白紙諳是一百元人民幣等）,，進一小成功了，就可以給以難度更大的暗示,。 如果還沒真正進入催眠狀態(tài),，就對他暗示說，你飛起來了,，這時失敗是無疑的,。 暗示的方法大致可分為心理暗示和生理暗示兩種。 什么是心理暗示,？就是用語言,，行動，信息,，電話等在受術(shù)者身上產(chǎn)生作用 什么是生理暗示,？就是通過肌肉感覺的刺激,，在受術(shù)者身上產(chǎn)生作用。生理暗示總是與心理暗示一起使用,，一般不單獨使用,。因為單用生理暗示效果，不及兼用心理,，生理兩種好,，例如對不能活動的腳氣病患者作心理暗示的辦法，抱住他的腳左右移動,，即可使他的腳恢復(fù)活動能力,，如果只用生理暗示，就不易收效,。 要使暗示成功,，施術(shù)者要很認(rèn)真地去使用暗示。例如對受術(shù)者說“你的眼睛睜不開了”的時候,，除了要自信自己的話一定能在受術(shù)者身上產(chǎn)生作用外,，還要以堅定的語氣，使受術(shù)者確信他的眼睛不能睜開了,。 如果受術(shù)者對施術(shù)者的暗示抱反對態(tài)度,，例如施術(shù)者用“眼皮沉重，眼睛睜不開了”這個暗示給予受術(shù)者,，而受術(shù)者卻回答：“哪有這道理,！”這表明受術(shù)者接受暗示的感受性很差。 對于感受不好的受術(shù)者,，施術(shù)者要增大暗示的力量,，首先要增大暗示的語言氣墊，使其有一種不可侵犯的聲勢,，并增加暗示語言的思想穿透力,，這樣才能克服受術(shù)者的反抗性，順利地進行催眠,， （三） 殘續(xù)暗示 在催眠狀態(tài)中，施術(shù)者給予受術(shù)者的暗示,，在覺醒后還會有殘余的作用,，這叫做殘續(xù)暗示。這種殘續(xù)暗示的效果可以幾天甚至幾月也不消失,。例如有一施術(shù)者給一個30多歲的酒徒進行戒酒的催眠治療,，施術(shù)者在這個酒徒進入催眠狀態(tài)后，給了他下列暗示：“你醒來后,，明天,，后天甚至永遠(yuǎn),，遇到酒都會感到?jīng)]人味道，甚至聞到酒味就要嘔吐,。“這個酒徒醒來后,，一兩日內(nèi)就會極大改變他的嗜酒的習(xí)慣。這種殘續(xù)暗示用來矯正治那些難以治療的習(xí)慣性怪癖,，會收到永久的效果,。 各種因人而施的催眠方法 為了學(xué)好催眠術(shù)，還必須用心理學(xué)的方法研究催眠術(shù)的學(xué)理,，學(xué)理既明,，再學(xué)習(xí)方法，掌握好方法,，然后施術(shù),，這才是合理的。 對于一知半解的學(xué)習(xí)者,，有時偶然得到效驗,，便淺嘗輒止，等到發(fā)生例外事件,，因為不明學(xué)理,，無法處理，以致有礙受術(shù)者的身心,，這是不能容許的,，所以學(xué)習(xí)者必先研究學(xué)理。每當(dāng)運用催眠術(shù)方法時,，也應(yīng)考察它的原理,。 學(xué)習(xí)催眠術(shù)也同學(xué)習(xí)其他課程一樣，必須先簡而后繁,，先粗而后細(xì)，循序漸進,。雖然催眠術(shù)有簡單與復(fù)雜之分,，其實簡單的即是復(fù)雜的基礎(chǔ),。凡學(xué)習(xí)者，應(yīng)開始于簡單的,，爾后再進而復(fù)雜 ,。先弄懂了簡單的催眠方法,，在此基礎(chǔ)上，即可以弄懂復(fù)雜催眠方法,，其實,，復(fù)雜的催眠術(shù)就是由簡單的催眠術(shù)復(fù)合而成的。如果把各種催眠術(shù)都融會貫通了,，即使遇到催眠感受性最低的人,，也可以找到適合于他的催眠方法。 古今催眠學(xué)者所施行的催眠方法有很多,，幾乎有百法，千法之繁,。在第八章“催眠術(shù)發(fā)展初期的幾種催眠方法”和第十二章“六種基本催眠方法”中，我們已闡述過一些催眠方法,，在這里不再重復(fù)敘述,。下面我們再較為詳細(xì)地介紹各種因人而施的催眠方法,，以便在施術(shù)時可較為全面掌握和加以選擇了,。 （一） 精神離感法 精神離感法是一種使腦部少血,，而進于深催眠程度的有效方法。這種方法是以手掌接近被催眠者,，但不觸及他的身體,，而是自上而下?lián)崦＿@時,，施術(shù)者的手掌,，須漸漸用力，自頭到額經(jīng)兩顳颥,，耳后,，而兩肩,，兩肘,，而兩手尖，反復(fù)進行應(yīng)當(dāng)留意的是,，撫摸下到兩手尖時,，兩手掌再次回返上面時,，應(yīng)將兩手離開受術(shù)者的左右而向上移動。這是手掌 向上,，到了上面仍如前次一樣由上而下?lián)崦?。所以這種方法又稱為精神離感的撫下法。如催眠后想使被催眠者江陰覺醒,，則可按相反方向去做,。 （一） 精神心力催眠法 精神心力催眠法，是用施術(shù)者的精神心力為對方催眠的,。這種方法是讓被催眠者坐于舒適的椅子上,。施術(shù)者則距離被 催眠約一米左右，也可稍遠(yuǎn)些,，坐在椅上，姿勢端正,。然后閉目默數(shù)呼吸,，兩手合掌 ，做出一種精神專注統(tǒng)一的手式,，到精神統(tǒng)一時,，即又暗示被催眠者道：“閉眼睛”。