花間一壺酒,，獨酌無相親。
　　舉杯邀明月,，對影成三人。
　　月既不解飲,，影徒隨我身,。
　　暫伴月將影，行樂須及春,。
　　我歌月徘徊，我舞影零亂,。
　　醒時同交歡,，醉后各分散。
　　永結(jié)無情游,，相期邈云漢,。
　　
　　李白喝酒不稀奇，李白月下喝酒也不稀奇,。李白孤獨不稀奇,，李白月下孤獨也不稀奇。這兩種主題的詩歌在李白筆下比比皆是,。但這首詩歌卻是令人“稀奇”不已,。它的稀奇之處是，李白獨自在月下喝酒,，喝得這樣“歡暢淋漓”：“醒時同交歡,，醉后各分散?！豹氉院染?，演變成了“同交歡”，難道這首詩歌還不令人感到神奇嗎,？

　　“花間一壺酒,，獨酌無相親”。會喝酒的人都知道,，喝酒最講究的就是氣氛,。最好是天時地利人和。喝酒不僅是喝酒,，還喝環(huán)境,、喝心情、喝交情,。酒逢知己千杯少嘛,。李白的這一次喝酒，環(huán)境特別好：花間一壺酒,?？墒枪庥协h(huán)境沒有人陪喝：獨酌無相親。這酒就可能喝得沉悶。獨自喝酒,，最容易喝成悶酒,，越喝越悶，把個心情喝壞了,。所以春風得意者,，一定不會自個兒獨自喝酒，必然吆喝幾個人同樂,。而郁郁不得志者,，雖然借酒消愁，但愁更愁,，如果有人一起喝酒,，就能分擔一下憂愁。郁郁寡歡而獨自喝酒,，那是喝酒中最令人頹廢的方式,。李白是個著名的郁郁不得志的人，但同時他又是一個極其樂觀,、浪漫的人,，他的獨自喝酒會不會也是頹廢不堪？

　　“舉杯邀明月,，對影成三人”,。這兩句，最鮮明地展現(xiàn)出了李白的喝酒風采,。李白的不得志是家喻戶曉,，李白的自信、張揚,、傲氣也是家喻戶曉：“天生我才必有用,，長風破浪會有時”等令人振奮的詩句正是李白的人生信條。李白在詩歌中,，從來沒有給我們一幅垂頭喪氣的形象,，即使是寫喝酒的詩也是如此。你看,，李白喝酒,，明明無人同飲，他就是要想象出“歡聚一堂”的喝酒景象,，而且他還有辦法構(gòu)成 一個“三人齊樂”的歡樂場面,。再孤獨，他也要想辦法在想象中歡樂一把,，這就是李白,。李白在明月、影子的做伴下，開懷痛飲,，而讀者卻心冷如冰,。因為正是在明月和影子的襯托下，李白的孤獨身影被凸現(xiàn)了,，孤獨的形象被放大了,，強烈到了極致。如果沒有明月和影子的陪伴,，李白的孤獨將是非常抽象的,，現(xiàn)在，孤獨不僅具象可感,，而且把孤獨者的心理也具象化了，可感化了,。一個夢想著有人陪伴飲酒的孤獨飲者,，正在有明月、影子做伴的虛幻中,，喝得痛快淋漓,。這是怎樣的一種孤獨情懷？反正古今中外,，獨此一例,。

　　“月既不解飲，影徒隨我身”,。如果詩人真的把明月,、影子當作人來看待，那么詩人就是真正喝醉了,，“舉杯邀明月,，對影成三人”就成為一種真實醉態(tài)的幻覺。如果是那樣,，詩歌的價值就要大打折扣,，因為真正的、純粹的醉態(tài)并沒有什么審美價值,。餓漢,、醉鬼的想象沒有審美價值可言，因為那種想象是一種純功利,、純實用的價值追求,，是一種純生理本能。在這首詩歌里,，詩人恰恰是超越功利,，追求一種超越現(xiàn)實功用的精神價值、審美價值。他“舉杯邀明月,，對影成三人”時,，酒還沒喝呢。詩人在沒有任何人共飲的情況下,，在感知還未被酒精熏醉的時候,，就向明月、影子發(fā)出邀請,，表明他的孤獨感之強烈到了怎樣的地步,。他非常清楚，月就是月,，影就是影,，它們不會喝酒，它們只會看著他喝酒,。這就使他更加痛苦：在已經(jīng)有了陪伴的情況下,，他依舊只能獨自飲酒！他無法把影子和明月幻覺為可以與他一起喝酒的人,！如果可能,，他當然希望有這種幻覺，但是這個孤獨者現(xiàn)在沒有這種本領(lǐng),。這就是孤獨,，極致的孤獨?！霸录炔唤怙?，影徒隨我身”，孤獨得無可奈何,。

