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鬼谷子七十二計術(shù)1

 三味書館123 2012-02-22
[轉(zhuǎn)] 鬼谷子七十二計術(shù)1
2012-02-20 22:08

靜中有動,，動中有靜,，“變生于事、事生謀,、謀生計,、計生議、議生說,、說生進,、進生退,、退生制，因以于制事”,。

 

 

第一計 陽謀陰謀
鬼谷子曰：“智略計謀,，各有形容，或圓或方,，或陰或陽,，圣人謀之于陰故曰‘神’，成之于陽故曰‘明’,，所謂主事成者,，積德也?！?
計謀,，有陰謀和陽謀之別，在任何情況下,，人們都不可輕視對方,，因為事件、環(huán)境,、情報都有假的,。所以圣人應(yīng)該高深莫測。鬼谷子所謂“陰”,，是謀之于陰成之于陽,。


第二計 扭轉(zhuǎn)乾坤
鬼谷子曰：“故靜固志意，神歸其舍,，則威覆盛矣,，威覆盛，則內(nèi)實堅,，內(nèi)實堅,，則莫當(dāng)?！?
鬼谷子認為,，當(dāng)形勢對我們不利時，我們必須千方百計地涵養(yǎng)自己的精神力量,，因為只有自己的精神力量強大了,，才可以扭轉(zhuǎn)乾坤。

 
第三計 各個擊破
鬼谷子曰：“分威法伏熊,，分威者,，神之覆也?！?
鬼谷子認為：要想使對方的威勢分散,，我們必須效法伏熊,，伺機而動，各個擊破,。


第四計 如閉如卦
鬼谷子曰：“環(huán)轉(zhuǎn)因化,，莫之所為，退為尤儀,?！?
鬼谷子說：在作戰(zhàn)時，人們必須象圓環(huán)那樣隨機應(yīng)變,，運轉(zhuǎn)自如,，使他人不知道自己的真實情況。


第五計 盜盡天機
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之間,，立身,、御擊、施教,、揚聲,、明名也，必因事物之會,，觀天象之宜,。”
鬼谷子認為,，一個高明的人,，在瞬息萬變的事物中，應(yīng)及時抓住事物轉(zhuǎn)化的時機,，去調(diào)整或執(zhí)行自己的計劃,。


第六計 一言興邦
鬼谷子曰：“圣人所貴道微妙者，誠以其可以轉(zhuǎn)危為安,，救亡使存也,。”
世人說話隨口而發(fā),，一言錯出，遺禍無窮,。


第七計 眾不敵寡
鬼谷子曰：“將樞,，謂春生、夏長,、秋收,、冬藏，天之正也,，不可逆之,，逆之,，雖盛必衰?！?
一個人,，一旦他違背了事物的發(fā)展規(guī)律去做事，即使一時擁有強大的勢力,，也必然會失?。灰粋€人,，如果能遵循事物的發(fā)展規(guī)律去做事,，那么，即使目前勢單力薄,，也能以少勝多,。


第八計 計中詭計
鬼谷子曰：“凡趨合倍反，計有造合,，化轉(zhuǎn)環(huán)屬,，各有形勢，反復(fù)相求,，因事為制,。”
世上萬事千變?nèi)f化,，一個主帥,，必須拿出多個計謀去應(yīng)付不斷變化的情況。


第九計 天地?zé)o常
鬼谷子曰：“天地所變換,，既有變換,，豈能長久乎？”
天地之間,，理本一貫,，沒有不變之天氣，沒有不變之人事,，一個人只知一味地相信即成的傳統(tǒng),，而不知道革新，他就必然被時代所淘汰,。

 

第十計 推陳出新
鬼谷子曰：“曲則全,，枉則過，滿則盈,，敝則新,，少則得，多則惑,?！?
新陳代謝是宇宙萬物發(fā)展的一個規(guī)律,，一切的創(chuàng)新，都是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,，沒有對傳統(tǒng)的繼承,，就無法談創(chuàng)新。只有對傳統(tǒng)有了徹底的了解,，才能對其中的精華和糟粕分清,，然后，剔除傳統(tǒng)中的糟粕,，將傳統(tǒng)中的精華部分加以發(fā)揚光大,。


第十一計 高瞻遠矚
鬼谷子曰：“智用于眾人之所不能知，亦能用于眾人之所不能見,?！?

