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〖詩(shī)詞鑒賞〗
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞(一)
01
女?huà)z石上偈語(yǔ)
無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年,。
此系身前身后事,，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?/STRONG>
【詩(shī)詞鑒賞】
《紅樓夢(mèng)》的作者為了便于發(fā)抒感慨，也為了引起讀者的興味,，在全書(shū)開(kāi)頭就把讀者引入一個(gè)迷離倘恍的神話世界,，借人們都熟悉的女?huà)z補(bǔ)天的神話，巧妙地虛構(gòu)了一個(gè)頑石“幻形人世”的故事,。石頭的經(jīng)歷,，便是賈寶玉的經(jīng)歷；石頭,，便是賈寶玉的象征,，也含有作者曹雪芹的影子。
“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”,，是作者對(duì)自己處在封建社會(huì)末世不能有所作為的悲憤和感慨,。他從自身的經(jīng)歷中看到他出身的貴族社會(huì)的腐敗、墮落,，他曾經(jīng)心愛(ài)的美好的一切也都隨著無(wú)可挽回地破敗下去了,。他從一種樸素的辯證法的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到這種結(jié)局的必然性,，認(rèn)識(shí)到貴族階級(jí)不配有更好的命運(yùn),，因而對(duì)他們進(jìn)行了無(wú)情的暴露和鞭笞。然而作者對(duì)他已往的富貴榮華生活又不無(wú)留戀,，特別是對(duì)他熱烈贊美的諸多人物(多為純潔善良的青年女性)隨著封建家族的敗亡而玉石俱焚,，悲惋痛惜不已,。他也曾想有一番作為，去補(bǔ)封建社會(huì)破了的“天”,，但社會(huì)沒(méi)有給他這樣一個(gè)機(jī)會(huì)(有機(jī)會(huì)也未必有辦法)去干一番事業(yè),。以至使他“半生潦倒，一事無(wú)成”,，在貧窮寂寞中度過(guò)了自己的后半生,。所以，“枉入紅塵若許年”,，說(shuō)的是賈寶玉,，也未嘗不是作者自己的慨嘆。
作者把那塊石頭稱為“頑石”,，也大有深意,。頑石的特點(diǎn)是棱角分明，執(zhí)拗死硬,，毫不通融,。人如果具備這種品格，就必然同那個(gè)庸俗卑劣的上層社會(huì)處處榫頭對(duì)不上卯眼,。他不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的需要,，這個(gè)社會(huì)就必然要排斥他，不容他,。第三回書(shū)中的《西江月》詞批寶玉是“潦倒不通事務(wù),，愚頑怕讀文章”、“天下無(wú)能第一,，古今不肖無(wú)雙”,，正是寶玉頑石性格的寫(xiě)照。這字面上的嘲罵,，實(shí)際是用反語(yǔ)來(lái)贊美寶玉不同那個(gè)惡濁社會(huì)合作的叛逆性格,。
02
題《金陵十二釵》一絕
滿紙荒唐言，一把辛酸淚,。
都云作者癡,，誰(shuí)解其中味?
【詩(shī)詞鑒賞】
這首五言絕句，也寫(xiě)在第一回里,。書(shū)中說(shuō),，空空道人訪道求仙從青埂峰下經(jīng)過(guò)，把那塊頑石上的文字從頭至尾抄錄回來(lái),，以《石頭記》的書(shū)名在世上流傳,。后來(lái)曹雪芹在悼紅軒里把這部書(shū)“披閱十載,，增刪五次”,，整理成長(zhǎng)篇章回體小說(shuō),，并把書(shū)名改為《金陵十二釵》，并題寫(xiě)了這首詩(shī),。當(dāng)然這都是作者用的煙云模糊法,，其實(shí)作者就是曹雪芹。這首小詩(shī)語(yǔ)言雖然通俗淺近,，感慨卻頗為深遠(yuǎn),。
《紅樓夢(mèng)》今天已成為飲譽(yù)世界的名著了?？墒窃诙俣嗄昵白髡邔?xiě)書(shū)的那個(gè)時(shí)代,，小說(shuō)被看做是不登大雅之堂的無(wú)聊的東西，正統(tǒng)的知識(shí)分子是不屑為之的,。從封建階級(jí)的正統(tǒng)觀念來(lái)看,，作者寫(xiě)石頭“幻形入世”是荒唐的，寫(xiě)大觀園內(nèi)小兒女之間你你我我,、思恩怨怨的情愛(ài)也是荒唐的,，揭露那些詩(shī)禮蓉纓之族、鐘鳴鼎食之家內(nèi)部的腐朽墮落,，則更是荒唐,、無(wú)有意義的。所以作者解嘲似地“承認(rèn)”是“滿紙荒唐言”,。然而作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁破悶兒來(lái)寫(xiě)這部書(shū)的,，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉,。塑造了眾多類型的人物,，來(lái)表明他對(duì)人生社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言喻的感慨,，既是贊歌,，又是悲歌和挽歌。
和作者關(guān)系最密切的“脂硯齋”(名姓已無(wú)可考)在書(shū)上寫(xiě)下這樣批語(yǔ)：“能解者方有辛酸之淚,，哭成此書(shū),。壬午除夕，書(shū)未成,，芹為淚盡而逝,。”(甲戌本第一回)可見(jiàn)作者是以淚和墨寫(xiě)下這部書(shū)的,。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解,，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。果然不出作者所料，二百多年來(lái)人們對(duì)＜紅樓夢(mèng)＞及其作者的議論真是五花八門,，贊嘆其博學(xué)多才者有之,，欣賞其生花妙筆者有之，艷羨書(shū)中描寫(xiě)的歌舞繁華者有之,，以寶玉或箋玉自命者有之,，凡此種種，不一而足,。更有甚者,，一些封建道學(xué)家認(rèn)為這部書(shū)是“誘為不軌”、“棄禮滅義”,，是“淫書(shū)”,，主張燒毀禁絕；并且有人編出故事詛咒作者斷子絕孫,，死后得了“冥報(bào)”等等,。魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,，道學(xué)家看見(jiàn)淫,，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿,，流言家看見(jiàn)宮闈秘事.
