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詩(shī)圣杜甫的重量 杜甫詩(shī)無(wú)可逾越
杜甫草堂內(nèi)的杜甫雕像
杜甫畫(huà)像
文\伍立楊
今年是我國(guó)唐代偉大詩(shī)人杜甫（712－770）1300周年誕辰,。日前，由河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)等舉辦的“放歌中原———河南省詩(shī)歌界紀(jì)念杜甫誕辰1300周年音樂(lè)詩(shī)會(huì)”在鄭州寶蓮祥詩(shī)歌沙龍舉行，從而拉開(kāi)了我國(guó)紀(jì)念詩(shī)圣杜甫大型活動(dòng)的序幕,。
1961年,，世界和平理事會(huì)將杜甫列為“世界文化名人”，號(hào)召世界人民紀(jì)念他,。杜甫被后人尊為“詩(shī)圣”,，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”，他既是偉大詩(shī)人,，又是文化巨人,，他的詩(shī)歌表現(xiàn)的人文精神代表了中華傳統(tǒng)文化的精華。在中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上,，他又是承上啟下,、開(kāi)創(chuàng)詩(shī)歌藝術(shù)新貌的詩(shī)人，對(duì)后代詩(shī)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。我們今天紀(jì)念杜甫,，他那熾熱的愛(ài)國(guó)血誠(chéng)、憂國(guó)憂民的情懷與深摯的民生關(guān)懷,，永遠(yuǎn)讓人緬懷,。
中國(guó)詩(shī)歌史上雄視百代的大詩(shī)人杜甫，字子美,，世稱杜工部、杜拾遺,，自號(hào)少陵野老,；詩(shī)圣、世界文化名人,，與李白并稱“李杜”,。他于公元712年出生于河南鞏縣，770年故去,，在人世僅生活了58個(gè)年頭,。但他的作品所造成的巨大影響，千百年來(lái)經(jīng)久不衰,。
清寒的一生
杜甫一生流離失所，歷經(jīng)坎坷,。使他對(duì)于民間社會(huì)的觀察,，感同身受。民間疾苦的長(zhǎng)時(shí)間折射,，也導(dǎo)致他的詩(shī)作內(nèi)容灌注關(guān)心民瘼的內(nèi)核,。
杜甫詩(shī)作深深蒙絡(luò)轉(zhuǎn)折時(shí)期的政治局勢(shì)和社會(huì)面貌，滲透民間疾苦，故有詩(shī)史之稱,。
杜甫在青年時(shí)期即因性好漫游,，和李白、高適等大詩(shī)人結(jié)下文緣,。中年時(shí)期,，應(yīng)試長(zhǎng)安而落第。后來(lái)上策論,、獻(xiàn)策略,，屢試不售?！俺鄹粌洪T(mén),，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙,，到處潛悲辛”就是這種悲涼生涯的真實(shí)記錄,。該時(shí)期謀得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小吏角色，他這時(shí)期的名作有《兵車行》,、《麗人行》等等,。壯年時(shí)期，恰值安史之亂爆發(fā),，潼關(guān)失守,，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗,，被叛軍攔截押往長(zhǎng)安,。混亂局面中,，傳來(lái)官軍敗北的消息,，困苦中寫(xiě)成《月夜》、《春望》,、《哀江頭》,、《悲陳陶》等作品，均為艱難時(shí)世的真實(shí)記錄,。三吏三別就寫(xiě)于該時(shí)期,。“三吏”即《石壕吏》,、《新安吏》,、《潼關(guān)吏》；“三別”為《新婚別》,，《無(wú)家別》,，《垂老別》,。其后杜甫攜家逃難，經(jīng)秦州,、同谷等地,，到了成都，嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都,，杜甫遂往投之,。再往后又踏上漂泊之路，數(shù)年間,，出夔州,，往湖北、湖南一帶流徙,，最后病逝于湘江邊上,，當(dāng)時(shí)杜甫在耒陽(yáng)游岳廟，“大水遽至,，涉旬不得食,，縣令饋送牛肉白酒，甫飲過(guò)多,，一夕而卒”（《舊唐書(shū)·杜甫傳》）,。該時(shí)期作品染上深切的沉郁頓挫的力量?！洞阂瓜灿辍?、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》,、《又呈吳郎》,、《登高》、《秋興》……均為這個(gè)時(shí)期的名作,。
幕僚生涯
