|
選擇患其駁雜諸家專(zhuān)取吉星 如金精鰲極玉皇鑾駕 日精月華 差方祿馬之類(lèi) 名色可愛(ài) 多有令人貧取者 豈知無(wú)一家有五行根流 所定吉兇神煞 又不從太歲年月生來(lái) 吉非真吉兇非真兇而且各立門(mén)戶 不相符合 欲眾家則數(shù)十年無(wú)一日 欲獨(dú)信一家 恐陷大兇而莫測(cè)者 正吳公所謂乃泛濫支離者也 又無(wú)名姓天下豈有名人著論 而不姓氏者乎 夫斗首亦無(wú)姓名亦不知何人所作 凡用化炁五行 然壬子山何以屬土 癸丑何以屬火時(shí)下雖競(jìng)尚之卻無(wú)凡人解其來(lái)歷 以亥屬以帝座之位已為帝座之明堂 戊己為天之魁罡 以戊己分配亥己戊屬于戌癸化火故乾亥山屬火從此順數(shù)逆行戌過(guò)數(shù) 巳逆行在戌己與甲合化土 故辛戌山屬土 己遇數(shù)庚逆行在酉庚與乙合化金 故庚酉山屬金庚過(guò)數(shù)辛逆行在申辛與丙合化水故坤申山屬水從此順布逆轉(zhuǎn)壬丁未癸丙午甲巽已乙乙辰丙甲卯丁艮寅戊癸丑已壬子各從所合以論化炁此斗首五行來(lái)歷也，理甚淺顯而多牽強(qiáng)其於正于行雙山五行三合納晉洪范等慨置不用果兩則是諸家五行可廢也 何吳公進(jìn)呈六種五行俱選擇所莫能外乎而且專(zhuān)重天干不問(wèn)地支專(zhuān)重山頭不顧龍身主命專(zhuān)取元辰武財(cái)不用印綬財(cái)官祿馬貴人等格全與造命相反矣今世人多喜斗首擄書(shū)所言不避一切年兇月煞是一首另有專(zhuān)家用之者只合索性住偏 奈何雜以諸家反失其真然則世人所用皆假斗首也自余論之諸家全無(wú)五行妄論也 斗首五行偏僻歧途也惟造命五行兼?zhèn)?用各有宜 斯坦坦正路矣而且生山扶龍相主處處皆到趨吉避兇之條 事事皆安世之術(shù)士動(dòng)必以兼諸家斗為名者無(wú)非欲以惑人之德曰必如是乃為周詳無(wú)弊 |
|
|
來(lái)自： 弓正百忍成金 > 《崇正辟謬永吉通書(shū)》