癩頭僧嘲甄士隱
慣養(yǎng)嬌生笑你癡,，菱花空對(duì)雪澌澌。
好防佳節(jié)元宵后,，便是煙消火滅時(shí),。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)出現(xiàn)在第一回中。甄士隱抱著可愛(ài)的獨(dú)生女兒英蓮到街上散心,，突然走來(lái)一個(gè)癩頭和尚和一個(gè)破足道士,，那癲頭僧看見(jiàn)甄土隱懷中的英蓮便放聲大哭，說(shuō)她是“有命無(wú)運(yùn),，累及爹娘之物”,，讓甄士隱把孩子舍給他。甄士隱以為是瘋話,，轉(zhuǎn)身回去,，那疙頭僧便指著甄士隱大笑，念出這四句讖語(yǔ)式的詩(shī),。
《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)頭,，就寫(xiě)了甄士隱和樂(lè)甜美的小家庭破敗的慘劇，脂硯齋批語(yǔ)稱之為“小榮枯”,。甄士隱家的敗落,，是從元宵節(jié)英蓮被拐子偷走開(kāi)始的。惟一的愛(ài)女丟了后，甄士隱夫婦痛不欲生,，接著三月十五隔壁葫蘆廟起火,；殃及甄家，把一個(gè)小康家業(yè)燒得一干二凈,。好好一個(gè)家庭就這樣急劇地瓦敗冰消了。
從癲頭和尚口里念出的這幾句詩(shī),，就是甄家由榮到枯的“讖語(yǔ)”,。所謂讖語(yǔ)，是一種神秘的預(yù)示吉兇的預(yù)言,。勿庸解釋,，這是不科學(xué)也不足信的。作者從自身經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)的觀察中,，看到許許多多人事的興衰,，覺(jué)得有一種不可抗拒的命運(yùn)的力量在支配著，感到無(wú)可奈何,，這就使他思想上染上濃厚的宿命論的色彩,。
作者在全書(shū)開(kāi)頭插進(jìn)一段甄家小榮枯的故事，是有深意的,，它是全部《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的賈家大榮枯的一個(gè)縮影,。甄士隱的出家也是對(duì)后采賈寶玉出家的一種暗示。全書(shū)開(kāi)始就造成一股悲劇氣氛,，即使后來(lái)寫(xiě)到賈家烈火烹油,、穿花著錦的富貴榮華時(shí)，也常常有一種悲涼的氣息透出來(lái),，使人預(yù)感到下場(chǎng)不妙,。這是一種極高明的藝術(shù)手法。
03
太虛幻境石牌坊聯(lián)語(yǔ)
假作真時(shí)真亦假,，無(wú)為有處有還無(wú),。
【詩(shī)詞鑒賞】
書(shū)中第一回說(shuō)，當(dāng)年姑蘇(現(xiàn)在蘇州)城閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一位鄉(xiāng)宦甄士隱,。此人擺脫名韁利索的員絆,，在家里過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、逍遙自在的小康生活,。一日午睡,，在夢(mèng)中遇見(jiàn)一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人),，有幸在他們手中見(jiàn)到那塊頑石(通靈寶玉),，又不知不覺(jué)地隨著僧道到了“太虛幻境”，見(jiàn)到了石牌坊上這副對(duì)聯(lián)。
佛教和道教是來(lái)歷不同的兩種宗教,。曹雪芹有意讓和尚與道士同行,，明顯地帶有調(diào)侃的意味，以增加小說(shuō)的幽默感,。況且用了“太虛”,、“茫茫”,、“渺渺”字樣,，就明明告訴讀者這是憑空虛擬的“假語(yǔ)村言”。
但是這種虛擬有它的根據(jù),，就是佛道兩教都對(duì)社會(huì)人生抱著虛無(wú)否定的態(tài)度,，認(rèn)為世人對(duì)物質(zhì)、精神生活的追求,，以及由此導(dǎo)致的擾攘紛爭(zhēng),，全是虛幻無(wú)意義的，只有清凈無(wú)為,，靠精神力量去尋求精神的解脫——成仙成佛,，才是有意義的。這副對(duì)聯(lián)就反映了這種崇尚虛無(wú)的理論,。
佛家的觀點(diǎn)認(rèn)為,，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，就其現(xiàn)象說(shuō)似乎是真,，是有,；就其本質(zhì)說(shuō)是假，是無(wú),。前者是世俗人的看法,，所以稱為“俗諦”；后者才是真理,，所以稱為“真話”,。這副對(duì)聯(lián)就是本著這種唯心的理論來(lái)嘲笑世俗人的。它隱含的意思是：社會(huì)上的人們慕富厭貧,，為名為利,，勞力勞心，強(qiáng)爭(zhēng)苦奪,，就是把假的誤認(rèn)為是真的,，把真的反而當(dāng)成了假的；把虛無(wú)誤認(rèn)為是實(shí)有,，把實(shí)有反而當(dāng)成虛無(wú),。
曹雪芹要批判否定他所厭惡的那個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí),，不可能有更先進(jìn)的理論，而佛道兩家也是否定現(xiàn)實(shí)社會(huì)的,，就自然成了曹雪芹現(xiàn)成的理論武器,。須要辨明的是，作者并不是要通過(guò)其著作來(lái)宣揚(yáng)宗教教義,，而是根據(jù)他的需要把某些宗教觀念拿來(lái)為我所用,。曹雪芹是極其熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人生的,，否則他就不會(huì)竭一腔心血來(lái)寫(xiě)這樣一部五彩擯紛的《紅樓夢(mèng)》了,。我們讀《紅樓夢(mèng)》，主要應(yīng)該看作者所描繪的那個(gè)廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面和眾多的栩栩如生的人物形象給我們的啟示,，而對(duì)帶有虛無(wú)色彩的說(shuō)教,，則要在分析的基礎(chǔ)上得出清楚的認(rèn)識(shí),。
04
賈雨村口吟聯(lián)語(yǔ)
玉在櫝中求善價(jià),，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。
【詩(shī)詞鑒賞】
賈雨村吟完那首單相思的詩(shī)后,，興猶未盡,，“因又思及平生抱負(fù)，苦未逢時(shí),，及搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆”,，又吟出這聯(lián)聯(lián)語(yǔ)。
賈雨村是個(gè)利欲黛心的人,，同時(shí)又才干優(yōu)長(zhǎng),，不是草包。這種人正是封建社會(huì)名利場(chǎng)中富有競(jìng)爭(zhēng)能力的好手,。即便在窮困落魄之時(shí),，他也按掐不住勃勃的野心。在萬(wàn)家團(tuán)圓的中秋月夜,，他站在寂寞的葫蘆廟里,，對(duì)著冷月清渾，想著傾心的美人,；又想到尚無(wú)出路,，前程茫茫，念出這樣聯(lián)語(yǔ),，抒發(fā)自己大志難酬的情緒,。這副聯(lián)語(yǔ)恰合他的身分。這種“按頭制帽”(清人張新之語(yǔ))的手法,，表現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)才能,。
這副聯(lián)語(yǔ)的高明處,，還在于把賈雨村的“姓”和“字”自然巧妙地嵌了進(jìn)去?！扒笊苾r(jià)”的“價(jià)”,，諧“賈”的音；“待時(shí)飛”的“時(shí)飛”恰是賈雨村的字.
