公墓風(fēng)水的由來】
公墓主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個統(tǒng)一的地點(diǎn),。這是人類發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步,。其大致分如下類型：
1、古代諸侯王的公墓：有些也可稱為皇陵,，這是由權(quán)力而形成的,。
2、宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人員地方。
3,、家族墓地：指安葬自己家庭有關(guān)人員的地方,。
4、特色墓地：指因?yàn)槟硞€特定事件或戰(zhàn)爭等因素造成,，而設(shè)立的安葬有關(guān)人員的墓地,。
5、公共墓地：指是安葬社會各界人士去世后的地方,，一般來說沒有什么特殊要求,。
公墓是規(guī)劃出來供埋葬死者之用的土地。公墓反映地理?xiàng)l件,、宗教信仰,、社會觀念以及美學(xué)和衛(wèi)生上的考慮，有時因陋就簡,，有時富麗堂皇,，甚至超過生者的居住區(qū)。公墓也可能被奉為「圣地」或禁區(qū),。在日本、墨西哥等國,，公墓是在某種場合為紀(jì)念死者進(jìn)行參拜之處,。在另外一些國家以及其他宗教團(tuán)體，公墓荒涼簡陋,，鮮有人跡,。
在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù),，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中,，亞伯拉罕從赫人所購之地,，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中,，保有家塋是長期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗,。家塋的地點(diǎn)往往要加以選擇︰在中國，由風(fēng)水先生選址,，選風(fēng)好水佳的地點(diǎn),；韓國人傳統(tǒng)上請泥土占卜師選定吉地，使「邪靈兇鬼」不能望見,。與先人團(tuán)聚的愿望一向十分強(qiáng)烈,，亞裔孝子有時不惜重資把先人遺體運(yùn)回日本或中國安葬；在西方世界，人們往往把死者遺體用航空,、鐵路和海運(yùn)方式「運(yùn)回故土」,。即使是在由部落或社區(qū)負(fù)責(zé)提供墓地的場合，葬身於社區(qū)墓地也是眾人羨慕的特權(quán),。外鄉(xiāng)人可以居住在市鎮(zhèn)或城市,，但不能葬身于它們的公墓。古代猶太人,、羅馬人和其他民族建立特別的公墓為埋葬罪犯,、異族人和貧窮人之用。在歐洲,，從中世紀(jì)一直到19世紀(jì)若干年代,，經(jīng)過定罪的巫者和殺人犯，還有自殺而死者,，都不得葬于公墓,。在現(xiàn)代公墓，由政府機(jī)關(guān),、宗教團(tuán)體,、商業(yè)機(jī)構(gòu)或其他負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)出售地塊。喪家須繳納一定費(fèi)用以使墳?zāi)钩Ｄ晔苷樟?，同時還要為開墓以及司事和監(jiān)督人員所履行的其他工作繳費(fèi),。
古代中國人很早就認(rèn)識到人類對自然的依附、順應(yīng)關(guān)系,，衣食住行,，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處,，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題,。人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了風(fēng)水的思想，“入土為安”,、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映,。“葬”字,，形象地說明了這一觀念：死后入土,，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到,，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹,，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。
當(dāng)代人越來越重視居住環(huán)境,，購屋置地之前要選位置,，看周邊,，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置,，許多人心中都希望能為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地,。隨著葬事改革，城市公墓成了死者的最后歸宿,，居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人,，選在公墓區(qū)埋葬親人。隨著城市人口的增多,，現(xiàn)在很多地方成片開發(fā)成公墓園,，千萬別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然,，只要方位不同,，具體穴位點(diǎn)的山形山勢不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同,。穴位點(diǎn)的山形方位即使相差了一點(diǎn)點(diǎn),，吉兇程度便相差十萬八千里。
編輯本段【公墓風(fēng)水的重要性】