眾人不知道的東西，眾人看不見的東西,，智者獨能明察秋毫,。


第十二計 翻手為背
鬼谷子曰：“為小無內(nèi)，為大無外,。益損,、去就、倍反,，借以陰陽御其事,，陽動而行，陰占而藏,，陽動而出,，陰隨而入，陽還終始,，陰極反陽,。”

變是萬物發(fā)展的規(guī)律,，我們只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情,，才能勝不驕敗不餒。


第十三計 忤合深謀
鬼谷子曰：“凡趨合倍反,，計有適合,，化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢,，反復(fù)相求，因事為制,，成于事而合于計謀,，與之為主,，合于彼而離于此，計謀不兩忠,，必有反忤,，反于是忤于彼，忤于此反于彼,，其術(shù)也,。用之天下，必量天下而為之,；用之國,，必量國而與之；用于家,，必量家而與之,；用之身，必量身材氣勢而與之,。大小進退,，其用一也。古之善背向者,，乃協(xié)四海,，包就桀，然后合于湯,，呂尙三就文王,，三入殿，而不能有所明,，然后合于文王,。”


第十四計 暗度陳倉
鬼谷子曰：“圣人之道陽,，愚人之道陰,，圣人之制道，在隱與匿,?！?/A>

 聰明的將帥，往往會制造一些假象迷惑敵人,，暗地里卻進行著制敵于死命的行動,。

 
第十五計 一點突破
鬼谷子曰：“從外制內(nèi)，事有因,，由而隨也,。”

我們要想從外部控制別人的內(nèi)心，就應(yīng)該懂得：必須抓住事物的關(guān)鍵環(huán)節(jié),，一切問題就可以迎刃而解了,。


第十六計 視微成巨
鬼谷子曰：“察其事，論萬物,，別雌雄,，雖非其事，見微知類,?！?

一個明智的人，能夠根據(jù)細微的征兆,，去推知潛在的重大事件,。

 
第十七計 主客互變
鬼谷子曰：“故為強者積于弱也，為有者積于曲也,，有余者積于不定也,，此其道不行也，柔弱勝于剛強,，故積弱可以為強,。”

 較量主客之勢,，則有變客為主,，變主為客之術(shù)也。


第十八計 納叛招降
鬼谷子曰：“勿堅而拒之,，許之則防守,，拒之則閉塞?！?/A>

 一個聰明的主帥,，應(yīng)該有一種雄偉的政治家氣魄，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人,。

 
第十九計 應(yīng)敵而動
鬼谷子曰：“從而應(yīng)之,，事無不可?！?/A>

 所謂“應(yīng)”,，是“迫而后動”“不得已而起”，這里的“應(yīng)”不是消極的“無抵抗主義”,，而是以無為達到無不為的一種方法,。一個人，如果處處爭強好勝,，他的體力,、精神必定消耗得快,，生命不會輕舉妄動，而是不斷的鍛煉自己的體力意志,，一直達到能完全克敵制勝的時候,，他才會有行動，也就是說,，他不鳴則已，一鳴驚人,，不動則已,，一動就勢不可擋。


第二十計 三教九流
鬼谷子曰：“凡度權(quán)量能,，所以征遠求近,，其有隱括，乃可掙,，乃可求,，乃可用?！?

一個人要想干出一番事業(yè),，就必須廣泛的招納各方面的人才。鄭國子產(chǎn)是一個辦公擇而能使的人,，公孫諢能知四國,，火而善辯，裨諶,、馮簡矛能斷大事,，子大叔美而善寫，遇國與國之事,，子產(chǎn)問公孫諢,，然后與裨諶計議，再讓馮簡矛判斷事情的可行性,，一旦事情成功,，再讓子大叔寫文來應(yīng)對賓客。
第二十一計 散縱連橫
鬼谷子曰：“用分威散眾之權(quán),，以見其兌威,。”
一個聰明之士,，能破壞敵人的聯(lián)盟關(guān)系,，從而增強自己的威力。


第二十二計 飛鉗破敵
鬼谷子曰：“飛鉗篇謂‘立世而制事,，必先察同異,，別是非之語,，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù),，決安危之計,，定親疏之事，然后乃權(quán)量之,，其有隱括,，乃可征，乃可求,，乃可用,，引鉤箝之辭，飛而箝之,，鉤箝之語,，其說辭也，乍同乍異,，其用或稱財貨琦珠,、白玉、采邑以事之,，或量能立勢以鉤之,，或伺候見間以箝之，將用之天下,，必量權(quán)度能,，見天時之盛衰！制地形之廣狹,，險阻之難易,，人民財貨之多少，諸侯之交,，孰親孰疏,，孰愛孰憎，心意之慮,，懷審其意,，知其所好惡，乃說其所望,，以飛鉗之辭,，鉤其所好，以箝求之,，用之于人,，則量智能，權(quán)財力,，料氣勢,，為三樞機以迎之,，隨之，以箝合之,，以意宜之,，此飛鉗之綴也。用于人,，則空往而實來,，綴而不失，以究其辭,，可箝而從,，可箝而橫，可引而東,，可引而西，可引而南,，可引而北,。可引而反,，可引而覆,。’”
總之,，鬼谷子所謂“飛鉗”,，就是立勢制勢，就是運用各種手段,，造成一種形勢,，使得對方、集團或敵國,，不能不受我的脅持與控制,，而且不能擺脫，即“綴而不失”,。