有人以為,，上聯(lián)的“玉”字隱指賈寶玉,，隱喻寶玉后來(lái)被捕坐牢，黛玉憂忿而死,，寶玉理想落空,；下聯(lián)的“釵”字隱指薛寶釵，隱喻寶釵安分守拙,，但總想“好風(fēng)憑借力,，送我上青云”。是否就是如此?可以聊備一說(shuō),。又有人據(jù)“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”句說(shuō),，將來(lái)賈家敗落后，寶釵要落到賈雨村手里,，給他做妾,。這種猜測(cè)倒是很有趣，可是嫌太牽強(qiáng),、武斷了,。
05
賈雨村對(duì)月口占五言律
未卜三生愿，頻添一段愁,。
悶來(lái)時(shí)斂額,，行去幾回頭。
自顧風(fēng)前影,，誰(shuí)堪月下儔,。
蟾光如有意，先上玉人樓,。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)出現(xiàn)在第一回中,。甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個(gè)貧困落魄的書(shū)生賈雨村。此人相貌魁偉,，氣度不凡,，很得甄士隱的賞識(shí)。一日在甄家書(shū)房里,，偶然瞥見(jiàn)甄家的丫鬃嬌杏在院內(nèi)掐花,。這個(gè)嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼,，賈雨村便以為嬌杏看中了自己,，狂喜不禁,，回到廟里就害起了單相思。這首詩(shī)便是他中秋夜對(duì)月隨口吟出的抒懷之作,。
賈雨村在《紅樓夢(mèng)》中不是個(gè)無(wú)足輕重的角色,。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應(yīng)舉，名登金榜,，穿戴著猩袍烏紗,，得意洋洋地回來(lái)當(dāng)了知府。不久因“貪酷之弊”,，被政敵搞掉,，又變成平民，做了林黛玉的蒙師,。后來(lái)又靠走賈政的“后門”,，起復(fù)做官，由于善于鉆營(yíng),，在官場(chǎng)中爬上得高位置,。脂硯齋的批語(yǔ)說(shuō)他是王莽、曹操一類人物,，可能在賈家敗落時(shí),，他還要有一番恩將仇報(bào),、落井下石的表演,，可惜曹雪芹的書(shū)只給我們留下八十回，高鶚續(xù)作的后四十回又沒(méi)完全體現(xiàn)作者原意,，我們無(wú)法知道其具體情節(jié)了,。從書(shū)的前幾回中，我們就可以看出,，此人野心勃勃,，城府極深，喜怒不形于色,，心狠手辣,，敢作敢為，可說(shuō)是個(gè)亂世之奸雄,。
在吟上面這首詩(shī)時(shí),，他還是個(gè)旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大,，所以看見(jiàn)個(gè)長(zhǎng)得周正一點(diǎn)的丫鬟也使他動(dòng)心,，一廂情愿地想入非非。這首詩(shī)準(zhǔn)確地反映了一個(gè)窮秀才向慕女色及榮華富貴的心理,。詩(shī)寫(xiě)得挺像樣,，說(shuō)明賈雨村很有才學(xué),。
06
破足道人念的《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了,。
古今將相在何方? 荒冢一堆草沒(méi)了,。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了,；
終朝只恨聚無(wú)多,，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好,，只有嬌妻忘不了,；
君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了,。
世人都曉神仙好,，只有兒孫忘不了；
癡心父母古來(lái)多,，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了,？
【詩(shī)詞鑒賞】
這首歌出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家業(yè)破敗后,，夫妻倆到鄉(xiāng)下田莊里生活,。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”,，不得安身,，只好變賣了田產(chǎn)，投奔到岳父家,。其岳父又是個(gè)卑鄙貪財(cái)?shù)娜?，把他僅剩的一點(diǎn)銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”,、“貧病交攻”,，直正走投無(wú)路了。一天,，他拄著拐杖走到街上,，突然見(jiàn)一個(gè)“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過(guò)來(lái),，叨念出這首歌,。
這首《好了歌》宣揚(yáng)了一種逃避現(xiàn)實(shí)的虛無(wú)主義思想。從宗教的觀點(diǎn)看,，人們活在世上,，建功立業(yè)，發(fā)財(cái)致富,，貪戀妻妾,，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺(jué)悟”的緣故,。這首歌就是用通俗淺近的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明這一切都是靠不住的,。跛足道人說(shuō)：“好便是了，了便是好”,，又把“好”和“了”的涵義引申一層,，說(shuō)只有和這個(gè)世界斬?cái)嘁磺新?lián)系，也就是說(shuō)只有徹底的“了”,，才是徹底的“好”,。所以他這首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消極色彩是十分明顯的,，但是我們還不能簡(jiǎn)單地把它視為糟粕拋棄它,。因?yàn)樽髡邤M作這首《好了歌》，是對(duì)他所厭惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種批判,，盡管是一種消極的批判,，也有它的價(jià)值。作者出身于一個(gè)上層的封建世家,，親自觀察了這個(gè)階級(jí)的腐朽,、墮落，親身體驗(yàn)了貴族階級(jí)由興盛到衰敗的苦痛,，進(jìn)行了半生深沉的思索,，激起他強(qiáng)烈的憤感，他要痛罵,，他要詛咒,，《好了歌》便是痛罵的歌,、詛咒的歌,。作者的感情是十分復(fù)雜的,。他傾注一腔心血，虛構(gòu)了大觀園那樣一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境,，塑造了那么多善良純潔的少女形象,，描繪了那么多有情有趣的事物，可見(jiàn),，作者是多么懂得生活,，有著多么高雅的生活情趣呀,！有愛(ài)必然有憎，他描寫(xiě)賈赦,、賈珍,、賈璉之流豬狗不如的品德和行為,，就是對(duì)他憎惡的對(duì)象的鞭苔。而最后,，無(wú)論他所愛(ài)的還是他所憎的,，都一齊毀滅了,，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態(tài)度,，再看他寫(xiě)的這類具有虛無(wú)色彩的東西,，就能夠把它放到適當(dāng)?shù)牡匚蝗ダ斫饬恕Ｒ簿褪钦f(shuō),，作者世界觀中盡管有虛無(wú)消極的一面,，但同無(wú)愛(ài)無(wú)憎的和尚道士不同；如果沒(méi)有深厚的生活激情,，豈能寫(xiě)出這樣一大部博大精深的《紅樓夢(mèng)》來(lái),？
