一． 好學(xué)生是夸出來的
   心理學(xué)家間做過試驗(yàn)：同時入學(xué)的甲,、乙兩班學(xué)生，成績基本一樣,，甲班教師經(jīng)?？洫勗摪鄬W(xué)生聰明，學(xué)習(xí)用功,，將來必定成大器,。乙班教師總是責(zé)備學(xué)生，說他們笨,，將來干不了大事,。畢業(yè)時，甲班的成績比乙班好,。
    任何人都有榮譽(yù)感,。當(dāng)孩子有了進(jìn)步和成績時，家長適當(dāng)?shù)乇頁P(yáng)獎勵,，使他們精神上得一滿足,，在感情上獲得愉快，產(chǎn)生一種成功感,，從而增強(qiáng)上進(jìn)心,、自尊心，促使他們鞏固進(jìn)步,，發(fā)揚(yáng)成績,，“更上一層樓”。我國明代教育家王守仁說：“童子之情如草本之萌芽,，舒暢之則條達(dá),，摧撓之則衰萎。今教童子,，必使其趨向鼓舞,，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已,?！迸c批評責(zé)罰相比較，表揚(yáng)獎勵更能推動兒童的進(jìn)步,。因?yàn)楸頁P(yáng)獎勵實(shí)際上就是告訴子女家長對他期望的肯定,，從而使表揚(yáng)獎勵成為一種激勵的力量,。
即使那些缺點(diǎn)毛病比較多,，處于后進(jìn)狀態(tài)的孩子狀態(tài)的孩子,，也是渴望受到表揚(yáng)獎勵的。因?yàn)樗麄兤綍r經(jīng)常受到批評,、指責(zé),，很少得到肯定和贊揚(yáng)。有些孩子在學(xué)校里常搞點(diǎn)惡作劇,，一個重要動機(jī)就是想以此表現(xiàn)自己,，引起別人的注意。這從反面表現(xiàn)出他們的自尊心并沒有泯來,。家長應(yīng)了解孩子的心理,，注意發(fā)揚(yáng)他們身上點(diǎn)滴優(yōu)點(diǎn)和微小進(jìn)步。
當(dāng)然,，表揚(yáng)要適時,、適度和實(shí)在。
表揚(yáng)是對孩子上進(jìn)愿望和積極行為的一種正面強(qiáng)化,，表揚(yáng)要及時,，不要拖延，否則會影響表揚(yáng)效果,。
   表揚(yáng)要實(shí)事求是,，表揚(yáng)不能夸大也不能縮小，泛泛的表揚(yáng),，達(dá)到激勵的目的,，使孩子感到做好做壞差不多；而夸大的表揚(yáng),，會使孩子產(chǎn)生虛榮心,，容易驕傲自滿，停滯不前,。
表揚(yáng)作為一種評價,，家長態(tài)度要誠懇，口氣要自然,，不要戲劇化,。要使孩子感到父母對他的表揚(yáng)是真的，不是“哄”他的假話,。
    二．要蹲下來和孩子說話
    有的家長常常抱怨：“我的話,，孩子就是不聽?！?BR>    怎樣和孩子說話確實(shí)是一門藝術(shù),。
   有的家長和鄰居,、親戚、朋友,，甚至別人的孩子關(guān)系都很好,，唯獨(dú)和自己孩子關(guān)系緊張。有的家長還是領(lǐng)導(dǎo),、經(jīng)理,，廠長，管理幾十人甚至上千人,，在家卻領(lǐng)導(dǎo)不了孩子,。一個重要的原因是，在外面說話比較注意,，考慮語言用詡是否恰當(dāng),，講究方式方法，態(tài)度也是謙虛謹(jǐn)慎,。說不好,，怕引起別人的反感和不滿?；氐郊?，思想的防線就撤除了，認(rèn)為自己是老子,，對象是兒子,，往往是居高臨下，說話“不打稿子”,，很隨便,，甚至有無端的訓(xùn)斥和責(zé)罵，這就無形中拉大了與子女的距離,，甚至引起子女的反感,。
尊重孩子，平等對待孩子,，把孩子也當(dāng)成朋友,，放下家長的架子，蹲下來和孩子說話,，你和孩子的緊張關(guān)系會得到改善,。
   有的家長說話，特別是批評孩子的話,，不注意場合,，也是孩子不聽話，甚至頂牛的重要原因,。
