在中醫(yī)治療原則指導下的八種治療大法(汗法,、吐法,、下法、和法,、溫法,、清法、消法,、補法)的總稱,。
中醫(yī)治法在《素問·陰陽應象大論》中已有論述，漢代張仲景在《傷寒論》及《金匱要略》中也有關(guān)于治法具體運用的闡述,，但未作歸納,。歷代醫(yī)家通過臨床實踐,，總結(jié)出許多新的治法，并從不同角度對各種治法進行分類歸納,。清代程鍾齡(即程國彭)在《醫(yī)學心悟》中,，總結(jié)前人的經(jīng)驗，根據(jù)疾病的陰,、陽,、表、里,、寒,、熱、虛,、實的不同性質(zhì),，把常用的治療方法歸納為"八法"。
　　汗法是通過發(fā)汗以祛邪外出,，解除表證的治法,。吐法是運用具有催吐作用的方藥或方法，引起嘔吐,，排除停留在胃及胸膈之上病邪的治法,。下法是瀉下大便，逐邪外出的治法,。和法是具有和解或調(diào)和作用的治法,。溫法是治療寒證的治法。清法是具有清解熱邪作用的治法,。消法是運用消導和散結(jié)作用的方藥,，以治療氣、血,、痰,、食、水等所結(jié)成的病邪使之漸消緩散的治法,。補法是能補益人體臟腑氣血陰陽不足的治法,。八法都具有祛邪扶正，調(diào)和陰陽的作用,。
　　八法中的每一基本治法又包含多種治法,。如汗法中有辛溫發(fā)汗法和辛涼發(fā)汗法等；補法中既有補陰,、補陽,、補氣、補血、補心,、補腎,、補肺、補脾,、補肝之分，又有平補,、峻補,、滋補之別，更有補母生子之法等,。臨床上疾病的性質(zhì)往往是錯綜復雜的,，如表里同病、虛實夾雜等,，單獨用某一治法不適用于這種復雜的病情,，因此，八法常根據(jù)病情配合使用,。如汗法同補法,、下法、消法的并用,，下法同補法的并用,，清法同補法的并用等。
　　中醫(yī)的治法很多,，八法只是常用治法的概括,，還有許多治法很難歸屬到八法中去，如固澀法,、重鎮(zhèn)安神法(見安神定志),、熄風等。

        汗法,，又稱解表法，運用解表發(fā)汗的方藥開泄腠理,，調(diào)和營衛(wèi),，以達到祛除表邪治療表證的治法?！端貑枴り庩枒蟠笳摗氛f：“其在皮者,，汗而發(fā)之”。即指凡邪氣在皮毛肌膚者,，皆宜采用汗法,，使邪從外解，既可以控制病邪由表入里的轉(zhuǎn)變，又可以達到祛邪治病的目的,。所以汗法的適應證為：一切外感表證,，某些水腫和瘡瘍病初起，以及麻疹透發(fā)不暢等兼表證者,。

        臨床應用時,，根據(jù)病邪性質(zhì)和人體氣血陰陽盛衰等的不同，汗法又具體分為辛溫解表,、辛涼解表,、益氣解表、助陽解表,、滋陰解表等治法,。一般說來，辛溫解表適用于表寒證,，辛涼解表適用于表熱證,，益氣解表適用于氣虛者的外感證，助陽解表適用于陽虛者的外感證,，滋陰解表適用于陰虛者的外感證,。

        汗法之用，無論何人,，均應以邪去為度,，不可發(fā)汗太過，宜防傷津耗氣,。凡表邪已盡,，自汗、盜汗,、失血,、吐瀉和熱病傷津者均為所忌。

        此外,，古人也用汗法治療水腫,，使組織中水份從汗腺排泄而去，稱為“開鬼門”,，如急性腎炎用越婢湯,，即能消除水腫。

        吐法,，又稱為催吐法，是運用涌吐方藥以引邪或毒物從口吐出的治療大法,?！端貑枴り庩枒蟠笳摗吩疲骸捌涓哒咭蚨街薄＜粗覆∥辉谛仉跷鸽渲险撸梢杂猛路ㄊ共⌒皬目诙?。因此,，本法主要適應癥為：痰積，宿食停留于胸膈胃脘者,，或誤服毒物尚在胃中者,。

