|
篇終接混?！勌扑卧娫~的以景收結(jié) 2012-04-08
開 頭 的 話 T''<yS
那天海峽彼岸的小mm在“唐詩接龍”時,，用了李白詩句“屢讀青苔篇”，尾字“篇”續(xù)接難度很大,。俺找了好半天,，找到了杜甫詩句“篇終接混茫”,，方才接上去,。 7!\zo mx
“篇終接混茫”讀來不大好懂,，又在網(wǎng)上搜了搜相關(guān)的詮釋文章與大家分享,。 W+5. lf=2> 7R# }AQ 要談詩歌的以景收結(jié)，自然要從詩歌“結(jié)尾”和描寫的“景物”兩方面進行論述,。 =%c\<<]aV 詩的結(jié)尾也叫收束,、結(jié)句、落句,、尾句,。歷來的詩論對于詩歌的結(jié)尾都非常注重：“對句好可得，結(jié)句好難得”（1）,；“七言律不難中二聯(lián),，難在發(fā)端及結(jié)句耳”（2）； “詞起結(jié)最難,，而結(jié)尤難于起”（3）,。可見詩歌的開頭和結(jié)尾至為重要,，而詩意的完整,、詩的韻味含蓄與否,，則更取決于詩歌結(jié)尾的好壞。 D3%2O`9 那么好的結(jié)尾應(yīng)是怎樣呢,？ PTqia! 古代文論也有闡述：“落句欲似高山放石,，一去無回”（4）；“當如撞鐘,，清音有余”（5）,；“須結(jié)得有'不愁明月盡，自有夜珠來’之妙乃得”（6）,。這都是用形象化的語言,，強調(diào)詩詞的結(jié)尾要有韻味，要做到言有盡而意無窮,。 D2=zrU3Y64 詩歌結(jié)尾的具體手法多種多樣,，以景收結(jié)是其中較好的一種。 ga( k2Q;y 以景收結(jié)歷來有不同稱謂,，在《文鏡秘府論》中被稱為“含思落句勢”,，沈義父把它叫作“以景結(jié)情”（7），李嘉言先生則從與“卒章顯其志”（8）這種手法相對的角度,，截杜甫詩句“篇終接混?！保瑪嗾氯×x,，作為這種表現(xiàn)手法的名稱,，但如果獨立使用，似乎不夠通俗和明確,。至于林東海先生把它稱作“興法”,，本人實在不敢茍同，這留在下面談,。為了表達得通俗,、簡潔和明確，本人以為還是把它叫作“以景收結(jié)”為好,。 (.VS&Kv#U 以景收結(jié)，顧名思義就是詩歌用景物來收尾,。具體說,，它是詩歌作者在詩歌結(jié)尾用帶有一定情調(diào)、色彩或音響的自然景物畫面,，來表達豐富而難以言傳的思想感情內(nèi)涵,，構(gòu)成情景交融的意境，從而使讀者感到余韻無窮,、玩味不盡的一種表現(xiàn)手段,。 `uH7~ r^ 以景收結(jié)作為詩歌構(gòu)思的有機組成部分,，景也同樣是為情服務(wù)的。并且在這樣的詩歌中,，它常常是詩歌意境達到情景交融的關(guān)鍵,，這是它在詩歌中所處的結(jié)構(gòu)位置決定的,。由于它的外在表現(xiàn)為景語,，故而在情與景的結(jié)合方式上一般表現(xiàn)為融情入景。 { 8oGWQgrj 9%1J..c 以景收結(jié)的作用并不是單一的,，往往以一種作用為主而兼有其他作用,，題材不同,，作用的側(cè)重也不相同。大致有四種情況,。 b4WH37,lA 1,，就情取景，渲染氣氛,。 ?~!9\dek, “凡詩寫事境宜近,，寫意境宜遠。近則親切不泛,，遠則想味不盡”（14）,。這就是說，詩人要盡量利用眼前的景物,，創(chuàng)造深遠的意境,。這樣，讀者就容易發(fā)生感情上的共鳴,，覺得詩味無窮,，即所謂“真境逼而神境生”（15）。