麝月是寶玉身邊一等丫鬟（丫鬟也分一等二等,，不細論）。按照第五回眾丫鬟的排序“襲人,、晴雯,、麝月，秋紋”,，她并不突出,。再看文中寫她是“公然又是一個襲人”，可見她的脾氣秉性與襲人相似,。襲人的筆墨在前八十回的《石頭記》里比較多,，涉及麝月的則少了很多，乍看到象是襲人的影子,。曹雪芹寫大觀園每個女兒都有她的一段筆墨,。如果不是脂硯批語的出現(xiàn)，這將是一個就此被埋沒了這個好女兒,。一則批語最能說明問題：“閑上一段女兒口舌,，卻寫麝月一人，襲人出嫁之后,，寶玉寶釵身邊還有一人,，雖不及襲人周到,，亦可免微小敝等患，方不負寶釵之為人也,。故襲人出嫁后云：“好歹留著麝月”一語,，寶玉便依從此話” 可見寶玉寶釵落魄后依然還有麝月在身邊服侍，這自然是八十回后故事,。但是即便是這樣寶玉依然離開二人,，出家為僧。

    麝月的存在對寶玉是極為關(guān)鍵的,?！皦垅t群芳開夜宴”一節(jié)里,，麝月所掣花簽為“荼縻”花,，題為“韶華勝極”?！吧厝A”是指人的青春年華,，“勝極必落”則突出美好的時光馬上過去。寶玉覺得不吉利,，所以會把簽藏起來不讓大家看,。簽中又引用宋代王淇《春暮游小園》里的詩句“開到荼縻花事了”，則表明良辰美景就要結(jié)束,。

    荼縻花是最晚才開的花,，有蘇軾詩：“荼靡不爭春，寂寞開最晚”,。曹雪芹以花喻女兒,，用荼縻花則表明“諸芳盡”。正好印證麝月是陪伴在寶玉身邊最后的女兒,。

    《爾雅-釋草》里記載“荼,苦菜”,。所以也有“荼毒”這樣的詞語?？鄤t預(yù)示寶玉日后的生活是艱苦的,，正如批語里提到寶玉后來“寒冬噎酸齏”，苦不堪言,。因佛教里說荼縻是來生的花,，所以也叫“佛見笑”。佛見笑有意預(yù)示寶玉最后大徹大悟,，出家為僧,。又因為其花色象黃酒，也稱為酴醾,，這樣的稱呼暗合寶玉題蘅蕪院的對聯(lián)中“睡足酴醾夢也香”,?！磅┽偂本褪禽摈慊ㄡ劦木疲ü艜r四川釀酒），西漢的揚雄在《蜀都賦》中稱為“酴清”,，既是此種酒,。這樣一來所聯(lián)系的伏筆則很明顯了，麝月是陪伴寶玉作完紅樓一夢的最后一個人物,。 

    怡紅院的幾個丫鬟,，晴有林風(fēng)，襲乃釵副,，芳官肖湘云,，麝月似探春。鳳姐贊待書那句“你果然回老娘家去,，倒是我們的造化了,。只怕舍不得去?！碧酱豪湫Φ溃骸拔覀冏髻\的人,，嘴里都有三言兩語的?！闭f待書,，不如說麝月更妥當(dāng)。

    晴雯攆墜兒,，墜兒的母親來和晴雯吵架,，責(zé)說晴雯背地里叫喚“寶玉”這個名字，晴雯急紅了臉,，直接吵將起來：“我叫了他的名字了,，你在老太太跟前告我去，說我撒野,，也攆出我去,。”

    “使力不使心”的紅色吵架,，為吵架而吵架,，以吵架對吵架，永遠解決不了問題,。麝月先用話壓住,，講的不是理，是身份：“這個地方豈有你叫喊講禮的,？你見誰和我們講過禮,？別說嫂子你，就是賴奶奶林大娘，也得擔(dān)待我們?nèi)??！?

