昆侖山的神話優(yōu)美,，西王母的故事動聽。然而,，對西王母石室的(或稱石窟,、西王母寺、西王母祠等)遺址眾說紛紜,，還無定論。董紹萱先生在《江河源文化研究》中提到：有人說處于海西州天峻縣至希里溝之間的二郎洞就是西王母石室,。筆者在編修《天峻縣志》的過程中接觸到二郎洞的歷史傳說和現(xiàn)狀,，試談淺見，作為引玉之磚,。
二郎洞位于天峻縣城西南,，距離縣城26公里的關(guān)角埡壑南側(cè)，“關(guān)角”為藏傳佛教大經(jīng)《甘珠爾》的諧音,。在當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裰邢鄠鳎焊袼_爾王的侄子叫吾·葉什德合,，在一次大戰(zhàn)中陣亡，格薩爾悲痛之下,，拔劍砍下東北側(cè)一山頭,，又用劍戳成山洞,，在洞內(nèi)為其侄念誦《甘珠爾》經(jīng)文l08部，歷時9年9月零9天,，終于超度成仙,。在漢族中傳說是孫悟空大鬧天空時，同二郎神大戰(zhàn)于此,，為二郎神藏身之處,。
二郎洞，在形似圓椎體的獨立小山內(nèi),，其山根周長400米,，高約25米，洞口朝西,。據(jù)說洞口兩側(cè)原有用108塊長1.5米,，寬0.8米，高0.8米的長方體青石塊砌成的長10米,，寬6米,，高4米，周長32米的長方形圍墻,，圍墻正西中間留有通往洞內(nèi)之正門,，正門兩側(cè)分別設(shè)有相對稱的兩個小門。這108塊石塊,，表示對應(yīng)《甘珠爾》大經(jīng)108部,。五十年代初，天峻建政時我們路過此地只見到30余塊的石墻,，(梁炳麟在三十年代初寫的都蘭風(fēng)土調(diào)查記中亦提到二郎洞門外有長方形石30余塊疊疊為墻)可見,，原來就沒有那么多，如移往別處,，則幾乎是不可能的,。這30來塊也在修路時挪用了。七十年代鐵道兵修筑鐵路時,，用青磚將其洞口砌成高1．8米,、寬0．9米的洞口門，左側(cè)山坡上書寫了“二郎洞”3個紅色大字,，非常醒目,。二郎洞由主洞，左右兩側(cè)偏洞,，主洞又分為前主洞和后主洞四部分形成,。洞壁四周均是白色光滑自然形成的不規(guī)則的長方形，四邊形三角形等多種圖形的石灰?guī)r石塊“鑲嵌”而成，成為千姿百態(tài)的巖石圖案,。前主洞深12米,，平均寬6米，高約15米,。后主洞深2米,，寬3米，高約10米,，其腰部東西巖壁分別凹進,，又形成3個深1．5米，寬2米,，高2米的相同的小偏洞,。東端底部有人工挖成的通往其洞之攀巖小道，據(jù)說是過去活佛爬到小洞內(nèi)念經(jīng),。前右側(cè)偏洞,、深6米，寬4米,，高約4．5米,，最南端有塊巖石長2米，寬1米,，高2米,，頂部平，可供4人并坐,。后左側(cè)偏洞,，深l米，寬2米,，高約18米,，其頂部直通山頂。中間形成橢園形,。折算成平方米,，則前主洞72平方米，后主洞6平方米,，3個小偏洞各3平方米,，共9平方米，前右偏洞24平方米,，后左偏洞2平方米。前后左右和3個小偏洞融為一體,，合計132平方米,。按現(xiàn)代房間布置，有主房，客房,，客廳,、臥室、還有：“侍衛(wèi)室”等,。不正是一個國王或首領(lǐng)的最好府第嗎,。