第一個(gè)淵源
源于官位，出自西周初期官吏樂正,，屬于以官職稱謂為氏,。在西周時(shí)期，有負(fù)責(zé)演奏典樂的大司樂,、有具體演奏音樂的樂人,、有負(fù)責(zé)禮樂的大樂正、有管理樂人的小樂正,，這些官吏和專業(yè)職務(wù)人員,，統(tǒng)稱為“樂正”。小樂正為大樂正的副理,，大樂正為普通樂官之長,，不但掌管普通樂人，還負(fù)責(zé)整個(gè)王朝的禮教之事,。在典籍《禮記·王制》中記載：“樂正,，崇四術(shù)，立四教,?！彪`屬于春官府司管轄。在歷朝歷代樂正們的后裔子孫中,，皆有以先祖官職稱謂或職業(yè)稱號為姓氏者,，稱樂正氏，后省文簡化為單姓樂氏,，世代相傳至今,。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
　　
第二個(gè)淵源
源于官位,，出自西周時(shí)期官吏樂師,，屬于以官職稱謂為氏。樂師,，是西周時(shí)期設(shè)置的官位,，隸屬于春官府司管轄，實(shí)際上也就是上述第一個(gè)淵源中“大樂正”的輔佐官,，亦稱副樂長,，別稱小樂正，還兼有負(fù)責(zé)教授王族貴胄禮樂的職責(zé),。在典籍《周禮·春官》中記載：“樂師,，掌國樂之政,，以教國子小舞?！痹跇穾煹暮笠嶙訉O中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者,，稱樂氏,，世代相傳至今。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ),。
　　
第三個(gè)淵源
源于子姓,，出自春秋初期宋國國君宋戴公的兒子公子衍，屬于以先祖名字為氏,。據(jù)史籍《姓纂》上的記載：“宋微子之后,，戴公生公子衎，字樂父,，子孫以王父字為氏,，南陽?！绷硗?，在史籍《姓氏急就篇》中也有同樣的記載：“樂氏之先，與宋同姓,；戴公生樂父衎,，是稱樂氏?！痹谥苄跫ъo執(zhí)政時(shí)期,，宋國國君為宋戴公子撝，他有個(gè)兒子叫子衎,，字樂父,。子衎生子傾父澤，傾父澤又生子夷父須,，夷父須,，叫子夷父，字須,，他以祖父子衎之字“樂父”命姓,，稱樂氏，其后裔在歷史上的著名人物就是樂羊和樂毅,，世代相傳至今,，史稱樂氏正宗。該支樂氏族人皆尊奉夷父須為得姓始祖,，是為靈壽樂氏,，或稱平山樂氏,，正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
　　
第四個(gè)淵源
源于官位,，出自春秋時(shí)期官吏樂官,，屬于以官職稱謂或職業(yè)稱號為氏。在古代時(shí)期,，歷朝歷代皆有專職負(fù)責(zé)演奏音樂的小官員,，屬于“工”類，即具有專業(yè)技能的官,，通常被稱為樂官,，別稱就是伶官，與樂正,、樂師不統(tǒng)的是,，他們實(shí)際上是普通樂人，但享受的待遇相當(dāng)高級,。在樂官的后裔子孫中,，皆有以先祖官職稱謂或職業(yè)稱號為姓氏者，稱樂氏,、或稱伶氏,，世代相傳至今。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ),。
　　
第五個(gè)淵源
源于子姓,，出自春秋時(shí)期宋戴公四世孫樂莒之后，屬于以先祖名字為氏,。據(jù)史籍《姓氏急就篇》,、《新唐書·宰相世系表》等記載：“春秋時(shí)宋戴公四世孫樂莒，夷父須族弟,，任大司寇之職,。”該支樂氏皆尊奉樂莒為得姓始祖,，史稱商丘樂氏,，與夷父須后裔的樂氏一族同宗同源，正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ),。
　　　　　
第六個(gè)淵源
源于姬姓,，出自春秋時(shí)期晉國大夫樂王鮒之后，屬于以先祖名字為氏,。據(jù)史籍《左傳》中記載：“晉大夫樂王鮒,。”樂王鮒,，姬姓,，字叔魚,，是春秋后期的晉國大夫，甚受晉平公姬彪的寵信,，為晉平公二位寵臣之一,。樂王鮒的后裔子孫，皆以先祖名字為姓氏,，稱樂王氏,，后大多省文簡化為單姓樂氏、王氏者,。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
　　
第七個(gè)淵源
源于姬姓,，出自春秋時(shí)期燕國大將樂毅之后,，屬于以先祖名字為氏。樂毅,，是戰(zhàn)國時(shí)期的著名人物,，生卒年待考，中山靈壽人(今河北靈壽),，戰(zhàn)國后期杰出的軍事家,，拜燕國上將軍，受封昌國君,，輔佐燕昭王振興燕國,，報(bào)了強(qiáng)齊伐燕之仇。后回到趙國,。趙惠王隆重地接待了他,，并封他為望觀津(今河南商丘)，號望諸君,?！芬阕詈蟛∈庞谮w國。在樂毅的后裔子孫中,，大多以樂毅的名字為姓氏,，世代稱樂氏至今。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ),。
　　
第八個(gè)淵源