    再說出道道來，說是道道,，還是自家的身分：“便是叫名字,，從小兒直到如今，都是老太太吩咐過的…連昨兒林大娘叫了一聲‘爺’,，老太太還說他呢,，此是一件。二則,，我們這些人?；乩咸脑捜ィ刹唤兄只卦?，難道也稱‘爺’,？那一日不把寶玉兩個字念二百遍” 最后還不忘羞辱一番：“嫂子原也不得在老太太、太太跟前當(dāng)些體統(tǒng)差事,，成年家只在三門外頭混,，怪不得不知我們里頭的規(guī)矩,。這里不是嫂子久站的,，再一會，不用我們說話,，就有人來問你了,。”更叫小丫頭子來：“拿了擦地的布來擦地,！” 弄得墜兒娘無言可對,，只得帶來墜兒去。

    后來輪到芳官的干娘何婆欺負芳官,，襲人息事寧人,，自拿了洗頭的家當(dāng)給芳官，不料羞得何婆責(zé)打芳官：“沒良心,，花掰我克扣你的錢,。” 晴雯性子火爆,，直接開罵：“你老人家太不省事,。你不給他洗頭的東西，我們饒給他東西,，你不自臊,，還有臉打他?！焙纹欧瘩g：“一日叫娘,，終身是母,。他排場我，我就打得,！”

    襲人有自知之明,，找來麝月：“我不會和人拌嘴，晴雯性太急,，你快過去震嚇他兩句,。”

    麝月聽了,，忙過來說道：“你且別嚷,。我且問你，別說我們這一處,，你看滿園子里,，誰在主子屋里教導(dǎo)過女兒的？便是你的親女兒,，既分了房,，有了主子，自有主子打得罵得,，再者大些的姑娘姐姐們打得罵得,，誰許老子娘又半中間管閑事了？…你們放心,，因連日這個病那個病,，老太太又不得閑心，所以我沒回,。等兩日消閑了,，咱們痛回一回，大家把威風(fēng)煞一煞兒才好,。寶玉才好了些,，連我們不敢大聲說話，你反打的人狼號鬼叫的,?！闭f得那婆子羞愧難當(dāng)，一言不發(fā),。

    兩場戲,，麝月左一句老太太，右一句寶玉,，橫批一句大家規(guī)矩,，三座大山壓下來，號令天下婆子，誰敢不從,?？傊t院的地盤我做主，你們跟我們不是一個檔次的,，鬧什么鬧,，一邊去。

    沒料到過了幾天,，何婆舊病復(fù)發(fā),，又要打親女兒春燕，襲人倒想學(xué)麝月：“三日兩頭兒打了干的打親的,，還是買弄你女兒多,，還是認真不知王法？”反遭何婆反擊：“姑娘你不知道,，別管我們閑事,！都是你們縱的，這會子還管什么,？”寶玉這個不中用的只知道干著急：“你只在這里鬧也罷了,，怎么連親戚也都得罪起來？”

    還是麝月出馬,，眼見大帽子不起作用,，現(xiàn)官改現(xiàn)管：“去把平兒給我們叫來！平兒不得閑就把林大娘叫了來,?！敝灰痪湓挘瞧抛訚M面流淚,，陪盡好話，從此降服,。

    麝月是安分守己的,，大家出去頑自己守著。麝月是體貼照顧的,，體諒襲人病了,，讓老媽媽子們歇歇，小丫頭子們頑頑,。麝月是善解人意的,，晴雯抱怨林之孝家嘮叨，麝月確能為他人想：“他也不是好意的,，少不得也要常提著些兒,。也堤防著怕走了大褶兒的意思。”

    有這般的性格,，又有“三言兩語”的“做賊”能耐,，關(guān)鍵時候還能挺身而出，麝月如何不得好評,？如何不做姨娘,？王夫人說“笨笨的倒好”，平兒單告訴麝月留心墜兒,，襲人出嫁,，囑咐“好歹留著麝月”，好比蕭何薦曹,，元直走馬,。 

    《紅樓夢》第六十三回寫到麝月掣簽時，有一段值得玩味的文字：“麝月便掣了一根出來,，大家看時,，這上面一枝荼縻花，題著“韶華勝極”四字,，那邊寫著一句舊詩,，道是“開到荼縻花事了”。注云“在席各飲三懷送春,?！摈暝聠栐趺粗v，寶玉愁眉忙將簽藏了說：“咱們且喝酒,?！闭f著，大家吃了三口,，以充三杯之?dāng)?shù),。”

