按理說,，一個人生在哪里，當(dāng)是一清二楚的,。更何況是皇家的龍子龍孫,，史官秉筆記注，天下萬人注目,，還能有啥紛爭,？可這事兒在乾隆爺那里卻偏偏說不清楚。長期以來,，對乾隆生在哪里,，竟有很叫勁的兩種說法。

乾隆自己以為,，他生在雍和宮,。

雍和宮，坐落在北京老城區(qū)的東北,，是著名的喇嘛廟,。但康熙時這里還不叫雍和宮，而是雍親王府,，也就是雍正做皇子時的府第,。雍正登基當(dāng)上天子后,，以這里是“潛龍禁地”，改名為“雍和宮”,。乾隆繼位后,，把他的父親雍正的畫像供奉于雍和宮的神御殿，派喇嘛天天念經(jīng),。乾隆自己每年正月都要走進(jìn)雍和宮看一看,，平時途經(jīng)也要進(jìn)去待一會兒。

乾隆在五十年（1785）正月到雍和宮瞻仰星期后,，作詩說：

首歲躍龍邸,，

年年禮必行?！?/p>

來瞻值人日,，

吾亦念初生。

“人日”是古人對正月初七的叫法,。乾隆的意思是,，在正月初七“人日”那天到雍和宮作星期，不禁感念當(dāng)初自己就是生在這里,。類似的詩句,，乾隆還有不少，如：“雖曰無生俞宗旨,，到此每憶我生初,。”“尚憶初生我,，忽來八十翁,。”

特別是,，在一首雍和宮紀(jì)事詩中,，乾隆很明確地寫道：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生,?！边@里，乾隆不僅認(rèn)定自己誕生在雍和宮,，而且還隱隱點(diǎn)出了具體地點(diǎn),，就在雍和宮的東廂房。

可是,，就在乾隆還在世的時候,，已有人對他的出生地提出了懷疑。有人以為，乾隆不是生在雍和宮,，而是塞外的避暑山莊,。

當(dāng)時，朝中有個小有名氣的軍機(jī)章京叫管世銘,，在隨乾隆到承德山莊打獵的過程中,，先后寫下了三十四首詩，其中的第四首說：

慶善祥開華渚虹,，

降生猶憶舊時宮,。

年年諱日行香去，

獅子園邊感圣衷,。

在這首絕句之后,，管世銘作了如下的注解：“獅子園為皇上降生之地，常于憲廟忌辰臨駐,?！币馑际钦f，獅子園是乾隆皇上的降生之地,，因此乾隆經(jīng)常在先帝雍正駕崩的忌日到那里小住幾天,。

這獅子園，是承德避暑山莊外的一座園林,，由于它的背后有一座外形像獅子一樣的山峰而得名,。康熙到熱河避暑時,，雍正作為皇子經(jīng)常隨駕前往，獅子園便是雍親王一家當(dāng)時在熱河的固定住處,。管世銘等一些朝野人士以為,，這個園子才是乾隆的降生地。

管世銘的話有多大的可信度呢,？管世銘,，比乾隆小二十幾歲，可算是與乾隆同時代的人,。他官品不高,，但在軍機(jī)處當(dāng)差參與天子的機(jī)要事務(wù)長達(dá)十余年之久，應(yīng)該說是了解一些內(nèi)廷隱情的,；他在官場中交際甚廣,，和當(dāng)朝元老阿桂尤有特殊關(guān)系，因此他有廣泛的信息來源,，有關(guān)當(dāng)朝天子的一些傳聞他耳熟能詳,，并不希奇；他作為軍機(jī)章京，隨扈乾隆駐蹕山莊,、進(jìn)哨木蘭,，對天子在避暑山莊的行動起居是比較了解的；“憲廟忌辰”即雍正駕崩的紀(jì)念日,，乾隆去獅子園行香一事,，與乾隆每次駐蹕山莊必游獅子園的事實(shí)也大致相合——從以上幾點(diǎn)綜合分析，管世銘敢把“獅子園為皇上降生之地”,，以及“降生猶憶舊時宮”這樣的意思寫入詩內(nèi),，而且該詩集在當(dāng)時就刻板行世，說明管世銘還是有相當(dāng)大的把握的,。

