少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳,。壯年聽雨客舟中,，江闊云低，斷雁叫西風,。而今聽雨僧廬下,，鬢已星星也。悲歡離合總無情,，一任階前,，點滴到天明。（蔣捷《虞美人·聽雨》）

　　枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家,，古道西風瘦馬。夕陽西下,，斷腸人,，在天涯。（馬致遠《天凈沙·秋思》）

　　古時候人們?yōu)榱擞螌W,、游宦或其他原因,，會離別家鄉(xiāng)，四處奔波,。在外漂泊的游子會思念溫暖的家,，從而用文字來表達其流浪之苦和思鄉(xiāng)之情。這些作品讀起來令人感傷,，但是仔細一想,，他們其實是幸福的。因為，他們畢竟還有一個讓其魂牽夢縈的家,，還有思念的親人在倚門而望,。也就是說，雖然他們的身體在流浪,，但是,，他們的心靈是有歸宿的。最令人傷懷的卻是那些心靈永遠在漂泊,、情感一直在流浪的人兒,，宋人蔣捷的《虞美人·聽雨》和元人馬致遠的《天凈沙·秋思》便淋漓盡致地抒寫了這種釅釅的沉痛，讀之令人唏噓不已,！

　　蔣捷用“聽雨”將自己的一生串聯(lián)起來,，“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”,，如果說少時的聽雨只是一種“為賦新詞強說愁”的遣懷,，或者說是少年人憂愁的浪漫表達，那么,，人到中年,，似乎該有自己的歸宿，該呆在溫暖的家里與妻子兒女共度美好時光,，或者做自己想做的事,。但是，“壯年聽雨客舟中,，江闊云低,，斷雁叫西風”，此時是江闊云低,。江有天寬闊嗎,？顯然沒有，然而在作者的心目中,，云很低,，壓得人喘不過氣來，狹窄的江面反倒顯得寬闊,。蕭瑟的西風中，一只離群的孤雁在悲鳴,！雁兒啊,，你其實是詩人的知己——同在天涯淪落！兩鬢斑白的時候,，該在家里好好享清福了吧,，這時即使仍有一顆驛動的心，也會因行動的不便而放棄在外的尋尋覓覓。但是,，詩人偏偏還孤零零地呆在寺廟里,。“而今聽雨僧廬下”,，僧廬,，這也許是詩人疲憊心靈的皈依之處?！氨瘹g離合總無情”,，似乎看淡了一切，然而,，聽著滴滴答答的雨聲,，詩人徹夜難眠，“點滴到天明”,。

　　雨啊,，難道你是蒼天的眼淚么？天是有什么樣的傷心事呢,，還是在憐憫詩人那顆漂如浮萍的心,？

　　何處才是溫暖的港灣？哪里才是棲息的家,？通過一層一層的遞進,，那歌樓上的雨聲一直滴到老年之時。點點滴滴,，不僅滴在詩人的心坎上,，也滴在讀者的心靈深處，冰涼冰涼的,！

　　馬致遠的《天凈沙·秋思》借助獨特的意象和緩慢的節(jié)奏,，更是將浮萍一樣的心兒刻繪得入木三分。周德清譽之為“秋思之祖也”（《中原音韻》）,，王國維贊其“寥寥數(shù)語,，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家,，皆不能辦此也”（《人間詞話》）,。首先我們來談談其節(jié)奏，也就是由音節(jié)所構成的節(jié)拍,。我們試著把《天凈沙·秋思》改為形式上的律詩：

　　枯藤繞老樹,，干枝立昏鴉。
　　小橋流水處,，隱約有人家,。
　　西風殘照里，古道行瘦馬。
　　肝腸寸斷人,，漂泊在天涯,。

　　改后意象一個不少，意思也基本上相同,，形式看起來很工整方正,，而且仍然押韻，讀起來輕快流利,。但是和原來相比,，節(jié)奏發(fā)生了變化，原句式的節(jié)奏是：