唐宋詩詞結(jié)尾的景,，大都是詩中主人公或詩人眼前的自然景物,，詩人往往借助與所要表達的情緒相應(yīng)的景物來渲染氣氛，使讀者受到感染,，發(fā)生感情上的共鳴,。如柳永《夜半樂·凍云黯淡天氣》結(jié)句就是如此?！皵帏櫬曔h長天暮”這樣帶有黯淡,、凄涼特征的景物，有力地烘托了他的羈旅思歸之情,。再如李白用“孤帆遠影碧空盡,，惟見長江天際流”（《送孟浩然之廣陵》）表現(xiàn)自己對友人的依依不舍之情，江水動蕩的畫面烘托了起伏不定的離別情緒，真是“情融于內(nèi)而深且長,，景耀于外而遠且大”（16）,。 6U.|0mG[ 用來渲染氣氛的景具有很強的特征性，唐宋詩詞中,，常常出現(xiàn)在表現(xiàn)哀怨,、悲憤、惆悵一類感情作品的結(jié)尾,，用讓人感到凄涼,、蕭瑟、灰黯的景物來渲染氣氛（如暮日,、寒鴉,、風雨、夜月等）,，以烘托此類情緒,。這種例子最多。如： C, GZ 日晚江南望江北,，寒鴉飛盡水悠悠,。——嚴正文《丹陽送韋參軍》 ]5Dh<QY&. 日暮酒醒人已遠,，滿天風雨下西樓,。——許渾《謝亭送別》 i]; P!Gm 破驛夢回燈欲死,，打窗風雨正三更,。——陸游《三月十七日夜醉中作》 (<8}un 詩人為了加重氣氛,，還往往配上音響： y@I t#!u0 望君松杉夜,，山月清猿吟?！＝ā短吨萘魟e》 4e#$ -V 惟見林花落,，鶯啼送客聞?！畎住秳e房太尉墓》 P^48]Kj7 落花寂寂啼山鳥,，楊柳青青渡水人?！蹙S《寒食汜上作》 E)ZL +( 聲與景合,，動人之情往往倍增。 3 ?@6QcHl{ 宋詞的題材,，大都是描寫男女戀情和離愁別緒的，詞人往往局限于表達個人的情感,，所以宋詞中這種用法也就比比皆是,，諸如“淚眼問花花不語,，亂紅飛過鞦韆去”（歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》）、“樓上欄干橫斗柄,，露寒人遠雞相應(yīng)”（周邦彥《蝶戀花·早行》）等等,。 U+@U/s%8 這里要特別指出的是描寫音樂和懷古兩類題材作品結(jié)尾的景。 l`i97P?/W 描寫音樂的詩歌尾句的景,，除渲染氣氛的作用外,，如李白的“不覺碧山暮，秋云暗幾重”（《聽琴》）,，錢起的“曲終人不見,，江上數(shù)峰青”（《湘靈鼓瑟》），又是用視覺的形象來總結(jié)聽覺的感受,，它們是詩人經(jīng)過美妙音樂的感染后,，得到凈化的心靈的投影。詩人出神入化,，說明了音樂的巨大感染力,。 Y[d q" 大自然的景物時刻在變化，它和詩人的心情偶然湊泊就能構(gòu)成一種意境,，把握一剎那間的感覺,，快速捕捉形象是非常重要的，所謂“作詩火急追亡逋,，清景一失后難摹”（17）說的就是這個道理,。李白和錢起正是抓住了由陶醉的藝術(shù)世界回到現(xiàn)實中那一剎那的感覺，使我們“沿波討源”,，具體地感受那字里行間縈繞著的悠揚的音韻,，得到音樂與詩的雙重美感！ 2J8:_Ql3I 在懷古的作品中,，結(jié)尾的景既用于渲染氣氛,，又暗含對比以抒發(fā)古今興亡之感。一般有兩種情況：一是用今日的頹敗和昔日的興盛對比：“宮女如花滿春殿,，只今惟有鷓鴣飛”（李白《越中覽古》）,；一是用古今長存的景物來對比人生的短暫或過去的盛況難久：“閣內(nèi)帝子今何在？檻外長江空自流”（王勃《滕王閣詩》）,。 ?Ve I lD 2,，“景為我設(shè)”，意象象征,。 "Y=`w,~~ 劉熙載說：“山之精神寫不出,，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之,。