大概是乾隆在晚年對自己出生地的流言蜚語已有所耳聞,，他在七十二歲那年正月到雍和宮拜佛后寫詩作注說：“余實(shí)康熙辛卯生于是宮也?！鼻〗忉?，朕確實(shí)是在康熙辛卯年生在這雍和宮?？滴跣撩?，指的是康熙五十年（1711）。乾隆在這里夸大自己確實(shí)生在雍和宮,，很明顯,，是針對外面的傳聞而發(fā)的。

乾隆七十九歲那年正月,，到雍和宮拜佛后又寫下一首七律詩,，在注釋中乾隆再次明確重申：“予以康熙辛卯生于是宮，至十二歲始蒙皇祖（指康熙）養(yǎng)育宮中,?！?/p>

古稀之年的乾隆為了避謠，再三夸大自己生在北京雍和宮,，而不是別的什么地方,。

然而，讓人感到希奇的是,，乾隆的繼續(xù)者——他的兒子嘉慶也以為乾隆大帝生在熱河,。嘉慶剛登基的那年八月，乾隆以太上皇身份到避暑山莊過生日,，嘉慶寫詩慶賀,，詩的開頭兩句是：“肇建山莊辛卯年，壽同無量慶因緣,?！奔螒c在這兩句詩文的后面注釋說：“康熙辛卯肇建山莊，皇父以是年誕生都福之庭……此中因緣不可思議?！?/p>

辛卯（1711）這一年康熙親題“避暑山莊”匾額,，御制《避暑山莊三十六景詩》同時集冊刊行，因此嘉慶天子說：“康熙辛卯肇建山莊”,，“皇父”當(dāng)然是指太上皇了,，乾隆誕生在康熙五十年自無疑義,；“都福之庭”,，意思是諸福匯聚之地，從文意來看,，當(dāng)指避暑山莊,。連貫起來,，即：“皇父”乾隆于辛卯年誕生在山莊，與康熙肇建山莊恰當(dāng)同時,，這其中的緣由確實(shí)“不可思議”,。

第二年，乾隆又到避暑山莊過生日,，嘉慶再次寫詩祝壽,，在詩文的注釋中把“皇父”乾隆的出生地說得更明確了，他明明白白地寫道：“敬惟皇父以辛卯歲誕生于山莊都福之庭,?！?/p>

嘉慶這兩次寫的詩和注釋表明，在他看來,，“皇父”乾隆生在熱河是一件確鑿無疑的事,。

不過，十幾年后,，嘉慶卻又放棄了這一看法,，而同意了“皇父”生在雍和宮的說法。原來,，清朝每一位天子登基后，都要為他的皇父撰修《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》,?！秾?shí)錄》是專門記載每個天子在位期間主要活動及重大事件的編年體史書；《圣訓(xùn)》則是每位天子所頒發(fā)的詔令諭旨的集錦薈萃,。嘉慶十二年（1807）,，朝臣編修乾隆的《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》，嘉慶在審閱時發(fā)現(xiàn),，在這兩部非同小可的典籍中,，編修官們把“皇父”的出生地都寫成了雍和宮。嘉慶立即命令編修大臣認(rèn)真核查。

這時,，撰修《實(shí)錄》的實(shí)際主持人副總裁劉風(fēng)誥把乾隆當(dāng)年的詩找出來,，凡是乾隆自己說生在雍和宮的地方都夾上紙條，然后呈送嘉慶御覽,。面對這白紙黑字,，嘉慶開始感到題目的嚴(yán)重性，在這樣一個事關(guān)真龍?zhí)熳咏瞪氐念}目上,，他總不能違反皇父本人的意見吧,！于是，嘉慶斷然放棄獅子園說,，批準(zhǔn)在最具權(quán)威的官方典籍《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》上,，把乾隆的出生地寫為雍和宮。

于是,，在撰修成書的《清高宗實(shí)錄》中這樣載道：“高宗（乾?。兲熳樱M弘歷,。世宗（雍正）……憲天子第四子也,。母孝圣……憲皇后鈕祜祿氏，原任四品典儀官加封一等承恩公凌柱之女,，仁慈淑慎,，恭儉寬和，事世宗憲天子,，……以康熙五十年,，辛卯，八月十三日子時,，誕上（即指乾?。┯谟汉蛯m邸?！?/p>

乾隆去世后,，廟號為“高宗”，謚號為“純天子”,。雍正廟號“世宗”,，謚號“憲天子”。乾隆的生母鈕祜祿氏謚號是“孝圣憲皇后”,?！肚甯咦趯?shí)錄》在這里說“誕上于雍和宮邸”，已經(jīng)明確地把乾隆的出生地寫成雍和宮,。