    寶玉看了簽為什么要犯愁,？又為什么要把簽藏起來,？這一簽到底包含著什么意思？ 原來荼麻縻屬于薔薇科落葉灌木,，初夏開花,，花冠為重瓣，帶黃白色,，美麗可供觀賞,。歷代詩人以其開花較晚，故把荼縻看作是送春之花,。簽上的那句詩出自宋代王淇《春暮游小園》“一從梅粉褪殘妝,，涂抹新紅上海棠,。開到荼縻花事了，絲絲天棘出莓墻,?！陛摈慊ㄒ婚_，意味著“三春過后諸芳盡”,，良辰美景就要結(jié)束了,。 麝月忠厚老實，心地善良,。在怡紅院幾個大丫頭中,，她受襲人“陶冶教育”影響最深。襲人不在,，常常留著麝月看家,，所以在王夫人的眼中，襲人和麝月視為一體,，遇事往往襲麝并舉,，如談到寶玉房中丫頭時說：“只有襲人，麝月這兩個笨笨的倒好,?！边@就明顯地把襲人，麝月與晴雯劃清界線,。寶玉雖然寵愛晴雯,，但怡紅院里的實權(quán)派丫頭卻是襲人和麝月。

    第二十四回寫元宵節(jié)晚上,，襲人病了,，怡紅院里的眾丫頭都出去賭錢，只有麝月看家,。寶玉叫她去玩,，麝月道：“你既在這里，越發(fā)不用去了,，咱們兩個說話玩笑豈不好,？”此處有脂硯齋批曰：“全是襲人口氣，所以后來代任,。”“代任”者,，襲人的接班人也,。接著有一條脂批說：“襲人出嫁之后，寶玉寶釵身邊還有一人,，雖不及襲人周到,，亦可免微小敝等患,，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁后云：‘好歹留著麝月’一語,，寶玉便依從此話,。”

    從名字上看,，“麝月”和“檀云”,，通常被認為是一對兒。

    在第二十三回中,，寶玉四時即事詩中的《夏夜即事》中有：“窗明麝月開宮鏡,，室靄檀云品御香?！痹诘谄呤嘶氐摹盾饺卣C》中,，有“鏡分鸞別，愁開麝月之奩,；梳化龍飛,，哀折檀云之齒”。

    “云”和“月”,，似乎總是一對,。在第五十回中，進入惜春的“暖香塢”之前,，要經(jīng)過“穿云”和“度月”：“過了藕香榭,，穿入一條夾道，東西兩邊皆有過街門,，門樓上里外皆嵌著石頭匾,，如今進的是西門，向外的匾上鑿著‘穿云’二字,，向里的鑿著‘度月’兩字,。來至當(dāng)中，進了向南的正門,，從里邊游廊過去便是惜春臥房‘暖香塢’,。”

    看來,，這兩人是一對兒應(yīng)該是沒有什么問題的,。可是,，奇怪的是,，此云、此月,，怎會有檀麝之香呢,？

    “窗明麝月開宮鏡”,。那次寶玉給麝月蓖頭，被晴雯譏諷,，寶玉說“滿屋里就只她磨牙”,。這時，晴雯轉(zhuǎn)回來了,，麝月便對著鏡子里只擺手,。這一段非常好看。麝月除了她的口才,，給人留下深刻印象的大約就是這一次了,。

    說到“麝月”，似乎總是和鏡子相關(guān)聯(lián)（大約是因其形如月）,；而“檀云”呢,，似乎是指一種檀木做的梳子（大約是因其紋像云）。說起來,，這“麝月”和“檀云”,，其實并不是真正的云和月。

    再比如“茜雪”之名,。雪怎么是紅色的呢,？在寶玉的乞紅梅詩中，有“入世冷挑紅雪去,，離塵香割紫云來,。”其中的“紅雪”,，是指紅梅花,。“茜”是紅色,?？磥恚@“茜雪”也未必是真正的雪,。