風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇,，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息,，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。風(fēng)水包括陰宅與陽宅兩部分,。陽宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七,，即陽宅占三，陰宅占七層,。或祖宅風(fēng)水占盡龍脈穴位好的,，陽宅可以占四成,，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的,。國家提倡火化,，公墓葬是出于耕地面積，民俗風(fēng)氣等相關(guān)考慮,。而在廣大農(nóng)村地區(qū),、山區(qū)地區(qū)，多都是擇地自葬,。雖然有的火化,，但葬得真龍穴的，同樣有庇福后人作用,。城市公墓也有風(fēng)水可言,。公墓地段的好壞,，是否為過龍地，還是龍脈聚氣地,，是龍身龍腳,，還是枝龍是干龍，還是流砂,、飛砂,、護(hù)纏砂龍地，穴位的高低,、左右,、朝向、水法等等都有講究,。公墓風(fēng)水亦不可小看,。
在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈,，在龍脈上有許多的吉利穴位,，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉,、也無大兇的穴位,。我們點(diǎn)穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量,，而任何事物都具有兩面性陰陽性,，龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上,，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量,，我們的子孫后代就會富貴昌盛；反之,，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上,，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人,；而如果我們把穴位點(diǎn)在了無大吉也無大兇的平常能量點(diǎn)上,，那么我們吸取的就是龍脈無吉無兇的能量，我們的子孫后代就會平平淡淡做個普通老百姓,。
編輯本段【公墓風(fēng)水選擇要點(diǎn)】
一,、如何選擇公墓園？
1 ,、觀看公墓園的風(fēng)水有沒有主山,、少祖山、太祖山,。有條件的話必須選擇有主山,、少祖山,、 祖山等背山龍脈的公墓園。
2,、觀看公墓園來龍的緩急,即觀看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來,，龍氣沿什么方位行，所選擇的 穴位必須是龍氣能行到的方位,。
3,、公墓園風(fēng)水的青龍山、白虎山,、護(hù)山,、案山、朝山,、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素,，這些 因素符合風(fēng)水山的要求。
4,、公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要,。明堂的大小、高低,，水的方位,、遠(yuǎn)近等。
二,、如何選擇公墓中的吉穴,？
在綜合考慮和平衡以上各方因素后，可根據(jù)風(fēng)水原理,，初步確定公墓園中風(fēng)水地的位置,。在龍脈一致的情況下，認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前后左右,，選擇最中,，最能接受到龍氣吉穴。因?yàn)樵诠怪醒ㄋ?受龍氣的強(qiáng)弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤,。最后在穴位上去看明堂，水路,，砂向等是否合局 ,，這是公墓點(diǎn)吉穴最為關(guān)健的一步。除此之外還要避開以下不利因素：
1,、要暖(即藏風(fēng)聚氣),，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置,。
2,、量避免穴前有小溝而水流直去,，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái),。
3,、因公墓大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁,，易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此 而傷丁,，破財(cái)或患上奇證。
4,、太近樹木也不佳,，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
5,、要避開黃泉線度,，因?yàn)槭盏近S泉水會退產(chǎn)傷人，決不可用,。
6,、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會使后人敗退,。
總之,，選好吉穴后，依來龍及前后左右的砂水,，盡量利用位置,，結(jié)合仙命，年運(yùn)來立最佳的向,，才能使后代子孫獲得最吉的效果,。
編輯本段【公墓風(fēng)水的操作程序】
水口是看風(fēng)水的首要條件。入山觀水口,，登穴看明堂,，這在公墓風(fēng)水中也照樣通用。比如偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同,，所選穴位的高低有別,，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn),，即為水口,。因此，不同的山頭就有不同的水口,，并非偌大的公墓只有一個水口,。
一個好的風(fēng)水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂,，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位,，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處,。這就要有經(jīng)驗(yàn)來判斷。也不可選在龍之過峽處,，因?yàn)椤对釙分姓f過：童斷石過獨(dú),，不可葬也。穴位明堂要大,，但是羅城要環(huán)抱才聚氣,。隨龍水要收到生旺水為佳。