這段頗有些周折的故事表明,，在乾隆皇上誕生地的題目上,，嘉慶天子經(jīng)劉風(fēng)誥的點(diǎn)撥，放棄了原來所持的“山莊”說,，而接受了“雍和宮邸”說,。這樣一來，才有了《清高宗實(shí)錄》中所載的權(quán)威說法,。

然而,，乾隆出生在哪里的題目并沒有由此畫上句號。當(dāng)嘉慶執(zhí)政二十五年后,，忽然駕崩避暑山莊,。這位六十一歲的天子前一天還策馬馳越在山莊的廣仁嶺上，誰料想第二天黃昏便撒手人寰了,。在皇族內(nèi)部流傳著嘉慶天子是被雷劈死的說法,，這又成了清宮一大疑案。嘉慶猝死,，道光繼位,，按常理當(dāng)有先帝“遺詔”頒布天下。在軍機(jī)大臣撰寫的嘉慶遺詔中,，又提到了乾隆的誕生地,，而且說成是避暑山莊?！斑z詔”以嘉慶的口氣說：皇父乾隆當(dāng)年就生在避暑山莊,，所以我死在這里也沒有什么遺憾的了。

嘉慶“遺詔”頒布后,，新即位的道光又馬上下令收繳,，并命令以六百里加急，將已發(fā)往琉球,、越南,、緬甸等藩屬國的嘉慶遺詔從路上追回。道光在關(guān)于追繳嘉慶“遺詔”的諭旨中說：“昨內(nèi)閣繕呈遺詔副本,，以備宮中時閱,，朕恭讀之下，末有皇祖（即指乾?。瞪苁钌角f’之語,，因請出皇祖《實(shí)錄》跪讀，始知皇祖于康熙辛卯八月十三日子時誕生于雍和宮邸,。”道光進(jìn)而解釋說,，嘉慶忽然駕崩,，“彼時軍機(jī)大臣敬擬遺詔,，朕在居喪之中，哀慟迫切,，未經(jīng)看出錯誤之處,，朕亦不能辭咎”。道光在無意間透露出,，他本人一直以為自己的祖父乾隆是誕生在避暑山莊的,，這次專門“跪讀”《實(shí)錄》，才“始知”是誕生在雍和宮,。不然的話,，這樣明顯的錯誤，在事關(guān)神器所歸的“遺詔”中哪有看不出的道理,？

道光把發(fā)往全國各地和藩屬國的嘉慶“遺詔”追回后,，重新進(jìn)行改寫。改寫后的遺詔,，把乾隆生在避暑山莊,，很牽強(qiáng)地說成乾隆的畫像掛在山莊。這里,，我們姑且把嘉慶“遺詔”的原本和修改本做個比較,。

“遺詔”原本：

古天子終于狩所，蓋有之矣,。況灤陽行宮為每歲臨幸之地,，我皇考即降生避暑山莊，予復(fù)何憾,？

“遺詔”修改本：

古天子終于狩所,，蓋有之矣。況灤陽行宮為每歲臨幸之地,，我祖,、考神御（即畫像）在焉，予復(fù)何憾,？

把皇考乾隆降生在山莊,，改為畫像掛在山莊，與“予復(fù)何憾”相接,，實(shí)在有些牽強(qiáng),。父祖的遺像掛在山莊，實(shí)在不能成為嘉慶死在山莊而無所抱憾的理由,。但已發(fā)的“遺詔”又不能動太大的手術(shù),，而只能小事修補(bǔ)了。

道光為了把他的爺爺乾隆生在北京雍和宮的說法作為結(jié)論確定下來,，還做了一項(xiàng)根本性的舉措,，這就是篡改他的父親嘉慶的御制詩,，把嘉慶當(dāng)年說乾隆生在山莊的詩作都改過來。不過,，這一招并不算高明,，由于嘉慶的詩早已公然刊刻流行天下，這樣大張旗鼓地修改詩文注釋,，結(jié)果是越抹越黑,，反倒使天下臣民對乾隆的出生地題目愈加議論紛紛了。