        臨床應用時，根據(jù)病邪性質(zhì)和人體強弱等的差別,，吐法又分為寒吐,、熱吐、緩吐（適用于正虛邪實,，不能速吐者）。一般來說,，吐法屬于急救法之一,，使用得當則速效，不當則傷正,，即戕胃陰損元氣,，故宜慎用。

        凡病重,、失血,、老、幼,、孕婦,、產(chǎn)后以及氣血虛弱者皆為所忌。

       下法,，也稱瀉下法，是運用瀉下作用的方藥,，通過瀉下大便,，以達到攻遂體內(nèi)食、痰,、血,、濕、水等結(jié)聚目的的治療大法,?！端貑枴り庩枒蟠笳摗吩疲骸捌湎抡撸咧?；“中滿者,，瀉之于內(nèi)”。就是指此法。即謂病位在中下焦之有形者,，可以因勢利導,，逐引邪氣從前后二陰出之。故而本法主要適用于寒,、熱,、燥、濕諸邪與痰濁,、宿食,、瘀血、積水等內(nèi)結(jié)的里實證,。 

        臨床應用時,，根據(jù)病情緩急，病邪性質(zhì)和結(jié)聚的食積,、水濕,、痰濁、瘀血等的不同,，下法又分為寒下,、溫下、潤下,、逐水,、攻瘀、滌痰等不同的具體治法,，寒下適用于里實熱證,，溫下適用于寒積冷凝證，潤下適用于腸道津虧,，陰血不足之便秘者,，逐水適用于陽水實證，攻瘀適用于蓄血在下證,，或干血內(nèi)結(jié)證,。

        下法之用，一般來說,，無論何證,，用皆傷人體正氣，既可傷陰,，又能傷陽,，故下之亦以邪去為度，不可過用,。 

        凡病邪在表或半表半里者,，年老體弱者,，或脾胃虛弱者，以及婦人經(jīng)期,、妊娠期等,，皆應慎用或忌用。此外,，導瀉時排鉀較多,，故低血鉀者慎用，用時須輸液補鉀,。

         和法，又稱和解法,，是運用和解疏泄的方法,，祛除病邪，調(diào)整機體,，扶助正氣,，使表里、上下,、臟腑、氣血,、陰陽和調(diào)的治療大法,。本法應用范圍頗廣，如半表半里之少陽病,、肝胃不和,、肝脾不調(diào)、腸胃不和,、氣血不調(diào),、營衛(wèi)不和等諸證。 

        臨床上根據(jù)病邪性質(zhì)和病位,，以及臟腑功能失調(diào)的不同情況,，將其又分為和解少陽，疏肝和胃,，調(diào)和肝脾,，調(diào)和腸胃等不同治法。和解少陽適用于邪在半表半里的少陽證,，疏肝和胃適用于肝胃不和證,，調(diào)和肝脾適用于肝郁脾虛證、或肝脾失調(diào)證,，調(diào)和腸胃適用于胃腸不和,，或上熱下寒證,。

        本法應用雖廣，但凡邪在肌表而未入少陽半表半里者,，或邪正入里而陽明熱盛者,，均不宜應用本法。

        溫法,，又稱溫里法、祛寒法,，是運用溫熱性質(zhì)的方藥以達到祛除寒邪和溫養(yǎng)陽氣目的的治療大法,。《素問·至真要大論》說：“寒者熱之”,，即是指此法,。凡寒邪內(nèi)侵臟腑所致的實寒證，以及陽虛寒從中生之虛寒證（二者皆為里寒證）都屬于其適應證,。

        臨床上根據(jù)寒邪所在部位的不同,，以及人體正氣盛衰程度的差異，溫法應用時又分為溫中祛寒,、溫化痰飲,、回陽救逆等治法。其溫中祛寒適用于素體陽虛,，寒邪內(nèi)侵中焦證,；溫化痰飲適用于痰飲證；回陽救逆用于亡陽欲脫,，陰寒內(nèi)盛證,。

