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高中政治高頻考點(diǎn)(1) （1）國家的宏觀調(diào)控的含義 國家的宏觀調(diào)控是指國家運(yùn)用各種手段對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的控制和調(diào)節(jié)。 （2）實(shí)行國家宏觀調(diào)控的必要性 ①在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，市場對(duì)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置發(fā)揮著積極的作用,，它主要是通過價(jià)格的漲落以及供求的變化由市場來調(diào)節(jié)。但是,，市場的調(diào)節(jié)作用不是萬能的,，存在著固有的弱點(diǎn)和缺陷即自發(fā)性、盲目性,、滯后性,。所以，必須加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控,。 ②加強(qiáng)宏觀調(diào)控是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定的,。 ③社會(huì)主義公有制及其共同富裕目標(biāo)要求國家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。 （3）國家宏觀調(diào)控的主要任務(wù)和主要目標(biāo) 國家宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是保持經(jīng)濟(jì)總量平衡,，抑制通貨膨脹,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長,。 國家宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長,，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià),，保持國際收支平衡,。 【溫馨提示】記住要學(xué)會(huì)逆向使用和考慮 （4）國家宏觀調(diào)控的手段 為實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控目標(biāo)，政府可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段,、法律手段和必要的行政手段實(shí)施宏觀調(diào)控,。 第一，經(jīng)濟(jì)手段是國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整來影響和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施,。經(jīng)濟(jì)計(jì)劃,，如年度計(jì)劃、五年規(guī)劃,、十年規(guī)劃,、遠(yuǎn)景規(guī)劃、西部大開發(fā)及東部振興戰(zhàn)略等,；經(jīng)濟(jì)政策,，如財(cái)政政策、貨幣政策,、價(jià)格政策,、對(duì)外貿(mào)易政策、稅收政策,、匯率政策,、扶貧政策、產(chǎn)品購銷政策,、產(chǎn)業(yè)政策等,。其中宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)政策是財(cái)政政策和貨幣政策。 財(cái)政政策是政府通過對(duì)財(cái)政收入和財(cái)政支出的調(diào)節(jié)來影響總需求,，使之與總供給相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策,。如：財(cái)政支出；稅收政策的變化,；發(fā)行國債等,。 貨幣政策是指中央銀行為實(shí)現(xiàn)一定的宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，面對(duì)貨幣供應(yīng)量,、信貸量,、利率等進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制而采取的政策措施。如存貸款利率的變化,；匯率的變動(dòng),；存貸款準(zhǔn)備金率的變化。 第二,，法律手段是國家通過制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段,。法律手段包括兩方面，一是通過經(jīng)濟(jì)立法進(jìn)行事前調(diào)整,，二是通過經(jīng)濟(jì)司法進(jìn)行事后調(diào)整,。其好處是運(yùn)用法律手段可以有效地維護(hù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者的合法權(quán)利,，調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營者的活動(dòng)和市場秩序，保證經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行,。 第三,，行政手段是國家通過行政機(jī)構(gòu),，采取行政命令、指示,、指標(biāo),、規(guī)定等行政措施來調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)的手段。行政手段具有直接,、迅速的特點(diǎn),。行政手段要奏效就必須符合客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求。但是,，不能片面強(qiáng)調(diào)和過多運(yùn)用行政手段,，因?yàn)檫^多地運(yùn)用行政手段容易導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)一管就死、一放就亂的惡性循環(huán),，硬著陸與強(qiáng)行起飛交替出現(xiàn)容易使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行大起大落,。 宏觀調(diào)控的各種手段各有所長、各具特色,，它們相互聯(lián)系,、相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了宏觀調(diào)控手段的體系,。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段,，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系,，發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能。 高頻考點(diǎn)(2) 1,、影響消費(fèi)的因素 （1）客觀因素：消費(fèi)受很多因素的影響,，其中主要是居民的收入和物價(jià)水平。根本因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,。 ①量入為出,，適度消費(fèi),。 ②避免盲從，理性消費(fèi),。 ③保護(hù)環(huán)境,，綠色消費(fèi)。 以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨,，符合人的健康和環(huán)境寶華標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱,，核心是可持續(xù)發(fā)展。 ④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗,。 2,、影響消費(fèi)結(jié)構(gòu)的因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和收入的變化。 恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重,。恩格爾系數(shù)過大,，必然影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料,、享受資料的增加,，限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小,，表明人們生活水平提高,，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。 3,、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系 （1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象,。生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平,。生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力,。 （2）消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用，（重點(diǎn)） ①消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長,，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展,。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了,，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算最終完成,。 ②消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)具有導(dǎo)向作用,。 ③一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長,。消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量,，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性,。 