中醫(yī)認(rèn)為：
　　人有“喜,、怒,、憂、思,、悲,、恐、驚”的情志變化,，亦稱“七情”,。其中“怒、喜,、思,、憂,、恐”為五志,，五志與五臟有著密切的聯(lián)系，此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中,，對于情志調(diào)攝,、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用,。

　　因為人體是一個極其復(fù)雜的有機(jī)體,，七情六欲，人皆有之,，正常的精神活動,，有益于身心健康。

　　但異常的情志活動,，可使情緒失控而導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào),，引起人體內(nèi)陰陽紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生,、早衰甚至短壽的后果,。故善養(yǎng)生者，宜注意情志調(diào)攝,，而過激的情志,，可影響體內(nèi)功能失調(diào),，而累及五臟。

　　一,、“怒傷肝”：
　　怒是較為常見的一種情緒,，怒則氣上，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂,、煩躁易怒,、頭昏目眩等，亦是誘發(fā)高血壓,、冠心病,、胃潰瘍的重要原因。

　　二,、“喜傷心”：
　　喜可使氣血流通,、肌肉放松，益于恢復(fù)身體疲勞,。但歡喜太過,，則損傷心氣。如《淮南子·原道訓(xùn)》曰：“大喜墜慢”,。陽損使心氣動,，心氣動則精神散而邪氣極，從而出現(xiàn)心悸,、失眠,、健忘、老年癡呆等,?！度辶滞馐贰分校鑼懛哆M(jìn)老年中舉,，由于悲喜交集,，忽發(fā)狂疾的故事，是典型的喜傷心病例,。

　　三,、“思傷脾”：
　　中醫(yī)認(rèn)為：“思則氣結(jié)”，大腦由于思慮過度,，使神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào),，消化液分泌減少，出現(xiàn)：食欲不振,、訥呆食少,、形容憔悴、氣短、神疲力乏,、郁悶不舒等,。

　　四、“憂傷肺”：
　　憂是與肺有密切牽連的情志,，人在極度憂傷時,，可傷及肺，出現(xiàn)干咳,、氣短,、咯血、音啞及呼吸頻率改變,?！都t樓夢》中多愁善感、憂郁傷身的林黛玉,，就是一個很好的證明,。

　　五、“恐傷腎”：
　　驚恐可干擾神經(jīng)系統(tǒng),，出現(xiàn)耳鳴,、耳聾、頭眩,、陽痿,，甚至可致人于死地。老百姓常說的“嚇?biāo)廊恕本褪沁@個道理,。

　　綜上所言,，情志活動與內(nèi)臟關(guān)系十分密切。
　　古書中早就有過記載,，認(rèn)為過激的情志,，是產(chǎn)生疾病的重要因素,。
　　人生在世,，喜怒哀樂等情志變化，貫穿在生活之中,。
　　避免過激情志的較好方法是：
　　遇事要鎮(zhèn)定自如,，冷靜地對待目前的復(fù)雜事情。
　　事情過后,，不要把它長期放在心上,，自尋苦惱。
　　培養(yǎng)樂觀的人生態(tài)度,，提高心理上的抗逆能力,，胸懷要寬闊，情緒宜樂觀。
　　要淡泊寧靜,，知足常樂,，把人生憂喜、榮辱,、勞苦,、得失視為過眼煙云。
　　萬事只求安心,，保持精神內(nèi)守,，人則長壽。
　　另外,，平日多參加各種有益心身健康的活動,，尋找精神寄托，
　　這樣對預(yù)防情志過度,，保證臟腑安泰,，也能起到積極的作用。

　　中醫(yī)之養(yǎng)生--“清凈心情,、凝神斂思”

　　正如孫思邈在《千金要方·道林養(yǎng)性》里所云：

　　“多思則神殆，多念則志散,，多欲則志昏,，多事則形勞”，

　　現(xiàn)代人都在巨大的工作生活壓力下奔波終日,，精神和思想都高度緊張,，不能放松下來，疾病也就隨之而來,。

　　《醫(yī)鈔類編》里說：“養(yǎng)心則神凝,，神凝則氣聚，氣聚則形全,，若日逐攘擾煩,，神不守舍，則易于衰老,?！?/P>

　　從養(yǎng)生學(xué)角度而言，神貴凝而惡亂,，思貴斂而惡散,，故凝神斂思是保持思想清靜的良方。

　　與呂洞賓道長提倡的：“寡言語以養(yǎng)氣,，寡思慮以養(yǎng)神”的養(yǎng)心斂神方法有異曲同工之處,。

　　當(dāng)然,，這種凝神斂思、保持清靜的養(yǎng)生方法,，并不是無知無欲,、無理想、無抱負(fù),，也不是人為地過于壓抑思想和毫無精神寄托的閑散空虛,，因而它與飽食終日、無所用心的懶漢思想絕不相同的,。

　　中醫(yī)之養(yǎng)生--“少私寡欲”

　　少私寡欲是指減少私心雜念，降低對名利和物質(zhì)的嗜欲,，

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中主張：

　　“恬淡虛無”,、“志閑而少欲”。

　　《紅爐點(diǎn)雪》則強(qiáng)調(diào)說：

　　“若能清心寡欲,，久久行之,，百病不生?！?/P>

　　事實證明,，只有少私寡欲，精神才能守持于內(nèi),。

　　很難想象,，一個私心太重、嗜欲不止的人,，他的精神能夠安靜下來嗎,？

　　《太上老君養(yǎng)生訣》里說：

　　“且夫善攝生者，要先除六害,，然后可以保性命延駐百年,。

　　何者是也？一者薄名利,，二者禁聲色,，三者廉貨財，四者損滋味五者除佞妄,，六者去妒忌,，六害不除，萬物糾心,，神豈能內(nèi)守？”

