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惡直丑正
【原文】 晉祁勝與鄔臧通室,，祁盈將執(zhí)之，訪于司馬叔游,。叔游曰：“《鄭書(shū)》有之：‘惡直丑正,，實(shí)蕃有徒?！療o(wú)道立矣,，子懼不免?！对?shī)》曰：‘民之多辟,，無(wú)自立辟?！靡?，若何？”盈曰：“祁氏私有討,，國(guó)何有焉,？”遂執(zhí)之。祁勝賂荀躒,，荀躒為之言于晉侯,，晉侯執(zhí)祁盈,。祁盈之臣曰：“鈞將皆死，慭使吾君聞勝與臧之死以為快,?！蹦藲⒅Ｏ牧?，晉殺祁盈及楊食我,。
——《左傳·昭公二十八年》
【今說(shuō)】祁勝與鄔臧進(jìn)行“換妻”游戲，祁盈作為宗主,，有處置族內(nèi)事務(wù)的權(quán)力,，但他還是有顧慮的，所以相商于叔游,。叔游勸道,，嫉恨正直者，這樣的人不少,，做事還是要小心,。祁盈最終還是決定處罰祁勝，而祁勝卻事先賄賂了另一大家族的荀躒（智氏）,，荀躒的影響力遠(yuǎn)大于祁氏,，他進(jìn)言晉侯，晉侯再請(qǐng)求祁盈放祁勝一馬,。這個(gè)時(shí)候,，祁盈仍想維持自己在家族內(nèi)的權(quán)勢(shì)，卻沒(méi)注意到荀躒等正想借機(jī)清除異己,。結(jié)果大禍臨頭,，遭遇滅頂之災(zāi)。
仇由卒亡
【原文】
昔智伯欲罰仇由,，遺之大鐘,，載以廣車，因隨之以兵,，仇由卒亡,。——《戰(zhàn)國(guó)策》
【今說(shuō)】
仇由國(guó)是春秋時(shí)期的一個(gè)小國(guó),，晉國(guó)的大卿智伯想要滅仇由國(guó),，苦于道路兵馬難行，于是鑄了一口很大的鐘,，說(shuō)是特意贈(zèng)與仇由國(guó)君的,，但運(yùn)不過(guò)去。仇由國(guó)的國(guó)君聞之喜出望外,，立即下令修建通往晉國(guó)的道路,。仇由國(guó)的大夫赤章曼枝苦諫國(guó)君其中有詐,，然而仇由國(guó)君利令智昏，一意孤行,。大鐘運(yùn)回來(lái)十九天后,，智伯的軍隊(duì)就順著運(yùn)鐘的道路暢通無(wú)阻地入侵，將仇由國(guó)輕而易舉地滅掉了,。從此,，“鐘”就成了“終”的代名詞。
賓至如歸
【原文】
僑聞文公之為盟主也,，宮室卑庳,，無(wú)觀臺(tái)榭，以崇大諸侯之館,。館如公寢,，庫(kù)廄繕修，司空以時(shí)平易道路,，圬人以時(shí)塓館宮室,。諸侯賓至，甸設(shè)庭燎,，仆人巡宮,，車馬有所，賓従有代,，巾車脂轄，隸人牧圉,，各瞻其事,，百官之屬，各展其物,。公不留賓,，而亦無(wú)廢事，憂樂(lè)同之,，事則巡之,，教其不知，而恤其不足,。賓至如歸,，無(wú)寧災(zāi)患？不畏寇盜,，而亦不患燥濕,。 ——《左傳·襄公三十一年》
【今說(shuō)】
春秋時(shí)期，鄭國(guó)子產(chǎn)奉命出訪晉國(guó),。晉平公擺出大國(guó)架子,，沒(méi)有迎接他,。子產(chǎn)就命令隨行人員把晉國(guó)的賓館圍墻拆掉，把車馬開(kāi)進(jìn)去,。晉國(guó)大夫士文伯責(zé)備子產(chǎn)無(wú)禮,。子產(chǎn)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)從前晉文公做盟主時(shí)，接待諸侯來(lái)賓并不這樣,。那時(shí)賓館寬敞漂亮,，諸侯來(lái)了，像到家里一樣,。而今,，你們的離宮寬廣，賓館卻像奴隸住的小屋,，門囗窄小,，連車子都進(jìn)不去，客人來(lái)了不知什么時(shí)候才能被接見(jiàn),。這不是有意叫我們?yōu)殡y嗎,？” 士文伯回去向晉平公報(bào)告,。晉平公自知理虧，便向子產(chǎn)認(rèn)錯(cuò)道歉,，并立刻下令動(dòng)工重修了賓館。
楚材晉用
【原文】 晉卿不如楚,，其大夫則賢,，皆卿材也。如杞梓,、皮革,，自楚往也。雖楚有才,，晉實(shí)用之,。 ——《左傳·襄公二十六年》
【今說(shuō)】