故詩無氣象,，則精神亦無所寓矣?！保?8）同樣,，“人”的情感精神，也往往借助于具體事物,。唐宋詩詞結(jié)尾的景,，有的就以象征作用為主，而兼有其他作用,。詩中所謂的象征,，就是詩人用具體的形象表現(xiàn)抽象的概念、思想和感情,。通常利用象征性的景物或借助修辭格比喻（隱喻）來完成,。如李商隱的《憶住一師》： l $"hhI8 無事經(jīng)年別遠公，帝城鐘曉憶西峰,。 G{E`5KIvm 爐煙消盡寒燈晦,，童子開門雪滿松。 !hhL", 詩中寫的是詩人回憶一位相識名僧的事,。全詩沒有一句明寫自己對僧人的感情態(tài)度,，但最后一句“大雪壓青松”的描繪，無疑象征了僧人高潔的風采,，同時也表達了自己對僧人的敬慕懷念之情,。 \ "$$c “松、竹,、梅”為歲寒三友,，我國人民傳統(tǒng)的審美習慣，通常把它作為人的美好情操和品格的象征,。古典詩歌中,，它們的出現(xiàn)常常是和詩人要贊頌的人聯(lián)系在一起的，具有象征意義,。再如杜甫的《佳人》描寫了一個幽居在山谷中,，遭人遺棄的良家清白女子的形象。詩以佳人“日暮倚修竹”這一形象作結(jié),，使其內(nèi)含的象征意義不經(jīng)意地顯示了出來：“修竹”是頎長的,，使人想到那女子的苗條身姿；竹是有節(jié)的,，使人想到那女子的貞潔的德操,。同時詩人把佳人倚修竹這一形象又安排在秋高氣爽的傍晚,，晚霞給大地披上金色的彩衣的環(huán)境氣氛中，就使得佳人的形象更加秀美動人了,。沈德潛說：“結(jié)句不著議論,，而清潔貞正意，隱然言外,。”（19） ;%B9mM#p~ I hYR4?e 借助修辭格比喻來表現(xiàn)抽象的思想感情的例子也不少見,，最典型的是賀鑄的《青玉案》結(jié)句： cp`J ep<T
試問閑愁都幾許,？一川煙草，滿城飛絮,，梅子黃時雨,。 v "k ? e 這三種景物既寫出了南方“梅子黃時”的物候特征，眼前凄迷的景物烘托了“愁”情,；同時又借助隱喻象征：“一川煙草”象征“愁”之無頭無緒,；“滿城飛絮”象征“愁”之多；“梅子黃時雨”象征“愁”之無休無止,。 32ki ?\P 唐宋詩詞結(jié)尾景的象征意義,，也有的是靠對于景物的白描而顯示出來的，不利用象征性景物,，也不借助比喻,。如柳宗元的《漁翁》： //7YtK6 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹,。 #[ prG 煙消日出不見人,，欸乃一聲山水綠。 cGlN*GJ*H 回看天際下中流,，巖上無心云相逐,。 ~B;}jI]d[ 自蘇軾而后的胡應(yīng)麟、王士禎,，都忽視了此詩末兩句作者要表達的意趣,，而對此詩予以譏評，認為：“以'欸乃一聲山水綠’結(jié)之,，便成高作,，下二句真蛇足耳?！保?0） a=MN:s?Fc0 其實,，《漁翁》的結(jié)句，是全詩意境的進一步開拓,，是詩人所要表達的意趣的集聚點,。瑞士思想家阿米爾說“一片自然風景是一個心靈的境界”,，（21）《漁翁》結(jié)句正是如此。詩人之所以要寫第一,、二句一般漁人極普通的生活,，主要是為下面四句所造成的境界創(chuàng)造條件。當“煙消日出”時,，漁翁早已唱著《欸乃曲》,，消失在青山綠水之間了。再回首向上游一看：湘水象從天上傾瀉而下,，白云象在山巖嬉戲追逐,。這是一幅令人忘情絕念的仙境圖。如果以“欸乃一聲山水綠”收結(jié),，雖然也有聲有色,，但作者所要表達的那無榮華之念、無名利之心,、無塵世之欲的思想就被拒之門外了,。 ; Nn( 王維的“君問窮通理，漁歌入浦深”（《酬張少府》）表現(xiàn)的也是同樣的情趣,，但在表達方式上卻稍有不同：王維詩結(jié)句可以說是借助了修辭格比喻（即隱喻）,，用漁人逍遙自在的形象，象征了要表達的情趣,；而《漁翁》結(jié)句則是對漁翁生活直接描繪的延續(xù),，只是從漁翁眼中的“巖上無心云相逐”的景象里，才隱約透露出詩人的心微,。 o/{`\4 由以上分析可以看出,，以景收結(jié)中的比，和其他用比的方法不盡相同,。具體說,，它不是以“物”相比，而是以“景”相比,，是以物與物構(gòu)成關(guān)系所形成的境界,、意象，來寄托詩人的某種思想或情趣,，因而具有不定性的特點,。欣賞者的個性、審美經(jīng)驗的差別,，對于它的理解也會有差異,。康德對此有過解釋：“我們所說的審美意象是指想像力所形成的一種形象顯現(xiàn),，它能引人想到很多東西,，卻又不可能由任何明確的思想或概念把它充分表達出來,，因此也沒有語言能完全適合它，把它變成可以理解的,?！保?2） @[r[l#4yUi 正由于此，詩人在詩尾運用象征意義的景就會使“觀念在形象里總是永無止境地發(fā)揮作用而又不可捉摸”（23）,，使讀者的想像在形象提供的藝術(shù)空間中自由飛翔,，不斷發(fā)現(xiàn)它所顯示的更深邃、更幽微的意義,。 #*iUZo 3,，旁入他意，宕出遠神,。 “收句非繞回，即宕開,，其妙在言雖止而竟無盡”,。（24）唐宋詩詞尾句的景，有的對于全詩要表達的思想看上去似乎并沒有什么聯(lián)系,，在創(chuàng)作上它是詩人把表達的思想進而外延,、擴散，擴大詩的藝術(shù)空間的一種手段,；對欣賞者來說,，它則是使讀者的思想升華，使審美聯(lián)想飛騰起來的跳板,。如杜甫的《縛雞行》： ~@'wqGTp 小奴縛雞向市賣,，雞被縛急相喧爭。 OJe!K: 家中厭雞食蟲蟻,，不知雞賣還遭烹,。 IW\^-LI. 蟲雞于人何厚薄,？吾叱奴人解其縛,。 EE"8s7ZF 雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣,。 c,1 G+. 這首詩的結(jié)句是從雞蟲不能兩全這件生活瑣事中,，引起了深沉的感觸，那就是人的得失,，但又不直接點破,，而是宕開一筆地描繪出詩人倚閣望遠深思的形象，真是“多少欲說事,，盡在不言中”,，它使人想到封建社會中人的宦海沉浮,、命途窮通等等，也是象雞蟲得失那樣沒有竟時的,?！敖Y(jié)句之妙，非他人所能跂及”（25）,；“旁入他意,，最為警策”（26）?！@種用法在古代詩論中就被充分肯定,。在前面關(guān)于雞蟲的描寫提供了令人聯(lián)想的依據(jù)的情況下，最后一句就成為引發(fā)人想像的導火線了,。 HyzSHI 李德遠很喜歡這首詩,，也仿作了一首《東西船行》，但結(jié)以“我但行藏任天理”,，則純屬概念性的話,，同杜詩的含蓄深遠、悠然不盡比起來,，顯得直白淺露,，了無余味。 H'WYnhU& 再如蘇軾的《和劉道原詠史》,。作者挑燈夜讀,，從仲尼、接輿,、臧榖等人各種不同的處世態(tài)度上,，得出了“名高不朽終安用，日飲無何計亦良”的結(jié)論,。當他掩上史書,，才注意到窗外傳來的浪浪滔滔的山雨聲。最后“獨掩陳編吊廢興,，窗前山雨夜浪浪”一句,，既寫出了由讀史回到現(xiàn)實的感受，又是讀者聯(lián)想,、深思的中介,，同時還表現(xiàn)了他超然物外的心境。 