    襲人是花神生日,。可是,，這位“花”姑娘,，后來卻嫁給了優(yōu)伶。原來,，這“花神”也是假的,，不過是優(yōu)伶扮的。

    此外,，“秋紋”和“碧痕”也是一對,。秋水之紋，碧水之痕,，是風(fēng)過后留下的痕跡,，但并非“風(fēng)”本身。

    襲人（花）,、麝月,、秋紋（風(fēng)）、茜雪,，寶玉的丫鬟,，似乎風(fēng)、花,、雪,、月都占全了。但是,，這風(fēng),，這花，這雪,，這月,，卻又是那樣地不真實。

    “開到荼蘼花事了”,。夢醒之后,，唯見一面鏡子。原來,，如寶玉一般,，這不過是對鏡一夢罷了。此鏡,，大約便是那面“風(fēng)月寶鑒”（亦為《石頭記》的別名）吧,。

    “晴雯”和“檀云”，二者似乎都是“云”,。在有些版本中,，這兩人似乎是一人?？墒?，“檀云”不過是指梳子的質(zhì)地和花紋；而“晴雯”呢,，卻是真正的彩云,，是要和天上的明月相配的。

    在“真真國”女兒詩中,，有“月本無今古,，情緣自淺深”,。在我看來，這“月”,，便寄托著作者的“古今之情”,。因此，有香菱苦心學(xué)詩,、再三詠月,。“云”是為了烘托“月”的,?！扒琏敝C音“情文”，大約便是因這“古今之情”所作之文吧,。

    麝月名至奇,，內(nèi)涵豐富?！队衽_新詠》云“金星與婺女爭華,，麝月共嫦娥竟爽”，麝月之名蓋出于此,。麝月本指鏡子,，此句指代月。書中兼用兩意,?！都t樓》評詩“一物珍藏見至情”末句“云自飄飄月自明”，其中之月當(dāng)暗指麝月,?！版隙饝?yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”之嫦娥就是指月,。但是“麝月共嫦娥竟爽”一句必要弄清才行,，因為它極有可能隱含麝月真相。

    “麝月共嫦娥竟爽”之嫦娥恐有所指,，湘云詩云“自是嫦娥偏愛冷”,，詩是自況，由此聯(lián)想,，自可明白嫦娥指代湘云,。“深庭長日靜,，兩兩出嬋娟”,，嬋娟指代海棠芭蕉，海棠自是代指湘云無疑，芭蕉,，綠玉也,，自是黛玉。嬋娟代指月（“千里共嬋娟”）,，又可代指美麗女子,。嫦娥婚嫁不幸，所以“麝月共嫦娥竟爽”句是說,，麝月和湘云一樣婚姻不幸（事實上，麝月未嫁,，只是襲人婚嫁,，而麝月是襲人的影子耳）。

    前面說到麝月代指鏡子,，而書中的人物麝月也的確是一面鏡子,，這是雪芹的藝術(shù)構(gòu)思。何謂鏡子,？就是風(fēng)月寶鑒,。麝月就是風(fēng)月寶鑒的幻形?？?，麝月的出場是突然的，而且時間非早,，于20回出現(xiàn),，而11回中風(fēng)月寶鑒已經(jīng)出現(xiàn)，這是很奇怪的事,。風(fēng)月寶鑒出場,，麝月也就出場了，這不是很巧合的么,？實際上,，這就是作者的良苦用心。我們試想：書中介紹襲人出身,，晴雯出身也有明示,，獨獨麝月只字全無，十分罕見的現(xiàn)象,。以麝月地位,，不介紹實在令人難以接受，明顯的有用心,。細心的讀者肯定會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,，麝月出現(xiàn)時，常有鏡子相伴，如同賈語村出現(xiàn)時寶釵必在（寶釵日后嫁給賈雨村,，拙文《寶釵論》有論）一樣,，這就是說明，麝月和鏡子有關(guān),，不待煩言,。