杜甫有過(guò)短時(shí)間的做幕的一段生涯,。當(dāng)時(shí)他在四川，過(guò)著清貧的生活,，恰好他的朋友嚴(yán)武被派到四川當(dāng)成都的節(jié)度使,，因此他推薦杜甫作節(jié)度使的參謀，這對(duì)他的生活來(lái)說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī),。這個(gè)時(shí)候嚴(yán)武主要是在訓(xùn)練部隊(duì),，想要跟西部大山中的吐番作戰(zhàn)。在某一年的7月份,，嚴(yán)武率兵西征,，他曾寫(xiě)詩(shī)記錄這件事情，杜甫也有絕句跟他唱合,，兩個(gè)月后就將吐番人擊敗,，收復(fù)了一些城市，就是現(xiàn)在的四川理縣一帶,。嚴(yán)武又指揮他手下的刺史繼續(xù)追擊吐番人,，將地盤(pán)向西擴(kuò)展了好幾百里，杜甫這時(shí)寫(xiě)了《八哀詩(shī)》,，其中說(shuō)“公來(lái)雪山重,，公去雪山輕”，對(duì)嚴(yán)武真是推崇備至了,。嚴(yán)武這個(gè)人文武皆備,，很有氣魄，對(duì)地方及邊疆建設(shè)卓有成效,，杜甫在他的幕府中頗受關(guān)照,，在這期間寫(xiě)下很多詩(shī)，還寫(xiě)有文章《東西兩川說(shuō)》,，此文議論邊疆問(wèn)題,。當(dāng)時(shí)幕府管理非常嚴(yán)格，一早上班,，天黑才下班,，因杜甫家在城外，在幕府上班生活相當(dāng)呆板,，其他有些幕僚為了維持自己的生計(jì),，往往都是勾心斗角，杜甫這時(shí)已經(jīng)五十多歲了,，和這些人在一起,，暗箭難防，心中憂郁不可言宣,，而這些人出于自私的本性,，有的將矛頭對(duì)準(zhǔn)杜甫，說(shuō)他這樣那樣,，他受到這種打擊,，壓抑憋屈，滋生多種身心疾病,，加之辦公室久坐,，導(dǎo)致四肢麻痹。當(dāng)時(shí)他做了一首很傷懷的《宿府》,，記錄幕僚生涯,，“清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘”,，又說(shuō)“風(fēng)塵荏苒音書(shū)絕,，關(guān)塞蕭條行路難,。已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安,?！憋柦?jīng)喪亂，流離失所,，其痛楚可知,。所以他在第二年的初春，很堅(jiān)決地向嚴(yán)武辭去幕僚的職務(wù),，回到他的草堂,，重返舊日的耕讀生活。他的幕僚生涯不及一年,，回到草堂后,，生活也大致過(guò)得去，又過(guò)了一年不到的時(shí)間,，嚴(yán)武去世了,，杜甫也就失去了依憑，過(guò)了一個(gè)月,，就徹底離開(kāi)了四川,。
沉郁頓挫的極境
較之于天才詩(shī)人李白，似乎杜甫是靠功力作詩(shī),，事實(shí)上杜甫一樣是天才詩(shī)人,，只是行為方式不如李白那般疏狂，他的天賦也是一流的,，并非?？繉W(xué)殖取勝，其名作《飲中八仙歌》就不難窺見(jiàn)一二,。杜甫在前人基礎(chǔ)上,，對(duì)于古典詩(shī)歌的體制，調(diào)和鼎鼐,，加以創(chuàng)造性的發(fā)展,。他是新樂(lè)府詩(shī)體的拓荒者，促成了中唐時(shí)期的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),。至于五七古長(zhǎng)篇,，亦詩(shī)亦史，復(fù)沓輾轉(zhuǎn),，往復(fù)鋪敘,，極具非凡重量，造成中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的最高峰,。其間對(duì)于聲律,、對(duì)仗,、煉字煉句，更形成一套完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),。
沉郁為詩(shī)中一種高格,。其名稱最早出于鐘嶸的《詩(shī)品序》：“體沉郁之幽思，文麗日月,。”后來(lái)杜甫寫(xiě)《進(jìn)鵬雕表》更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的風(fēng)格,。沉郁作為一種文學(xué)風(fēng)格,，首先表現(xiàn)為一種文字特質(zhì)，它古拙蒼重悲涼,，而非姿質(zhì)冶麗,。在杜甫的詩(shī)中潛泳，最易體會(huì)那種慷慨悲涼,、抑塞磊落之氣,。他的思想核心是儒家的仁政思想，素有“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的宏闊抱負(fù),，詩(shī)作藝術(shù)地納入時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，深植漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè),，緣事而發(fā)”的精神,，深郁異常。故沉則不浮,，郁則不薄,。意在筆先，神于其外,，詩(shī)之高境,，于此頓顯。沉郁固然是一種筆法,、一種文字特質(zhì),，心事千纏萬(wàn)繞，也只能曲折地透露一些,，語(yǔ)氣停頓挫折,，或間歇或轉(zhuǎn)折，表面上休止了,，實(shí)則韻味仍在延續(xù)深化,。但沉郁更是一種心境。是繞著智慧內(nèi)省的氤氳,，是身陷困境的個(gè)人體驗(yàn),，其深深的孤寂感,，往往起因于對(duì)命運(yùn)不可逆轉(zhuǎn)的喟嘆，真正的大作家即使在最快樂(lè)的時(shí)候,，心中也有一種潛在的憂郁,、不安和期待。沉郁之思,，出之以凝練而未經(jīng)人道之語(yǔ),，便力透紙背，因?yàn)榧耐羞b深,，便恒久地停棲一種宏于中而肆于外的感愴之慨了,。