就這樣,，對乾隆的出生地,，不僅野史傳說，就是檔案官書也確實(shí)留下了不少破綻,。不過,，總體看來，乾隆生在雍和宮的說法占上風(fēng),。這主要是由于,，乾隆自己一直堅(jiān)持雍和宮說，而且是反復(fù)夸大,；乾隆的兒子嘉慶,，雖一度持避暑山莊說，但后來卻作了果斷的修改,，并把雍和宮說作為定論寫入皇家檔案,；乾隆的孫子道光，也曾以為乾隆爺生在山莊,，當(dāng)發(fā)覺錯誤后,，便立即改為雍和宮說。所以,，對乾隆的出生地,，盡管從乾隆朝就有不同說法，盡管乾隆的兒孫們也曾一度鬧不清,，但清宮檔案的終極落腳點(diǎn)是：乾隆生在雍和宮,。

傳說，雍正還在做皇子當(dāng)親王時,，一年秋天到熱河打獵,，幾箭發(fā)出射倒一只梅花鹿，年輕氣盛的雍親王立即讓人把鹿宰殺,，他自己大碗大碗地喝起鹿血,。鹿血有很強(qiáng)的壯陽功能，雍親王喝后躁急不能自持,，可身邊又沒有王妃,，他就隨便拉住山莊內(nèi)一位姓李的漢族宮女發(fā)泄一番,。這個宮女實(shí)在很丑，但性急之下的雍親王也不在乎了,。事后，那雍親王早把這段露水姻緣忘得一干二凈,。第二年夏秋之際,，康熙父子又來山莊，聽說這里的李家女子懷上了龍種,，康熙大為震怒,，經(jīng)過追問，雍親王承認(rèn)是自己干的好事,。這時,，那位宮女就要臨產(chǎn)了。

康熙怕這丑女生產(chǎn)玷污了宮殿,，便讓人帶入草棚馬廄,，丑女在這草房生下的便是乾隆。這一說法若是真的,，那么乾隆就不是純正的滿族人了,。

乾隆是山莊丑女生在草棚子的說法，很有傳奇色彩,，并且還得到一些大學(xué)問家的考證認(rèn)可,。

最早將乾隆這一出生“秘聞”落在文字上的，是1944年5月出版的《古今文史》半月刊,，刊登了《清乾隆帝的出生》一文,，作者叫周黎庵，他在文中記載了遜清遺老冒鶴亭的講述：

鶴丈云：乾隆生母李佳氏,，蓋漢人也,。凡清宮人之隸漢籍者，必加‘佳’字,，其例甚多,。雍正在潛邸時，從獵木蘭,，射得一鹿,，即宰而飲其血。鹿血奇熱,，功能壯陽,，而秋狩日子不攜妃從，一時躁急不克自持,，適行宮有漢宮女,，奇丑,，遂召而幸之。越日即返京,，幾忘此一段故事焉,。去時為冬初，翌歲重來,，則秋中也,，腹中一塊肉已將墮地矣?？滴跖家姶伺?，頗為震怒，蓋以行宮森嚴(yán),，比制大內(nèi),，種玉何人，必得嚴(yán)究,，詰問之下,，則四阿哥也。正在大詬下流種子之時,，而李女已屆坐褥,，勢不能任其污褻宮殿，乃指一馬廄令入,。此馬廄蓋草舍,，傾斜不堪，而臨御中國六十年,、為上皇者又四年之十全功德大天子,，竟誕生于此焉。

首發(fā)這段奇聞的冒鶴亭,，曾經(jīng)是熱河都統(tǒng)的幕友,。他說，乾隆由熱河行宮女子李氏所生的秘聞,，是熱河“當(dāng)?shù)貙m監(jiān)”告訴他的,；而且，清政府每年都撥?？钚掭菽莻€草房,；后來乾隆奉母南巡，江南命婦私下里都說太后確實(shí)很丑,。因此,，冒鶴亭對乾隆由丑女李氏生在草房的說法確信不疑。

對冒鶴亭的傳述，有個叫莊練的史學(xué)家專門撰文贊同,。莊練在《中國歷史上最具特色的天子》一書中說：“冒鶴亭由于曾在熱河都統(tǒng)署中做幕賓之故,，得聞熱河行宮中所傳述之乾隆出生秘事如此，實(shí)在大可以發(fā)正史之隱諱,?！弊鳛槭穼W(xué)專家，莊練還提出了三條史料,，作為熱河行宮女子李氏在草房生下乾隆的旁證,。其一，《清圣祖（康熙）實(shí)錄》卷二百四十七載,，康熙五十年（1711）七月，雍親王專程趕赴熱河向皇父康熙請安,。根據(jù)時間推斷,，這正是乾隆生母也就是那個熱河女子大腹便便之時，臨產(chǎn)在即,，康熙是把雍親王召到熱河,，當(dāng)面確認(rèn)是否確有其事。其二,，乾隆時期的御史管世銘在《韞山堂詩集》的注釋中曾明確寫道：“獅子園為皇上降生之地,。”其三,，清代官修的《熱河志》,，專門將規(guī)制隘陋難登大雅的那間“草房”，作為重要一景寫入書中,，顯然,，此一草房，絕非平常的陋室,。