再自運氣于全身重心點丹田（即下腹部中心）,，便精神充實,，又繼續(xù)暗示道：“將催眠！”再三暗示后,，由右手的食,，中兩指把自己全身的精神力逐漸發(fā)射到對方的腦中樞，被催眠者即不覺而進入催眠狀態(tài)了,。 這種方法,，從氣功理論上說，就是施術(shù)者的精神力（或稱之為氣）,，發(fā)射在對方肉體上,，通過波動力，傳算計被催眠者的肉體,。因為催眠術(shù)是施術(shù)者的精神的合作,，施術(shù)者的一言一動，都要受制于精神力,，所以施術(shù)的時候,，施術(shù)者以統(tǒng)一的精神力作為催眠的動力,。 催眠的施術(shù)法，不論怎樣的巧妙,，如果沒有精神力（即氣）的感觸,。就不能稱之為真催眠法，所以催眠施術(shù)者,，必須具有精神傾注于一事一物的習(xí)慣,，這樣才容易奏效，同時,，施術(shù)者還慶勉勵被催眠者樹力催眠觀念,，并應(yīng)使他產(chǎn)生一種亟想催眠，迫切期望接受精神感應(yīng)的渴望,，這樣,，效果才能顯著。 （二） 口令催眠法 口令催眠法是由施術(shù)者作出口令,，被催眠者隨著口令作出特殊的動作,，而逐漸進入催眠狀態(tài)。這種方法有如下幾種做法： 第一種做法 令被催眠者仰臥于床或坐在沙發(fā)上,，務(wù)使他處于舒適的位置,，而令其閉目；又住房難了兩手屈舉在前面,，與胸部形成直角姿勢,。然后預(yù)告他：如聽到口令“一”即垂兩手夾在腰間；口令“二”即舉兩手如前狀,，也以與胸部作直角為度,。這樣反復(fù)呼口令，如呼一而舉手,，呼二而垂手,，在呼口令時，忽而慢呼,，忽而急呼,。或呼一而暫止,，或呼二而暫停,。當(dāng)口令開始時，較為大聲,。繼而緩,，終而止。暗示他道：“想睡”，“很想睡”,，“真想睡”,，“更想睡”,，“更——甚——想睡”,，反復(fù)進入暗示 ，被催眠者就會受感應(yīng)而入于催眠狀態(tài),。 第二種做法 向被催眠者暗示道,，口令“一”時閉目，“二”則開目,。于是呼口令之：“一”“二”,，約呼十五，六遍呼時或緩或急,，但閉目的時間要長,，開目的時間要短。久之,，被催眠者閉目不動,，這時施術(shù)者可以用拇指和食指，輕輕壓在被催者的眼球上,，并暗示他道“想睡”,，“真想睡”，“已睡”,，“已熟睡”,。反復(fù)暗示，被催眠者就真的進入催眠狀態(tài)了,。 第三種做法 使被催眠者閉目而垂兩手,，并且預(yù)告他道：“口令呼一則握手，呼二則開掌,?！倍诹顒t時急時緩；或呼一而止,，或呼二而停,。務(wù)使他依照口令握手放手，并暗示他道：“你要依照我的口令做,！”接著又道：“欲睡”,，“心理覺得朦朧”，“四周的聲音完全聽不到了,，”“將要睡了”,，如此之類，反復(fù)暗示，直到被催眠者順應(yīng)暗示而進入催眠狀態(tài),。如在被催眠者中,，有不注意暗示的，或有輕視施術(shù)者的暗示而不能有信心去做的,。遇到這樣的人,，必須先采取各種方法，讓他把聽取口令行為變成習(xí)慣,，然后才可以施行催眠術(shù),。 口令催眠法的原理是讓被催眠者聽取口令而上下其手，開閉其眼,，并讓其注意暗示形成習(xí)慣,，而后才能在催眠暗示的誘導(dǎo)下，進入催眠狀態(tài),。在施術(shù)前,，必須消除被催眠者顯在精神的聯(lián)想作用，使受術(shù)者停止一切雜念,，做到無思無念,，這樣，才能進入催眠狀態(tài),。 （三） 計息催眠法 計息催眠法是使被催眠者計算自己的呼吸而致催眠的方法,。本法有三種做法： 每一種做法 使被催眠者坐在舒適的椅子上或躺在床上，令他閉著口,，以鼻吸氣而運氣于下腹,，使下腹開張（或使下腹凹下）再自鼻呼氣，氣出,。使下腹凹下（或使下腹張開）,，如下腹張開時，則默計“一”,，下腹凹下,，則默計“二”，又張時即計“三”,，又凹下時計“四”,，．．．．．．這樣進行下去，直至進入催眠狀態(tài)而后止,。如在中途有錯計或忘計的時候,，再從“一，二,，三．．．．．．”計起,，計至昏昏欲睡的時刻，才停止計算。如果反復(fù)計算仍不入眠,，則仍應(yīng)不斷計數(shù),。只要不停計數(shù)，結(jié)果沒有不進入催眠狀態(tài)的,。 第二種做法 這種作法叫強呼吸法,。什么叫做強呼吸？就是很粗很強的呼吸,。先讓受術(shù)者以強呼吸伸縮下腹部,，直至50次。在呼吸中由被催眠者自己計算呼吸數(shù),，自“一”至“五十”。這樣約4遍,，以后就將呼吸放慢而細(xì),，不多時，幾同于無呼吸,。這時,，受術(shù)者精神安靜，自然想睡,，遂后便 進入催眠狀態(tài)了,。大凡靜呼吸，對人是沒有妨礙的,，對病人也是無害的,，但是強呼吸，對于肺吐血及高熱病等是有害的,。應(yīng)避免采用,。 第三種做法 先預(yù)告被催眠者在呼吸時，逐漸提高強度和速度,，并在心中默默計數(shù),，計數(shù)時，膝部稍用力,，處“一”計至“五十”為一遍,，反復(fù)3遍，再逐漸將呼吸稍稍放靜,，放慢,，使腦部血液，慢慢減少,，這時即可進入催眠狀態(tài),。 