高頻考點(diǎn)(3) 經(jīng)濟(jì)生活主觀性試題必備考點(diǎn) 1、生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系（重點(diǎn)是消費(fèi)的反作用） 3,、如何解決就業(yè)問題（政府和勞動(dòng)者角度分別思考） 4、財(cái)政的作用 5,、市場經(jīng)濟(jì)（含義,、優(yōu)點(diǎn)、缺陷和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)） 6,、宏觀調(diào)控（原因,、手段和目標(biāo)） 7,、如何促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展 8、科學(xué)發(fā)展觀 9,、走新型工業(yè)化道路和調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 哲學(xué)生活主觀性試題必備考點(diǎn) 一,、辯證唯物論 1,、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 2,、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系 3、如何做到一切從實(shí)際出發(fā) 二,、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 1,、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 2、認(rèn)識(shí)發(fā)展理論（認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性） 三,、唯物辯證法 1,、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（聯(lián)系的普遍性、客觀性,、多樣性,、整體和部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化法） 2,、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（發(fā)展的永恒性,、實(shí)質(zhì)、方向和道路,、狀態(tài)） 3,、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題（矛盾的含義、基本屬性,、普遍性,、特殊性、普特關(guān)系,、主次矛盾原理,、矛盾主次方面原理） 4、辯證否定觀 5,、創(chuàng)新的社會(huì)作用 四,、歷史唯物主義 1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 2,、人民群眾觀點(diǎn) 五,、人生價(jià)值觀 1、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 2,、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（客觀依據(jù),、社會(huì)歷史性） 3、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（人生的真正價(jià)值,、客觀條件,、根本條件和主觀條件） 政治生活主觀性試題重要考點(diǎn) 1,、政府（性質(zhì)、職能,、宗旨,、基本原則、依法行政） 2,、如何對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督 3,、中國共產(chǎn)黨（地位、性質(zhì),、宗旨,、原因、執(zhí)政理念和執(zhí)政方式） 4,、決定國際關(guān)系的因素和當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì) 5,、我國的外交政策（決定因素和基本內(nèi)容） 6、人民代表大會(huì)制（選擇題）（參考我的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖） 文化生活主觀性試題高頻考點(diǎn) 1,、文化與經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系（特別是文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系） 2,、文化對(duì)人的影響（方式、特點(diǎn),、優(yōu)秀文化對(duì)人的影響） 3,、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度 4、文化創(chuàng)新（源泉和動(dòng)力,、途徑） 5,、中華文化與外國文化應(yīng)如何交流、借鑒和融合 6,、中華民族精神是什么,？為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？ 7,、如何解決文化生活中的落后和腐朽問題 高頻考點(diǎn)(4) 1,、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 （1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映,。（原理）這要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是。（方法論） （2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性,。人能夠能動(dòng)地改造世界,。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，反之,，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙事物的發(fā)展）,。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,。(根據(jù)設(shè)問指向和材料內(nèi)容寫不同的內(nèi)容) 2、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系 （1）規(guī)律具有客觀性,，即規(guī)律是事物本身所固有的,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；規(guī)律是普遍的,。（原理）這要求我們必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，遵循規(guī)律,，按照客觀規(guī)律辦事,。（方法論） （2）人們認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,，按客觀規(guī)律辦事,，必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提。發(fā)揮主觀能動(dòng)性又必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ),。 3,、如何做到一切從實(shí)際出發(fā) ①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn),，以求真務(wù)實(shí)的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律,，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 ②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是,，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來,。 ③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意識(shí)主義,，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀,、因循守舊,、無所作為的思想。 高頻考點(diǎn)(6) 1,、文化與政治,、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（重點(diǎn)） （1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響,。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定,。一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì),，給予政治,、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的,、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,。 高頻考點(diǎn)(7) 1,、文化對(duì)人影響的表現(xiàn) （1）文化影響人們的交往行為和交往方式,。 （2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,。 2,、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) （1）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。 （2）文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn),。世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。 3,、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用 （1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界,，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。 （2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。 （3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展,。 