    吳世昌先生曾說麝月就是一面鏡子，其論頗窺真趣,。麝月正是來照賈府的衰敗的,，風(fēng)月寶鑒有正反兩面，脂硯曾舉“好知青冢骷髏骨,，就是紅樓夢里人”,，說的就是這個意思。麝月在前八十回中皆是正面,，所以前半部說的是風(fēng)花雪月,，后半部變故迭起，即為反照,。風(fēng)月寶鑒的作用就是這個,。13回“賈天祥正照風(fēng)月鑒”直指賈府之衰，賈瑞死是賈府?dāng)〉恼髡?，可卿死是影射風(fēng)月繁華惡兆,。賈府之?dāng)∮慎暝伦鲆娮C人，這是很可玩味的,?！伴_到酴縻花事了”說的是酴縻花開得最晚，在群芳歸位之后,?！伴_到酴縻花事了”句出自宋代王琪《春暮游小園》詩，東坡詩云“酴縻不爭春,，寂寞開最晚”,，正是“麝月共嫦娥竟爽”之意。任拙齋詩云“一年春事到酴縻”,，其意更為明顯,。酴縻乃是送春之花，而酴縻正是麝月的象征,。

    我們看63回眾人抽簽的事,，其先后是有順序的。麝月在寶釵,、探春,、湘云、李紈之后抽簽，是說湘云在他們之后死,。 麝月掣簽,，上有“韶華勝極”四字，又注：在席各飲三杯送春,。勝極豈非春之盡乎,？物極必反。送春,，即是送三春之意,，有云“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”,，也可互相參照,。三春去，麝月必返矣,。
　　我們分析一下“開到酴蘼花事了”句?！盎ㄊ铝恕比知q可玩味,。花既可指群芳,，又可指花襲人,，其實還可指花芳官。什么事了,？自是花襲人出嫁事,。一到花襲人出嫁，麝月就要走了,。但是脂硯有言“（襲人走時）好歹留著麝月”,，可見麝月此時并不離去。那么花事了當(dāng)如何解呢,？無疑應(yīng)想到芳官,，芳官和寶玉的婚姻（詳見拙文《芳官論》），寶芳婚事能夠延續(xù)一段時間的（評詩云“屈從優(yōu)女結(jié)三生”,，優(yōu)女自是芳官了）,，當(dāng)此際麝月離去，此時襲人尚在,，與蔣玉菡共同供奉寶玉（脂評“供奉寶玉夫婦終始”,，可見襲人未去）。作為風(fēng)月寶鑒的麝月已經(jīng)照賈府落敗,，所以還本歸真,。這才是“花事了”真解。

    然而風(fēng)月寶鑒失而復(fù)得，這是因為寶芳婚事根本不可能順利,，因而出家,，但是又還俗（見拙文《寶玉論》），所以麝月要復(fù)出,，所謂復(fù)得,。詩句“開到酴蘼花事了，絲絲天棘出梅墻”（天棘：蔓生植物,，論詩者多以為名本佛家,，如宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》，據(jù)此說,。連初用“天棘”一詞的杜甫詩“天棘夢青絲”也是為僧而賦的,。可見“花事了”后,，寶玉出家（“出梅墻”）,。所以雪芹的藝術(shù)構(gòu)思肯定借用了王琪詩意。

    麝月是鏡子,，然而寶玉不能忘懷回風(fēng)月,，固有襲人箴勸之功。作者描寫襲人麝月為一對,，是有匠心的,，先人不知而貶抑襲人，信可悲焉,。麝月使寶玉照,，襲人自箴勸，天生一對賢人,。襲麝二人不可盡缺,，否則寶玉號呼于青埂峰下矣。麝月終不能照醒寶玉,，無可奈何而去,。何謂無可奈何？下面研究麝月結(jié)局,。