計算呼吸，目的是消除雜念，看起來好像容易,，但是有的被催眠者從“一”數(shù)到“五十”,，連數(shù)兩遍，仍有雜念的,；也有計算未到兩遍,，即已進入催眠狀態(tài)的，真是遲速不同,，感應(yīng)各異,。所以施術(shù)者必須隨時注意被催眠者的舉動，如果有人因為計算呼吸反而出現(xiàn)精神興奮狀態(tài)的,，則不宜采用強呼吸而就改用靜呼吸,，這樣才比較適宜。計息催眠法之所以能發(fā)生效果,，主要是由于計息能排除雜念,，使顯在精神聯(lián)想消失，與此同時,，腦部血液也因為而減少,，注意雜念驅(qū)除，自然就能達(dá)到催眠的目的 （五） 書催眠法 讀書催眠法是使被催眠者隨著讀書而進入催眠的方法,。我們在床上側(cè)臥或伏臥而閱讀書報雜志時,，起初很有精神，后來不覺發(fā)生疲倦,，漸漸朦朧而睡了,。讀書催眠法就是應(yīng)用這原理而于是入催眠狀態(tài)。 先讓被催眠者仰臥于安靜舒適的位置,，交給他一篇文章,，叫他誦讀3遍左右，文章如下： “先閉雙目,。作強呼吸和靜呼吸,，所謂強呼吸，就是用強力吸足氣后,，而北朝鮮氣送到下腹部,，這是一，然后再用力呼出氣,，便下腹部凹入,，這是二，這樣作呼吸一,，二,，三……數(shù)到五十為止,作強呼吸4遍左右,再作靜呼吸,所謂靜呼吸 ,就是輕南昌慢的呼吸 ,雖然旁邊的人也不感覺到他的呼吸,即使放一根羽毛在他的鼻孔前,羽毛亦不覺吹動.到這時,一邊在想:‘想睡了’,，‘要睡了’。這樣腦部的血液,，慢慢流到腳邊,。隨著呼吸，還要聯(lián)想自己精神疲倦了”,。 施術(shù)者交這篇文章交給被催眠者,，并且告訴他：“請交這篇文章再三地讀，如果明白了,就照文章中所說的運送做強呼吸和靜呼吸,?！霸谒b讀幾扁后，施術(shù)者就收去文章,，叫他照著文章意思實行,，并且 站在他的身邊，舉雙手而不觸及他的身體 ,，從頭到腳,，對他作精神撫下的樣子，并暗示他道：“將進入催眠狀態(tài)了,。”與此同時,，詳細(xì)對他進行觀察,，看他有無感應(yīng)，如果還沒有感應(yīng),，則要進一步暗示他：“照著文章說的去做”,。在他即將進入催眠時，暗示他：“現(xiàn)在已經(jīng)進入催眠狀態(tài)”,，“既然已經(jīng)進入催眠狀態(tài),，就照著我的話去活動.”這樣他就能感應(yīng)各種暗示了。這種方法的原理是使受催眠者再三誦讀文章,，口育心到,，使他的精神集液壓催眠中，運用兩呼吸法,，只不過是使他不生雜念而進入催眠狀態(tài)罷了,。 （六） 電球，電鏡催眠法 電球 是一只像鳥蛋形的金色的銅球,，又稱催眠球,，或精神凝視球。球有銅柄,，柄端穿一孔,，可以系紗線,，遇初學(xué)施術(shù)者或自己進修催眠的，可將它懸掛在上面,，用眼凝視能使精神集中,。 電鏡——是在電球的另一端，加上心形的扁平體,，也叫治療金屬板,，兩端均可分別施用。 施行這種方法時,，要先向受術(shù)者說明 電球,，電鏡的作用和它的效力，然后對他說：“現(xiàn)在我向你催眠了,，你要知道催眠對你的身心是有益的,，所以你要完全摒除各種雜念和自我觀念，誠心誠意地依照我的指示而進入催眠……這里是一個是電球（或電鏡）光芒四射,，我就利用它,，來使你入眠。我的靈感,，能憑借它而進入你的精神里,，你當(dāng)可以因此得到一切暗示。現(xiàn)在請你端正地坐著,，張開眼睛凝視著它,！” 接著，施術(shù)者便把電球（或電鏡）送到受術(shù)者眼前約0.2米處,，使他凝神注視一二分鐘,，在受術(shù)者雙眼略有疲乏表現(xiàn)時，即把電球（或電鏡）迫近受術(shù)者,，并暗示他：“你的精神已經(jīng)疲倦了,。”等到他的眼皮漸漸蓋下來,，就再向他做出一些暗示,，他必能很容易地進入催眠狀態(tài)。 電球,，電鏡催眠中的作用,，正像按摩一樣，心理學(xué)家不過是依靠它來集中受術(shù)者的精神,，使他易于除去各種雜念罷了,。所以凡有高深催眠修養(yǎng)的人，不一定用電球,，電鏡,，也可以用鋼筆,，原珠筆，鋼筆,，銅鈕,；還可以用木棒，甚至紙條,，塑料制品…….這些也不過借之來吸引受術(shù)者和注意力,，集中他的精神罷了。 據(jù)傳說,。湖南衡山一個僧人,，能用木魚聲使人陷入催眠狀態(tài)，從事理看,，這是不足為奇的,，實際上它和電球，電鏡催眠法,，按摩催眠法的作用一樣,。 （七） 對付多雜念者的催眠法 這種方法專為浮躁好動，雜念甚多的受術(shù)者而設(shè),。目的是先驅(qū)除其雜念,，然后再為他施術(shù)。 施術(shù)時先把他把全引入施術(shù)室,，使他直立,，告訴他說：“你的手向前舉，兩掌互握,，向右旋轉(zhuǎn)10次——由慢而快，由快而慢,?！比缓蟀凳舅骸澳憧煨D(zhuǎn)，眼前定有不可思議的奇觀,?！笆苄g(shù)者聽了這話必會很快旋轉(zhuǎn)。當(dāng)旋轉(zhuǎn)到10多次,，身體必不能自立,，必中一切雜念，也必定完全停止,。這是施術(shù)者立即用兩手扶他安坐在椅子上,，并即向他暗示道：“你的雜念已消滅，精神已沉靜了,！閉目,，無思無念,，進入催眠狀態(tài)?！