        由于溫法所用藥物，性多溫燥,，易傷損血陰,、津液。故凡陰虛,、血虛,、津液不足，以及血熱而出血者皆當忌用,。

        清法，又稱清熱法,，是運用寒涼性質(zhì)的方藥,，通過其瀉火、解毒,、涼血等作用,，以解除熱邪的治療大法,。《素問·至真要大論》說：“熱者寒之”即指本法,。故本法適應證為：一切里實熱證,，凡熱性病，無論熱邪在氣,、在營,、在血，只要表邪已解,，進而里熱熾盛,，又無實結(jié)者均可用之。

        臨床應用時,，根據(jù)熱邪所犯臟腑不同和病情發(fā)展的不同階段,，清法又具體分為清熱瀉火、清熱解毒,、清熱涼血,、清熱養(yǎng)陰及清解臟腑諸熱的不同治法。

        清熱瀉火適用于熱在氣分,，屬于實熱的證候,；清熱解毒適用于時疫溫病，熱毒瘡瘍諸??；清熱涼血適用于熱入營血的證候；清熱養(yǎng)陰適用于溫熱病后期之余熱未盡,，陰液已損證，或陰虛火旺證,。

        清法雖能治療熱病,，但由于所用藥物皆多是寒涼者，易損人陽氣,，尤易傷伐脾胃之陽,，故不宜久用。凡臟腑素陽氣虛弱,，大便溏泄,，胃納不佳者；氣虛,、血虛發(fā)熱者,；表邪未解，陽氣被郁而發(fā)熱者,；以及真寒假熱證均為所忌,。

        補法，又稱補益法,，運用補益作用的方藥,，通過補養(yǎng)氣血、陰陽,、以達到扶佐正氣,，消除虛弱目的的治療大法?！端貑枴り庩枒蟠笳摗氛f：“形不足者,，溫之以氣；精不足者,，補之以味”,。指出了無論形或精，凡不足者皆當以補法施治,。故本法之適應證為人體臟腑氣血陰陽之諸虛勞損證,。

        臨床上虛證有氣、血,、陰,、陽之別，故補法應用時亦有補氣,、補血,、補陰、補陽以相應,。補氣,，主要適用于氣虛所致諸病,；補血,，主要適用于血虛所致諸病,；補陰,，主要適用于陰精或津液不足所致諸病,；補陽,，主要適用于陽虛證，尤其是心,、脾,、腎陽虛所致諸病。

        臨床應用此四大補法時,，一般常根據(jù)臟腑氣血陰陽虛損情況之不同,，又具體設(shè)立許多治法,。如補血養(yǎng)心法、補益心脾法,、益氣健脾法,、育陰滋腎法、滋補肝腎法,、暖腎補陽法,、補火溫脾法等。

        補能扶正療虛,，但也不能濫用,。凡邪氣未退，或邪盛正虛者,，均宜慎用或禁用,，補能斂邪，以免造成“閉門留寇”或“誤補益疾”之患,。

        消法，又稱為消導法,，是運用消食導滯或化瘀破積,、軟堅散結(jié)方藥，消除食積,、痰凝,、血瘀、痞塊,、癥瘕,、積聚等病證的治療大法?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗氛f：“堅者軟之”,、“堅者削之”、“結(jié)者散之”,，皆屬于本法,。故不言而喻,，其適應癥亦即為氣,、血、痰,、濕,、食等所致的積聚、癥瘕,、痞塊等多種病證,。

        臨床運用時,，根據(jù)病證的不同，將消法又分為消食導滯,、消痞化積,、行氣消癥、化瘀散結(jié),、軟堅散結(jié)等多種治法,。

        消食導滯主要適用于食滯不化者，消痞化積主要適用于體內(nèi)痰濕,、氣血相結(jié)合而成痞塊者,，行氣消癥主要適用于氣結(jié)血瘀成癥者，化瘀散結(jié)主要適用于瘀血內(nèi)停而成癥瘕者,，軟堅散結(jié)主要適用于癥瘕腫塊堅久不散者,。

        消法亦是攻邪，治療實證,，其雖不若下法的猛峻,，但久用或誤用亦能傷正。故凡氣,、血,、陰、陽的諸虛損證,，以及臟腑虛弱者皆當慎用或忌用,。