   根據(jù)人的心理發(fā)展,，孩子約在４歲以后,，就有了羞恥心，如果父母在公共場所或眾人面前隨意批評孩子,，等于出了孩子的洋相,，使他丟了臉，極大地傷害了孩子的自尊心,。長此以往,，孩子的羞恥心就會淡化,，產(chǎn)生逆反心理,，做出與父母要求相對立的行為。
孩子有了錯,，回家好好說,，尊重了孩子的人格，保住孩子的面子,，孩子感到父母真心愛護(hù)他,，容易聽家長的話，并以積極的心態(tài)去改正錯誤,。
   家長說話孩子不聽,，不有一個原因是老一套。
   時代在發(fā)展,，出現(xiàn)了許多新情況和新的問題,，家長在教育孩子時對這些新的東西還來不及思考和準(zhǔn)備就匆忙上陣了。家長常常是按照自己的觀念,、知識,、經(jīng)驗(yàn)和方式去教育子女，而這些觀念,、知識,、經(jīng)驗(yàn)還是昨天獲得的。正如中國教學(xué)會顧問徐惟誠同志指出的那樣：“用昨天的東西教育今天的對象,，并且要他們對付的是明天,，怎么有不產(chǎn)生矛盾?！?BR>    教育孩子要注意時代感,。一位家長說，她對孩子大用大腳花錢很反感,，就向孩子進(jìn)行艱苦奮斗的教育,，剛剛開始講“我們那時候．．．．．．．”孩子就群起而攻之，說媽媽老古董,，“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗就是為了過上好日子,，再像你們那個年代那樣,，‘新三年，舊三年,，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年’,，輕工業(yè)還要不要發(fā)展？”孩子還說：“鄧小平講‘三個有利于’中就有‘有利于提高人民生活水平’呢,！”說得母親啞口無言,。艱苦奮斗本身就具有時代牲，古代用螢火蟲的亮光記憶,，現(xiàn)在則大可不必,。當(dāng)前我們講艱苦奮斗，應(yīng)該是在逐步改善生活條件的同時,，努力節(jié)約資源,，不要揮堆浪費(fèi)，去發(fā)展生產(chǎn)力,，為社會主義現(xiàn)代化事來奮斗不息,。
家長要教育好孩子，自己必須跟隨著時代的腳步前進(jìn),，把歷史的進(jìn)步掌握在自己的手里,，就能夠彩行之有效的方法去教育孩子。
    三．要摸透孩子的脾氣
孔子教育學(xué)生有個小故事,。
一天,，學(xué)生子路問他：“聽到就干起來行嗎？”孔子說：“不行,?！睂W(xué)生冉有又問：“聽到了就干起來行嗎？”孔子說：“可以,?！睂W(xué)生公西華不解地問孔子：“同樣一個問題，為什么你的回答不一樣,?！笨鬃诱f：“冉有平時膽子小，做事退縮,，所以我給他壯膽,；子路膽子太大，做事莽撞,，所以我壓壓他,。”
孔子教育學(xué)生的方法是很值得學(xué)習(xí)的。
    人的氣質(zhì),，俗話說脾氣或稟性,，是不同的。人的氣質(zhì),，大體上有四種類型,。
知一種，通俗地說是急性子,。這種孩子精力充沛,，急強(qiáng)好勝，做事勇敢果斷,，表里如一,。缺點(diǎn)是魯莽冒失，缺乏耐心,，粗枝大葉,。
第二種,，伶俐乖巧,，思想活躍，行動迅速,，對外界適應(yīng)性強(qiáng),。弱點(diǎn)是，缺乏毅力和耐心,，容易見異思遷,。
    第三種，沉著穩(wěn)重,，踏實(shí)肯干,，不怕困難，忍耐性強(qiáng),。俗稱慢性子,，火燒眉毛也不急。這種孩子,，認(rèn)準(zhǔn)的事會認(rèn)真地去做,，但主動性差，不易接受外界的新事物,。
第四種,，聰明敏銳，富于想象,，感情細(xì)膩,。不足的是多愁善感，軟弱膽小。這種孩子不愛表現(xiàn)自己,，不愿拋頭露面,，不善與人效，俗稱小心眼,。
    有人把《小滸》中的李逵,、燕青、林沖,，分別作為第一種,、第二種、第三種氣質(zhì)的代表人物,，把《紅樓夢》中的林黛玉作為第四種氣質(zhì)的代表,。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，一個人的氣質(zhì)很可能不單是上述的某一種,，還有其他氣質(zhì)的牲,。家長要像孔子那樣，摸透孩子的脾氣,，講究教育方法,。