闭f罷,，即用兩手行精神撫下法，兼觀察他的精神狀態(tài),，如果他已深靜來,，即再暗示他道：“你的腦部血液由上漸漸下降，眼瞼不能張開了,！睡了,！深入睡眠了?！痹谶@樣誘導(dǎo)下,，受術(shù)者必能發(fā)生感應(yīng)而進入催眠狀態(tài)。這種話的功效,，重在受術(shù)者的自行旋轉(zhuǎn),。如不旋轉(zhuǎn)，他的雜念必然會紛擾心,，無論施術(shù)者如何誘導(dǎo),，都不能使他進入催眠狀態(tài)。此外,，如果遇到雜念多而感受性不弱的人,，旋轉(zhuǎn)后，可立即施用氣合催眠詳見本章（十三）,，當(dāng)能收到一喝即眠的效果,。 （八） 集合催眠法 這是一種一次可以使許多人進入催眠狀態(tài)的方法。它創(chuàng)自麥斯默爾的一位學(xué)生,。初時用一器械,，譯名叫“扒開”，形狀如Z“搖紗盤”,，總端一,，分端二十，端有柄,。施術(shù)者緊握總端,，而眾多的受術(shù)者各執(zhí)分端的柄部。人數(shù)超過20時,，則可多設(shè)置分端,。施術(shù)時，施術(shù)者執(zhí)總端而搖動,，執(zhí)分端的人,，就會一起進入催眠狀態(tài),。這是一種集合感應(yīng)作用，當(dāng)時都以為奇貨可居,；不料后為一般電學(xué)家所見,，即使不學(xué)習(xí)催眠術(shù)而意單習(xí)此種催眠法，竟然也能成功,。于是“扒開”的價值,，一落千丈。 還有一種集合催眠法,，一用機械,，單用暗示，也能同時使許多人產(chǎn)生感應(yīng)而進入催眠狀態(tài),。不過這種方法,，只適宜于學(xué)齡兒童，而不宜于壯年和老年人,，所以施用這種方法,，當(dāng)選擇少年人，人數(shù)以10人至20人,，最易成功,。 施行本法時，先讓受術(shù)者分成一排或發(fā)成兩排,，同坐在一室,，室內(nèi)宜清靜無聲，禁止窺視,，參觀人只可默坐在受術(shù)者的背后,，不得咳嗽談笑。施術(shù)者站在受術(shù)人群的前面,，距離40厘米左右,，要各人平心靜氣，聽他計述催眠故事,，所講內(nèi)容要含有能夠堅定受術(shù)人群的信仰，并增進受術(shù)人群接受催眠的作用,。例如可以講述催眠可增進智慧的故事,，故事內(nèi)容是從前某學(xué)校有遇笨學(xué)生5人，兩次留級,，不能升班,，各自羞愧，后經(jīng)催眠治療,，啟發(fā)他們的聰明,，后來智力大增,，成績名列前茅，,，現(xiàn)今5人中,，已有3人在大學(xué)畢業(yè)，其中一人取得了博士學(xué)位等等,。這樣計述以后,，聽講的人產(chǎn)生了對催眠效果的某種預(yù)期作用。即期望自己也能智力大增,。施術(shù)者在計述故事時,，態(tài)度必須莊嚴(yán)鄭重，精神必須專注統(tǒng)一,，目光要時常遍級全體受術(shù)者,。講完故事后，即向全體受術(shù)者說：“你們摒除雜念,，我將用極神秘的心力作用,，同時向你們催眠?！闭f時,，兩手合掌，作出精神專注統(tǒng)一的手式,，暗示他們道：“你們一律閉上雙眼,，無思無念?！边@樣反復(fù)三四次,，并用目光檢視受術(shù)眾人中，有無不曾閉目的,。如果發(fā)遭受有人還睜著眼睛,，施術(shù)者就用銳利的眼光，凝視他的臉,，并暗示道：“靜心,，閉眼?！钡搅诉@個時候,，所有的受術(shù)者就會一律閉目了,。這時就可以運用丹田的氣流,，聲音響亮地向受術(shù)者暗示道：“我的心力已遍及你們了,，償們可以進入催眠狀態(tài)了,?！闭f完嘴里作鼾鼾的熟睡聲，約二三分鐘,，然后聚力丹田,，發(fā)出一極強的氣流，而大聲暗示道：“你們大家都 閉上眼睛,，不能睜開了,。你們都進入催眠狀態(tài)了。這個人睡了,，那個人出睡了,，你們大家都已經(jīng)睡著了,。”這是,，再細(xì)細(xì)觀察眾人，看還有沒有不受感應(yīng)的,，如果還有,，即就近對他施行靜心閉眼的暗示,，并運用暗示感應(yīng)辦法,，叫他靜心閉目，默計自己的鼻息,，不消片刻,，即可使他與全體受術(shù)者共入催眠狀態(tài)。 （九） 癲狂者催眠法 這種方法專為患癲狂神經(jīng)病者的初步催眠 而設(shè)的。也是一種精神病催眠療法。因為癲狂者癥狀不一,，有文癡,，武癡，嚇癡，白癡等區(qū)別，其中尤以武癡最剛強,，最暴烈，如果用普通的方法給他們施術(shù),，不僅會遭到失敗,，并有可能受到他傘兵毆打,。為此,，對付武癡需用專門方法,。 方法如下：請他們的家屬用綁腿布條,，將武癡者手腳縛住，但須寬緊合度,，不使受傷,,。經(jīng)束縛后，施術(shù)者即向他試行催眠暗示,，并施行精神撫下法10余次,，但須留意不被受術(shù)者咬住手指或其唾面。此外,，還可叫助手及孔武有力的人站立在受術(shù)者的后面和兩旁,，以防意外,。接著，施術(shù)者就可以持用藍(lán)色電珠配置的手電筒作為催眠球,，照射他的眼睛引起他凝視注視,，兼施用暗示誘導(dǎo)，將受術(shù)者引入催眠狀態(tài),。