|
“入土為安”曾是我國傳統(tǒng)殯葬的全部含義，但隨著天價墓地等問題被曝出,，“死不起”的黑色幽默也被演化而出,。與此同時,，綠色殯葬也在悄然發(fā)展，低碳的殯葬和祭掃方式正被越來越多的人所熟悉,。但是,，為什么我們會死不起…
死亡安葬本有多重選擇，政府強(qiáng)制推行火葬 死不起是國人的切實(shí)感受
選擇安葬方式關(guān)乎文化,，無關(guān)迷信葬禮和喪禮作為人類生命延續(xù)的一個重要步驟,，與人類絕大部分地區(qū)的祖靈崇拜、“慎終追遠(yuǎn)”思想有密切的聯(lián)系,。在中國各民族中,，自古以來，形成了多種多樣的安葬方式,，并且隨著時間的推移,，許多成為本民族固定的安葬習(xí)俗。雖然安葬方式多種多樣,，但總的原則卻很簡單,，即“因地制宜”。一個民族隨著社會變遷和地理環(huán)境的變化,，其安葬方式也會發(fā)生相應(yīng)的變化,。 不獨(dú)中國，不同民族不同宗教,，對待喪葬儀式往往有不同看法和偏好,。古埃及人發(fā)展出一種錯綜復(fù)雜的靈魂復(fù)活神學(xué)，并禁止火葬,，這也被閃語族廣泛采用,。巴比倫人則根據(jù)希羅多德來防腐其尸體。早期的波斯人實(shí)行火葬,，但在瑣羅亞斯德時期被禁止了,。基督教通常認(rèn)為人會復(fù)活,，一度不接受火葬,，甚至將火葬視為懲罰異教徒和異端的一種方式。而印度宗教則通常將肉體看做精神的禁錮,，因而佛教和印度教都更加接受火葬,。
土葬占用耕地也是一個偽命題喪葬業(yè)對于土地的需求也完全在可以接受的范圍內(nèi)。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù),，中國2009年死亡人數(shù)約943萬,，即使百分之百土葬，每人占地5平方米,，則占地7.0725萬畝,，占全國總耕地面積的18.25（2009年）億畝的0.00387%,。即便不考慮目前中國人口出生率偏低和長時間墓地的淘汰，100年之后也只占耕地的0.387%左右,。如果能夠進(jìn)一步合理規(guī)劃,，利用林地、荒地規(guī)劃墓園,，喪葬用地完全可以合理解決,。 其實(shí)中國有句俗語，叫“墳過百年自然平”,，很好的詮釋了土葬與土地的關(guān)系,。而土地的使用本質(zhì)上受到供求關(guān)系的影響，最終價格將會調(diào)節(jié)土地用途,。 政府強(qiáng)制推行火葬有關(guān)暴利,，又忽略掉了公益 中國殯葬業(yè)市場公益兩不靠中國殯葬行業(yè)政企合一，壟斷經(jīng)營,，市場公益兩不靠殯葬業(yè)由于其行業(yè)的特殊性,， 其市場準(zhǔn)入要進(jìn)行前置審批，而殯葬業(yè)暴利的根源之一就在于缺乏競爭,。審計(jì)部門去年對殯葬業(yè)進(jìn)行的專項(xiàng)審計(jì)調(diào)查發(fā)現(xiàn),， 殯葬業(yè)行政管理和事業(yè)經(jīng)營合二為一的現(xiàn)象較為普遍。民政部門的“有形之手”直接參與殯葬業(yè)經(jīng)營,，向殯儀館,、殯葬用品企業(yè)等亂攤派、下指標(biāo),，甚至直接提取經(jīng)費(fèi)納入部門“小金庫”,。這種情況下,，對殯葬收費(fèi)的監(jiān)督自然不會站在消費(fèi)者的立場考慮,。政企不分的體制，使殯葬業(yè)長期處于壟斷經(jīng)營狀態(tài),，數(shù)百萬,、上千萬人口的大城市，僅有幾家殯儀館,，是壟斷造就了絕對的賣方市場,。 火葬被大力推行的背后是利潤遠(yuǎn)超房價在北京和廣州，墓地的平均價格現(xiàn)在已經(jīng)超過了房價,，一些中國人稱自己叫“墳奴”,。中國殯葬行業(yè)的暴利已為人詬病多年，各種亂象層出不窮,，“陰宅”甚至貴過“陽宅”,。據(jù)報道,，基地價格十年漲了十倍，有些城市的公慕價格甚至已被炒至每平米超過10萬元人民幣,。跟殯葬相關(guān)的各種產(chǎn)品,、服務(wù)價格也都越來越高，且越來越離譜,，殯葬業(yè)更是連續(xù)多年“榮登” 暴利行業(yè)排行榜,，殯葬服務(wù)已離公益性服務(wù)行業(yè)愈行愈遠(yuǎn)。 殯葬行業(yè)服務(wù)過程中乘機(jī)搞錢,，收費(fèi)讓人眼花繚亂除巨大的市場外,， 作為公益性事業(yè)的殯葬業(yè)憑借其壟斷性，任意抬高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),，巧立收費(fèi)名目,，單位面積售價遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過房價的墓地等現(xiàn)象都是其暴利實(shí)現(xiàn)的途徑。