    心理學(xué)家建議：對于小李逵式的孩子，要用直截了當(dāng)?shù)呐u方式,。這種孩子由于敏感性差,，批評輕了，不疼不癢他不聽,。你用暗示的方式點(diǎn)出他的錯誤,，他以粗心不易領(lǐng)悟。但批評要有充分的說服力,，否則一但激怒他們,，會產(chǎn)生過激的瓜和逆反心理。而對小黛玉式的孩子則相反,，切忌使用直接的嚴(yán)厲的批評方式,，他們比較敏感、脆弱,，又怯懦多疑,，嚴(yán)厲的批評會使他們隨不了，或疑慮父母不喜歡他了,，從而引發(fā)消極情緒,，產(chǎn)生自插心理。一役用委婉暗示的批評方式,，多從關(guān)心的角度指出他們的不足,，增強(qiáng)他們克服缺點(diǎn)的勇氣。而對小林沖式的孩子，父母切忌急躁心煩,，操之過急,。這種孩子靈活性較差，性情固執(zhí),，需要較長的轉(zhuǎn)變時間,，父母批評后，要給他們充分考慮的時間和改正錯誤的時間,。而對于小燕青式的孩子,，由于靈活多變是他們的特點(diǎn)，所以他們能接受多種批評方式,，倡他們心理特點(diǎn)不穩(wěn)定,，常常表現(xiàn)出“父母說了就改變說完又犯”的毛病。所以,，對這種孩子要不時地提醒他們一下,。
   氣質(zhì)特點(diǎn)是我們家庭教育的依據(jù)之一。對不同氣質(zhì)的孩子實(shí)施不同的教育方式,，是教育成功的重要關(guān)鍵
    四,、要尋找孩子的閃光點(diǎn)
有的家長關(guān)心孩子，總想拿別的孩子和自己孩子比較,，整日說個不停：
“你真笨,，數(shù)學(xué)才考９９分，你們班上的王小麗每次都考１００分,。”
“你聽聽,，對面樓上的劉小青歌唱的多好聽,，你那破嗓門，唱歌象公羅鴨叫似的,?！?BR>“你看看，電視上的孩子真棒,，畫的畫都拿到國外展覽去了,，你畫什么？考慮畫得象老鼠,?！?BR>   俗話說：“寸有的長，尺有所短,?！蹦脛e人孩子長處比自己孩子的短處，往往壓縮和抹殺了自己孩子的長處和特點(diǎn)，使孩子感到事事不如人,，生活在錯誤里,，極容易產(chǎn)生自卑。
家長要敏銳地觀察和分析孩子的情況,，及時發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn),、長處和積極因素，并抓住一切有利時機(jī)加以肯定和引導(dǎo),。要善于發(fā)現(xiàn)孩子向上的閃光點(diǎn),，使之發(fā)揚(yáng)光大。
愛因斯坦小時候和小朋友去公園游玩,。開始時,，愛回斯坦和小朋友一道做游戲，后來,，別的小朋友到另外地方玩,，愛因斯坦卻坐在地上一動也不動。有的家長向愛因斯坦的母親說：“你的兒子精神一定有毛病,?！薄皼]毛病,！他在深思,，將來一定是個名教授?！睈垡蛩固沟哪赣H沒有被別人的話所左右,，因?yàn)樗橇私鈨鹤拥摹?BR>   愛迪生在上小學(xué)的時候，一次二加二等于四的問題沒有回答出來,，被老師,、同學(xué)譏笑為“糊涂蟲”。后來成績差被開除了,。但愛迪生的母親南希頗有見地,，她認(rèn)為孩子的成績差，主要是教師的方法不當(dāng),，并決定自己擔(dān)負(fù)起教育孩子的重任,，盡管那時她已年近半百。
   南希知道愛迪生對死啃書本沒有興趣,，對科學(xué)實(shí)驗(yàn)特別感興趣,，好就想方設(shè)法去買來有關(guān)科學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的讀本，還在家里提供了實(shí)驗(yàn)條件,。后來愛迪生終于成了世界大發(fā)明家,。
   南希在家迪生被趕出學(xué)校時,，如果也認(rèn)為兒子是糊涂蟲，是不可救藥的,，或棍棒相加,，或放任自流，愛迪生這一生很可能碌碌無為或走上歧路,，一個發(fā)明家就夭折了,。