07
甄士隱的《好了歌》解注
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床,；衰草枯楊,，曾為歌
舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁,，綠紗今又糊在蓬窗
上,。說(shuō)什么脂正濃、粉正香,，如何兩鬃又成
霜,？昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥
鴛鴦,。金滿箱,，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗,。
正嘆他人命不長(zhǎng),，哪知自己歸來(lái)喪！訓(xùn)有方
,，保不定日后做強(qiáng)梁,；擇膏粱，誰(shuí)承望流落
在煙花巷！因嫌紗帽小,，致使鎖枷扛,；昨憐
破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng),。亂烘烘你方唱罷我登
場(chǎng),，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,，到頭來(lái)都是
為他人做嫁衣裳,。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首曲子，出現(xiàn)在第一回中,。破足道人唱《好了歌》是要啟發(fā)甄士隱“覺(jué)悟”,；而甄士隱是聰明的讀書(shū)人，而且有了家破人亡的經(jīng)歷,，一聽(tīng)就懂了,，接著就為《好了歌》作了這篇解注，進(jìn)一步引申發(fā)揮了《好了歌》的思想,。
這篇解注比《好了歌》說(shuō)得更具體,、更形象、更冷峭無(wú)情,。富貴的突然貧賤了,，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了,，活著的又突然死掉了——人世無(wú)常,，一切都是虛幻。想教訓(xùn)兒子光宗耀祖,，可他偏偏去當(dāng)強(qiáng)盜,；想使女兒當(dāng)個(gè)貴婦，可她偏偏淪為娼妓,；想在官階上越爬越高,，可是偏偏成了囚徒——命運(yùn)難以捉摸，誰(shuí)也逃脫不了它的擺布,?？墒鞘郎系娜藗?nèi)圆恍盐颍€在你爭(zhēng)我?jiàn)Z,，像個(gè)亂哄哄的戲臺(tái)，鬧個(gè)沒(méi)完,。這就是《好了歌》解注的基本思想,。它同《好了歌》一樣，同屬饋世嫉俗的產(chǎn)物。由于它處處作鮮明,、形象的對(duì)比,，忽陰忽晴，驟熱驟冷,，時(shí)笑時(shí)罵,，有歌有哭，加上通俗流暢,，迭富有致,，就使它具有強(qiáng)烈的感染力。它對(duì)于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)名利場(chǎng)中的人物,，無(wú)異于一盆透頂醒心的冷水,；對(duì)于今天的人們認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐敗黑暗，也有某種認(rèn)識(shí)意義,。
這首《好了歌》解注,，在全書(shū)開(kāi)頭造成一種“忽榮忽枯、忽麗忽朽”（脂硯齋語(yǔ)）的險(xiǎn)惡氣氛,，也是對(duì)全書(shū)榮寧二府興衰際遇的一種概括和預(yù)示,。
這種概括和預(yù)示，是就其整體而言的,，不好說(shuō)哪一句是專指哪個(gè)或哪幾個(gè)人物,。如有人以為“轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”指的是甄寶玉和賈寶玉；“綠紗今又糊在蓬窗上”指的是賈雨村等人,；“因嫌紗帽小,，致使鎖枷扛”指的賈雨村、賈赦等人,；“昨憐破襖寒,，今嫌紫蟒長(zhǎng)”指的是賈蘭、賈菌等人,，等等,。乍看似乎有點(diǎn)像，其實(shí)未必是作者的意圖,。既然是概括地預(yù)示全書(shū)內(nèi)容,，有些像是自然的，但如簡(jiǎn)單地把每句和書(shū)中人物一一對(duì)應(yīng)起來(lái),，就無(wú)法解釋通,。如以為“訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁”指的是柳湘蓮,，有什么根據(jù),？書(shū)中根本沒(méi)有寫(xiě)柳湘蓮之父是誰(shuí)，也沒(méi)寫(xiě)如何教子有方，也沒(méi)有其它預(yù)示說(shuō)柳湘蓮要當(dāng)強(qiáng)盜,，怎么能證實(shí)就是指的柳湘蓮,？更有人據(jù)此說(shuō)柳湘蓮參加了農(nóng)民起義等等，就近乎癡人說(shuō)夢(mèng)了,。持上述看法的研究者,，依據(jù)的是“甲成本”脂批。脂硯齋批語(yǔ)對(duì)研究《紅樓夢(mèng)》有其不可忽視的價(jià)值,，但也不可盡信和迷信,。脂批是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，肯定不是出自一人一時(shí),，錯(cuò)訛之處很多,，因此有取也要有棄，與《紅樓夢(mèng)》原書(shū)顯然悖謬的地方,；就不應(yīng)該盲目信從,。
08
賈雨村對(duì)月寓懷口號(hào)一絕
時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄,。
天上一輪才捧出,，人間萬(wàn)姓仰頭看。
【詩(shī)詞鑒賞】
此詩(shī)出現(xiàn)在第一回中,。中秋夜,，甄士隱把賈雨村從葫蘆廟請(qǐng)到家里飲酒，“當(dāng)時(shí)街坊上家家策管,，戶戶弦歌,，當(dāng)頭一輪明月飛彩凝輝，二人愈添豪興,，酒到杯干”,。賈雨村乘著酒意，狂興不禁,，吟出這首詩(shī),。