38w^=" -T 另外“退食歸來北窗夢,，一江風月趁漁船”（黃庭堅《書酺池寺書堂》）,；“眷然撫耒耜，回首煙云橫”（柳宗元《首春逢耕者》）也是這種用法,。 EXSJ@k6=8s 可以看出,，這種用于宕出遠神的景,，有一共同特點，那就是,，它多出現(xiàn)在詩人由于受某件事啟發(fā),，獲得了哲理性的思想，或者由這件事想到了與此相關(guān)或相類似的事物的作品中,，讓欣賞者自己去開掘那沒有說出的思想,。古希臘赫拉克利特說：“不同的音調(diào)造成最美的和諧?！保?7）由于這種景語和前面詩要表達的本旨在內(nèi)容上有著一定的距離,，所以常常收到美學上“離遠合奇”的藝術(shù)效果。 m"!SyN}&9? 4,，因人寫景,，篇末傳神。 Y!45Kio
別林斯基說：“抒情類的詩則使用形象或圖畫來表現(xiàn)沒有具形的構(gòu)成人性內(nèi)質(zhì)的情感,?！币匀藶槊鑼憣ο蟮脑姼瑁袝r詩人利用外界某些富有特征性的景物,，以及這些景物在傳統(tǒng)積淀中人們對它所形成的特定觀念，在詩尾賦予抒情主人公神情風貌,，通過畫龍點睛一筆,，使整個意境升華。大體有三種情形： 2FaCrc/ 一是以壯美的景物烘托人物的英雄氣概,。如王維的“回看射雕處,，千里暮云平”（《觀獵》）?！|闊,、遠大的境界作為將軍回首望遠造型的背景，使整個畫面氣勢雄偉,，使將軍的形象顯得威武矯健,，給人留下了完整的印象。所以沈德潛稱贊說：“結(jié)亦有回身射雕手段,。” L4 B/ g)K 二是以優(yōu)美的形象表現(xiàn)人物美好的心靈,。如李正己的《拜新月》： . q -: 3b 開簾見新月，便即下階拜,。 &lU\9 細語人不聞,，北風吹裙帶。 p*5_+u 這或許是一個少婦在為她出門丈夫的平安而祝禱,，也許是一個少女在向月老祈求讓她嫁給一個如意郎君,。鮮明,、生動的形象通過“北風吹裙帶”一句而定型。我們仿佛看到了在皎潔的月光下,，一個女子虔誠地跪在地上輕聲祝禱,，微微北風象安慰她似的輕輕吹拂著她的裙帶的情景；我們也仿佛從這個形象中,，感受到了這個女子純潔,、善良的內(nèi)心。 FRR05%K 三是用人物居住的環(huán)境來表現(xiàn)人物的情趣和精神風貌,。如韋應(yīng)物《休日訪人不遇》： s<"|'~<n 九日馳驅(qū)一日閑,，尋君不遇又空還。 \"$P :Uv 怪來詩思清人骨,，門對寒流雪滿山,。 ?o.d FKUe 詩人在奔忙了九天以后，好容易盼到了假期,，于是就去尋訪他的詩友,，雖然沒有見到人，但朋友居住的環(huán)境卻啟發(fā)了他：怪不得你詩的構(gòu)思,，使人看了連骨頭都覺得清爽,，原來你的門前是澄清的流水，而又面對白瑩瑩的滿山積雪??！雖然他的詩友并沒有在詩中出現(xiàn)，但通過結(jié)句對友人居住環(huán)境的描繪,，就把友人那清爽淡雅,、超然物外的精神風貌暗示給了我們。 ;v\s7y 另外李洞《山居喜友人見訪》結(jié)句“看待詩人無別物,，半潭秋水一房山”,，和上首詩比較，從口氣上雖然有主客的不同,，但其作用都在于用環(huán)境的特性來表現(xiàn)人的特性,，有異曲同工之妙。 ?7V~>i8[ “述事,，宜實而不泥乎實,。有實用而害于詩者，有虛用而無害于詩者,。此詩之權(quán)衡也”（28）,。唐宋詩詞結(jié)尾的景不盡是眼前之景，也有“虛”景。 LDEc}XXb 一是把將來會出現(xiàn)的景象放在詩尾,，來為現(xiàn)時的情感服務(wù),。