沉郁頓挫的內(nèi)在風(fēng)格，加重了杜詩(shī)的無(wú)可逾越的重量,。
影響力的持續(xù)放射
杜詩(shī)的藝術(shù)成就卓著,，無(wú)論古體、近體,、五言,、七言，均有其獨(dú)到的創(chuàng)造,。宋代大詩(shī)人王禹偁,、王安石、蘇軾,、黃庭堅(jiān),、陸游等對(duì)杜甫推崇備至，文天祥以杜詩(shī)為精神后盾,。杜詩(shī)的影響,，從古到今，早已超出文藝的范圍,。
近現(xiàn)代論述中國(guó)文化特征的評(píng)論家,，頗有以神韻為尊，而以王維一派來(lái)接軌中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意特點(diǎn),，而尊其為詩(shī)壇正宗,。但在錢(qián)鐘書(shū)先生看來(lái)，卻認(rèn)為歷代的詩(shī)論骨子里頭的詩(shī)尊子美（杜甫）,。錢(qián)鐘書(shū)本人對(duì)詩(shī)人的評(píng)價(jià),，也以杜甫為最高，其內(nèi)在因由,，就是杜詩(shī)憂患的內(nèi)在價(jià)值,。一般以為，唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝,，但錢(qián)鐘書(shū)卻說(shuō),，杜甫、韓愈,，都是唐代大詩(shī)人,，而他們的作品卻為宋調(diào)開(kāi)了路。
杜詩(shī)藝術(shù)成就無(wú)與倫比,，是故歷代注家蜂起,，至宋代已有“千家注杜”之說(shuō)。清代仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》,，搜集各家注本,，費(fèi)盡移山心力，前后持續(xù)二十年之久,。他這書(shū)的特征是資料極為詳盡，是研究杜詩(shī)的極重要的參考書(shū),。同樣是清代學(xué)者,，浦起龍的《讀杜心解》對(duì)于杜詩(shī)的詩(shī)風(fēng)和境界有著極為高明深邃的解讀，為杜詩(shī)研究所必備,，同時(shí)亦可供讀者鑒賞,，便于了解杜詩(shī)深刻的思想含義及藝術(shù)風(fēng)格。
曾國(guó)藩的《十八家詩(shī)鈔》,，選取魏晉至金代十八大詩(shī)家,，其中杜甫所占比重最大，所占卷數(shù)也最多,。去取之間,，極為謹(jǐn)嚴(yán)，他對(duì)杜甫的推崇,，可見(jiàn)一斑,。
《杜詩(shī)鏡銓》，較之前兩種著述,，不偏頗,，不繁瑣，簡(jiǎn)潔明了,，時(shí)常結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)而談,，對(duì)于杜詩(shī)境界的創(chuàng)造，往往一語(yǔ)中的,。不附會(huì),，不予會(huì)，不呈博，平正通達(dá)而著稱,。
更早一些即明末清初的《杜臆》,，作者王嗣爽，研究杜詩(shī)長(zhǎng)達(dá)37年,，該書(shū)為其心血之作,，在杜詩(shī)學(xué)史上地位很高。突破此前明代杜詩(shī)學(xué)研究毫無(wú)進(jìn)展的局面,，對(duì)于前人注釋杜詩(shī)的穿鑿與偏頗,，輒多糾正。他的筆觸致力于探索和發(fā)掘杜詩(shī)中的真性情,。
之所以說(shuō)杜詩(shī)的影響早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文藝,、文學(xué)的范疇，乃因杜詩(shī)是時(shí)空系統(tǒng)中光輝不磨的經(jīng)典,，杜甫是配合漢字激發(fā)生命力的卓越指揮大師,，“其人與骨皆已朽矣”而“詩(shī)卷常留天地間”。深湛的哲理,，廣博的同情,，淵厚的嘆息，弘毅的魄力,，發(fā)揮著人性的美德,，奠定了人性的尊嚴(yán)，構(gòu)筑在正義,、真理,、民眾利益之上，至于修己及人,，經(jīng)邦濟(jì)世的要素,，更是閃爍可見(jiàn)。現(xiàn)代的讀者結(jié)合當(dāng)年的時(shí)代背景,，放眼當(dāng)代的社會(huì)和世界,，不難得出深切的感召和啟示，以及經(jīng)久不衰的審美享受,。（原題：詩(shī)圣的重量）
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