紅山文化太陽神像曾經(jīng)在翰海拍賣行標(biāo)出驚人的242萬人民幣的高價（見圖1）,，而其大小只有7．7厘米。這件神像玉質(zhì)晶瑩,，造型奇持,，雙首并列，頭部有角狀突起,，龍首人身,，整個神像呈蹲坐狀。雖然器型不太，但還是頗受行家的好評,。

圖1  玉雕太陽神  高7.7厘米,，北京瀚海拍賣公司1996年11月15日拍賣，成交價242萬元人民幣,。

    有的學(xué)者把這樣頭部開叉有角的龍首人形玉器定名為太陽神,，并認(rèn)為紅山文化時期存在著太陽崇拜。而錢益中和韓連國先生認(rèn)為,，這件作品無論是它們的臉部特征還是它們頭上的開叉,，都是明顯表現(xiàn)了牛首的特征，開叉和頭部像牛角,，而臉部表現(xiàn)的也的確像牛的臉,，因此它不應(yīng)該稱之為太陽神，而應(yīng)該是牛首神器,。錢,、韓兩位先生認(rèn)為，牛作為一種與人類關(guān)系密切的動物,，在紅山文化時期已經(jīng)成為其中一個部落的圖騰，這個部落的玉雕作品中也就一定會出現(xiàn)牛的雕像,，然后發(fā)展為牛和人身結(jié)合的雕像,。從紅山文化玉雕作品出發(fā)的研究支持這種解釋，但是他們認(rèn)為還需要其他方面的支持,，因為在紅山文化墓葬中,，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了豬的骸骨，還沒有發(fā)現(xiàn)牛的骸骨,。

    筆者認(rèn)為,，錢、韓兩位先生的見解顯然是正確的,，把這類玉器定名為牛首玉器是不錯的,，當(dāng)然我們也期待著考古發(fā)掘的新發(fā)現(xiàn)。

    那么牛首神像會不會演變成太陽神像呢,？筆者的回答是肯定的,。

    牛是農(nóng)業(yè)文明文明的象征。當(dāng)原始先民開始役使牛的時候,，一定是生產(chǎn)力有了長足的進步,，出現(xiàn)牛的玉雕像不是什么不可能的事情。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,，與氣候的變化緊密相聯(lián),，不要說原始社會，即使在信息社會的今天，人類農(nóng)業(yè)的收成相當(dāng)程度上還要受到氣候的制約,。而氣候的變化又同太陽有著密切的關(guān)系,。我國古代神話中的后翌射日，就是這種密切關(guān)系的最好說明,。這個神話反應(yīng)了古人征服太陽的愿望,，這是人類最大膽的愿望。更多的時候,，人類是恐懼太陽和崇拜太陽,，在這個星球上，差不多所有的民族所有的文明都產(chǎn)生過太陽崇拜的原始神話,，紅山文化也不會例外,。牛和太陽這兩個看上去風(fēng)馬牛不相及的物體，由于都是農(nóng)業(yè)收成的決定因素,，原始先民完全有可能把兩者聯(lián)系起來,，一起崇拜。

    圖1這件太陽神玉雕,，它頭上的分叉形角已經(jīng)變成一條條凸弦紋,，似乎象征太陽的光芒，嘴已經(jīng)完全是紅山文化特有的龍的造型,，應(yīng)該是更具神的身份,。因此，把這類紅山文化玉器定名為太陽神,，也應(yīng)該是不錯的,。