禪宗要這樣開悟

　　一、無心可安即可開悟

　　有一個相當(dāng)著名的公案：

　　禪宗的二祖慧可向初祖達(dá)摩請法云：“諸佛法印,，可得聞乎,？”達(dá)摩云：“諸佛法印，匪從人得,?！?

　　慧可說：“我心未寧，乞師與安,?！?

　　達(dá)摩說：“將心來與汝安?！被劭杀閷げ灰娦?，便說：“覓心了不可得?！?

　　達(dá)摩說：“我與汝安心竟,。”

　　諸位也可以參一參這樣子的安心之法,，把身體坐直,，輕輕靠著椅背，將全身肌肉放松,，臉部放松,，眼球放松，頭腦也跟著放松,。

　　然后注意你的心在想什么,？能否不想？不想的時候,，你的心在哪里,？正在做什么？是不是還有一個“心”呢,？沒有了心,，就成了死人；若還有心,，便是妄念。

　　無心不是死亡,，有心不妄念,，不生亦不滅，才是安心,。如果大家全都同慧可一樣,，覓取不寧的妄想的心不可得,，就全部開悟了。盡管不是那么容易,，但是經(jīng)由不斷的練習(xí),，人人都可能從分別執(zhí)著的不寧心，逐漸到達(dá)沒有分別執(zhí)著的無心,。

　　二,、心無所住便開悟

　　中國禪宗史上最重要的一位祖師，是第六祖惠能大師,，他是聽到《金剛經(jīng)》里的一句話,，豁然開悟的。這句話是：“應(yīng)無所住而生其心”,。雖然“心”已經(jīng)沒有了分別和執(zhí)著,，但仍有其隨緣度化的作用，惠能大師就是了悟一切萬法不離自性的道理,。

　　萬法不離清凈的自性,，未悟時以萬法為煩惱的淵藪，悟后則以萬法為行道的工具,。

　　三,、心無所求便開悟

　　有一則公案是：

　　大珠慧海禪師求見馬祖道一時，馬祖問他：“從何處來,？”答說：“越州大云寺來,。”

　　“來做什么,？”“來求佛法,。”

　　馬祖說：“自家寶藏不顧,，拋家散走作什么,？我這里一物也無，求什么佛法,？”慧海作禮又問：“哪個是慧海自家寶藏,？”

　　馬祖說：“即今問我者，是汝寶藏,，一切具足,，更無欠少，使用自在,，何假向外求覓,？”師于言下自識本心。

　　四、不污染即開悟

　　南岳懷讓參六祖經(jīng)八載,，忽然有悟,，乃白祖曰：“某甲有個會處?！弊嬖唬骸白髅瓷?？”曰：“說似一物即不中！”

　　祖問：“還假修證否,？”

　　曰：“修證則不無,，污染則不得?！弊嬖唬旱o此不污染,，諸佛之所護(hù)念?！?

　　在禪門中,，類似的公案很多，有的須經(jīng)過長期的苦修,，老是不得力,，卻往往在不經(jīng)意的剎那，因?yàn)槁牭揭痪浜敛幌喔傻脑?，或是見到一個完全沒有意義的動作突然開悟了,。所以，擊竹,、渡水,、看花，都可以開悟,，聞雷鳴,、受喝斥，乃至聞青蛙入水聲,，都可以悟道,。

　　古代有一個靈云禪師，是見到桃花怒放而開悟的,，另有一位禪師是在掃地之際,，聽到飛石擊竿音悟道。至于我的師祖虛云老和尚則是在接熱開水之際,，因茶杯摔落地而覺虛空粉碎,，大地平沉。也有一位禪師經(jīng)過多年的修行還沒有見性,，一天清晨,，在起床的時候,，不小心讓鼻頭撞到了門框，因?yàn)橥蝗缙鋪淼膭⊥?，使他不覺失聲大叫說：“哇！原來鼻子是向下長的,！”當(dāng)下,，他開悟了。