高頻考點(diǎn)(8) 一,、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 （1）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華、去其糟粕,，批判繼承,、古為今用，即對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的,，積極向上的內(nèi)容,，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的,，落后,、腐朽的東西,，必須“移風(fēng)易俗”,，自覺地加以改造或剔除。 （2）對(duì)待中國傳統(tǒng)文化,，應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐,，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新,。 二,、中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合 （1）文化的交流,、借鑒和融合,，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程,；是不同民族文化之間相互借鑒,，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上,，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程,。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),。 （2）在文化交流,、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),，充分吸收外國文化的有益成果,。這就需要要有海納百川的胸懷,，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度,。不同文化之間,，有差異就難免有矛盾、有競爭,，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙,，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間,，應(yīng)該平等交流,、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新,。 （3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),，要以我為主、為我所用,。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿,，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新,。 （4）反對(duì)“守舊主義”,、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義” 高頻考點(diǎn)(9) 中華民族精神 （1）中華民族精神的基本內(nèi)涵以愛國主義為核心,，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神 （2）弘揚(yáng)和培育民族精神的原因 ①弘揚(yáng)和培育民族精神,，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。 ②弘揚(yáng)和培育民族精神,，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求,。 ③弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要,。 （3）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑 弘揚(yáng)和培育民族精神,，最重要的是發(fā)揮中國理論體系的“主心骨”作用，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱,。 弘揚(yáng)和培育民族精神,，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 弘揚(yáng)和培育民族精神,，必須正確對(duì)待外來思想文化的影響,。 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。 高頻考點(diǎn)(10) 如何解決文化生活中的落后和腐朽問題 （1）始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,、以正確的輿論引導(dǎo)人,，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人,。 （2）大力發(fā)展先進(jìn)文化,，支持健康有益文化，努力改造落后文化,，堅(jiān)決抵制腐朽文化,。 （3）必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。 （4）加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),。 高頻考點(diǎn)(11) 尊重文化多樣性（重點(diǎn),，材料背景很可能是世博會(huì)） （1）尊重文化多樣性原因： ①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活,，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。 ②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,。各民族以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。 （2）對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度和基本原則 ①對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族的文化,，又要尊重其他民族文化,，相互借鑒，求同存異,，尊重世界文化多樣性,，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 ②對(duì)待文化多樣性的基本原則就是必須遵循各國文化一律平等的原則,。在文化交流中，尊重差異,，理解個(gè)性,，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮,。 高頻考點(diǎn)(12) 促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的要求（必背重點(diǎn)） （1）提高自主創(chuàng)新能力,，建設(shè)創(chuàng)新型國家。 這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,，是提高綜合國力的關(guān)鍵,。要堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面,。 （2）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。 這是關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。要堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路,，堅(jiān)持可打國內(nèi)需求的方針,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi),、投資,、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一,、第二,、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步,、勞動(dòng)者素質(zhì)提高,、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。 （3）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,。 要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路,，建立以工促農(nóng),、以城帶鄉(xiāng)長效機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局,。 （4）加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù),，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。 （5）推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,，縮小發(fā)展差距,。 高頻考點(diǎn)(13) 一、國際形勢(shì)（根據(jù)材料書寫） 1,、當(dāng)今國際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是世界多極化不可逆轉(zhuǎn),。 2、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,。為了和平與發(fā)展,，必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國際秩序,，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,。 二、決定國際關(guān)系的因素（重點(diǎn)） 決定國際關(guān)系的因素是國家利益,。國家利益是國家生存與發(fā)展的權(quán)益,，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ),，而利益對(duì)立則是引起國家沖突的根源,。當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。 三、主權(quán)國家 (我國)的權(quán)利和外交政策（重點(diǎn)） 1,、主權(quán)國家享有的基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán),、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán),、管轄權(quán),。 