賈雨村脫口而出就是一首像樣的詩(shī)。詩(shī)的前兩句平乎,，并無(wú)特色,；后兩句卻透出氣象不凡，抱負(fù)不淺,。他一旦有出頭之日,，就要使“人間萬(wàn)姓仰頭看”，你看這個(gè)落魄的窮書(shū)生名利之心多重,，多熱切,，野心多大,，又多么厚顏無(wú)恥!這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是確有人在的,。甄士隱此時(shí)還看不透他的品質(zhì),，只是愛(ài)他的才華，所以極口稱贊：“吾每謂兄必非久居人下者,，今所吟之句,，飛騰之兆已見(jiàn)，不日可接履于云霓之上矣,?？少R!可賀！”在甄士隱資助下,，雨村進(jìn)京赴考,，果然十分得意，“會(huì)了進(jìn)士,，選入外班”,，任了知府，平步青云了,。
09
贊嬌杏
偶因一著錯(cuò),，便為人上人。
【詩(shī)詞鑒賞】
贊語(yǔ),，是評(píng)論,，并不就是贊美。第二回書(shū)寫(xiě)賈雨村當(dāng)官回來(lái),，從大轎里瞥見(jiàn)在街上買線的嬌杏,，就送來(lái)彩禮，把她娶去做了如夫人,。后來(lái)賈雨村正妻死了,，嬌杏就做了正夫人。作者這一聯(lián)就是對(duì)此發(fā)的感嘆,。
嬌杏回頭看雨村,，本出于好奇，并無(wú)愛(ài)慕之意,?？墒蔷鸵蜻@樣一個(gè)偶然機(jī)緣，由一個(gè)被人役使的卑賤丫鬟,，成了役使別人的闊太太,。脂硯齋批語(yǔ)說(shuō)，“嬌杏”就是“僥幸”（《紅樓夢(mèng)》人名常用這種諧音手法,，如卜世人就是“不是人”,，詹光就是“沾光”之類),。丫鬃嬌杏成了主子，可是她侍候過(guò)的主子小姐英蓮卻淪為奴婢,。作者借這些情節(jié)表現(xiàn)封建社會(huì)人們的生活榮枯不定,，慨嘆人世無(wú)常。即使在這些小地方,，也見(jiàn)作者苦心,。
10
智通寺聯(lián)語(yǔ)
身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭,。
【詩(shī)詞鑒賞】
此聯(lián)在第二回中,。賈雨村的知府老爺沒(méi)當(dāng)上一年，就被革職,。心中雖然慚恨,，表面仍嘻笑自若，把當(dāng)官摟的錢財(cái)和家小送回原籍,，自己就擔(dān)風(fēng)袖月去游覽天下勝跡,。后來(lái)到維揚(yáng)(今揚(yáng)州)在林如海家做了林黛玉的老師。一天偶游郊外,，在破廟智通寺山門上看到這副對(duì)聯(lián),。
這副聯(lián)語(yǔ)是對(duì)那些在名利場(chǎng)中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。賈雨村以為它“文雖淺近,，其意則深”,。他自己就是因?yàn)椤巴s手”才被革職的。書(shū)中說(shuō)他當(dāng)知府期間“未免有貪酷之弊”,，雖沒(méi)說(shuō)出具體情節(jié),，但從他后來(lái)“亂判葫蘆案”推斷，肯定是見(jiàn)錢眼開(kāi),，而且心狠手辣,，干了些不可告人的勾當(dāng)。賈雨村在官場(chǎng)中已經(jīng)翻了一個(gè)小筋斗,，作者從他眼里寫(xiě)出這副對(duì)聯(lián),，就顯得更有意思。然而他這種人是不會(huì)從中受到啟示而回頭的,。書(shū)中同類的人還有許多,，如賈赦、賈璉,、王熙風(fēng)之類,，在他們得勢(shì)時(shí)恨不得把一切能到手的東西都據(jù)為已有，直到弄得家敗人亡才不得不罷休,。
寺名智通,。佛家把立刻斬?cái)酂蓝C佛果叫“智增”,。“智通”含有悟道之義,?！都t樓夢(mèng)》確是精心之作，隨便一副對(duì)聯(lián)也賦與它一種耐人尋味的寓意,，同全書(shū)的主題息息相通,。
11
榮禧堂聯(lián)語(yǔ)
座上珠璣昭日月,，堂前黼黻煥煙霞,。
【詩(shī)詞鑒賞】
第三回書(shū)中寫(xiě)林黛玉在賈雨村護(hù)送下，來(lái)到榮國(guó)府外婆家,。見(jiàn)過(guò)賈母等人后,，又去拜見(jiàn)其舅父賈政，中間經(jīng)過(guò)榮國(guó)府正堂——榮僖堂,，看到這副對(duì)聯(lián),。
榮禧堂是榮國(guó)府的中心建筑?！皹s禧堂”斗大的三個(gè)大字是皇帝親筆“書(shū)賜榮國(guó)公賈源”的,，下面是皇帝的印章：“萬(wàn)幾還宸翰之寶”，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)是至高無(wú)尚的榮耀了,。第七回書(shū)里,，尤氏說(shuō)焦大“從死人堆里把太爺背出來(lái)，得了命”,，可見(jiàn)賈家的先人著實(shí)為皇帝老倌賣過(guò)命,，立過(guò)大功業(yè)，所以才被封為“國(guó)公”,。對(duì)聯(lián)下面,；行小字：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書(shū)”。王爺給題對(duì)聯(lián),，還要客氣地稱“弟”,，可以想見(jiàn)賈家當(dāng)年勢(shì)力多么煊赫。
12
西江月·批寶玉二首
無(wú)故尋愁覓恨,，有時(shí)似傻如狂,。
縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽,。
潦倒不通世務(wù),，愚頑伯讀文章。
行為偏僻性乖張,，那管世人誹謗,。
富貴不知樂(lè)業(yè),，貧窮難耐凄涼。
可憐辜負(fù)好時(shí)光,，于國(guó)于家無(wú)望,。
天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙,。
寄言執(zhí)挎與膏粱,，莫效此兒形狀。
【詩(shī)詞鑒賞】
第三回書(shū)寫(xiě)黛玉到榮府后,，見(jiàn)過(guò)賈府大部分人,，最后才見(jiàn)到寶玉。這是兩個(gè)主人公第一次會(huì)面,，也是第一號(hào)人物寶玉第一次在讀者眼中出現(xiàn),，所以作者對(duì)寶玉的裝束和神采作了大力鋪張渲染，又寫(xiě)了這兩首批寶玉的詞,?！芭弊质谴蚺Z(yǔ)、下判斷的意思,，與今作“批評(píng)”,、“批判”解不同。
這兩首詞,，字面上句句是對(duì)寶玉的嘲笑和否定,，實(shí)質(zhì)上句句是對(duì)他的贊美和褒揚(yáng)。從封建階級(jí)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,，寶玉是個(gè)被否定的人物,；可是從作者的人生觀和社會(huì)觀來(lái)看，他卻是個(gè)和那些國(guó)賊祿蠹完全相反的,、保持著人類善良天性的真正的人,。兩首詞句句都是反話。
寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性,，在那樣的貴族之家必然要處處受束縛,、限制，于是就要產(chǎn)生苦悶,，就要采取種種方式渲泄,，在道學(xué)先生們看來(lái)這就是“尋愁覓恨”、“似傻如狂”了,。相貌好是真,，“腹內(nèi)草莽”就未必。寶玉讀書(shū)多,，知識(shí)博,，文思快,，才情大，看他在大觀園試才題對(duì)額時(shí)一套一套有根有據(jù)的議論,，看他擬的那些匠額和對(duì)聯(lián),，不是使包括賈政在內(nèi)的所有在場(chǎng)的人都相形見(jiàn)細(xì)嗎?看他寫(xiě)的《芙蓉女兒誄》、《姽婳詞》等等,，簡(jiǎn)直夠個(gè)像樣的文學(xué)家了,。連寶釵都說(shuō)他“每日家雜學(xué)旁收的”，承認(rèn)他懂得多,，怎么能說(shuō)是“腹內(nèi)原來(lái)草莽”?“不通世務(wù)”,，是因?yàn)樗麉拹嘿Z雨村之流的政客，不屑與之為伍,。不愿讀的文章也只是那些“圣賢”的說(shuō)教和一文不值的科舉時(shí)文,。“那管世人誹謗”,，正表現(xiàn)了寶玉不茍且、不隨俗,、獨(dú)立不遷的個(gè)性,。這樣的貴族青年，按封建階級(jí)“接班人”的標(biāo)準(zhǔn)要求,，自然是“無(wú)能第一”,、“不肖無(wú)雙”了。他既不能像其祖先那樣“理朝廷,、治風(fēng)俗”,，為皇帝做個(gè)賢臣良相；也不能像鳳姐那樣治家理財(cái),，撐起家業(yè)的門面,，自然是“于國(guó)于家無(wú)望”了。于是他就成了貴族之家的“子弟戒”了,。
這兩首詩(shī)集中地描繪了寶玉的叛逆性格,，這個(gè)典型的意義也就在對(duì)封建階級(jí)的叛逆上。值得注意的是“貧窮難耐凄涼”一句,。這是預(yù)示賈家敗落后,，寶玉要有一段困苦不堪的生活經(jīng)歷。第十九回寫(xiě)寶玉探花襲人家,，襲人的母親和哥哥慌忙招待寶玉,，擺上一桌子果品，可是襲人覺(jué)得沒(méi)有一樣可吃之物,，只給寶玉拈了幾個(gè)松子瓤,，吹去細(xì)皮,，用手帕托給寶玉。這是何等嬌貴!就在這個(gè)地方脂硯齋有條批語(yǔ)說(shuō)：同將來(lái)寶玉“寒冬噎酸甭,，雪夜圍破氈”對(duì)照起來(lái)看,，令人嘆息。寶玉在八十回以后的經(jīng)歷,，雖然不好亂猜,，但有一段貧窮的經(jīng)歷是可以肯定的，同高鶚續(xù)寫(xiě)的后四十回大相徑庭,。
13
護(hù)官符
賈不假,，白玉為堂金作馬。
阿房宮,，三百里,，住不下金陵一個(gè)史。
東海缺少白玉床,，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王,。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵,。
【詩(shī)詞鑒賞】
這幾句俗諺口碑出現(xiàn)在第四回中,。賈雨村靠賈家的關(guān)系，復(fù)職補(bǔ)授應(yīng)天府知府,，一上任就遇上薛蟠為爭(zhēng)買英蓮(香菱)而打死小鄉(xiāng)宦之子馮淵的案件,。雨村不知底細(xì)，立刻就要拿人判案,。手下的門子葫蘆僧使眼色制止他,，并呈上這份“護(hù)官符”，提醒他：金陵城這四大家族“皆連絡(luò)有親,，一損皆損,，一榮皆榮，扶持遮飾,，俱有照應(yīng)的”,，薛蟠就是“豐年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞,。俗諺口碑就是流傳在民間的順口溜,。稱之為“護(hù)官符”，是說(shuō)巴結(jié)這四家官僚貴族就能保住官,；得罪了他們不僅要丟官,，連腦袋也保不住。
《紅樓夢(mèng)》在展開(kāi)描寫(xiě)以賈家為中心的賈史王薛四大家族之前，先拿出一張“護(hù)官符”給讀者看,，讓人們對(duì)他們的權(quán)勢(shì)和富貴先有個(gè)籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí),。因?yàn)槭抢习傩盏目陬^創(chuàng)作，當(dāng)然要極度夸張,。它流露出的情緒,，不是對(duì)他們的富貴和權(quán)勢(shì)的艷羨，而是對(duì)他們官官相護(hù),、橫行不法的咒罵,。第一回書(shū)里，作者聲明此書(shū)“毫不干涉時(shí)事”,，“亦非傷時(shí)罵世”,，并不是真話。你看圍繞著“護(hù)官符”的前后情節(jié),，把當(dāng)時(shí)官僚政治的腐敗黑暗整個(gè)托了出來(lái),，恰是要干涉時(shí)事、傷時(shí)罵世!馮淵是個(gè)小鄉(xiāng)宦的兒子,，薛蟠為了爭(zhēng)買一個(gè)丫頭,，將其活活打死，竟然沒(méi)事人一般進(jìn)京走了,。把人命官司視為兒戲,，“自以為花上幾個(gè)臭錢，沒(méi)有不了的”,。果然，馮家的仆人告了一年?duì)?，?jìng)沒(méi)有一個(gè)為官的為其做主,。老謀深算的賈雨村當(dāng)然也知道個(gè)中利害，連欺帶壓,，胡亂判決了此案,，保全了薛蟠，向賈家送了個(gè)“整人情”,，寫(xiě)了封“令甥之事已完,，不必多慮”的信，就算完事,。
《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)四大家族(主要是賈家)興衰,、榮枯的過(guò)程。而他們的衰敗,，首先是從子孫不肖,、腐敗墮落開(kāi)始的。在這里，首先拉出薛蟠示眾,。他生在“書(shū)香繼世之家”,，是個(gè)孤種，由于“溺愛(ài)縱容,，遂至老大無(wú)成”,，終日斗雞走馬，游山玩水,，會(huì)酒觀花,，聚賭嫖娟，什么缺德的事他全干得出來(lái),。等作者的筆觸轉(zhuǎn)到榮寧二府時(shí),，什么賈赦、賈珍,、賈璉,、賈瑞、賈薔,、賈蓉,、賈芹……等等，全都出來(lái)了,。他們像一群貪婪的蛀蟲(chóng),，拼命啃噬祖宗給他們留下的家業(yè)。在他們權(quán)勢(shì)還盛時(shí),，誰(shuí)也不能奈他們何,；可是到了他們惡貫滿盈時(shí)，窺伺著他們的“報(bào)應(yīng)”就紛至沓來(lái)了,。
 14
寧國(guó)府上房?jī)?nèi)聯(lián)語(yǔ)
世事洞明皆學(xué)問(wèn),，人情練達(dá)即文章。
【詩(shī)詞鑒賞】
第五回寫(xiě)榮寧二府女眷賞梅,，并舉行家宴,。寶玉席間困倦，想睡中覺(jué),，被秦可卿領(lǐng)到上房,，見(jiàn)房?jī)?nèi)掛著一幅《燃藜圖》，旁邊掛著這副對(duì)聯(lián),。寶玉看后,，厭惡得不得了，趕緊走出,?！度嫁紙D》畫(huà)的是西漢時(shí)代學(xué)者劉向的故事,。劉向夜間在天祿閣校對(duì)古書(shū)，有個(gè)穿黃衣服的老者進(jìn)來(lái),，見(jiàn)劉向在暗中讀書(shū),，就把拐杖的一端吹燃，有了光線劉向才同老者見(jiàn)面,。老者教給劉向很多學(xué)問(wèn),，天明才走，自稱是太乙之精(神仙).