   有些孩子因?yàn)橄忍觳蛔慊蛞馔馐鹿剩О偃f生理缺陷和殘疾,，受到諷刺和歧視,，容易自卑。這時,，家長更要努力尋找孩子身上的“閃光點(diǎn)”,，充分相信孩子，鼓起孩子生活的風(fēng)帆,。
   本世紀(jì)初,，英國有個理相．席格蒙迪的孩子被人稱為呆若木雞。他從小聽覺就不好,，１０多歲時幾乎失聽,。父母經(jīng)過仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)孩子的視力特別好,。一般人在陽光下才能看見空氣中的灰塵,，可他不在陽光下也能看得十分清楚。對孩子的聽力不好,，父母認(rèn)為劣勢可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢,，聽不見，可以更專心致志地搞研究,。在別人面前,，母親總是夸孩子有一雙天才的眼睛。席格蒙迪在父母的鼓勵和自己的努力下,，成了有名的科學(xué)家，并獲得諾貝爾獎,。
    五．要少說多行
   有的家長認(rèn)為孩子小,，不懂事，整天把嘴放在孩子身上,，嘮嘮叨叨,，說個不停，似乎這樣才能把孩子教育好,。結(jié)果越嘮叨越不管用,。
   為什么會出現(xiàn)這種情況,，從心理學(xué)上說，反復(fù)用同一種刺激,，會導(dǎo)致心理反映的弱化,，形成了一種心理惰性，造成心理閉鎖,。這好比火車快到站了,，車廂里不停地播送列車播音員的聲音：“旅客們，前方就是終點(diǎn)站,，請下車時不要把東西蹴在車廂里,。”到站后,，列車員打掃衛(wèi)生時,，不是發(fā)現(xiàn)有些旅客將行李物品丟在車上。
   教育孩子,，家長采取少說多行,，用身體語言，以行動教育孩子,，此無聲勝有聲,，更有效果。
   前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭英雄舒拉,，小時候,，一次跟別的孩子打架，把新大衣撕破了,。母親看到剛買的大衣就破了,，又氣憤又痛心。但她沒有訓(xùn)斥,，沒說一句話,，而是默默地一針一線地縫補(bǔ)著大衣，一睦到深夜,。這種長時間的沉默,，是對舒拉一種嚴(yán)厲的批語，使他在母親的一針一線中受到良心的責(zé)備,。舒拉自己說,，是“經(jīng)受著一種難于忍受的、痛苦的,、心靈的鞭策,。”舒拉一直慚愧地注視闃母親,，最后實(shí)在忍不住了,，撲倒在母親的懷里,，痛悔地說：“媽媽，我以后永遠(yuǎn)不再這樣了,?！睆拇耸胬僖膊缓托』锇閭兇蚣芰耍诤偷聡ㄎ魉棺麝P(guān)鍵時卻非常英勇,。
    六．  讓孩子自己教育自己
孩子有了過失,，批評是必要的。怎樣幫助孩子改正錯誤,？有的家長把孩子批評,，變?yōu)樽尯⒆幼约号u自己。
    著名作家馬克．吐溫有三個女兒,，自孩子出生后,，他們夫婦從沒有罵過孩子一聲，更沒有打過孩子一巴掌,。三個女兒都培養(yǎng)得很好,。他的方法就是讓孩子自我教育。
一次,，馬克．吐溫想帶著女兒們到郊外度假,，一家人坐在馬車上，悠悠晃晃,，飽覽著田園風(fēng)光,，這是女兒們心想已久的事。
   可是,，就在出發(fā)前,，大女兒蘇西動手打了妹妹克拉拉。怎么辦,？根據(jù)馬克．吐溫的家規(guī),，孩子有了錯，由孩子量弄,，自己提出懲罰辦法,，經(jīng)父母裁決后，付諸實(shí)施,。蘇西想了幾種處罰辦法,，猶豫了好長時間，終于下了決心對母親說：“今天我不去旅游了,，它會讓我永遠(yuǎn)記住，不再犯今天的錯誤,?！?BR>   吳青在回憶冰心時說：“印象最深的就是媽媽對我們說臟話,、假話有著一各獨(dú)特的懲罰辦法：由自己用肥皂水洗嘴?！弊尯⒆幼约航逃约?，促使孩子自責(zé)、自省,，有利于孩子改正毛病,，健康成長。
    七．要掌握理解這把金鑰匙