這種方法所費時間,，往往比普通辦法多二三倍，因癲狂者難受制約,，更加難以進入無思無念的境界,，施術(shù)者必須抱有特別耐心，以百折不回的精神,，循循善誘。多方設(shè)法施以各種適當(dāng)方法,，才能取得成功,，催眠療法對癲狂初起者效果較好，對于多年的老癲狂,，尤其是百醫(yī)無效,，菽粟不辨，自食其污的患者,，是難以治療的,，施術(shù)者應(yīng)自忖治療能力，如是沒有把握,，應(yīng)及時謝絕,。 （十） 視瞳撫下催眠法 具體做法是叫受術(shù)者坐舒適的靠背椅上，施術(shù)者端坐在被術(shù)者面前,，距離約一米,，然后，叫受術(shù)者集中精神注視施術(shù)者的兩眼,。這時施術(shù)者即凝聚精神,，兩眼注視受術(shù)者的眉心，不可轉(zhuǎn)移視線,。過一會,，即作肯定的語氣，對受術(shù)者說：“你兩眼的眼皮,，已經(jīng)逐漸沉重…….逐漸合起來了,，已合緊了?！蓖瑫r,，觀察受術(shù)者是否合眼,，如還未合眼，可叫他即刻閉合,。在受術(shù)者合眼之后,，施術(shù)者即用一手掌 ，由被術(shù)者的面部向胸腹撫摸狀,。撫下時掌 心朝向被術(shù)者面部,，但不須直接觸及他的皮膚身體，以隔離8至10厘米為度,，所以這種方法也叫做離撫法,。一連數(shù)十回離撫后，施術(shù)者向受術(shù)者“你頭上腦部的血液,，已向下部降落了…….你的精神已恍惚了,，外面的聲音已聽不到了，想睡了,，已經(jīng)進入催眠狀態(tài)了,。”這樣必須反復(fù)暗示,，直至受術(shù)者進往上催眠狀態(tài)為止,。 （十一）轉(zhuǎn)首催眠法 這種方法是轉(zhuǎn)動受術(shù)者的頭部而使之催眠的方法。施術(shù)時,，先叫受術(shù)者坐在椅子是（睡臥則不能回首）,，施術(shù)者用一吸手掌按著他頭的后部，一只手按著他頭的前額,，輕輕地壓著,，并告訴他：“放松頭筋，讓頭部輕松地轉(zhuǎn)動,，不要擔(dān)心,。”接著,，輕輕按著他的頭,，使向右轉(zhuǎn)，再向后轉(zhuǎn),，回復(fù)原位,，再轉(zhuǎn)向前，由前又向后,。向后再復(fù)位,。轉(zhuǎn)首以四五次為一節(jié)，第一節(jié)加轉(zhuǎn)速度宜慢,，第二節(jié)的回轉(zhuǎn)速度雙前節(jié)稍快,，最后將其頭部放正位置再回轉(zhuǎn)四五次,，讓它恢復(fù)端正，靜止的姿勢,。這時施術(shù)者即可慢慢放手,，并陸續(xù)給以“睡！睡——快睡了——已經(jīng)睡了——沉睡了,?！钡劝凳尽＿@樣,，受術(shù)者就會自然進入于催眠狀態(tài),。此項原理的要點，就是在回轉(zhuǎn)頭部時,，原先緊張的頭筋因輕松而起快感,，由此引起頭部血液流量的減少。同時,，在頭部回轉(zhuǎn)時注意力凝集,，其他雜念自行停止，這都是使人進入催眠狀態(tài)的有利因素,。 （十二）語言催眠法 這是一種專門使作語言而使人催眠的方法。催眠術(shù)當(dāng)然離不開語言,，但這種方法完全是運用語言來進行的,，所以叫語言催眠法。 催眠的時候,，先讓被催眠者可坐或臥在舒適的位置上,，讓他安靜地閉上眼睛，并暗示他道：“就要施行催眠法了,，你要愉快地預(yù)備接受催眠,。除了我的話以外，不要注意基他事情了,?！薄罢埿钠綒忪o?！边^了一全,，又慢慢暗示說：“我交使你進往上催眠狀態(tài)了——看你的精神漸漸沉迷了——已經(jīng)沉迷了——進一步沉迷了——已深深地沉迷了而且靜寂了——外面的聲音已聽不到了——我的暗示靈驗了——你的手腳和身體輕得像浮起來了?！边@樣進得暗示以后,，被催眠者就會自然地進入催眠狀態(tài)，其催眠程度,，大體屬于第一階段即恍惚階段,。這時,，進行催眠治療或矯正不良癖好，頗有效力,。如果再進一步暗示他：“你的精神更加深沉,，雖然覺得外面有聲音，但你的精神好像離開了身體,，恍惚飄游在太空,。”“你要聽我的話,，你的手腳要按照我所說的來動作,。”“把你的右手握緊——握緊以后想放松也不能了,?！比绻苄g(shù)者接受了這拉的暗示，右手想放,，也放不開,。這就表明他已進入睡眠狀態(tài)的第二階段即止動階段。這時再暗示他：“你的精神沉迷了,，更加學(xué)迷了,。”“一聽到我的喝聲,，你的身體便會變成強直狀態(tài),。”“你的身體已經(jīng)沒有感覺了,?！边@樣暗示完畢，施術(shù)者便應(yīng)丹田充氣,，精神凝聚,，右手無名指屈入掌中，大拇指壓在無名指上,，其他三指伸直,，舉在頭上，并伺適當(dāng)時機,，而用力喝“吵”,，則被術(shù)者身體即會成為強直無感覺狀態(tài)。這時雖然作消毒針刺他,，也沒有感覺,。這各催眠程度，就是催眠第二階段止動狀態(tài)的反映，如果進一步暗示他：“你的精神已經(jīng)非常沉迷了——四周的聲音也不入于耳了,，催眠中的事,，你醒覺后，全不知道,?！薄澳愕木瘢雅c我的精神連起來了,，我雖不言語,，你也能感應(yīng)了?！苯?jīng)過這樣反復(fù)暗示,，則受術(shù)者便會進入深入催眠狀態(tài)，即進入催眠第三階段睡游狀態(tài),，并完全接受施術(shù)者的指示,。