《燃藜圖》再配上這副聯(lián)語(yǔ),，是封建階級(jí)陳腐的說(shuō)教,。《燃藜圖》啟示人們像劉向那樣寒窗苦讀,，準(zhǔn)備求取功名的資本,。這副對(duì)聯(lián)勸導(dǎo)子弟們?nèi)ナ煜ど鐣?huì)上的各種事態(tài)，以便做官,，建功立業(yè),；同時(shí)教育子弟通曉人情世故，以便應(yīng)酬好上下左右的關(guān)系,，在社會(huì)上立足,。寶玉這個(gè)封建階級(jí)的“逆子”，是最討厭這一套的,。他不愿讀所謂“治理”之書(shū),，無(wú)志去“修身齊家治國(guó)平天下”，所以一遇到這類說(shuō)教或暗示,，就受不了,。湘云曾勸他“會(huì)會(huì)為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn),，也好應(yīng)酬事務(wù),，日后也有個(gè)朋友”；他當(dāng)時(shí)就拿下臉來(lái)趕她走,，并譏刺她：“我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！?見(jiàn)第三十二回)寶釵用同類話勸他,，他也立即給她以難堪。賈政教訓(xùn)他時(shí),，他也同樣反感,，只是不敢流露而已。
15
秦可卿臥室聯(lián)語(yǔ)
嫩寒鎖夢(mèng)因春冷,，花氣襲人是酒香,。
【詩(shī)詞鑒賞】
第五回寫(xiě)寶玉隨可卿來(lái)到她的臥房，一進(jìn)屋就聞到一股香氣，又見(jiàn)壁上掛著明代畫(huà)家唐伯虎的《海棠春睡圖》(畫(huà)的是楊貴紀(jì)酒醉后沉睡的美態(tài)),，旁邊掛著宋代秦太虛(觀)寫(xiě)的這副對(duì)聯(lián),。寶玉一下子高興起來(lái)，連叫“這里好!”就在這里沉酣入睡,，并作了一場(chǎng)極其離奇荒唐的夢(mèng),。
第二回書(shū)里冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)，講到寶玉說(shuō)過(guò)的話：“女兒是水作的骨肉,。男人是泥作的骨肉,。我見(jiàn)了女兒，我便清爽,見(jiàn)了男子,，便覺(jué)濁臭逼人,。”貴族男人一進(jìn)仕途就費(fèi)盡心機(jī)去爭(zhēng)名奪利,，品格墮落,；而閨中少女和社會(huì)隔絕，保持著純潔的天性,，這是寶玉厭男喜女的基本根據(jù),。他愿意在秦可卿房里午睡，就同他上述特點(diǎn)聯(lián)系著,。
可卿的臥室是個(gè)青春少婦的臥室,，其擺設(shè)、色調(diào),、氣息,，處處都同普通臥室不同。書(shū)中說(shuō)寶玉當(dāng)時(shí)已十三歲,，正是青春萌動(dòng)期的開(kāi)始,，這個(gè)臥室的一切都仿佛對(duì)他是一種朦朧的啟示。作者在這里憑空杜撰了許多擺設(shè),，什么武則天的寶鏡,，趙飛燕的金盤，擲傷楊貴妃乳房的木瓜,，壽昌公主(劉宋時(shí)人)的臥榻,，同昌公主(唐代人)的珠帳，等等,。上述這些人都是風(fēng)流女性,，其含意不言自明。唐伯虎的畫(huà)和秦少游的對(duì)聯(lián),，也是作者根據(jù)需要杜撰的,。從這些暗示看,，秦可卿不像是恪守貞操的女子了?！督鹆晔O》正冊(cè)判詞說(shuō)她“情既相逢必主淫”,，曲演《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)她“擅風(fēng)情、秉月貌,，便是敗家的根本”,，都說(shuō)明這個(gè)少婦在寧國(guó)府這個(gè)大染缸里已經(jīng)自愿或被迫墮落了。
有人根據(jù)寶玉在夢(mèng)中同秦可卿結(jié)為夫婦,，以及可卿吩咐丫鬟“好生在廊搪下看著貓兒狗兒打架”等情節(jié),，認(rèn)為作者在這里暗寫(xiě)了可卿引誘寶玉同她發(fā)生了暖昧關(guān)系。是否如此,，筆者下不了斷語(yǔ),，讀者可從書(shū)中情節(jié)自己去推斷。
16
警幻仙姑歌辭
春夢(mèng)隨云散,，飛花逐水流,。
寄言眾兒女，何必覓閑愁,。
【詩(shī)詞鑒賞】
第五回寫(xiě)寶玉在可卿房里睡著后,，夢(mèng)見(jiàn)自己在可卿引導(dǎo)下來(lái)到了一個(gè)“人跡稀逢，飛塵不到”的仙境,，就是第一回書(shū)中提到的“太虛幻境”,，忽然聽(tīng)到山后有人(即警幻仙姑)唱出了這首歌辭。
所謂“太虛幻境”,，完全是作者依據(jù)表述某種思想意圖的需要憑空虛擬的,。夢(mèng)里的故事當(dāng)然是假的，但作者借此表現(xiàn)的思想?yún)s不是文章游戲,，而是寓進(jìn)了很深的涵義,，特別是十二釵的判詞及《紅樓夢(mèng)》曲是全書(shū)的綱領(lǐng)，要仔細(xì)研究,，認(rèn)真對(duì)待,。甚至可以說(shuō)，讀不懂第五回,，就沒(méi)法完全讀懂《紅樓夢(mèng)》,。
這首歌辭以虛無(wú)觀念對(duì)男女間愛(ài)情進(jìn)行了否定?！睹献印防镎f(shuō)：“食、色,，性也,?！薄抖Y記》里說(shuō)：“飲食男女，人之大欲存焉,?！边@些都是關(guān)于男女情愛(ài)的唯物論的說(shuō)法。但佛教認(rèn)為,，一切苦惱都起源于情欲,，要擺脫煩惱就要斬?cái)嘁磺星樗迹◥?ài)的情欲,。警幻仙子讓寶玉聽(tīng)見(jiàn)這首歌,，是要啟發(fā)他“醒悟”，不要陷入情愛(ài)的糾葛中不能自拔,。寶玉當(dāng)然不會(huì)“醒悟”,，如果他在這時(shí)就“醒梧”過(guò)來(lái)出家當(dāng)和尚，那么一部《紅樓夢(mèng)》故事就沒(méi)了,。
17警幻仙子賦
方離柳塢,，乍出花房。但行處,，鳥(niǎo)驚庭 樹(shù),；將到時(shí)，影度回廊,。仙抉乍飄今,，聞麝 蘭之馥郁；荷衣欲動(dòng)今,，聽(tīng)環(huán)佩之鏗鏘,。屆 笑春桃今，云堆翠髻,；唇綻櫻顆今,，榴齒含 香。纖腰之楚楚兮,，回風(fēng)舞雪,；珠翠之輝輝 今。滿額鵝黃,。出沒(méi)花問(wèn)今,，宜嗅宜喜；徘徊 池上今,。若飛若揚(yáng),。蛾眉顰笑今,，將言而未語(yǔ),； 蓮步乍移今，待止而欲行。羨彼之良質(zhì)今,，冰 清玉潤(rùn),；慕彼之華服今,，閃灼文章,。愛(ài)彼之貌 容今，香培玉琢,；美彼之態(tài)度今,，鳳翥龍 翔。其素若何,，春梅綻雪,。其潔若何，秋菊披 霜,。其靜若何,，松生空谷。其艷若何,，霞映澄塘,。 其文若何，龍游曲招,。其神若何,，月射寒江。 應(yīng)慚西子,，實(shí)愧王嬙,。奇矣哉，生于孰地,，來(lái) 自伺方?信矣乎,，瑤池不二，紫府無(wú)雙,。果何 人哉?如斯之美也
