當(dāng)前,，中國民間收藏玉器,，雖然功利性仍十分明顯，但隨著物質(zhì)文化水平的提高,，對玉器收藏意義的認(rèn)識,，也漸趨成熟。中國玉器收藏家李更夫先生在談到民間收藏時，曾指出四種收藏方法,，大致概括了民間玉器收藏的基本走向,。
專收老玉 這是目前民間投資玉器收藏的一個主要走向。古玉作為一種文物,，自然成為收藏者重點(diǎn)尋覓的對象,。加之古玉與新玉比，確實(shí)刀法古樸,，沁色無窮,，令把玩者悠然生慕古之遐想，有可意會不可言傳之妙,。
但老玉不比新玉,，可以不斷地開掘生產(chǎn)；縱然今天出土的再多,，傳世的也不比字畫瓷器那樣容易損壞,，但它的數(shù)量畢竟是有限的，損壞一個,，世上就少一個,；你買進(jìn)一個，別人就不可能再得,；加上傳世的老玉本就不多,，好的基本上都在博物館內(nèi),，藏家手里即便有,，也不肯輕易出手；而出土的古玉大多數(shù)都進(jìn)了博物館,，少數(shù)流入市場的也早被“有識之士”據(jù)為己有,。今天要收藏一件真正的古玉，實(shí)在已非易事,。老玉在世上是越來越少,，這決定了老玉的價值必定越來越高，收藏老玉的人也必定越來越多,。
只收精品 這一類人和前者不同,，他們既不是非老玉不收，又不是凡老玉便收,，而是相當(dāng)挑剔,，一定要收老玉中的精品；同時他們也收新玉,，特別是硬玉翡翠,，只要種、水、色俱佳,，便肯花大錢吃進(jìn),。
但贗品好覓，精品難求,。特別是古玉中的精品,，大都為博物館搜羅殆盡。不得已而求其次,，明清以來的中小型配玉還能遇到,。其實(shí)，真正的三代玉,、漢玉已不可能在市場遇到,，大器、禮器也不大可能流入市場,，有也多為假貨,；倒是明清以來的佩飾玉，流落在民間的還相對比較多,，只要玉質(zhì),、雕工都不錯，也就可以算是“精品”了,。
除了古玉中的精品,，新玉應(yīng)該是選擇余地較大、可靠性也較強(qiáng)的一個方面,。還有一些相對較小的翡翠和其他玉制品,，巧色巧雕，粗細(xì)異常,，其保值增值的潛力也很大,。所以，新玉中的精品不能忽視,，隨著時間的推移,，將會日益顯示出其巨大的潛力。
喜愛即收 這是目前民間玉器收藏的非主流走向之一,，這些人是收藏隊伍中的“性靈派”,，內(nèi)心較少算計得失。這種以自己喜愛與否為準(zhǔn)則的原則也是對的,。因為從根本上說,，玉器收藏的目的是為了個人的賞心悅目，不完全是一種商業(yè)行為,。
一般玩玩 這部分人既無可觀的財力,，也無刻意的追求,，他們大都買個一兩件，輪換掛一掛,。由于為數(shù)眾多,，需求量就相當(dāng)可觀。他們之中潛藏著真正的愛好者和收藏者,，因而對玉器收藏的影響就相當(dāng)大,。隨著物質(zhì)文化水平的提高，他們對玉器品質(zhì)的要求也會水漲船高,。
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