源于地名,，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，屬于以居邑名稱為氏,。該支樂氏,，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，即今貴州省黔西南布依族苗族自治州望謨縣樂旺鎮(zhèn),。據(jù)史籍《史記·西南夷列傳》記載：“西南夷君長以什數(shù),，夜郎最大,。”這一記載和司馬遷其他有關(guān)夜郎的記述,，被史學(xué)家們普遍認(rèn)為是有關(guān)黔西南地區(qū)夜郎國年代最早,、可信度最強(qiáng)的關(guān)鍵性歷史證據(jù)。樂王邑,，即為夜郎國當(dāng)年重要的鎮(zhèn)邑之一,，今稱金州。其地之民在“夜郎自大”之后歸屬大漢王朝,，其民仿漢制,，有以地為姓氏者，稱樂王氏,，后多改為單姓樂氏,、王氏，且多為苗族同胞,。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ),。
　　
第九個(gè)淵源
源于官位，出自西漢時(shí)期官吏樂府令,，屬于以官職稱謂為氏,。樂府令，后來被漢武帝稱為“協(xié)律都尉”,，掌管宮廷,、巡行、祭祀時(shí)的音樂演奏,，并負(fù)責(zé)采集民歌,，配管弦以入樂。漢武帝時(shí)期,，大漢帝國疆土萬里,，樂府令指揮下屬采集了許多歷史悠久的民樂、詩歌,，并編輯整理為漢廷宮樂,，使許多歷史民歌得以保存，后世歷朝歷代將此期間采輯的民樂,、詩歌叫作“樂府”,，為中華民族音樂之典，數(shù)任樂府令皆功不可沒,。在樂府令,、協(xié)律都尉的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱樂氏,。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ),。
　　
第十個(gè)淵源
源于官位，出自西漢時(shí)期官吏樂卿,，屬于以官爵稱謂為氏,。樂卿，不是演奏音樂的官位,，而是爵位,。《漢書·食貨志》中記載：“樂卿者,，武功爵第八等也,。”在樂卿的后裔子孫中,，有以先祖官爵稱號為姓氏者,，稱樂氏，世代相傳至今,。不過，到了唐朝時(shí)期,，人們又稱太常寺卿為“樂卿”,。太常寺，實(shí)際上就是禮樂之司,，因此有此稱謂,。因此在唐朝的太常寺卿的后裔子孫中，亦有以先祖的官稱為姓氏者,，稱樂氏,。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。
　　
第十一個(gè)淵源
源于官位,，出自南宋抗金名將岳飛之族人,，屬于避難改姓為氏。今湖南省新田縣潭田村有一支樂氏族人,。這座潭田村始建于南宋后期,，村民皆為樂氏，人口有三千余,，自稱“河南南陽郡樂氏門宗”,。據(jù)該支樂氏在民國十四年(公元1925年)修編的《樂氏宗譜》記載，潭田樂氏的先人祖居河南南陽,，原本姓“岳”而非姓“樂”,，是南宋初期抗金名將岳飛的族人。南宋高宗趙構(gòu)紹興十二年(公元1142年)，岳飛被秦檜以“莫須有”的罪名所害,，其后族人受“株連”之累,，遂改岳氏為同音的樂氏，然后分為三股逃往南方謀生,。其中,，一部分族人遷逃到了江西地區(qū)；一部分族人遷逃到了廣西一帶,；另一部分族人遷逃到了廣東韶關(guān),，繼而轉(zhuǎn)往寧遠(yuǎn)九疑山地區(qū)安身，后傳至第四世樂雷發(fā),，以教書為生,。經(jīng)過七百多年的生息繁衍和發(fā)展，如今的潭田村已是一個(gè)擁有三千多人的大村,。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ),。
　　　　
第十二個(gè)淵源
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏,。⑴.蒙古族慶格爾泰氏,，是蒙古民族子承父名為氏的典型，明朝時(shí)期,，有許多蒙古族人都姓慶格爾泰氏,，漢義就是“歡樂、快樂”,，在明朝中葉即有取其漢義冠漢姓為樂氏者,。⑵.蒙古族奧敦格日樂氏，亦稱奧敦格日勒,，漢義“星光,、明星”，實(shí)際上蒙古語“格日樂”本身就是“光芒”的意思,。奧敦格日樂氏源出源于古肅慎族奧敦(奧屯)部落,，奧敦氏世居鄂通(今地待考)，其以部族名稱為氏,，稱奧敦氏(奧屯氏),。其族的金國被南宋與蒙古聯(lián)手所滅之后，一部分族人被裹脅入蒙古族,，逐漸成為蒙古族的一個(gè)姓氏族群,。明、清時(shí)期,，奧敦格日樂氏族人中有取姓氏尾音之諧音漢字為漢姓者,，稱樂氏，亦有人改冠漢字單姓為曹氏、鄂氏,，少部分人稱奧氏,。該支樂氏以金國時(shí)期的代州經(jīng)略使奧敦·丑和尚為始祖。
　　蒙古族樂氏的正確讀音皆作lè(ㄌㄜˋ),。
　　在樂氏這個(gè)姓氏群體中,，有一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象，即：漢族中樂氏的正確讀音皆作yuè(ㄩㄝˋ),，不可讀作lè(ㄌㄜˋ),；而蒙古族樂氏的正確讀音皆作lè(ㄌㄜˋ)，無人讀作yuè(ㄩㄝˋ),。因此,，人們諧稱為“樂yuè(ㄩㄝˋ)樂lè(ㄌㄜˋ)一起走，同字異音分漢蒙”,。