這種方法之所以能奏效，是因為施術(shù)者所發(fā)的暗示 與受術(shù)者的預(yù)期觀念統(tǒng)一了,，因而使受術(shù)者的神經(jīng)筋肉產(chǎn)生感應(yīng),。這種方法看看容易，但是做起來,，卻是較難的,。因為此法專由語言而奏效，如果施術(shù)者的暗示技術(shù)太拙劣,，便 無效果,。如果施術(shù)者能深刻領(lǐng)會暗示運作的奧秘，并能洞察受術(shù)者的精神狀態(tài),，并能臨機變化，給予受術(shù)者以適當(dāng)巧妙的暗示,，便易取得成功,。 （十三）氣合催眠法 這種方法，是以施術(shù)者氣合的喝聲而使受術(shù)者進入催眠狀態(tài)的方法,。先讓被催眠者憑坐椅上,，施術(shù)者距離他約一米左右而直立，告訴他說：“等一會,，我大喝一聲,，你聽到后即刻閉目，并直接進入催眠狀態(tài),?！闭勗挄r，受術(shù)者須凝視施術(shù)者的臉，并作深呼吸,，施術(shù)者直立不動,，右手舉在頭上，左手垂在左側(cè),，下腹凝氣,，熟視被術(shù)者的臉。一俟受術(shù)者露出精神沉迷的樣子,，伺其呼氣時,，施術(shù)者即引用丹田之力，大喝一聲,，同時降下右手,，于是受術(shù)者閉目，施術(shù)者再走近他的身旁,，反復(fù)暗示：“你睡著了,。”并進行撫下法,，則被術(shù)者便能感應(yīng)暗示而進入催眠狀態(tài)了,。施行這種方法，必須先練習(xí)喝聲,，如喝聲無力,，則不能發(fā)生顯著感應(yīng)。 氣合是催眠中有力的方法,，是施術(shù)者的基本功,。如果沒有這種本事，便 聲稱具有施術(shù)的能力,，實是言過其實,。用這種方法施于治病矯癖，也是收效,。如能熟練地掌握這種方法,，即于受術(shù)者覺醒時，施術(shù)者一喝能使其轉(zhuǎn)入催眠狀態(tài),，甚至能使他人呆立不動,，如同木偶一樣。進修達(dá)到這種程度的施術(shù)者,，就是催眠大師了,。日本有一位能掌握氣合術(shù)的催眠學(xué)家，曾作過驚奇的實驗,，他能用氣合大喝一聲,，將棲止在電線上的小鳥聞聲墜地,，一時傳為神奇。有些施術(shù)者在施行此法時,，有時大喝一聲卻不能使人催眠 ,，也有連續(xù)喝至四五聲才使人催眠的。氣合術(shù)能催眠的原因,，是因受術(shù)者聽到突然的喝聲,，雜念停止，因而順利進算計催眠狀態(tài),。此法尤其對曾受過催眠的人,，效力更快，只要施術(shù)者給以一喝的暗示,，便立時能進入催眠狀態(tài),。 （十四）叱咤催眠法 這種方法是用叱咤的怒聲而使被術(shù)者進入催眠狀態(tài) 受術(shù)者中，有譏笑催眠術(shù)的人,，有半癡半狂的的人,，有頑固的人，有以為催眠是兒戲的人…….,，這些人是不容易接受催眠的,。遇到這種情況，施術(shù)者必須態(tài)度莊嚴(yán),，擺出凜然不可侵犯的姿態(tài),。他就對這一類受術(shù)者說：“你能信仰我的話嗎？信則施術(shù),，不信就不施術(shù),，怎樣？”如果受術(shù)者說：“我不敢不信,，請為我施術(shù),。”施術(shù)者可以說：“這樣,，我就施術(shù),。”于是就對受術(shù)者施術(shù),。施術(shù)時,，如果發(fā)現(xiàn)受術(shù)者有懷疑,，或有反抗的表露,，即可當(dāng)機立斷，厲聲叱道：“你既不能信守諾言,，那我也不施術(shù),，這樟，你就不能治好病?！笔苄g(shù)者一聽喝聲,，不敢自作妄想，隨即改變態(tài)度,。施術(shù)者即可乘一剎那機會,，進行各種暗示。受術(shù)者便會應(yīng)聲而進入催眠狀態(tài)了,。此法的原理,，在于以權(quán)威地位戒除受術(shù)者的懷疑精神，不服從心理,，而使其歸于誠信的心,，不發(fā)生雜念妄想。只有使其身心處于無思無念的境界,，才能達(dá)成催眠狀態(tài),。 （十五）移念催眠法 這種方法，是轉(zhuǎn)移受術(shù)者的雜念,，并乘機誘導(dǎo)他感應(yīng)暗示,，進入催眠狀態(tài)的方法。 先讓受術(shù)者仰臥在慶上,，或憑靠在椅子上,，要他閉目靜坐。接著,，施術(shù)者執(zhí)著他一只手讓它高舉起來,，并暗示他：“你的手一放下，就會漸漸進入催眠狀態(tài),?！比绻苄g(shù)者到時不放下手，便是感應(yīng)未到,，這時施術(shù)者,，應(yīng)用手指在他的另一只手的背上劃一方形，或圓形,，并叫受術(shù)者靜心來思念審方形（或圓形）,。他在靜心想念被劃那一只手的時候，不能同時想念另一只未垂下的手,，因之,，他那只舉起的手，不知不覺就垂下來了,。此時,，施術(shù)者應(yīng)厲聲暗示他說：“你的手已經(jīng)如我暗示的那樣下垂了,。”“你的手因暗示而動,，你的身體也因暗示而動了,。”“深入催眠了,?！边@樣受術(shù)者便能進入催眠狀態(tài)。