　　中醫(yī)之養(yǎng)生--“精神內(nèi)守,，病安從來”

　　“精神內(nèi)守，病安從來?！?/P>

　　見于《內(nèi)經(jīng)素問·上古天真論》,，

　　亦是養(yǎng)生的一條重要原則！

　　主要是指人對自己的意識思維活動及心理狀態(tài)進(jìn)行的：

　　自我鍛煉,、自我控制,、自我調(diào)節(jié)，使之與機(jī)體,、環(huán)境保持協(xié)調(diào)平衡而不紊亂的能力,。

　　無論哪門那派的中醫(yī)宗師和傳人都把“醫(yī)德和功德”作為教誨弟子的首要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)德多高功多高,，這絕非是簡單的因果關(guān)系,，而是帶有很深哲理性的唯物辯證法，健康的好壞和醫(yī)術(shù)的高深主要取決于高度的靜態(tài),，也即頭腦中識神的控制程度及元神的調(diào)動能力,！

　　試想，一個滿腦子私心雜念,，七情六欲...,，整日被功名利祿思想所困擾的凡夫俗子，又怎么能保持高度的靜態(tài)而逐步達(dá)到健康呢,？

　　只要你能做到與萬物保持一種永久的愛心,，慈悲為懷，以德報怨,，對萬事保持一種寬容的態(tài)度,，遇事不怒。

　　人生一世襟懷坦蕩,，公正無私,，光明磊落，與世無爭,，見人發(fā)財眼不紅,，別人升官不生氣，把一切金錢名利置之度外,。

　　保持樂觀的情緒和寬廣的胸懷,，包括對事業(yè)、對工作,、對同事,、對親友始終保持一種旺盛飽滿的熱情和助人為樂、與人為善的精神,，達(dá)到精神上的真正解脫,，你才能由這種“安居樂業(yè)”,、“知足常樂”、“苦于人先,，樂于人后”的思想境界中得以自慰,，由“心安理得”而到“心平氣和”！

　　并由此不斷提高自己的健康程度以及提升自己的人生層次和品位,。

　　中醫(yī)之養(yǎng)生--“高下不相慕”

　　“高下不相慕”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里一句重要養(yǎng)生格言，意思是人們社會地位有高低,，但都不要相互傾慕而各安于本位,，在現(xiàn)實生活中，要真正做到“高下不相慕”是非常困難的,。

　　自古以來,，不少人為了高官厚祿互相殘殺，連腦袋都丟了,，還談什么養(yǎng)生呢,？

　　還有一些人，不但嫉妒比自己地位高的人,，甚至連別人的才華,、品德、名聲,、成就,、相貌等高于自己時，都覺得不舒服,，這種人常?？梢援a(chǎn)生一種“無名火”，使心境抑郁,，情緒煩躁,。

　　現(xiàn)代研究表明，妒火中燒之時,，體內(nèi)會發(fā)生一系列變化,，如交感神經(jīng)興奮性增強(qiáng)，血壓升高,，血清素的活性水平降低,，因而引起機(jī)體免疫功能紊亂，大腦機(jī)能失調(diào),，抗病能力下降,。

　　我們?nèi)诵灾械淖畲蟮娜觞c(diǎn)之一就是喜歡與別人比較，本來很好的東西,，也覺得很不如意,，很不了然,，要知道自己擁有的才是真有,，才是給本人帶來快樂的源泉,。其實，每一個人的人生,，都是一朵獨(dú)放的花朵,，散發(fā)出自己獨(dú)特的芬芳，薔薇是不能與牡丹比較的,。

　　嫉妒的心理,，簡單說來，就是人對別人的某些方面高于自己時所產(chǎn)生的一種羨慕,、惱怒,、無奈和悲傷的心理，嫉妒仍然產(chǎn)生于與別人的比較,，人正是在比較中才看到了別人高于自己的地方,，才羨慕，才惱怒,、才無奈,、才悲傷、才產(chǎn)生嫉妒心理,。

　　一個嫉妒別人的人,，他首先在心理上就是一個弱者，一個自卑的人,。正因為他自卑,，所以才嫉妒，而嫉妒對人健康的傷害遠(yuǎn)甚于其他不良心理,，尤有加以克服的必要,。消除嫉妒的根本方法是樹立正確的世界觀，加強(qiáng)思想意識修養(yǎng),，把羨慕的心情變成追趕的行動,，對感情進(jìn)行良性控制，還是“高下不相慕”,，“知足者常樂”好,。

　　中醫(yī)之養(yǎng)生--“御神”

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》在談到人如何患病,、衰老時,，明確指出：“不時御神，務(wù)快其心,，逆于生樂,，起居無節(jié),，故半百而衰也?！?/P>

　　這里的“半百而衰”即是過早衰老,，而引起衰老的關(guān)鍵原因就在于“不時御神”，即是指不善于控制自己的精神,，精神耗散,，不能守持于內(nèi)之所以引起衰老，原因是在于“神者,，血?dú)庖病?！即氣血是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，大量,、過分地耗散精神,，可以使氣血損耗，從而產(chǎn)生衰老,。

　　有道德修養(yǎng)的人,，必須時時、事事做到控制自己的精神,，冷靜,、客觀地處理各種事物，對于任何重大變故和日常生活中所遇到的各種復(fù)雜問題,，要保持穩(wěn)定的心理狀態(tài)和達(dá)觀的處世態(tài)度,，順應(yīng)事物的自身規(guī)律去解決問題。

　　正如壽世青的《養(yǎng)心說》里所指出的：“未事不可先迎,，遇事不可過憂,，既事不可留住，聽其自來,。