如李白《夜泊牛渚懷古》結(jié)句“明朝掛帆去，楓葉落紛紛”,，就是借將來會出現(xiàn)的景象來烘托自己現(xiàn)在“將軍已去,、大樹飄零”的無人賞識之感，可謂意在言外,，“虛用”而有益于詩,。楊凝的“明朝騎馬搖鞭去，秋雨槐花子午關(guān)”（《送客入蜀》）,，也是這種用法,。 .xwskzJ3 再就是用過去曾出現(xiàn)過的景象寫在尾句，來抒發(fā)自己現(xiàn)時的感情,。如晏幾道的《臨江仙》尾句“當時明月在,，曾照彩云歸”，就是寫的過去詞人和小萍初見,，小萍彈完琵琶后踏月歸去的情景,，它充分說明了詞人對這一印象的久久不能忘懷，傳達了他現(xiàn)時的相思之情,。李商隱“卻憶短亭回首處,，夜來煙雨滿池塘”（《寄懷韋蟾》）也是此種用法。 *<S>PbqLw 綜上所述,，唐宋詩詞結(jié)尾的景,，就選景角度講，有眼前指點和借形賦情兩種情況,；在情、景的結(jié)合方式上一般表現(xiàn)為融情入景的特點,；它的作用常常是多方面的,，在不同題材的作品中，所起作用的側(cè)重不同,，具有各自的特色和使用規(guī)律,。正象李澤厚評價中國的山水畫那樣，古典詩歌結(jié)尾的自然景物也是“重視具有一定穩(wěn)定性的整體境界給予的情緒感染效果”（29）,，這體現(xiàn)了我們民族藝術(shù)的共同風格,。 , d $"`W2 注： (_4D ZMf
（1） 嚴羽《滄浪詩話》 <A=1]'1\r （2）王世貞《藝苑卮言》 e`b #,= （3） 徐釚《詞苑叢談》引《詞繹》 n"RV!{& （4）托名白樂天《金針詩格》 ;AJ Q2 （5） 榭榛《四溟詩話》 m-azd ~r[ （6）徐釚《詞苑叢談》引《詞繹》 v[|W\y@H/3 （7） 《樂府指迷》 ws9IO ?|&G （8）白居易《新樂府序》 Ur]$@N （9） 陸機《文賦》 @ : Zk, （10）王夫之《姜齋詩話》 2`riI*fQ （11） 王國維《人間詞話》 _rB,N#{2R= （12）同上 ,.0bE 9\o （13） 劉勰《文心雕龍·明詩篇》 8 5E T$YV （14） 方東樹《昭昧詹言》 131(0nl)=I （15）笪重光《畫筌》 ?110} [jw （16） 榭榛《四溟詩話》 cg3}33Z;6 （17）蘇軾《臘日游孤山訪惠勤、惠思二僧》 >-N(o2j3 （18）《世概·詩概》 ~5&4s （19） 《唐詩別裁集》 :sg}e （20）王士禎《漁洋詩話》 o5a=>|?p> （21） 轉(zhuǎn)引自宗白華《美學散步》 ecs 0iW-, （22）轉(zhuǎn)引自朱光潛《西方美學史》 wxvi)|) （23）歌德《關(guān)于藝術(shù)的格言和感想》 m F\!~ag| （24）引自蔡蒿云《樂府指迷箋釋》 z4SJxL （25）洪邁《容齋隨筆》 7C7.}U （26）陳長方《步里客談》 Su,:f_If, （27）見《古希臘羅馬哲學》 4Wi y2 （28）榭榛《四溟詩話》 \PE;R.v_: （29）《美的歷程·宋元山水意境》 I2*rtVAP'j （30） 朱熹《詩集傳》 l{Df{1b. （31）何晏《論語集解》 CfU|]< （32） 《說詩晬語》 "wOfs$w%s （33）《詩品序》 nFn!6,>E （34） 見孫昌武《文學史研究中的微觀與宏觀》 讀者點評：
精品文章,！不可不讀,，誰讀誰受益！技術(shù)，藝術(shù),，哲學,，理論，即深即透,。標題“篇終接混?！焙苡幸馑迹f不盡的想像空間吧,。 rpT.n-H>%A X06Lr!-% |
|
|