　　“暫伴月將影,，行樂須及春”。但是內(nèi)心孤獨至極的詩人,，還是“說服”了自己滿足現(xiàn)實：有月,、影相伴已經(jīng)很好了，總比沒有任何相伴的情景更好吧,。這就是這個樂觀主義者,、浪漫主義者的心理特征：只要有哪怕一點點的樂觀、浪漫的理由,，他都要細膩地發(fā)掘,，及時地樂觀起來、浪漫起來,。整首詩歌,，就是一個細致入微地發(fā)掘樂觀,、浪漫理由的全過程。一個善于樂觀,、浪漫的人,，總是具備那種細膩地發(fā)現(xiàn)能夠樂觀浪漫的理由的能力。就那么一點勉強的理由,，在詩人看來,，完全足夠了，于是,，他就這樣盡情地浪漫起來,。“暫伴月將影,，行樂須及春”,！
 
　　“我歌月徘徊，我舞影零亂”,。詩人不僅喝酒,，而且還邊喝邊唱邊舞。于是,，在他看來,，月亮癡迷他的歌舞,，徘徊不愿離去,；影子癡迷他的歌舞，凌亂不堪,。他成為一個表演者,，有兩個觀眾因為他的存在而癡迷、而繞著他轉(zhuǎn),。孤獨者,，往往沉迷于自己的孤獨，迷失自己,，可是這個孤獨者,，卻在孤獨中確立了自己的頂天立地的中心地位。這是怎樣的孤獨者,？他不是我們常識中的孤獨者形象,，而是一個在孤獨中“英雄”起來的獨異形象。這著實令人驚嘆,。

　　“醒時同交歡,，醉后各分散”。雖然明月,、影子不會喝酒,，但是已經(jīng)是詩人的知己了,，詩人在這兩者的反應(yīng)中，看到了它們對詩人的接受,，能夠與詩人同歡樂,。這就給人以懷疑，影子是自己的影子,，明月是高掛于天際的明月,，它們怎么可能在與詩人同歡樂呢？這只能說明,，在人間,，詩人獲得類似這樣的“同樂”，已經(jīng)太難,、太少了,，它們能夠如此呼應(yīng)他的情緒，已經(jīng)令他十分地歡欣鼓舞,。這是怎樣的一種極端孤獨,？天底下還有哪一首詩歌，把孤獨雕刻到如此犀利,、沁人心骨的程度,？“醒時同交歡，醉后各分散”,，這是一種十分常見的喝酒場面,，但是放在這兒來描寫詩人、明月,、影子三者的“朋友”關(guān)系,，卻令人震撼。因為讀者會從中感受到,，可能詩人在現(xiàn)實中,，這種溫暖的友情無比缺乏，否則他不會如此,，把月,、影都當作朋友來交歡。詩人在明月,、影子的陪伴中體驗到真摯的友情,，這是一種令人心碎的孤獨。

　　“永結(jié)無情游,，相期邈云漢”,。月和影，雖然不是現(xiàn)實中的人,，但是在今夜,，它們陪伴詩人,，讓詩人喝了個痛快，歌舞了個痛快,，因此結(jié)下了一種特殊的友誼,。這種友誼多么稀奇呀！如果沒有詩人內(nèi)心的極致孤獨,，怎么會結(jié)下這樣的神奇友情,？物以類聚，人以群分,，不同類的人,、物之間何言友誼？但他們從此就有了非同尋常的情感,，在今夜,，在這首詩歌里，這種情感邏輯又是那樣水到渠成,，不容置疑,。而且，這種特殊的情誼,，和現(xiàn)實中的人與人之間的友情不同,，這是一種比人間友情更純潔無瑕，更為永恒的情誼,。這種超現(xiàn)實的情感,，是一種純精神性的、純詩意的情感,。這種情感,，相隔萬里,，卻天涯比鄰,，因而異同尋常的美。

　　通觀整首詩歌,，我們發(fā)現(xiàn),，詩人名為“月下獨酌”，寫的卻是“月下同歡”,，這孤獨正是同歡的原因,。如果沒有月下獨酌，他就不會想到“舉杯邀明月,，對影成三人”,，他就想象不出一個三人同歡的場景?？墒?，詩歌越是描寫,、渲染詩人與月、影的同歡,，詩人的孤獨形象和內(nèi)在孤獨,，就越發(fā)強烈，越發(fā)摧折人心,。

　　孤獨與同歡,，本來是兩個不可能同時存在的狀態(tài)，卻在這里相互轉(zhuǎn)化,，相互襯托,，互為因果，情感邏輯如此飽滿,，讓人無法不相信,。最終，詩人月下獨酌的孤獨情懷別樣清晰可感,。這種獨異的孤獨寫法,，成就了中外詩歌史上獨一無二的孤獨情懷。詩人發(fā)明的“舉杯邀明月,，對影成三人”的孤獨模式,，絕對是描寫孤獨的空前絕后的妙筆。

　　這種空前絕后的詩意發(fā)明,，令人震撼,。孤獨，常識中本來是給人無依無靠,、孤苦伶仃的感受,。可是,，李白發(fā)現(xiàn),，可以把孤獨寫得歡暢，寫成多個個體之間的同歡場面,，而且這種獨異的同歡場面,，還勝過了人間的常見的同歡場面的樂趣：“永結(jié)無情游，相期邈云漢,?！眲偎坪Ｊ纳矫说膼矍椤＿@種大膽,、超凡的想象力,，在中外詩歌史上亦為罕見。

　　這就是李白的孤獨,，孤獨得前無古人后無來者,，但卻能萬古流芳,，家喻戶曉，讓人百讀不厭,。