輕劃受術(shù)者的部位,，不僅限于手背,，即在前額者足部，也無不可,，目的是使他沒有機會思念其他的事情,，不生雜念，這樣才可乘他精神空虛的時候,，給以相應(yīng)的暗示,，使人他產(chǎn)生感應(yīng)而致催眠狀態(tài)。 （十六）贊揚催眠法 這種方法,，是極力贊揚受術(shù)者的優(yōu)點,，使他產(chǎn)生快感，最后導(dǎo)致催眠的方法,。 凡人一般總是喜歡得到別人的贊揚,，從中感到愉快，所以一遇到別人的稱贊,，總是喜形于色,，在這種情況下，極容易接受別人的要求,。這也是贊揚催眠法的所以能生效的原理,。 施行這種方法時，先叫受術(shù)者坐在舒適的椅子上,，閉目靜坐,。然后，暗示他道：“你務(wù)必要沉靜,?！苯又终f：“你的人格很高尚?！澳愫苣芴撔捏w味別人的話,，所以感應(yīng)很容易?！薄澳愕木裥摒B(yǎng)很好,，所以很快就能進入無思無念的境界?！薄澳闶莻€有悟性的人,，看，你開始進入催眠狀態(tài)了,?！笔苄g(shù)者很快就能按照施術(shù)者的要求，接受各種催眠誘導(dǎo),。贊揚催眠法是利用受術(shù)者想成為一個人格高尚有精神修養(yǎng)的人心理,，乘虛而入，給以強烈暗示,，以達(dá)到目的的,。這種方法，結(jié)合其他方法運用,，更見成效,。 （十七）典型示范催眠法 這是一種用典型示范辦法引導(dǎo)受術(shù)者接受催眠的方法，對那些對催眠術(shù)心存懷疑的人尤其有效,。施行這種方法時,，先讓受術(shù)者坐在舒適的椅子上，并不厭其煩地將催眠的一般學(xué)理向他作講解,，并說明催眠中的人的情況,，以及催眠術(shù)的效果應(yīng)用等，使他消除疑慮,，領(lǐng)悟心受,。接著，選擇一位感受性極高,，并曾接受過催眠的人,，施以催眠，使其進入催眠狀態(tài),，再實驗以各種奇妙現(xiàn)象,，特別是增益身心智慧的現(xiàn)象，使等待受術(shù)者親眼目睹 ,，這時,，該受術(shù)者必然產(chǎn)生奇異心理，并消除懷疑心,，漸生信仰心,。施術(shù)者及時對受術(shù)者暗示道：“你現(xiàn)在還懷疑么！我為你施術(shù)也可進入催眠狀態(tài),，你等一會就覺得,?！卑凳井叄涂梢越Y(jié)合受術(shù)者的具體情況,，對其進行催眠誘導(dǎo),，這時受術(shù)者見施術(shù)者的技術(shù)確實驚人，信仰心因之而生,。施術(shù)者要利用這一點給以強烈催眠暗示,，使其進入催眠狀態(tài)。這種方法的要點在圩消除受術(shù)者的懷疑心,，而使他生信仰心,。只要做到了這一點，便可以獲得成功,。典型示范是消除受術(shù)者懷疑心最有力的手段,，一定要處理好。 （十八）對付反抗者的催眠法 對催眠術(shù)存有反抗心的受術(shù)者,，必不能順利接受催眠,，對這種人進行催眠，必須要用特殊方法,，消除他們的反擴心理,，才能使其感應(yīng)催眠。而本節(jié)所說的對付反抗者的催眠法,，即由施術(shù)者以語言暗示,，打破具有反抗心者的反抗心理，然后再對他進行施催眠術(shù),。 施術(shù)之前,，施術(shù)者可以用下列語言向被術(shù)者進行暗示：“我的催眠術(shù)與一般的催眠術(shù)不同。你不見一般的催眠術(shù),，受術(shù)者雖然極愿意催眠,，但仍有達(dá)不到目的的。（反抗心理一般就是這樣,。）又不見一般催眠術(shù),，必須費10分鐘以至20分鐘，甚至長達(dá)4小時,，才能使人感應(yīng)么,！我所施的催眠術(shù)，則并不這樣,，即使一分鐘也不浪費,，一轉(zhuǎn)瞬就夠了。瞬間催眠術(shù)，你還未曾聽說過吧,，這是一種和其他催眠術(shù)不同的催眠術(shù),。”這樣巧妙的暗示,，反抗心理者驟聽之下,，必多相信，即使不信,，反抗之心亦大為減弱，而轉(zhuǎn)變?yōu)閼岩尚?。他認(rèn)為施術(shù)者所說,，可能是真的，但最好還是先看看事實,，來證明施術(shù)者所說不假,，于是促其實行。這時,，施術(shù)者即應(yīng)掌握時機,，進一步暗示道：“我所行的催眠術(shù)叫對付反抗者催眠法，較之普通催眠法,，更為便利,，即被 催眠者愈反抗，則感應(yīng)愈快,，我一施術(shù),，你即感應(yīng)?！卑凳竞?，即進行施術(shù)。先讓受術(shù)者,，坐在施術(shù)者之前,，將兩手放在膝上，閉目靜坐,。這時,，受術(shù)者會存在種種想法，有將信將疑的,，有半信半疑的,，便也有‘這個施術(shù)者，或許可能使我獲得感應(yīng)’的想法,。因為絕對否認(rèn)催眠術(shù)的人,，即使催眠學(xué)家，巧舌如簧,，他也未必想去親自嘗試催眠,。如果他能接受催眠,，那他必然是對催眠術(shù)的信仰在疑信參半之間，施術(shù)者對受術(shù)者此時的心理狀態(tài)一定要掌握好,。萬一受術(shù)者露出失笑的輕率舉動,，施術(shù)得必須以極莊嚴(yán)的威力去懾服他，在這之后,，受術(shù)者也必然會改變態(tài)度,。