自稱為“歷史刑警”的現(xiàn)代小說大家高陽,，在《清朝的天子》一書中首先贊同莊練的考證，肯定乾隆生母是熱河行宮李氏,，接著又舉出兩條證據(jù),，證實(shí)官書中雍正的貴妃鈕祜祿氏，并非是乾隆的生母,。證據(jù)之一是,，按著《清會典》規(guī)定，身為皇子的親王可封側(cè)福晉四人,，而雍親王的側(cè)福晉卻只有年氏和李氏二人,，假如鈕祜祿氏確實(shí)在康熙五十年（1711）生下乾隆，則不應(yīng)不封，而其名號一直是“格格”,，還是小姐的身份,。證據(jù)之二是，在清代凡是妃嬪生子為帝而被尊為皇太后的,，上尊號的冊文中必有“誕育”天子的字樣,，而乾隆在給鈕祜祿氏上皇太后尊號和徽號時，只用相當(dāng)于養(yǎng)育的“鞠育”字樣,，始終不用“誕育”二字,。

盡管乾隆由熱河宮女生在草棚的說法流傳很廣，而且還有學(xué)者的考證認(rèn)同,，但認(rèn)真研讀這些“證據(jù)”,，就會發(fā)現(xiàn)其破綻也頗多，漏洞也不少,，難以讓人終極信服,。第一，康熙五十年（1711）七月雍親王赴熱河請安確有其事,，但由此就說是康熙質(zhì)問山莊宮女李氏懷孕一事,，卻很穿鑿，更多的成份是在猜測,。第二,，管世銘的詩注說“獅子園為皇上降生之地”，即使此言屬實(shí),，也不能直接證實(shí)乾隆生母是熱河宮女李氏,。第三，“草房”寫進(jìn)《熱河志》不足為奇,，這種不加文飾的景點(diǎn)命名更有風(fēng)味,，它涵有“綴景”和“示儉”兩種意義。第四,，親王可封四位側(cè)福晉,，是乾隆七年（1742年）以后的定制，不僅雍正,，就是乾隆做皇子時,，也只有側(cè)福晉兩名，所以鈕祜祿氏未被封為側(cè)福晉也不足為怪,。第五,，所謂乾隆對鈕祜祿氏未用“誕育”二字不確切，在《清高宗實(shí)錄》中,，乾隆就多次使用“藐躬誕育”,、“誕育帝躬”等字樣,。

更為重要的是，清宮收藏的《玉牒》有著不可動搖的權(quán)威性,，這上面明確寫著乾隆的生母是鈕祜祿氏,，而不是別的什么人?！队耠骸肥乔宄适业淖遄V,，它的纂修有著一套極為嚴(yán)密的制度。從努爾哈赤的父輩算起,，凡天子家族生兒育女,，每三個月上報掌管皇族事務(wù)的宗人府一次，要求寫明出生的年月日及時辰,，生母是誰,，姓氏為何。每十年,，根據(jù)出生和死亡記錄的底稿,，正式添寫一次《玉牒》?！队耠骸沸蕹珊螅?jīng)天子親身審閱,，謄寫兩部,，分別存放在京師的皇史宬和盛京故宮，其底稿裝幀成冊,，仍由宗人府保存?zhèn)浒?。在中國第一歷史檔案館保存的清宮《玉牒》中，這樣記載道：乾隆“母孝圣……熹妃鈕祜祿氏,，系原任四品典儀官加封一等承恩公凌住之女,。”這大內(nèi)秘檔似乎可以證實(shí),，乾隆的母親不是山莊宮女,，而是熹妃鈕祜祿氏。

