“木桶理論”的啟示

最近看到在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)管理中，有這樣一種被稱為“木桶理論”的觀點(diǎn),，它以生動(dòng)形象的比喻揭示了一個(gè)帶有普遍意義的道理：一只木桶的盛水量,，不取決于木桶最長(zhǎng)的那塊板，而恰恰取決于構(gòu)成木桶的最短的那塊板,。聯(lián)想到我們的教育,，我認(rèn)為用此比喻來衡量和評(píng)價(jià)我們的教育教學(xué)工作也最恰當(dāng)不過了。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方,，而我們有把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人才呢,？一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)好固然重要，如果他不具備為社會(huì)為國(guó)家服務(wù)的思想,，他又怎能心甘情愿地將自己的才華奉獻(xiàn)于社會(huì)呢?俗話說“德才兼?zhèn)洹?。一個(gè)人具有知識(shí)、技能很重要,，但更重要的是要有良好的道德,、健全的人格、健康的心理素質(zhì),。如果我們把培養(yǎng)的人才看作是“產(chǎn)品”的話,，有個(gè)比喻說的也比較形象：“學(xué)習(xí)不好是次品，體育不好是廢品,，德育不好是危險(xiǎn)品,。”“次品”,、“廢品”還可以再加工利用,，而“危險(xiǎn)品”就不同了，它猶如一顆定時(shí)炸彈,，對(duì)他人,、對(duì)社會(huì)就有可能隨時(shí)造成危害,。由此可見，學(xué)校教育給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)和技能,，更重要的是好的品德及做人的準(zhǔn)則,。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在提交的21世紀(jì)教育報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：21世紀(jì)的教育，不僅要使學(xué)生有知識(shí),、會(huì)做事,，更重要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。人都做不好,，還能做什么事呢,？美國(guó)品德教育聯(lián)合會(huì)主席麥克唐納說：“光有品行是脆弱的，但沒有品行光有知識(shí)是危險(xiǎn)的,?！币獯罄?shī)人但丁也曾說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人，可以用道德去彌補(bǔ),；而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ),；能力不足責(zé)任可以補(bǔ)；能力有限,，而責(zé)任無限,。”對(duì)于一個(gè)人來說,，他的知識(shí)才能發(fā)揮的如何,，不能不受自身思想品德的影響和制藥。這就是“木桶理論”所展示的限制性環(huán)節(jié)的內(nèi)核所在,。一個(gè)缺乏到德的人,，就如同木桶那塊短板，它可能使一桶水所剩無幾,。所以在整個(gè)教育過程中,，德育這部機(jī)器若不能靈活地運(yùn)轉(zhuǎn)，則塑造人心靈的工程就很難完成,，教書育人也就成了一句空話,！

“木桶理論”所揭示的道理，雖然不那么絕對(duì),，但也應(yīng)該引起我們的注意,。新課程改革雖然已實(shí)施幾年，但效果并不讓人樂觀,。就業(yè)難、升學(xué)難的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，迫使千百萬(wàn)中學(xué)生擁向升學(xué)這一“獨(dú)木橋”,。只要成績(jī)好能考上大學(xué)就是好學(xué)生,。很多學(xué)校的整體工作還都是圍著高考中考的“指揮棒”轉(zhuǎn)。因此,，在這種情況下,，學(xué)校實(shí)際上的德育工作卻是“說起來重要，干起來次要,，忙起來不要,。”在這樣的環(huán)境下,，學(xué)生整天忙備考拼升學(xué),，在“題海”之中苦度時(shí)光,，其思想品德,、心理素質(zhì)就可想而知了。在這里,，我真誠(chéng)地希望我們的教育主管部門真正轉(zhuǎn)變觀念,，不要在把“升學(xué)率”作為評(píng)價(jià)學(xué)校和教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然,，我們廣大教師也應(yīng)該認(rèn)真踐行新課改倡導(dǎo)的“以人為本”的核心教育理念,，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切,，為了一切學(xué)生,。”如果從上到下都真正地貫徹了新課程改革的理念,。真正地做到了“以學(xué)生為本”,！那么，我們的教育才真正是為學(xué)生負(fù)責(zé),！為家庭負(fù)責(zé),！為社會(huì)負(fù)責(zé)！