　　枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家,，古道西風瘦馬。夕陽西下,，斷腸人,，在天涯。

　　節(jié)奏基本上是兩個音節(jié)一個節(jié)拍,，顯得非常單調而遲緩,，如同一個風燭殘年的老人拄著拐杖，佝僂著身子,，顫顫巍巍地行進,。這種節(jié)奏與詩歌內(nèi)容的基調是一致的，正適合表達作者心中那種凄涼,、無助,，甚至有點呆滯的感受。但是改后的節(jié)奏就有了變化,，韻味也隨之發(fā)生變化,，失去了原來的凝滯和沉重。因此,，節(jié)奏與內(nèi)容是相得益彰,、相互依存的。

　　其次,，我們來看看意象的運用,。“枯藤”,、“老樹”,、“昏鴉”，呈現(xiàn)在人們眼前的畫面是一片灰黑色,，給人的感覺是毫無生氣、暮氣沉沉，就如一個行將就木的老人,。尤其是烏鴉,，在漢民族的文化心理中一直是“不吉利”的象征，民間俗傳“鴉叫有災到”,，有的地方認為,，如果聽見烏鴉在叫，就意味著附近將有喪事發(fā)生,。

　　“小橋”,、“流水”、“人家”,，則是一個溫情脈脈,、生機勃勃的畫面?！靶颉笔菧贤ㄕ系K的建筑物,，在情感上似乎也意味著溝通；“流水”是清澈,、純凈的,，蘊含著豐富的活力；“人家”是溫馨的場所,，是生產(chǎn)歡歌笑語的地方,。當心靈已經(jīng)枯寂的游子看見這一暖融融的畫面時會有什么樣的感受呢？也許一瞬間那顆冰涼干涸的心會溫暖一下,，也許他會自然而然地想到自己的家,。

　　他有家么？

　　接下來詩人以荒寂的“古道”,、蕭索的“西風”,、陰沉的“瘦馬”再次凸現(xiàn)了無家可歸的哀怨與迷惘。尤其是“瘦馬”,，馬是奔跑的動物,，這里象征著詩人一生的奔波生涯。俗語曰：“馬行無力皆因瘦,?！痹娙藶槭裁床桓尿T一匹肥馬呢？因為,，如果他游歷在外是為了實現(xiàn)某種既定的目標,，那么他騎一匹肥馬、壯馬就可以加快他的做事速度,，從而早日完成心中所愿,，然后回家去,。或者說如果詩人有某個明確的目標,，那么它會用目標來支撐自己疲憊的身心,。然而，詩人的行動是遲緩的,，心靈是干枯沉郁的,。在荒涼的古道上，在悲吟的西風中,，在如血的殘陽里,，“斷腸人”和“瘦馬”蹣跚行進著。從哪里來,？要到哪里去,？沒有人知道，他們只是這樣默默行走著,。

　　太陽就要落山了,，要到山的那邊去歇息了。獨自飄零的人兒啊,，何處才是你棲息的地方,？

　　也許，生命的本質就是不停的漂泊與流動,?？鬃诱驹诤舆吷细袊@：“逝者如斯夫！”也許,，這就是對生命本質的感悟與慨嘆——像水一樣流淌的生命呀,，最終都將到達死亡的大海！正因為如此,，生命是很累的,，所以人們千方百計要尋找一個可以讓自己棲息的港灣，哪怕這個港灣是暫時的,。不過,，港灣卻并不代表人生命的本質存在狀態(tài)，人們還得四處流浪,，于是生命就一次次在“漂泊——家”中進進出出,，最后回歸死亡的大海。

　　一輩子都在尋尋覓覓,，一輩子都如浮萍一樣四處漂泊,，如此的生命似乎太沉重了。

　　然而,，也正因為如此,，蔣捷的《虞美人·聽雨》和馬致遠的《天凈沙·秋思》才更讓人感到凄婉不已,！因為，在我們的生命旅途中,，誰又不是一個流浪者呢,？在我們的情感體驗中，誰又沒有一種漂泊之感呢,？