在這里要特別說明的是,，乾隆在他母親鈕祜祿氏眼前還是個大孝子,。他曾侍奉母親三游五臺，三上泰山,，四下江南,，更多次到塞外避暑山莊。乾隆愛寫詩,，在他的詩文中,，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養(yǎng)育之恩的。如乾隆四十二年（1777）正月初八日，六十七歲的乾隆帝陪侍八十五歲的皇太后賞燈后作詩說：

家宴觀燈例節(jié)前,，清暉閣里列長筵,。

申祺介壽那崇信，寶炬瑤檠總斗妍,。

五世曾元胥繞侍,，高年母子益相憐。

扶掖軟榻平升座,，行動雖康養(yǎng)合然,。

“高年母子益相憐”，這飽含深情的詩句,，道出了乾隆母慈子孝的心底情感,。

乾隆還別出心裁，命令宮中巧匠用三千多兩黃金精心制做了一個金塔,，專門用來存放他母親鈕祜祿氏梳頭時掉下來的頭發(fā),，所以叫“金發(fā)塔”。乾隆母子感情如此之深,，也可從一個側(cè)面證實(shí)是親生的了吧,！

不過，在清朝后期,，有學(xué)者王闿運(yùn)提出,，乾隆的生母雖是鈕祜祿氏，但的確與山莊有關(guān),。王闿運(yùn)是曾國藩的幕友,、晚清著名詩人，他交游甚廣,，因此把握大量清宮掌故,。他在《湘綺樓文集》內(nèi)的“列女傳”中說：乾隆的生母鈕祜祿氏，老家在承德,，家道平常沒有仆人,，十三歲時進(jìn)京，混入姐妹群中入選秀女,，被分到雍親王府當(dāng)使喚丫頭,，后來竟生下了乾隆。這一說法也很傳奇,。但要知道,，清朝選秀女的制度是何等地森嚴(yán)，怎容一個承德女子隨便混入,？因此,，這一說法是靠不住的,。

說完了乾隆出生地的謎團(tuán)，道完了乾隆生母是誰的歷史疑案,，我們再談?wù)勄∈呛庩愰w老兒子的傳說,。

海寧，在清朝時屬杭州府,，是濱臨海邊的一個小縣,。海寧地方雖小，卻由于在這里能觀看到氣勢磅礴的海潮而著名于世,。

相傳,，海寧有位鹽商叫陳世倌，俗稱陳閣老,，在康熙年間入朝為官,，與雍親王一家常有往來。這年,，恰好雍親王和陳閣老的兩家夫人分別生了孩子,，而且是同年同月同日。某日,，雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看,。可是,，當(dāng)送出來時,，陳家老少個個目瞪口呆起來，自家的胖小子竟變成了小丫頭,。陳閣老掂量出此事性命攸關(guān)，勸全家忍氣吞聲算了,。那換入王府的胖小子,，就是后來的乾隆大帝。

這個故事一出籠,，乾隆是陳閣老的兒子的說法便越傳越廣,，越講越真。民間流傳說,，乾隆當(dāng)上天子后六下江南,，目的就是探望親生父母。而他六次南巡竟有四次在陳閣老的私人園邸停駕暫住,，這是明顯的“假公濟(jì)私”,，為的是看望自己的親爹親媽。對所謂的雍正換出去的那個女兒,，在江浙一帶的傳聞中也有“交待”,。據(jù)傳,，這位皇家的金枝玉葉，被陳家抱回江南后,，好好撫養(yǎng),，長大后嫁給了大學(xué)士蔣廷錫之子蔣溥。這蔣家是常熟的大姓,，雍正女兒所住的那棟樓,，后人就叫做“公主樓”。這故事有名有姓,，有鼻子有眼,，對男女主人公各有交待，讓人聽了既感神奇,，又不由得不信,。

傳說中，還夾雜著實(shí)物,。有人說海寧陳家有乾隆親筆題寫的兩塊堂匾,，一塊是“愛日堂”，一塊是“春暉堂”,?！皭廴铡币埠茫按簳煛币擦T,，用的都是唐朝孟郊詩“誰言寸草心,，報得三春暉”這一典故。乾隆若不是陳家之子,，談得上報答父母如春暉一般的深恩嗎,？

