本報記者 吳江海

古代的黃山地區(qū)是怎樣的面貌,？黃山與黃帝的傳說究竟有何淵源？學界對此頗多爭議,。

去年底,，歷時5年的第三次全國文物普查結(jié)束。此次普查,，全國共登記不可移動文物70余萬處,，其中登記新發(fā)現(xiàn)不可移動文物54萬余處。經(jīng)過31個省,、市,、自治區(qū)“十大新發(fā)現(xiàn)”的評選上報，國家文物部門組織專家經(jīng)過認真評選,，最后敲定“第三次全國文物普查百大新發(fā)現(xiàn)”名錄,，黃山區(qū)浦溪河流域遺址群名列其中。而浦溪河流域遺址群新發(fā)現(xiàn)的成果,，為我們認識黃山提供了一個新的視角,。 唱著古老歌謠的彎彎小河

在黃山北麓有一條小河，過青龍?zhí)?，繞芙蓉嶺,，經(jīng)黃山區(qū)城區(qū)，緩緩流入太平湖,。這條河叫浦溪河,，當?shù)厝擞址Q婆溪河，全長34.5公里,，流域面積約80平方公里,，是青弋江上游的主要支流之一。

浦溪河中上游流域是一個面積約40平方公里的沖擊盆地,，盆地四面環(huán)山,，內(nèi)有良田千頃。 1957年,，當?shù)剞r(nóng)民興修水利,，在浦溪河東岸的蔣家山取土時，挖出了石器,、玉器,、陶器,、陶片等文物近千件，經(jīng)文物部門專家發(fā)掘考證,，這里是皖南地區(qū)最大的一處新石器時代古人類遺址,，距今約4500年至6000年。根據(jù)出土的遺物種類和數(shù)量,，考古專家學者認為當時這里的經(jīng)濟形態(tài)以狩獵和漁獵為主,，同時也有農(nóng)業(yè)的存在。后來,，當?shù)匚奈锊块T又在浦溪河北岸發(fā)現(xiàn)了兼有新石器和商周兩種文化因素的獅形山遺址,。

第三次全國文物普查開始后，浦溪河流域再度被納入黃山區(qū)文物部門的普查重點,。通過查看地圖,、測繪比例，該區(qū)文物部門發(fā)現(xiàn)浦溪河流域已知的兩處遺址多分布于盆地邊緣的一頭伸向畈田的崗地,，且遺址核心區(qū)緊靠臨河位置或毗鄰開闊地的位置,。

針對山區(qū)盆地遺址存在的這種 “半山（崗）半畈”常態(tài)環(huán)境，黃山區(qū)文物部門克服人少手,、裝備差,、經(jīng)費不足等困難，因地制宜地創(chuàng)新了半?yún)^(qū)域調(diào)查方法,，即在丘陵與河流中間的河谷地采用區(qū)域調(diào)查方法,，在距離河流較遠的丘陵地采用逐點踩踏的辦法，以浦溪河為軸中心對上游流域進行了歷時兩個多月的全面普查,。這次普查中，除重新復查已發(fā)現(xiàn)的兩處遺址外,，在浦溪河流域新發(fā)現(xiàn)10處地下文物,，其中十字畈黃荊村、官山兩處為新石器時代遺址,，查家,、董灣、梅花群山,、團籮山,、饒家塝、彎頭山,、劉家,、張埂等8處為商周遺址。 南北文化交融的“吳頭楚尾”

當年浦溪河東岸的蔣家山新石器時代遺址發(fā)現(xiàn)后,，有考古專家學者把黃山地區(qū)譽為“中國南北文化的交匯點”,。省文物考古研究所研究員吳衛(wèi)紅認為,，蔣家山遺址面積大、堆積厚,，是皖南山區(qū)目前十分少見的,，尤其是在海拔接近200米的山區(qū)，這樣的規(guī)模已大大超出了一般山區(qū)遺址的數(shù)倍甚至10余倍,，因此具有特別的意義,，這為更好地了解黃山一帶遠古文化的變遷、研究皖南山區(qū)的新石器文化特點以及山區(qū)地帶的長江流域和新安江流域文化的異同提供十分有益的材料,。