“你了解自己的孩子嗎,？”面對這個問題,，許多家長會說：“我的孩子我不了解誰了解？”“我太了解自己的孩子了,！我孩子喜歡吃什么,，喜歡穿什么，喜歡玩什么,，我都知道,。”不錯,，應(yīng)當(dāng)承認(rèn),，家長對自己的孩子是比較了解的，做家長的不可能對自己的孩子一無所知,，孩子是家長們談話中永恒的主題,，許多家長一擔(dān)到孩子，總能滔滔不絕地說出很多很多,，這是不是就意味著了解自己的孩子呢,？家長們談到的關(guān)于孩子的衣食住行、學(xué)習(xí)成績,、行為表現(xiàn)等,，這些都是外在的、顯性的,、看得見,、摸得著的。但這種了解是不全面的,，不完整的,，還不能說是真正的了解。
   那么,，什么是真正的了解呢,？我們認(rèn)為，真正的了解應(yīng)當(dāng)包括從外在到內(nèi)豐,、從表面到深層,、從顯性到隱性,，全面的、完整的了解,。也就是說,，不但要了解孩子的生理發(fā)展善，更重要的不要了解孩子的心理需求,，了解孩子的情緒情感,、自我意識等這些心理現(xiàn)象的發(fā)展變化情況。
   孩子年齡雖小,，但也是具有主體意識的人,，具有獨(dú)立人格的人，他們渴望家長們的理解,。當(dāng)這種需要得不到滿足時,，他們的心理會受到極大的創(chuàng)傷，甚至走向極端,。新疆某小學(xué)六年級學(xué)生李ＸＸ自殺的悲劇,，就是一個十分典型的例子。試想,，李ＸＸ被老師罰抄１８本課書,，令其父親帶回家時，如果李ＸＸ的父親能理解孩子此時的心情,，聽聽他心靈的傾訴,，耐心地給予心理疏導(dǎo)，而不是簡單地數(shù)落兒子一頓后,，留下兒子一人在家抄書,，也許年僅１２歲的李ＸＸ就不會走上這條絕路了。這慘痛的教訓(xùn)呼喚我們家長要給予孩子們更多的理解和尊重,。一方面要像朋友一樣對待他們,，另一方面又要像哥哥姐姐一樣翔他們。與他們效,，既要有成人式的理智,，又要有孩子式的童心；既要有泰山一樣的威嚴(yán),，又要有大海一樣的胸懷,。理解和尊重是孿生兄弟，理解是溝通心靈的橋梁,。只有掌握了理解這把金鑰匙,，才能打開孩子們的心靈，成為他們真正的父母。
    八．要必于向孩子認(rèn)錯
   父母批評孩子,，有時情況不明,，批評錯了，怎么辦,？
   有的家長認(rèn)為，向子女認(rèn)錯會失面子,，降低父母的威信,，有的則敢于向孩子認(rèn)錯。
   上海嘉定縣有一位家長,，叫吳品興,。他的孩子在小學(xué)畢業(yè)前，一個流里流氣的小青年摘了他的紅領(lǐng)巾,，還說戴什么尿布,。吳品興的孩子就罵這個小青年是流氓，結(jié)果被這個小青年打了一頓,。吳品興下班后,，沒有了解具體情況就責(zé)問孩子：“你為什么罵人家流氓？挨打也是活該,！”吳品興一氣之下,，用一根小竹桿抽了兒子幾下。事后,，吳品興懺悔莫及,。一方面，自己的教育方法不對頭,，怎么能用打的方法去壓服孩子呢,！另一方面，孩子的做法基本上是對的,，他是在勇敢地維護(hù)紅領(lǐng)巾的尊嚴(yán)呀,！吳品興深感自己的做法傷害了孩子紆的感情，自己與孩子比比,，還不及孩子呢,！第二天一大早，他就向孩子作了檢查,，他對孩子說：“昨天爸爸打你是不對的,，請你原諒，你勇敢地維護(hù)紅領(lǐng)巾的尊嚴(yán),，爸爸得向你學(xué)習(xí),。”孩子聽了爸爸的話，激動得熱淚盈眶,。從此,，孩子心里有什么話要說，就向父親直言相告,，父子倆的心貼得更緊了,。孩子對父親也更崇敬，他覺得爸爸不只在處事的經(jīng)驗(yàn),、知識等方面很值得自己學(xué)習(xí),，就是在知錯必改這一點(diǎn)上也是自己的榜樣。從中可以使我們悟到一個道理：父母向子女認(rèn)錯,，一方面是對他們?nèi)烁竦淖鹬?，對增?qiáng)他們的自豪感、辨別是非的能力都是有好處的,；同時,，他們也會對父母產(chǎn)生一種肅然起敬的心理，在他們心目中,，父母的形象不再是可畏可懼的尊者,，而是可親可敬的長者。李卜克內(nèi)西不是說馬克思是“孩子們溫情脈脈的父親嗎,？這恐怕正是從父母與子女之間互幫互學(xué),、取長補(bǔ)短的角度去理解的。（