春秋時(shí)楚國(guó)有個(gè)大夫叫伍舉,，因故逃往鄰近的鄭國(guó),。他的好友蔡國(guó)的大夫聲子特意到楚國(guó)訪問(wèn)。楚國(guó)的令尹子木接見(jiàn)他時(shí)詢問(wèn)道：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫相比，你以為哪國(guó)的大夫才能更強(qiáng),？” 聲子回答說(shuō)：“晉國(guó)的人才沒(méi)有楚國(guó)多,，晉國(guó)雖然有不少大夫很有才能，不過(guò)他們多半都是楚國(guó)人,。這些人因?yàn)樵诔?guó)得不到重用,，所以到了晉國(guó)。就象杞梓和皮革等,，在晉國(guó)都受到了重用。有人說(shuō),，這叫楚材晉用,?！焙髞?lái)在聲子的說(shuō)服下,，子木恢復(fù)了伍舉的職位，并派人把他接回了楚國(guó),。
居安思危
【原文】 《左傳·襄公十一年》：居安思危，思則有備,，有備無(wú)患。
【今說(shuō)】
春秋時(shí)期,，宋、齊,、晉,、衛(wèi)等十二國(guó)聯(lián)合出兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)國(guó)君急忙向十二國(guó)中最大的晉國(guó)求和,，最終得以息兵，鄭國(guó)以重禮致謝,。晉悼公把禮物分贈(zèng)給功臣魏絳，魏絳婉然拒絕并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國(guó)家的事情之所以辦得順利，首先應(yīng)歸功于您的才能,，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻(xiàn)可言呢,？但愿您在享受安樂(lè)的同時(shí),，能想到國(guó)家還有許多事情要辦?！稌?shū)經(jīng)》上有句話說(shuō)得好：‘居安思危,，思則有備，有備無(wú)患,?！F(xiàn)謹(jǐn)以此話規(guī)勸主公！”魏絳一番話,，使晉悼公聽(tīng)了很受感動(dòng),，從此對(duì)他更加敬重。
從善如流
【原文】 《左傳·成公八年》：“君子曰：‘從善如流,，宜哉,！’”
【今說(shuō)】
晉將欒書(shū)率兵與楚交戰(zhàn)，欒書(shū)的部下知莊子,、范文子,、韓獻(xiàn)子勸阻說(shuō)，此次與楚軍交戰(zhàn),，勝了也不光榮，敗了則會(huì)令人羞恥,，于是建議收兵回國(guó),。欒書(shū)采納了他們的建議,。過(guò)了兩年，欒書(shū)率兵攻下了蔡國(guó)后，又想去攻打楚國(guó),。知莊子、范文子,、韓獻(xiàn)子等人分析了具體情況后,，又建議欒書(shū)暫時(shí)不要攻打楚國(guó),，而去攻沈國(guó),。欒書(shū)又一次采納了他們的建議,。欒書(shū)能正確聽(tīng)取部下的意見(jiàn),，時(shí)人便稱贊?rùn)钑?shū)以從善如流的意思說(shuō)：“欒書(shū)聽(tīng)從好的、正確的意見(jiàn),，就像流水向下那樣,，迅速而又自然,?！?/FONT>
于善為咨
【原文】 穆叔如晉,，報(bào)知武子之聘也，晉侯享之,。金奏《肆夏》之三,，不拜。工歌《文王》之三,，又不拜,。歌《鹿鳴》之三，三拜,。韓獻(xiàn)子使行人子員問(wèn)之，曰：“子以君命,，辱于敝邑。先君之禮,，藉之以樂(lè)，以辱吾子,。吾子舍其大，而重拜其細(xì),，敢問(wèn)何禮也？”對(duì)曰：“三《夏》,，天子所以享元侯也,，使臣弗敢與聞,?！段耐酢?，兩君相見(jiàn)之樂(lè)也,，使臣不敢及,?！堵锅Q》，君所以嘉寡君也,，敢不拜嘉,。？《四牡》,，君所以勞使臣也,，敢不重拜？《皇皇者華》,，君教使臣曰：‘必咨于周,?！悸勚骸L問(wèn)于善為咨,，咨親為詢,，咨禮為度,，咨事為諏,，咨難為謀,?！极@五善，敢不重拜,？”
——《左傳·襄公四年》
【今說(shuō)】