在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時,，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著,，許多風(fēng)水大師進(jìn)入公墓后，根本就無從下手分析一個墓穴的吉兇祝福,，不能區(qū)別緊臨的兩個墓穴的好壞,，而這個問題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上的正誤差別外,，還有一個主要的原因就是思維方式有問題,。
其實(shí)，在公墓中勘驗(yàn)?zāi)寡獌春忘c(diǎn)穴,，和在非公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴勘驗(yàn)墳?zāi)沟牡览硎且粯拥?，只是在公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r，只要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒有,、當(dāng)作不存在,、當(dāng)作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毜漠?dāng)作砂來看待,，而那些低凹的坑或小山溝就必須的當(dāng)作水來看,，一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當(dāng)作砂或當(dāng)作水來看待，而那些沒有任何特征沒有任何特別能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒有看待就行了,。
這也就是說：以“穴”為原心,，如果近處沒有特殊的能量的事物，那么就從原心開始一直向外前進(jìn),，一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物出現(xiàn)為止再論砂水,，在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作地平面來看待。只要思維上轉(zhuǎn)過了這個彎,，那么公墓風(fēng)水的斷法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)喾ㄊ峭耆粯拥?。只要你的風(fēng)水理論正確，那就絕對不會勘驗(yàn)錯誤,，也絕對不會點(diǎn)錯穴位。
要想讓亡者的子孫后代富貴昌盛,，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位,，而在公墓地里,，因安葬的死者很多很多，也許吉利的穴位早已被他人所占有,，就算是吉利的穴位還能找到,，也很可能你就是那個找到了藏寶的山洞但卻是那最后一個進(jìn)入山洞的人，同樣你會一無所獲,。這也就是說,，要想讓子孫后代富貴昌盛，最好還是不要選擇公墓,。不過,，話又說回來，如果只想保平安保后代安寧平靜生活的話,，那么在公墓地里,，只要避開兇險(xiǎn)的穴位就可以了，而且如果你不是最先進(jìn)入墓地的人家的話,，如果墓地里80%都被他人占用的話,，那么就算把祖先葬在了兇險(xiǎn)的穴位上，也不會發(fā)生特別巨大的災(zāi)難,，因?yàn)辇埫}里兇險(xiǎn)的能量大部分已經(jīng)被他人吸取掉 在公墓地里,，如果找到了吉利的穴位，最好想辦法調(diào)查一下前后三米左右范圍內(nèi)其它墓主人的基本家庭情況,，關(guān)鍵是調(diào)查一下這些人家自從把祖先葬在這兒后的基本家庭情況,。如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達(dá)了、而且下葬年代已較長〔五年以上〕或者已生兒育女,，那就說明這兒的吉利能量已經(jīng)被人家吸取的差不多了,，這時就應(yīng)重新選擇穴位了。在重新選擇穴位時,，首先可以向這些墳?zāi)沟南路娇疾?，因?yàn)闅饷}從高到低流動的關(guān)系，很有可能下游還有大量的能量,，在這下游點(diǎn)穴也會相對吉利,。當(dāng)然，在這些穴位的下游是否還有能量,，這就要根據(jù)龍脈的走勢來確定氣脈的流動情況,，一般情況下，氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動的,，下游就還有較大的能量,；如果氣脈是在山脈的表層流動的話，那下游就什么能量也沒有了，此時在上游還能截住一些余氣,。在全國各地,，到處都有“跟風(fēng)水”的事情發(fā)生，所謂 “跟風(fēng)水”就是：如果有一家人家大富大貴了,，那么其它好多人家都會把自己的祖先葬在這個大富大貴人家祖墳的前后左右,，認(rèn)為可以“搶點(diǎn)好風(fēng)水”，可事實(shí)呢,，絕對不會家家戶戶如愿只償,。因?yàn)槭裁茨兀烤鸵驗(yàn)槲仪斑吽v道理,。
在公墓地里找到吉利的穴位后,，首先要把八宮二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出來記錄在筆記本上，然后根據(jù)“人丁位理”理論確定出這些吉利的方位砂水是決定誰的富貴〔第幾胎次的哪一代人〕,，再弄清楚是第幾胎次的哪一代人富貴后,，就趕快去調(diào)查周圍三米范圍內(nèi)的祖墳人家在把祖先下葬在這兒后有沒有生育過“這個胎次的那一代人”已經(jīng)生官發(fā)財(cái)，如果沒有這兩種情況發(fā)生,，那么就趕快下葬自己的祖先,，下葬后，如果自己就是“這個胎次的那一代人”那么如果自己趕上“天時系統(tǒng)”的吉利,，很快就能定期富貴,；如果自己家生個“這個胎次的那一代人”，那么自己的小孩就能搶得到這吉利砂水能量的絕大部分而來的大富大貴,。（資料來自湖北陰陽地理學(xué)府）
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