等待受術(shù)者心情好轉(zhuǎn)，精神表現(xiàn)沉靜的時候,，才給以宣告式的暗示道：“現(xiàn)在就實行催眠施術(shù),，你如果想反抗那就反抗吧。我的催眠術(shù),，你越反抗,，催眠起來也就愈容易。這時受術(shù)者不知怎樣才好,，他本來也沒有準(zhǔn)備什么反抗的方法和手段,，只不過存心想難為一下施術(shù)故里罷了，現(xiàn)在聽了施術(shù)得所說,，愈反抗就催眠得愈容易,，他也就心安理得，聽之任之,。如果受術(shù)者這時仍是尊長目靜坐,，施術(shù)者便可以向他繼續(xù)暗示道：”你現(xiàn)在覺得疲倦想睡了，你已經(jīng)接受催眠了,，你已經(jīng)不能起立了,，你的眼睛已經(jīng)不能張開了，你已經(jīng)接受了催眠術(shù)了,，你已無可奈何了,。“這樣誘導(dǎo)的暗示繼續(xù)進行下去,，這個催眠術(shù)的反抗者,，也將不知不覺入于催眠狀態(tài)。重要的是,，受術(shù)者自以為反抗心存,，必難催眠，施術(shù)者卻巧妙的逆向利用他的反抗心理,，逐漸把他的反抗心改變成信仰心,，從而誘導(dǎo)他進入催眠境地。因為心機一轉(zhuǎn)，再予以意想不到的暗示,。催眠的效果便達(dá)到了,。施術(shù)者于反抗者，表面上看來很難,，但如果能使受術(shù)者產(chǎn)生雖反抗也無益,，越反抗越感應(yīng)的觀念，那就一定能使催眠成功,。 （十九）對付不愿催眠者的催眠法 這是一種強行催眠法,，受術(shù)者多為疾病患者，但患者卻不愿接受催眠,，其家屬則要其接受催眠治療的,。催眠術(shù)的成功與否與受術(shù)對象的感受性關(guān)系極大。如果受術(shù)者的感受性遲鈍,，便 很難成功,；如果愛術(shù)者的感受性敏快,，則很容易成功,。既然催眠術(shù)貴于感應(yīng)，如果受術(shù)者不愿意接受催眠,，這時若強為施行,，他便 會用不受術(shù)的精神來抗拒，催眠施術(shù)也就不能成功,。所以要使不愿接受催眠術(shù)的人進入催眠狀態(tài)必須采用特殊的辦法,，這種特殊辦法就是選擇受術(shù)者精神無戒備的狀態(tài)下突然施術(shù)，從而使其不自覺地進入催眠狀態(tài),。例如有一個少年,，他的雙親想用催眠療法替治病，少年不肯,，百般擺脫,。這個少年的病，若不用催眠法治療,，是很難治好的,，于是施術(shù)者接受了家長的請求，給少年施術(shù),。當(dāng)少年想逃避催眠,，催促雙親回家時，施術(shù)者聽之任之,，做出不加攔阻的樣子,，但待少年將走出施術(shù)室時，施術(shù)者卻忽地大喝一聲：“不能出去！”少年驚愕回顧,，在此一剎那間,，施術(shù)者又厲聲道：“你的身體已經(jīng)不能動了?！鄙倌晔艽税凳?，竟然不能動彈。接著施術(shù)者再暗示他：“你已經(jīng)想睡了,，你必能聽從我的話進入催眠狀態(tài),。”不久這少年便真的進入催眠狀態(tài)了,。這種原理與前述氣合術(shù)相近,，其奧秘是乘其精神之慮，使他感應(yīng),，以強迫他進入催眠狀態(tài),。至于成功與否，則系于暗示運用之巧拙與否以及其人感應(yīng)性之強弱而定,。 （二十）按摩催眠法 這一種運用按摩的方法,，使受術(shù)者陷入催眠狀態(tài)的方法。 在施術(shù)之前,，施術(shù)者要對受術(shù)者說道：“我現(xiàn)在要為你施行催眠術(shù)了,，我的方法，是使作按摩來使你進入催眠,，我的身體中能發(fā)生很強的生物電子流,，借助按摩而溶入你的身體中，所以我的手一接觸你,，你就會漸漸感到疲倦,，而陷入睡眠，現(xiàn)在請你閉起雙眼,，停止你的一切念頭,，要注意著我的按摩，這樣你便會很快感應(yīng)我的暗示而入了睡眠,?！笔┬g(shù)者說完，就讓受術(shù)者閉起雙眼,，接著用左右兩手向受術(shù)者頭部施行按摩,，再由頭至腳漸摩漸下，直到受術(shù)者兩腳腳尖為止,。這時施術(shù)者可以對受術(shù)者暗示道：“你的眼睛感到疲乏了,?！币粫海侔凳镜溃骸澳銓⒁M入催眠狀態(tài)了,?！痹俚纫粫职凳镜溃骸澳阋呀?jīng)進入催眠狀態(tài)了,?！苯?jīng)過3次暗示，受術(shù)者自然的就陷入催眠狀態(tài)中,。 按摩法可以使受術(shù)者和身體發(fā)生觸覺,，這種觸覺感應(yīng)著整個精神系統(tǒng)，于是受術(shù)者的心理狀態(tài)發(fā)生了變化,，他漸漸感到疲倦,，接著就按施術(shù)者的暗示，進入催眠狀態(tài),。 按摩催眠的手法,，不宜過重也不宜過輕，最好是用指尖揉撫,，揉撫的方法,，須順勢取位，由上而下,。按摩時,，僅用中間3個指頭（即食,，中無名三指）,。 有些經(jīng)驗豐富的催眠學(xué)家，在施行此法時,，并不一定由頭按摩到腳,，他僅略略在發(fā)際撫摩一遍，也能使受術(shù)者進入催眠狀態(tài),。 |
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