在古代若以裝飾布置，不就成為冬暖夏涼．避風(fēng)遮雨,，“珠璣樓飾,，煥若神宮”周穆王樂以妄返的王母堂嗎？這是其一,。第二,，根據(jù)《漢書·地理志》記載：“金城郡臨羌西北至塞外，有西王母石室,，仙海,，鹽池”?！肚剡吋o(jì)略》載：“小昆侖在肅南二百五十里,，高出諸山，因以昆侖名之,，后涼太守馬岌請于張駿立祠祀王母,，今有遺址”。①《大通縣志》說“黎山,，又名昆侖,、昆侖者，乃洪武間,，西平侯沐英,，征西將軍鄧愈追羌至此，因酒泉太守馬岌傅會,，立西王母祠于其上,，故名此山為昆侖，然非古昆也,?！豹凇稌x書。沮渠蒙遜》載：“蒙遜西至苕翟……遂循西海至鹽池,，祀西王母寺,，寺中有玄石神圖，命其中書侍郎張穆賦焉,，銘于寺前”,。以據(jù)上述史料和趙宗福,、董紹萱二位先生的論述，可以明確以下幾點：1.西王母石室在祖國大西北,。2．在青海省境內(nèi),。3．在青海湖周邊。4．在茶卡鹽池以北,。5.在肅州以南,。二郎洞正是這個方位上，它南離茶卡60公里,，東北離青海湖西岸80公里,，酒泉正南。地理坐標(biāo)北緯37° 017’,，東經(jīng)98°521’,。當(dāng)然，在這個方位亦有不少巖洞,，但是,，有的洞內(nèi)高低懸殊，低處不能過往,，有時洞寬窄過分,，窄處行人困難，有的巖洞潮濕,，有的巖洞滲水,，都不能常久住人。二郎洞則干燥寬敞,，巖石鑲嵌,，“巧奪天工”和“美不勝收”，是西王母最好“府第”,。
第三,，二郎洞前面離洞約200米的西山根，有一處遺址,，在修筑青藏鐵路時,，鐵道兵種菜和蓋臨時住房時發(fā)現(xiàn)，地下有瓦礫,，(1958年當(dāng)?shù)啬撩褚喟l(fā)現(xiàn)),，有土紅色、青黑,、青藍3種磚瓦,，在一塊藍瓦上有漢文篆體“常樂萬億”，紅瓦上有：“長樂未央”字樣,。據(jù)行家認定是漢代瓦當(dāng),，主要特征之一,，在背面有拇指深按之印。三色磚瓦說明不是同一時間或同一地點燒的,，就是從外地運來，亦不可能一個時間,，一個地點,。在建筑上也可能不是一次建造的。這些均有待專家考證,。這個遺址很可能是沮渠蒙遜朝拜的西王母寺,。
第四，二郎洞名稱的來歷,。二郎洞,，藏語稱：“關(guān)角直合空”，是“格薩爾王”誦經(jīng)之處,，有人認為“格薩爾”正是漢族神話故事《封神演義》中的二郎神楊戩,，一是二郎神有72變化，格薩爾也變化多端,，二是二郎神有一條懂人性的狗,，叫哮天犬；格薩爾亦有一條通人意的狗,，叫“當(dāng)挖”,。三是《封神演義》中有個兩面派，做間諜的師叔申公豹,；格薩爾故事中有個“里通外國”,，向敵人提供情報的叔父朝通。四是《封神演義》中紂王妃子蘇妲妃是狐貍精變的妖精,，格薩爾故事中有段《中華與嶺國》的故事,，說的是中華皇帝的妻子是女妖等。所以說,，格薩爾就是二郎神,。如果這一點成立的話，格薩爾的“關(guān)角直合空”就是漢語的二郎洞了,。隨著《格薩爾王》傳在民間廣泛的傳誦,，部分漢人(如商人等)，亦能聽懂并將原意譯成漢語,，也有人會將《封神演義》用藏語講給藏民們聽,。當(dāng)然，這些都是街談巷議,，究竟如何,，還請專家們研究了,。（作者 ： 陳佐邦）