第二十三計 料敵如神
鬼谷子曰：“寂然不動,，感而遂能天下之?dāng)常苤谥?，見于不見,。?
智者往往能透過錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象,，掌握敵人的真正動向,。


第二十四計 間不能人
鬼谷子曰：“籌措萬類之始終，達人心之理,，見變化之朕焉,?！?
智者往往能從微小的細節(jié)中捕捉到重大事情的征兆，識破敵人的陰謀,。


第二十五計 弱可攻強
鬼谷子曰：“故為強者積于弱也,，也有者積于曲也，有余者積于不定也,，此其道術(shù)行也,，柔勝于剛強，故積弱可以為強,?！?
弱與強，都是相對而言,，在一定的情況下,，弱也可以攻強，并能獲得勝利,。


第二十六計 無中生有
鬼谷子曰:“神道混沌為一,，以變論萬義類，說義無窮”,。
盡管天道混混沌沌,，君主或?qū)浺部梢杂纱巳ネ普摮鍪郎先f物變化的道理，解說無窮無盡的奧秘,。


第二十七計 空中樓閣
鬼谷子曰：“飾言者,，假之也，假之者,，益損也,。”
明智之士,，他善于利用言詞,，去構(gòu)筑一個烏托邦的世界，調(diào)動己方人的積極性,，引誘敵人上鉤,。在這里他要努力運用三寸不爛之舌，將自己陳述的東西說得無比美好,，具有強烈的誘惑力,。


第二十八計 帶兵帶心
鬼谷子曰：“攝心者，人系其心于己,?！?
帶兵，必須要以帶心為最高的原則,，必須使每個人心里服從,。


第二十九計 一石二鳥
鬼谷子曰：“或因此,，或因彼；或以事上,，或以敵下,。”
一個計謀能夠收到多種效果為佳,。


第三十計 四兩千斤
鬼谷子曰：“何謂量權(quán),？曰：度于大小，謀于眾寡”,。
一個統(tǒng)帥或者將領(lǐng),，應(yīng)該知己知彼。這樣,，他就能以“四兩”之力巧勝“千斤之力,。


第三十一計 萬金間敵
鬼谷子曰：“事皆有內(nèi)捷，索使本捷或結(jié)以財貨,，或結(jié)以采邑,。”
以厚金去進行活動,，往往能收到戰(zhàn)場上得不到的結(jié)果。


第三十二計 制人行權(quán)
鬼谷子曰：“事貴制人,，而不貴見制于人,；治人者，握權(quán)也,，見制人者,，制命也；道貴制人,，不貴制于人也,；制人者握權(quán)，制于人者失命,?！?/A>

所謂握權(quán)者，知權(quán)變,；,，握其機而應(yīng)之，使與國家示于我,，而為我助,，不為他國所爭，制人而不見制于人,，全在主動行權(quán),，一人被動,，整個事情都將被弄糟。


第三十三計 謀泄無功
鬼谷子曰：“欲說者務(wù)隱度,，計事者務(wù)循順”,。
一個將帥或者統(tǒng)領(lǐng)，要想取得對作戰(zhàn)的勝利,，必須得嚴守秘密,。


第三十四計 怒傾帝王
鬼谷子曰：“其摩者，有以平,，有以正,，有以喜，有以怒,，怒者,，動也?！?
明智之士,，不僅能以言語說動諸侯，而且能以激怒帝王的方式,，使帝王為他的言詞而感動,。


第三十五計 萬年大計
鬼谷子曰：“遠而可知者，反往以驗來,?！?
一個智者，他的目光遠大,，不會因小失大,，貪圖近利而損名聲。真正的才略絕不是貪近利而忽略大計遠略的小聰明,，而是既要面面關(guān)顧,，又能大刀闊斧的興利除弊，既老謀深算,，又能不拘于習(xí)慣形式,。


第三十六計 無形之勢
鬼谷子曰：“勢者，利害之決,，權(quán)變之威,，勢敗者，不以神肅察也,?！?
時勢，對于一個統(tǒng)帥或者將領(lǐng)來說是很重要的，他應(yīng)該在眾人都未留意的時候,，悄悄的行動,，然后等待時機，一鳴驚人,。

 

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