【詩(shī)詞鑒賞】
這首賦出初在第五回中,，寫(xiě)的是寶玉眼中的警幻仙姑的形象。賦是一種文章體裁,，形成于漢代,，其特點(diǎn)是講求文采韻律。拼命夸張渲染,；流弊是堆砌詞藻,，有時(shí)令人生厭。
在一個(gè)重要人物出場(chǎng)時(shí),，為引起讀者的興味來(lái)一大套贊美辭,，這是舊小說(shuō)慣用的手法。曹雪芹為迎合當(dāng)時(shí)讀者的習(xí)慣，也寫(xiě)了這么一篇賦,。賦這種體裁的文章,，只能這樣寫(xiě)，反反復(fù)復(fù)地鋪陳,，不厭其煩地比喻，沒(méi)完沒(méi)了地贊嘆,，一大篇文字也只說(shuō)了一個(gè)“美”字,。從這篇賦可以窺見(jiàn)作者多方面的才華，但賦本身并無(wú)深意,。因其內(nèi)容同全書(shū)思想無(wú)必然聯(lián)系,，讀者也可以不必特別重視它。
18
孽海情天聯(lián)語(yǔ)
厚地高天堪嘆古今情不盡,，
癡男怨女可憐風(fēng)月債難酬,。
【詩(shī)詞鑒賞】
這副聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)在“太虛幻境”的宮門之上，橫批是“孽海情天”,。
佛教把罪惡的根源稱為“孽”,，并認(rèn)為男女情愛(ài)也是一種罪惡的根源；世上俗人都陷人情愛(ài)糾葛帶來(lái)的無(wú)盡煩惱中,，所以稱之為“孽海情天”,。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了榮府內(nèi)外大大小小無(wú)數(shù)矛盾糾葛，男女問(wèn)正當(dāng)和不正當(dāng)?shù)年P(guān)系也是其中一部分,。這副對(duì)聯(lián)從虛無(wú)觀念出發(fā),，不分美丑對(duì)之一概否定，這表現(xiàn)了作者一股憤激和悲觀的情緒,。警幻仙姑的“警幻”二字就是警告人們從夢(mèng)幻中醒來(lái)之意,。她領(lǐng)寶玉看見(jiàn)這副對(duì)聯(lián)，是要用它來(lái)告誡寶玉,。寶玉當(dāng)時(shí)究竟是孩子,，看了似懂非懂，想道：“原來(lái)如此,。但不知何為'古今之情’,，何為'風(fēng)月之債’?從今倒要領(lǐng)賂領(lǐng)賂?！蹦闱?，不但沒(méi)能使他“覺(jué)悟”，反倒引發(fā)了他的好奇心,，啟發(fā)了他性意識(shí)的覺(jué)醒,。
19
薄命司聯(lián)語(yǔ)
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍？
【詩(shī)詞鑒賞】
寶玉到了太虛幻境,，看見(jiàn)兩邊配殿掛著許多匾額,，其中之一是“薄命司”，兩邊的對(duì)聯(lián)就是這一副,。警幻接受寶玉請(qǐng)求,，讓他進(jìn)去游覽一番。
薄命司”,，取“紅顏薄命”之意,。大觀園所有女子的“生死簿”，即《金陵十二釵正冊(cè)》,、《金陵十二釵副冊(cè)》,、《金陵十二釵又副冊(cè)》都藏在這里。這就預(yù)示著她們無(wú)論地位高低,、品質(zhì)優(yōu)劣,、才智大小、容顏美丑,，一概都沒(méi)有好命運(yùn),。這副對(duì)聯(lián)就是對(duì)這些女孩兒命運(yùn)的嘆息。
20
金陵十二釵又副冊(cè)判詞——“霽月難逢”
霽月難逢,，彩云易散,。心比天高，身為下
賤,。風(fēng)流靈巧招人怨,；壽天多因誹謗生，多情
公子空牽念,。
【詩(shī)詞鑒賞】
寶玉在“薄命司”里看見(jiàn)的金陵十二釵正冊(cè),、副冊(cè)、又副冊(cè),，是按照大觀園內(nèi)女孩們的身分,、地位劃分的。貴族小姐,、少奶奶們的名字都在正冊(cè)中,，介于小姐和丫鬟間的女孩兒名字在副冊(cè)中，上等丫鬟的名字在又副冊(cè)中,。寶玉是從又副冊(cè)看起的,。
這一首說(shuō)的是晴雯。
判詞前還畫(huà)著一幅畫(huà)：“又非人物,，也無(wú)山水,，不過(guò)是水墨滃染的滿紙烏云濁霧而已。”
霽月難逢,，是說(shuō)像晴雯這樣的好姑娘難以找到,；同時(shí)“難逢”又是“難于逢時(shí)”，即命運(yùn)不好的意思,。彩云易散,，是預(yù)示她薄命早死。畫(huà)里的“烏云濁霧”也是說(shuō)她的遭遇將是一塌糊涂,。
晴雯相貌美麗,，心地純潔，聰明伶俐,，雙手又巧，是怡紅院里最拔尖的女孩子,。雖是奴婢,，但從不自輕自賤去巴結(jié)誰(shuí)；相反性格剛烈,，疾惡如仇,，有話便說(shuō)，而且常常是一針見(jiàn)血,。這就壞事了,。榮府大太太邢夫人的陪房王善保家的，是個(gè)心地邪僻的奴才,，就因?yàn)榍琏┢饺詹悔叿钏?，便忌恨在心，乘著“繡春囊事件”陰毒地使了手腳,，在王夫人面前說(shuō)：“太太不知道,，一個(gè)寶玉屋里的晴雯，那丫頭仗著她生得模樣兒比別人標(biāo)致些,，又生了一張巧嘴,，天天打扮的像個(gè)西施的樣子，在人跟前能說(shuō)會(huì)道,，掐尖要強(qiáng),。一句話不投機(jī)，她就立起兩個(gè)騷眼睛來(lái)罵人,，妖妖趒趒,，大不成個(gè)體統(tǒng)?！边@段話在一個(gè)愛(ài)子如命的封建貴婦心理上起什么作用,，就可想而知了。王夫人認(rèn)為是晴雯把寶玉勾引壞了，把她叫來(lái),，尖酸刻薄地辱罵一頓,。當(dāng)王善保家的隨著鳳姐來(lái)到怡紅院搜檢她時(shí)，“晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái),，豁啷一聲將箱子掀開(kāi),，兩手提著底子往地下一倒，將所有之物盡都掉出來(lái)”,，當(dāng)場(chǎng)給王善保家的一個(gè)大難堪,。這種寧折不彎的性格，使她想當(dāng)奴才也不可得了,。就在她病體支離的情況下,，被趕出大觀園，在她那個(gè)不成器的姑舅哥哥的又破又臟的家里凄凄慘慘地死去,，年僅十七歲,。
魯迅先生說(shuō)過(guò)，悲劇就是把人間美好的東西毀滅給你看,?！都t樓夢(mèng)》把晴雯這個(gè)聰明美麗的少女寫(xiě)得光彩四射，楚楚動(dòng)人,，又把她的結(jié)局寫(xiě)得讓人刺心攪肺,，心酸淚落，引起人們深沉的思索,，這就是現(xiàn)實(shí)主義手筆的魅力,。
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