比如在殯儀館內(nèi)售價為一兩千元的“紅木骨灰盒”,，多數(shù)用樹脂材料假冒,，成本只有幾十元。壽衣成本不過五六十元,，卻能賣到三四百元,。據(jù)一家殯葬用品生產(chǎn)廠的負(fù)責(zé)人透露，壽衣,、骨灰盒及包裝盒（棺材）等物品的利潤都在100%以上,，尤其是大多數(shù)骨灰盒其利潤竟高達(dá)200%。收費(fèi)名目讓人看得眼花繚亂,，比如上海某殯儀館辦理喪事的消費(fèi)清單上面的收費(fèi)近30 項(xiàng),， 總計(jì)4 700多元，其中的靈車扎球,、治喪彩牌等都屬于重復(fù)使用,，折舊成本很低，可謂一本萬利,。 厚葬與入土為安的傳統(tǒng)也給殯葬商家可乘之機(jī) 中國濃厚的宗法制文化決定了厚葬傳統(tǒng)國人認(rèn)為多花錢才能寄托對親人的哀思殯葬在民族文化的傳承下成為了一種習(xí)俗,， 這種習(xí)俗因?yàn)槌幸u了幾千年而成為國人的一種文化情結(jié)， 諸如“厚葬”,、“入土為安”的傳統(tǒng)觀念已深入人心,，這些觀念使廣大民眾在殯葬消費(fèi)中凸現(xiàn)出具有精神消費(fèi)的特征。 在人們看來親人死了,，多花錢才能寄托對親人的哀思,，這個時候他就不顧成本，也不問價值,，只要消費(fèi)了,，就對得起已故親人了,。此種消費(fèi)觀念扭曲了市場的價值規(guī)律，也給商家謀取利潤以可乘之機(jī),。 人們的攀比,、從眾心理也推升了殯葬價格傳統(tǒng)觀念中婚喪嫁娶都是人生大事，葬禮一定要有規(guī)模,、有檔次,，否則就是對逝者的不敬，家人也臉上無光,。加之人們往往具有攀比,、從眾心理，覺得人家辦了,，自己不大操大辦,，怕被親人說，被別人笑,，覺得不這樣做就是不孝順,。這種心理既加重了人們的負(fù)擔(dān)，也助長了殯葬暴利,。因此,，很多人寧愿花大價錢買墓地，也不愿接受綠色殯葬,。人們認(rèn)為墓地的位置的好壞及所謂的風(fēng)水會影響后人的運(yùn)勢,，從而催生出動輒過萬、數(shù)萬的高價墓地,，甚至超過六位數(shù)的豪華墓地也不是什么新聞,， 這也導(dǎo)致了墓地價格的上漲。 放開安葬方式,、殯葬業(yè)引入民資是個好方法 對待死亡,，是一個良心問題
目前情況下，火葬比土葬更浪費(fèi)僅從流程上講,，強(qiáng)制火葬重視火化率,，不但土葬費(fèi)沒省下,，反而還比土葬多出了運(yùn)尸,、存尸、火化等費(fèi)用,。 2010年,，民政部對殯葬業(yè)收費(fèi)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查的費(fèi)用包括遺體接運(yùn),、遺體存放,、遺體火化,、骨灰寄存、骨灰盒,。 結(jié)果顯示,，中國的殯葬花費(fèi)為1045元/具，且殯葬花費(fèi)與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度成反比例,，12個省份的縣（市）殯儀館收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)高于省會城市,。由于強(qiáng)制推行火化導(dǎo)致片面重視火化率，所以除去僅僅88元一年的骨灰寄存費(fèi)用之外,，剩下的近千元費(fèi)用是火化所不可避免的花費(fèi),，并且經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)價格更高。 有競爭才有質(zhì)量,，這是一個用腳投票的問題直到現(xiàn)在,，相當(dāng)數(shù)量的地方民政部門將“準(zhǔn)入審批權(quán)”轉(zhuǎn)化為“經(jīng)營獨(dú)占權(quán)”，使得殯葬業(yè)的壟斷堅(jiān)冰仍未打破,，其主要表現(xiàn)為“主管部門利用行政審批權(quán)力限制其他資本進(jìn)入市場,，保護(hù)下屬機(jī)構(gòu)的利益。這既破壞了公平競爭的市場秩序,，損害了公共利益,，也造成了行業(yè)的落后和服務(wù)質(zhì)量的低劣?！?/p> 中國第一家民營殯儀館就曾被一度因“非法”而被叫停,。2003年12月25日，這家總投資達(dá)3000多萬元的天渡殯儀館強(qiáng)行營業(yè),，然而當(dāng)?shù)馗麽t(yī)院不準(zhǔn)死者家屬將遺體送往這家殯儀館,。雖然此后在國家民政部的介入下，民營殯儀館終于取得合法身份,。但這并沒能從根本上改變民營殯儀館的困境,，2006年，天渡因經(jīng)營不善被邯鄲市政府收購,，轉(zhuǎn)了一個圈,，一切又回到了原點(diǎn)。 政府既然已經(jīng)插手百姓死亡,，那就要把這事做好,，別搞得老百姓死無葬身之地… |
|
|
來自： 好點(diǎn)兒. > 《事政評論》