分析浦溪河流域遺址群文物普查成果,，可以發(fā)現(xiàn)該區(qū)域的新石器時期遺址多在臨水的平緩崗地上，經(jīng)濟類型多為半農(nóng)耕半漁獵,，但社會分工逐漸明細,，已展現(xiàn)出社會等級秩序；而商周時期,，該區(qū)域基本上已是農(nóng)耕為主,、漁獵為輔，且有較多的剩余產(chǎn)品和“奢飾品”（如盛精致食物的豆類,、盛酒的盉類）,，這些經(jīng)濟現(xiàn)象說明這里在當時有著發(fā)達的社會文明。

黃山市黃山區(qū)文物局副局長周洋介紹,，浦溪河流域文物普查的新發(fā)現(xiàn)中,，以先秦時期的聚落遺址、商周土墩墓群最為珍貴,。特別是土墩墓的發(fā)現(xiàn),，填補了黃山北麓反映商周史的文物空白，可納入當時的吳文化序列,，佐證了黃山地區(qū)為“吳頭楚尾”這一歷史學理論,。而大量先秦時期的歷史文化遺存,，其展現(xiàn)的考古學文化特征證明黃山地區(qū)在先秦時期具有較高文明程度,，在當時就是周邊地區(qū)文化核心區(qū),，并非傳統(tǒng)意義上的蠻荒之地,。至于后來徽商的崛起,，從文化角度來說也就順理成章了,。

周洋認為,，浦溪河流域出土文物有著南北交融,、東西貫通的文化特點,，特別是刻有具有典型大汶口晚期文化特征 “日月 （或鳥）”符號的陶缸殘片,，很多學者認為是北方少昊族系的族徽，這可能是解開黃帝與黃山淵源之謎的鑰匙，至少間接證明了黃山有關黃帝的故事傳說并非沒有根據(jù),。 破解保護與發(fā)展的“兩難命題”

國家文物局公布的“第三次全國文物普查百大新發(fā)現(xiàn)”,，包括古遺址、古墓葬,、古建筑,、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑和其他等六大類文物,，我省榜上有名的僅黃山區(qū)浦溪河流域遺址群和舒城縣春秋塘茶林場墓群兩處,。

黃山市文物局局長胡榮蓀認為，浦溪河古遺址群的發(fā)現(xiàn),，為了解黃山地區(qū)乃至長江南岸皖南山區(qū)的史前人類遷移,、經(jīng)濟形態(tài)、社會組織等情況提供重要的標本保障,，為研究黃山地區(qū)的北方文化與楚文化,、吳越文化等融合交匯提供了有力證據(jù)。該遺址群延續(xù)性強,，從新石器時代至商周時期均有遺址地點,，其合理科學的保護，將為在較封閉的山區(qū)自然環(huán)境中研究人類文明提供序列保證,。

然而,，在當前大規(guī)模城鄉(xiāng)建設和基礎設施建設中，各地不同程度存在著損害文物建筑,、占壓文化遺址,、損毀古墓葬、破壞文物原生環(huán)境等現(xiàn)象,，文物保護面臨嚴峻挑戰(zhàn),。在黃山區(qū)，浦溪河流域遺址群保護與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的矛盾日益突出,，該遺址群多數(shù)地處經(jīng)濟相對發(fā)達的黃山區(qū)城區(qū)所在地甘棠鎮(zhèn)和黃山北大門耿城鎮(zhèn)范圍內(nèi),，遺址生態(tài)性原址保護用地與經(jīng)濟發(fā)展用地十分糾結(jié)。當?shù)毓まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)對遺址的保護沖擊也較大,，比如浦溪河西岸的城瀾劉村遺址，有三分之一面積因當?shù)亻_發(fā)區(qū)基礎建設已消失,，蔣家山,、董灣、獅形山,、饒家塝,、彎山等遺址的原生地層也因基礎建設或多或少遭到破壞，而梅花群山遺址因當?shù)孛缙越ㄔO，保護前景堪憂,。

保護文物,，就是留住民族歷史文化的“根”和“源”。有專家建議,，黃山是海內(nèi)外著名的旅游區(qū),，可考慮將文物保護與旅游開發(fā)結(jié)合起來，推出文物游,、科普游等特色旅游產(chǎn)品和專項線路,。也有專家認為，政府應加大依法保護文物力度,，建立文物保護專項基金,，加快從搶救性保護轉(zhuǎn)向預防性保護。

(本文來源：中安在線-安徽日報 )