魯穆叔到晉國(guó)訪問(wèn)，晉悼公以禮數(shù)鄭重地歡迎他,。樂(lè)師演奏曲子時(shí)，魯穆叔的舉止引起了在座晉國(guó)大臣的不解,。晉國(guó)上卿韓獻(xiàn)之讓人探問(wèn)：為什么舍棄隆重的禮遇不拜,，而對(duì)普通的敬意拜謝三次呢,？魯穆叔從容應(yīng)對(duì),，表示自己是依據(jù)禮法做的回應(yīng),。他向晉悼公敬酒時(shí)說(shuō),，臨行國(guó)君教導(dǎo)我,，一定要向晉國(guó)忠信之士學(xué)習(xí)咨詢，向有德行有善舉的人請(qǐng)教就是咨,，向親近的人討教就是詢,，咨問(wèn)禮儀事物稱之為度,，咨問(wèn)事情的處置就是所謂的諏,，咨問(wèn)棘手的難事稱之為謀,。晉悼公聞言表示稱許,。
政平民阜
【原文】政平民阜，財(cái)用不匱,。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》
【今說(shuō)】 晉文公初為公子,，謙而好學(xué)，善交賢能智士,。后受迫害離開(kāi)晉國(guó),，游歷諸侯,。漂泊19年后終復(fù)國(guó)，殺懷公而立,。文公對(duì)內(nèi),，拔擢賢能：以狐偃為相；先軫為帥,；趙衰、胥臣輔其政,；欒枝,、冀缺佐其事,；郤溱,、霍伯將其兵；賈佗,、陽(yáng)子制其禮,；魏犨、荀伯御其戎,。晉民各執(zhí)其業(yè),；吏各司其職。使晉國(guó)出現(xiàn)了"政平民阜,、采用不匱"的局面,，晉國(guó)由此大治。
扶軾敬賢
【原文】
干木,，晉人也,，守道不仕．魏文候欲見(jiàn)，造其門,，干木逾墻避之．文候以禮客之,，出過(guò)其閭而軾．其仆曰：“君何軾,？”曰：“段干木賢者也，不趣勢(shì)利,，懷君子之道，隱處窮巷,，聲馳千里，吾安得勿軾,！干木先乎德,，寡人先乎勢(shì),；干木富乎義,，寡人富乎財(cái),。勢(shì)不若德貴，財(cái)不若義高,?！庇终?qǐng)為相,，不肯,；后卑己固請(qǐng)見(jiàn),，與語(yǔ),，文候立倦不敢息,。 ——《史記,、魏世家》
【今說(shuō)】
段干木是晉國(guó)人,，堅(jiān)持高尚道德不愿出來(lái)做官,。魏文侯登其門拜訪，段干木卻翻越墻躲開(kāi),。魏文候以上賓之禮對(duì)待他,，外出經(jīng)過(guò)他的閭門,，總是撫軾而立表示敬意,。御者問(wèn)：“您為什么對(duì)段干木撫軾致敬呢,？” 魏文候說(shuō)：“段干木是個(gè)有德行的人,，他不趣附勢(shì)利,，心懷高尚的道德,，雖隱居在偏僻的里巷，聲望卻遠(yuǎn)馳千里,，我怎么能不表示敬意呢,？段干木以德行為先,，而我卻以勢(shì)利為重,；干木多的是道義,，我多的卻是財(cái)富,。勢(shì)利不如德行高尚,，財(cái)富不如道義貴重,。”又請(qǐng)求干木做相,，他不肯；魏文候后來(lái)屈尊堅(jiān)持請(qǐng)求與他見(jiàn)面交談,，雖站立得很疲倦也不敢休息。
置善則固
【原文】
八月乙亥,，晉襄公卒,。靈公少，晉人以難故,，欲立長(zhǎng)君,。趙盾曰：“立公子雍。好善而長(zhǎng),，先君愛(ài)之,，且近于秦。秦,，舊好也,。置善則固，事長(zhǎng)則順,，立愛(ài)則孝,，結(jié)舊則安。為難故，故欲立長(zhǎng)君,。有此四德者,，難必抒矣,?！薄 蹲髠鳌の墓辍?/FONT>
【今說(shuō)】
晉襄公死時(shí)，晉靈公還很小,，晉國(guó)人因有國(guó)難的緣故,，想要立年長(zhǎng)的君主,。趙盾說(shuō)：“立公子雍（即被廢太子）吧,。他愛(ài)好行善而排行又長(zhǎng)，先君文公喜愛(ài)他,，而且他與秦國(guó)親近,。秦國(guó),，是我們?cè)瓉?lái)的友好國(guó)家,。用善良的人能穩(wěn)固，服侍年長(zhǎng)者順當(dāng),，立文公喜愛(ài)的人也是對(duì)他的孝敬,，結(jié)交舊友就會(huì)安寧。因?yàn)閲?guó)難的緣故,，所以應(yīng)該立一個(gè)年長(zhǎng)的君主,。有這樣四種德性的人，國(guó)難一定得到緩解,?！焙蒙洌ㄙZ季）另有打算，支持擁立公子樂(lè),，被趙盾駁回,。趙盾就派先蔑、士會(huì)去秦國(guó)迎接公子雍,。賈季也派人到陳國(guó)召公子樂(lè),，趙盾派人把公子樂(lè)殺死在郫地。
(待續(xù)）
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