若照此說來，乾隆便是朝臣陳世倌的兒子,，他竟完全成了一個漢人天子了,！果真如此，則清朝自乾隆以后的皇室,，就成了漢滿混血血統(tǒng)了,。

說乾隆是一個被偷換的漢家男嬰，最早提出這種說法的是晚清天嘏所著的《清代外史》,，書中一個醒目標(biāo)題便是《弘歷非滿洲種》,。弘歷是乾隆的名字。這本書還說,，乾隆知道自己不是滿族人,，因此在宮中經(jīng)常穿漢服，還問身邊的寵臣自己是否像個漢人,。應(yīng)該說,，這本書是沒有什么根據(jù)的,。在為反清排滿大造輿論的晚清時期，極力詆毀清朝天子,，大力渲染清宮秘聞是常事,，這在當(dāng)時的歷史背景下帶有濃厚的政治氣味。但這些帶有感情色彩的發(fā)泄決不即是就是事實(shí),。

就在反清排滿者制造清宮秘聞硬說乾隆是以鳳換龍的漢家男孩時,，又有小說家出來湊熱鬧。首先登場的是名噪一時的鴛鴦蝴蝶派大家之一的許嘯天,。1925年在上海出版的許嘯天名著《清宮十三朝演義》,，從愛新覺羅始祖布庫里雍順，一直寫到宣統(tǒng)大婚,。關(guān)于乾隆家世,，書中說：乾隆原是陳閣老的兒子，被雍正妻子用偷換計換了來,，乾隆長大后,，從乳母嘴里得知隱情，便借南巡之名,，去海寧探望親生父母,，但這時陳閣老夫婦早已去世，乾隆只得到墓前,，用黃幔遮著,，行了做兒子的大禮。許嘯天編寫的雖是百年前的乾隆故事,，卻融入了上海灘十里洋場的韻味,，再加上文筆如行云流水般的自然生動，因而十分投合市井小民的胃口,。隨著《清宮十三朝演義》的風(fēng)靡一時,，乾隆是海寧陳閣老之子的說法更是不脛而走，廣為人知,。這便是俗文化的厲害！

近些年來,，有關(guān)乾隆是海寧陳家之子的傳聞仍然接連不斷地闖入文藝作品,，其中影響最大的便是武俠小說大家金庸的《書劍恩仇錄》。金庸就出生在浙江海寧,，從小聽的就是有關(guān)乾隆的種種傳說,，他的第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，便是牢牢圍繞著乾隆的身世之謎展開的,。在金庸的筆下,，當(dāng)時江湖最大的幫會——紅花會的總舵主于萬亭秘密入宮,，將乾隆生母陳世倌夫人的一封信交給乾隆，信中詳述當(dāng)年經(jīng)過,，又說他左腿有一塊朱記,。待于萬亭走后，乾隆便把幼時喂奶的乳母廖氏傳來,，秘密詢問,，得悉了自己的家世真情：當(dāng)年，陳世倌的小孩被抱進(jìn)雍親王府,，“哪知抱進(jìn)去的是兒子,，抱出來的卻是女兒。陳世倌知是四皇子掉了包,，大駭之下,，一句都不敢泄漏出去”。金庸在書中還寫到了陳世倌的三公子即所謂的乾隆的親弟弟陳家洛,。陳家洛繼于萬亭之后成為紅花會會主后,，期望激發(fā)哥哥乾隆的漢族意識，共同成就恢復(fù)漢家天下的宏業(yè),，而熱戀著陳家洛的回部香香公主則犧牲了自己的愛情,，身侍乾隆，欲助自己戀人一臂之力,，不幸事敗自刎,，葬于“香冢”,。金庸的小說出色紛呈,，使乾隆是海寧陳家之子的說法傳得更廣了。

傳說這么多,，傳聞這么廣,，乾隆究竟是不是海寧鹽商陳閣老的兒子？

首先讓我們看看,，把乾隆是海寧陳家之子的故事寫得出神入畫的金庸先生是怎么說的,。金庸曾老老實(shí)實(shí)地告訴癡心的讀者們：《書劍恩仇錄》中所謂的乾隆的弟弟“陳家洛這人物是我的杜撰”。他并且聲明：“歷史學(xué)家孟森作過考據(jù),，以為乾隆是海寧陳家后人的傳說靠不住,。”金庸還俏皮地說：“歷史學(xué)家當(dāng)然不喜歡傳說,，但寫小說的人喜歡,。”

