如果說生死之事是由不得人的，那么生命的過程是由得人的,，減少“壞”,，消除苦難是人力能及的。換句話說,，如果死是“天命”的話,，生則是“人事”，盡人事莫 過于能夠體面地生,。其實(shí),，體面的生和體面的死是等價(jià)命題，是一件事物的兩個(gè)側(cè)面,。如果人真的能夠體面的死,，那死也就不是什么特別壞的事了。那什么樣的死是體面的死,？

      體面的死至少意味著如下情形:

• 意味著人不是不在戰(zhàn)亂中死去 － 徹底消除戰(zhàn)爭的可能性
• 意味著人不是不在激烈的社會動(dòng)蕩中死去 － 消除革命,，政治運(yùn)動(dòng)，和諧社會
• 意味著人不是不在折磨人的病痛中死去 － 醫(yī)療條件的充足,，安樂死
• 意味著人不是不在貧窮交加中死去 － 消除貧困,，老有所養(yǎng)
• 意味著人死之后，在世上的親人能受到照顧 － 成熟的社會福利
• 意味著人死的時(shí)候沒有什么痛悔的和強(qiáng)烈自責(zé)的事,，或曰死而無憾
   

       設(shè)想一下,，如果上面提到的那些條件真的都能得到滿足，是不是人走得就很踏實(shí)了,，就沒什么牽掛了,。但是這個(gè)所謂的“體面”可是不容易啊,，有很多東西不是你一個(gè)人的責(zé)任而是天下所有人的責(zé)任。如果這個(gè)世界上,，絕大部分人的死都是“體面”的,，這個(gè)世界是不是就很完美了？