2、我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,。 3,、我國外交政策的基本內(nèi)容（重點(diǎn)） （1）我國外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展,。 （2）我國外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán),，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。 （3）我國外交政策的基本立場：獨(dú)立自主,。 （4）我國外交關(guān)系的基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則,。 （互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯,、互不干涉內(nèi)政,，平等互利、和平共處,。） 中國外交政策的實(shí)踐充分說明：中國是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量,，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對(duì)國際事務(wù)發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用,。 四,、與聯(lián)合國的關(guān)系（根據(jù)材料書寫） 聯(lián)合國的宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展,。 中國作為聯(lián)合國創(chuàng)始國和安理會(huì)常任理事國之一,，一貫遵循聯(lián)合國宗旨和原則，支持聯(lián)合國根據(jù)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作,，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)的有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng),。 高頻考點(diǎn)(16) 1、堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)（特別注意） （1）聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響,、相互制約的關(guān)系。 溫馨提示： 判斷是否有“聯(lián)系”的標(biāo)準(zhǔn)：一是考察范圍為辯證法,；二是材料必須出現(xiàn)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物相互影響的關(guān)系,。 （2）聯(lián)系具有普遍性，即世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,。（原理）這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。（方法論） （3）聯(lián)系具有客觀性,，即聯(lián)系是事物本身所固有的,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（原理）這要求我們從事物的固有聯(lián)系中把握事物,，同時(shí)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài),，建立新的具體的聯(lián)系,。（方法論） （4）聯(lián)系具有多樣性。（原理）這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,。不能只看到直接的,、表面的、眼前的聯(lián)系,，忽視間接的,、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系。 總之,，一切以時(shí)間,、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（方法論） （5）要從整體上把握事物的聯(lián)系 整體與部分是事物普遍聯(lián)系的一種形式,。 ①整體與部分是相互區(qū)別的 整體和部分的含義不同,。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同,。整體居于主導(dǎo)地位,，統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能,；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位,，部分服從和服務(wù)于整體。（原理） ②整體與部分是相互聯(lián)系的 整體由部分組成,，部分是整體中的部分,。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,，關(guān)鍵部分的性能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用,。（原理） 要樹立全局觀念，立足整體,，統(tǒng)籌全局,，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果,。（方法論） 重視部分的作用,，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展,。（方法論） 溫馨提示： （1）若材料中強(qiáng)調(diào)整體的作用用方法論1,；若材料中強(qiáng)調(diào)部分的作用則用方法論2。 （2）材料中若出現(xiàn) 與“結(jié)構(gòu)調(diào)整”相關(guān)的詞語,，在辯證法中有兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)可用：量變質(zhì)變?cè)砗驼w與部分的關(guān)系） （3）聯(lián)系具有條件性,，即任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著。（注意選擇題） 高頻考點(diǎn)(17) 1,、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（重點(diǎn)關(guān)注） 價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí),，是社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng),、制約和導(dǎo)向作用。 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)以及人生道路的選擇,，具有重要的導(dǎo)向作用,。所以，我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀（社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀）,，發(fā)揚(yáng)正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,。 2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 （1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,，即它會(huì)因時(shí)間,、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（原理） （2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有相對(duì)性,。人們的社會(huì)地位,、需要不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。（原理） 所以,，這要求我們?cè)谧鞒鰞r(jià)值判斷和選擇時(shí)要遵循社會(huì)發(fā)展發(fā)展的客觀規(guī)律,；自覺站在最廣大人民的立場上。（方法論） 專題五 人生價(jià)值觀 1,、人的價(jià)值（人生價(jià)值） （1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。 （2）人生價(jià)值的兩個(gè)方面：（重點(diǎn)關(guān)注選擇題） 人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一,。一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),；（貢獻(xiàn)）二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足。（索?。┢渲?，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的，即人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn),。 （3）人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) ①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,。 ②社會(huì)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了客觀條件。人的價(jià)值,，必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn),。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,。 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì),，需要有正確價(jià)值觀的指引,。（主觀條件） |
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