金庸說的是實(shí)話,，歷史學(xué)家孟森考證以為,，乾隆是“以女易男”的說法根本靠不住,，所謂的“公主樓”根本就不存在。至于人們所說的海寧陳家的房舍中有“愛日堂”,、“春暉堂”兩塊天子御書的匾額一事,，孟森首先肯定確有其事，但考證的結(jié)果是,，兩塊匾額都是康熙御書賞賜的,，分別是康熙三十九年（1700）和五十二年（1713）根據(jù)陳家在朝中做官的侍讀學(xué)士陳元龍、陳邦彥的奏請,，題寫后賞賜其父母的,，而不是乾隆寫的。

還在20世紀(jì)初期,，一些滿族人對街談巷議中關(guān)于乾隆是漢人的說法就十分反感,。當(dāng)時有個叫富察敦崇的旗人，專門寫了一本《皇室見聞錄》,，他在書中質(zhì)問：“以雍正之英明,，豈能任后宮以女易男？”書中談到,，皇孫誕生,，按例王府要立即差派太監(jiān)，先到內(nèi)奏事處口頭上報,，再由宗人府專門寫折子奏報皇上,，以備命名，豈能拖了幾天甚至幾個月還沒有申報的,？若是雍親王府已按時申報生的是女孩,，又怎能過了幾天又改為是男孩？由此一點(diǎn),，即可證實(shí)傳說的謬誤,。

再看看清宮檔案的有關(guān)記載。所謂的陳閣老,，也就是陳世倌,，在乾隆六年（1741）升任內(nèi)閣大學(xué)士不久，就由于起草諭旨出錯被革職,，乾隆斥責(zé)他：少才無能,，實(shí)不稱職。如此一點(diǎn)情面不留,，別說是生父，就是普通的前朝老臣也很少受到這樣的奚落,。

更重要的是,，根據(jù)清朝皇室的家譜《玉牒》記載,，乾隆降生時，雍正的宗子,、次子固然已幼年早死,，但第三個兒子已經(jīng)八歲，另一個王妃過了三個月又添了一個兒子,。而且,，這時的雍正才三十四歲，正當(dāng)壯年,，他怎會在已經(jīng)有一個八歲的兒子,，另一個王妃又即將臨產(chǎn)的情況下，急急忙忙偷偷摸摸地用自己的女兒去換陳家的兒子,，這于情于理都是說不通的,。再退一步講，那時的雍正連自己都不知道能不能登上未來的皇位,，又怎么知道陳家的兒子就是個有大福的人,？

至于乾隆為什么六下江南，有四次到海寧,，而且每次都住在陳家私園,，據(jù)檔案記載，乾隆南巡到海寧,，主要是視察耗資巨大的錢塘江海塘工程,。當(dāng)年，康熙也曾六次南巡,，但只是到杭州,。到乾隆時，海潮北趨,，海寧一帶潮患告急,，而海寧大堤一旦沖破，蘇州,、杭州,、嘉興、湖州這一帶全國最富庶的地區(qū)勢必被淹,，到那時將會嚴(yán)重影響國家的稅收和漕糧的征收,。乾隆從“海塘為越中第一保障”的熟悉出發(fā)，四次親臨海寧,，檢查海塘工程,，終于建起海潮屏障魚鱗石塘，其中有的地段至今完好，仍然起著擋潮防患的作用,。而在當(dāng)年乾隆巡視時,，在偏僻的小縣海寧，實(shí)在找不出比陳家私園更體面的接駕的地方,。乾隆在陳氏家園住過四次,，但對陳家子孫卻一次也沒有召見過，更談不上傳說中“升堂垂詢家世”的事了,。

乾隆的身世說完了,。透過大內(nèi)檔案，我們看到,，所謂乾隆是山莊丑女所生,，或者本是陳閣老兒子的民間說法，都是站不住腳的,。作為野史,，這些說法都很傳奇，很有吸引力,；作為戲說,，也可以寫進(jìn)小說拍成電視劇。但可惜的是,，都沒有史實(shí)根據(jù),，都不能當(dāng)成歷史事實(shí)來相信。關(guān)于乾隆究竟生在哪里的題目,，是在北京的雍和宮,，還是承德的避暑山莊？檔案文獻(xiàn)向我們表露,，乾隆自己一直夸大是生在雍和宮,，嘉慶和道光固然一開始曾持避暑山莊說，但后來又都堅(jiān)定地改為雍和宮說,。而持避暑山莊說的人也沒能提出強(qiáng)有力的證據(jù),。這樣，是否可以說,，從乾隆到嘉慶再到道光這三朝的檔案終極證實(shí)：乾隆天子生在北京的雍和宮,。