    讀過紅樓且細心者,，應(yīng)當(dāng)注意到晴雯和麝月的關(guān)系。晴麝處處對立,，為何,？且看晴雯判詞“一團烏云濁霧”，烏云濁霧自然擋住麝月（明月）之光,，明月烏云自當(dāng)對立,。其實,，雪芹設(shè)計晴麝二人的藝術(shù)構(gòu)思是很精巧的。有麝則晴難以逃出風(fēng)月寶鑒的反面,，所以晴雯死,。晴雯（情文），麝月乃是風(fēng)月寶鑒,，所以無情,，書中寫的也可以看出來。晴雯是情的化身,，所以引寶玉正照風(fēng)月鑒,，襲人因箴所以引寶玉反照風(fēng)月鑒。晴雯的純粹藝術(shù)形式存在就是阻止寶玉絕情而反照風(fēng)月鑒,，故而有芙蓉誄（情文）,，晴雯引情是書中一大機關(guān)，如同三姐引群芳歸路一樣,。晴襲麝三人各為寶玉作引,，因為所引道路不同，故晴麝兩不相容,，屢見屢鬧,。晴雯撕扇子，而為麝月不容,，麝月行事又為晴雯不容。這些從純粹的藝術(shù)形式來看,，就是風(fēng)月寶鑒的正反照而已,。 

    麝月實際上還是個實心眼的傻孩子。她雖然很聽襲人的話,，但又和晴雯很玩得來,。晴雯生病她照顧，晴雯著急她勸解,，晴雯吵架她幫忙,，晴雯隔肢芳官她給按著，晴雯打墜兒她幫著拉開,，一方面是可憐墜兒,，另一方面當(dāng)然也怕晴雯病上添氣。她雖平時對晴雯的挑釁比較忍讓,，實際與晴雯之間卻也語笑不避嫌疑,，有時臟話倒比吵架用得還多。比如見晴雯撕扇子就直截了當(dāng)說她“造孽”,；見晴雯半夜不穿大衣跑去嚇她,，直罵“你死不揀好日子”“皮不凍破了你的”,；見她打墜兒，便說“又作死,，好了打多少打不得,，這會子鬧什么！”晴雯雖號稱“爆炭”,，卻并非混不講理,，也是知恩圖報善解人意的人，對于賈母,，賴大家的,，還有寶玉的知遇之恩一直非常感念，對于麝月的真誠友誼也很領(lǐng)情,。雖然麝月急起來對她說話也毫不客氣,，但她也知道麝月是一片好意，并不還口,。所以她與麝月的關(guān)系也是比較融洽的,。其實這二人性情上也頗有相似之處，兩人都是吵完就忘,，并不記仇的人,。而且罵人時也都有點沖口而出不加思索的特點。只是麝月心思較為單純厚道,，總是就事論是,，口才也好，所以罵得比晴雯更加成功,，并且由于被罵者心服,，所以也不會記恨于她。所以麝月的人緣比晴姐姐要好得多,。所以她能同時又是一個襲人,又和晴雯好,。 

    比如看見寶玉晴雯撕扇子作千金一笑，她就顧不得寶玉是主人,，晴雯是領(lǐng)導(dǎo),，沖上去就說“少造些孽吧”，對他們糟蹋東西的行為表示不滿,。當(dāng)芳官受寶玉的寵,，晴襲二位姐姐正抬舉她,教她吹湯,幫她梳頭,把從前的不滿藏起來的時候，麝月指出了芳官弄壞掛鐘的錯誤,。這兩件事雖小卻表現(xiàn)了麝月身上的閃光點,。一是就事論事，對事不對人,，她看不上的是這人的行為本身,，但決不象老媽子那樣說晴雯張狂,，也不象晴雯罵芳官“狂”襲人說芳官“可惡”等泛泛而罵泄私憤。二就是表現(xiàn)了她勞動人民的本色——愛惜東西不浪費,。書中寫晴雯的哥哥是“一朝身安泰便忘卻當(dāng)年流落時”,，晴雯又何嘗不是如此，她和司棋等“副小姐”一樣,，好日子過久了，就以為這種富麗繁華的生活是可以長久的,，“夢里不知身是客”,，哪想到有朝一日一道命令下來,，掃地出門,，什么都沒有了，連茶水都喝不上的日子還有呢,。至于芳官就更厲害了，連飽飯還沒吃上幾天就嫌鴨子油膩了,，全忘記自己不久前還象商品一樣被賣來賣去,，她的表現(xiàn)也可算是“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”了吧,？麝月當(dāng)然未必能懂得盛宴必散的道理，但她根本就知道做人不能忘本,，“常將有日思無日”,。知福、惜福的人才可能造福,，只有這樣的人才可以最終陪伴照顧寶玉于貧寒之中,。